Tibetan
སི་དང་ཨམ་དག་དབྱི་བ་བྱས་པ་ན། རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལ་དེ་བརྗོད་པའང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཤུགས་ལས་ཨུ་ཉིད་དོ། །བི་མ་ལ་དྱུ། བི་མ་ལ་དི་ཝཱི། བི་མ་ལ་དི་ཝི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། །།འདིས་དྲྀཥྚཱ་དིག་ཅེས་པ་འབྲུ་མང་པོ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ག་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ནི། རྫོགས་པ་ལ་ཀ་ཡིག་གམ་ག་ཡིག་དག་གོ །དྲྀཥྚ་དིཀ །དྲྀཥྚ་དིག །དྲྀཥྚ་དི་ཤཽ། དྲྀཥྚ་དི་ཤཿ། དྲྀཥྚ་དི་ཤཾ། དྲྀཥྚ་དི་ཤཽ། དྲྀཥྚ་དི་ཤཿ། དྲྀཥྚ་དི་ཤཱ། ག་ཉིད་ཀྱང་སྟེ། དྲྀཥྚ་དིགྦྷྱཱཾ། དྲྀཥྚ་དིགྦྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། མ་ནིང་ལ་ནི། དྲྀཥྚ་དིཀ །དྲྀཥྚ་དིག །དྲྀཥྚ་དི་ཤཱི། དྲྀཥྚ་དི་ནྴི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ད་ལཾ་སྤྲྀ་ཤ་ཏི་ཞེས་པ་ལ་ཨུ་ད་ཀ་མ་ཡིན་པ་ལ་སྤྲི་ཤ་ལས་སོ་ཞེས་པས་ཀྭིཔ་དང༌། དྲྀ་ཤ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ག་ཉིད་དེ། རྫོགས་པ་ལ་ཀ་ཡིག་གམ་ག་ཡིག་གོ །ད་ལ་སྤྲྀཀ །ད་ལ་སྤྲྀག །ད་ལ་སྤྲྀ་ཤཽ། ད་ལ་སྤྲྀ་ཤཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལའང་ངོ༌། །མ་ནིང་ལ། ད་ལ་སྤྲྀཀ །ད་ལ་སྤྲྀག །ད་ལ་སྤྲྀ་ཤི། ད་ལ་སྤྲྀ་ནྴི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། ཏཱ་དྲྀཀ །ཏཱ་དྲྀག །ཏཱ་དྲྀ་ཤཽ། ཏཱ་དྲྀ་ཤཿ། ཏཱ་དྲྀ་ཤཾ། ཏཱ་དྲྀ་ཤཽ། འདབ་མ་ལ་རེག །ཏཱ་དྲྀ་ཤཿ། ཏཱ་དྲྀ་ཤཱ། ཏཱ་དྲྀ་གྦྷྱཱཾ། ཏཱ་དྲྀ་གྦྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བུད་མེད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །མ་ནིང་ལ། ཏཱ་དྲྀཀ །ཏཱ་དྲྀག །ཏཱ་དྲྀ་ཤཱི། ཏཱ་དྲྀནྴ། ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡུཥྨཱ་དྲྀ་ཤ་།བྷ་བཱ་དྲྀ་ཤ་།ཨ་ནྱ་དྲྀ་ཤ་།ཀཱི་དྲྀ་ཤ་།ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སྭརྞེ་མུཥྚ་ཏི་ཞེས་པས་ཀྭིཔ་སྟེ། ཧ་ནག་ཤ་ཥ་དང་ཚའི་མཐའ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཏ་ཡིག་སྟེ། རྫོགས་པ་ལ་ཊ་ཡིག་གམ་ཊ་ཡིག་དག་ཏུའོ། །སྭརྞ་མུཊ། སྭརྞ་མུཊ། སྭརྞ་མུ་ཥཽ། སྭརྞ་མུ་ཥཿ། སྭརྞ་མུ་ཥཾ། སྭརྞ་མུ་ཥཽ། སྭརྞ་མུ་ཥཿ། སྭ་རྞ་མུ་ཥཾ། སྭརྞ་མུ་དྦྷྱཱ། སྭརྞ་མུདྦྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བུད་མེད་ལའང་དེ་བཞིན་ནོ། །མ་ནིང་ལ། སྭརྞ་མུཊ། སྭརྞ་མུཊ། སྭརྞ་མུ་ཥཱི། སྭརྞ་མུཾ་ཥི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། །།ཉི་དྷྲྀ་ཥཱ་སྟེ། ཨ་ཡིག་ནི་ཨཱཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ལས་ཀྱང་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཡིན་ལ། ཉི་ཡིག་ནི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པར་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་སོ་ཞེས་པས་འདིར་ཁྱད་པར་ཡིན་ཞིང༌། རི་ཏྭིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྭིཔ་སྟེ། ལན་གཉིས་བརྗོད་པ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱས་ནས། དྲྀ་ཤ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ག་ཉིད་དོ། །ད་དྲྀཀ །ད་དྲྀག །ད་དྷྲྀ་ཤཽ། དྀ་དྷྲ་ཥཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལའང་ངོ༌། །མ་ནིང་ལ། ད་དྷྲྀཀ །ད་དྷྲྀག་ད་དྷྀ་ཥཱི། ད་དྷྲྀཥྀ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྠཱ་གནས་པ་ལ་སྟེ། ཀྭནྶུ་དང་ཀཱ་ན་དག་པ་རོ྅ཀྵ་དང་འདྲ་བའང་ངོ་ཞེས་པས་ཀྭནྶུའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་ལ། དེ་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཙ་ན་དང༌། པ་རོ྅ཀྵ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལན་གཉིས་བརྗོད་ཅིང༌། ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཐུང་ངུའོ་ཞེས་པས་ཐུང་ངུ་སྟེ། ཤིང་ལས་ཕ་རོལ་སྒྲ་མེད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ས་དབྱི་བ་དང༌། གཉིས་པ་དང་བཞི་པ་དག་གི་དང་པོ་དང་གསུམ་པ་དག་གོ་ཞེས་པས་ཥ་ཡིག་ཏ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་ལ། ཨརྟི་ཨིན་གྷ་ས་དབྱངས་གཅིག་པ་ཨཱཏ་རྣམས་ཀྱི་ཝནཱི་ལ་ཨིཊའོ་ཞེས་པས་ཨིཊ་ཨཱ་ག་མ་སྟེ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨཱ་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཨཱ་ཡིག་དབྱི་ཞིང༌། རྟགས་ཀྱི་མིང་ཅན་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་གྷུཊ་ལ། ས་མཐའ་དང་མ་ཧནྟ་དག་གི་ནའི་ཨུ་པ་དྷའིའོ་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དེ། སི་དབྱི་ཞིང་བརྩེགས་པའི་མཐའ་ཡང་དབྱིའོ། །ཏསྠི་ཝཱ་ན། ཏསྠི་ཝ་ནྶཽ། ཏ་སྠི་ཝཱནྶཿ། ཏསྠི་ཝཱནཾ། ཏསྠི་ཝཱནྶཽ། གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དག་ལ་ཨ་ནུ་ཥཾ་གའི་ཡང་ཀྲུཉྩ་དང་ཨིཏ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞེས་པས་ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱི་ཞིང༌། གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་ལ་ནི་གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ལ་ཨིཊ་དང་བཅས་པའི་འང་ཞེས་པས་ཨིཊ་དང་ལྷན་ཅིག་ཝ་སྒྲའི་ཨུ་ ཉིད་དེ་ཥ་ཀྱང་ངོ༌། །ཏསྠུཥཿ། ཏསྠུ་ཥཱ། རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཅན་རྣམས་ལ་ཨ་ན་ཌོ་ཧ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སའི་ད་ཉིད་དེ། ཏསྠི་ཝདྦྷྱཱཾ། ཏསྠི་ཝ་རྦྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལ། ཨཱིའི་རྐྱེན་ཏེ། ཏསྠུཥཱི། མ་ནིང་ལ། སི་དང་ཨམ་དག་དབྱི་བ་བྱས་པ་ན། རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཅན་ལ་དེ་བརྗོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྒྲེ་བ་ལས། རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཅན་རྣམས་ལ། ཨ་ན་ཌོ་ཧ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དེ་ཉིད་འགྱུར་ཞིང་ན་དབྱི་བའང་སྟེ་རྫོགས་པ་ལ་ཏ་ཡིག་གམ་ད་ཡིག་དག་གོ །ཏསྠི་ཝཏ། ཏསྠི་ཝད། ཨུ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཏསྠུ་ཥཱི། གྷུཊ་དང་དབྱངས་ཉིད་ལས་ན་དབྱི་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་དོ། །ཏསྠི་ཝནྶི། སླར་ཡང་དེ་ལྟར་ཁོ་ནའོ། དེ་བཞིན་དུ་བི་ཝནྶ། སི་ཀི་ཝནྶ། བེ་ལི་ཝཱནྶ། ཨཱ་དི་ཝཱནྶ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ།། །།བི་ད་ཤེས་པ་ལ་སྟེ། ད་ལྟར་བ་ལ་ཤནྟྲིང་དང་ཨནའོ། །ཨཏ་སོགས་ཉིད་ལས་ཨན་འཇིག་སྟེ། བེ་དས་དང་སན་ཏུ་ནི་ཝནྶུ་རུ་བསྒྱུར་ལ།
Chinese
