Tibetan
ར་བ་ཕྱི་མ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡ་ཉིད་མེད་དོ་ཞེས་པ་དེས་ན་དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ལ་ཨཱིཏ་ཨཱུཏ་དག་གི་ཨི་ཡ་ཨུ་ཝ་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ།། །།པ་ཊུའི་སྒྲ་ནི་སྐྱེས་པ་ལ་ཨཾ་ཤུའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། པ་ཊུཿ། པ་ཊཱུ། པ་ཊ་བཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལ་ཡང་ཡོན་ཏན་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ལས་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཉིད་ཅེས