当斯和阿姆被清除时，由于显示了对于完整和清晰的第一个，那也不是表达，所以是乌本身。毗摩罗殊，毗摩罗提毗，毗摩罗提毗等。通过“此为可见的方位”这句话，有很多含义，如先前一样，嘎本身等是，对于完整的是卡字或者嘎字。可见的方位，可见的方位，可见的方位，可见的方位，可见的方位，可见的方位，可见的方位，可见的方位。也是嘎本身，可见的方位，可见的方位等。对于女性也是同样。对于中性，可见的方位，可见的方位，可见的方位，可见的方位等。当“达朗 斯布里夏帝”这句话时，由于“不是乌达卡，而是从斯布里夏”这句话，所以是奎帕，并且由于是可见等本身，所以是嘎本身，对于完整的是卡字或者嘎字。达拉 斯布里克，达拉 斯布里克，达拉 斯布里肖，达拉 斯布里夏等。同样，对于女性也是。对于中性，达拉 斯布里克，达拉 斯布里克，达拉 斯布里希，达拉 斯布里尼等。同样，塔锥克，塔锥克，塔锥肖，塔锥夏，塔锥香，塔锥肖，接触花瓣，塔锥夏，塔锥夏，塔锥伽扬，塔锥伽伊等。对于女性也是同样。对于中性，塔锥克，塔锥克，塔锥希，塔锥尼等。同样，玉玛锥夏，巴瓦锥夏，阿尼亚锥夏，吉锥夏等。通过“斯瓦尔涅 穆什塔提”这句话，是奎帕，并且由于“哈纳克 夏 沙和擦的结尾”等，所以是塔字。对于完整的是扎字或者扎字。斯瓦尔纳 穆特，斯瓦尔纳 穆特，斯瓦尔纳 穆肖，斯瓦尔纳 穆夏，斯瓦尔纳 穆香，斯瓦尔纳 穆肖，斯瓦尔纳 穆夏，斯瓦尔纳 穆香，斯瓦尔纳 穆特扬，斯瓦尔纳 穆特伊等。对于女性也是同样。对于中性，斯瓦尔纳 穆特，斯瓦尔纳 穆特，斯瓦尔纳 穆希，斯瓦尔纳 穆姆希等。是尼提瑞沙，阿字是由于“阿塔之后也连接”的特殊含义，尼字是由于“非常容易理解连接”所以这里是特殊，并且由于“瑞提克”等，所以是奎帕，重复两次说作为连接词，并且由于是可见等本身，所以是嘎本身。达达
English
When si and am are cleared away, because it shows that it is not even expressed for the first complete and clear, so it is u itself. Vimala Dyu, Vimala Devi, Vimala Devi, etc. Through the phrase "This is the visible direction," there are many meanings, just as before, ga itself, etc., is that for the complete, it is the letter ka or the letter ga. Visible direction, visible direction, visible direction, visible direction, visible direction, visible direction, visible direction, visible direction. It is also ga itself, visible direction, visible direction, etc. It is the same for women. For the neuter, visible direction, visible direction, visible direction, visible direction, etc. When the phrase "Dalam Sprishati" is used, because of the phrase "not Udaka, but from Sprisha," it is Kvipa, and because it is visible, etc., itself, it is ga itself, and for the complete, it is the letter ka or the letter ga. Dala Sprik, Dala Sprig, Dala Sprisho, Dala Sprishah, etc. Similarly, it is the same for women. For the neuter, Dala Sprik, Dala Sprig, Dala Sprishi, Dala Sprinshi, etc. Similarly, Ta Drik, Ta Drig, Ta Drisho, Ta Drishah, Ta Drisham, Ta Drisho, touching the petals, Ta Drishah, Ta Drisha, Ta Drigbhyam, Ta Drigbhih, etc. It is the same for women. For the neuter, Ta Drik, Ta Drig, Ta Drishi, Ta Drinsha, etc. Similarly, Yushma Drisha, Bhava Drisha, Anya Drisha, Ki Drisha, etc. Through the phrase "Svarne Mushtati," it is Kvipa, and because of "the end of Ha Nak Sha Sha and Tsa," etc., it is the letter Ta. For the complete, it is the letter Ta or the letter Ta. Svarna Mut, Svarna Mut, Svarna Musho, Svarna Mushah, Svarna Musham, Svarna Musho, Svarna Mushah, Svarna Musham, Svarna Mudbhya, Svarna Mudbhih, etc. It is the same for women. For the neuter, Svarna Mut, Svarna Mut, Svarna Mushi, Svarna Mumshi, etc. It is Nidhri Sha, the letter A is due to the special meaning of "also connected after Ata," the letter Ni is because "it is very easy to understand the connection" so here it is special, and because of "Ritvik," etc., it is Kvipa, repeating it twice as a conjunction, and because it is visible, etc., itself, it is ga itself. Dada
Chinese
日格，达哲格，达扎热效，热扎效，等等。同样适用于女性。对于中性，达哲格，达哲嘎达扎效，达哲效，等等。斯塔是居住的意思。昆苏和卡纳与罗叉相似，昆苏成为原因。为了说明转变为彼岸，恰纳和帕罗叉等重复说了两次。阿布亚萨的短音表示短，从树上发出无声的声音，表示去除萨。第二和第四个音节的第一个和第三个音节，表示沙字变为达字。阿尔提因嘎萨单音阿达的瓦尼拉伊特表示伊特阿嘎玛。对于不是所有的词干，阿德伊表示去除阿字。从有标记的名称中，斯拉等是古特。萨结尾和玛罕达的奈乌帕提表示长音。去除萨，也去除堆叠的结尾。塔斯提瓦纳，塔斯提瓦纳索，塔斯提瓦纳萨，塔斯提瓦南，塔斯提瓦纳索。对于不是古特的元音和辅音，阿努桑嘎的扬准恰和不是伊特，表示去除阿努桑嘎。对于不是古特的元音，对于以不是古特的元音开头的词，与伊特一起的昂，表示与伊特一起的瓦音的乌，也是沙。塔斯图沙，塔斯图沙。对于完成和以辅音开头的词，阿纳多哈等表示萨变为达。塔斯提瓦达扬，塔斯提瓦热提，等等。对于女性，是伊的原因，塔斯图希。对于中性，当去除斯和阿姆时，对于完成和以辅音开头的词，也不说那个，通过比较，对于完成和以辅音开头的词，阿纳多哈等表示那个本身改变，也去除纳，对于完成的词，是塔字或达字。塔斯提瓦特，塔斯提瓦德。乌等与之前相同。塔斯图希。从古特和元音本身，没有去除纳等。塔斯提瓦尼。再次完全相同。同样地，比瓦萨，斯基瓦萨，贝利瓦萨，阿迪瓦萨，等等。比达是知道的意思。现在是香特林和阿纳。从阿塔等本身，安消失，贝达斯和桑图变为瓦苏。
English
Ṛk. Da dhṛk. Da dhṛ śo. Ḍi dhra ṣaḥ. These and so on. Similarly for women too. For neuter, da dhṛk. Da dhṛg da dhṛ śī. Da dhṛ ṣī. These and so on. Sthā means to reside. Kvansu and kāna are similar to ro'ṣa, so kvansu becomes the cause. To show the transformation to the other shore, tsana and paro'ṣa etc. are said twice. Abhyāsa's short vowel indicates short, from the tree comes a soundless sound, indicating the removal of sa. The first and third of the second and fourth syllables, indicating that ṣa becomes ṭa. Arti inga sa single vowel āt's vanī la iṭ indicates iṭ āgama. For that which is not all stems, ā dyi'o indicates the removal of ā. From the marked names, si etc. are ghuṭ. Sa ending and mahanta's nai upadhi'o indicates length. Remove si, and also remove the stacked ending. Tasthivāna, tasthivānasau, tasthivānasaḥ, tasthivānam, tasthivānasau. For vowels and consonants that are not ghuṭ, anuṣaṃga's yaṃ kruñca and not iṭ, indicates the removal of anuṣaṃga. For vowels that are not ghuṭ, for those beginning with a vowel that is not ghuṭ, aṃ with iṭ, indicates u of va sound with iṭ, also ṣa. Tasthuṣaḥ, tasthuṣā. For those that are complete and begin with a consonant, anāḍoha etc. indicates that sa becomes da. Tasthivadbhyām, tasthivarbhiḥ, etc. For women, ī is the cause, tasthuṣī. For neuter, when si and am are removed, for those that are complete and begin with a consonant, that is not said either, by comparison, for those that are complete and begin with a consonant, anāḍoha etc. indicates that itself changes, also remove na, for complete words, it is ṭa or da. Tasthivat, tasthivad. U etc. are the same as before. Tasthuṣī. From ghuṭ and vowel itself, there is no removal of na etc. Tasthivansi. Again exactly the same. Similarly, vivansa, sikivansa, belivānsa, ādivānsa, etc. Vida means to know. Now is śantriṃ and ana. From ata etc. itself, an disappears, bedas and santu are transformed into vansu.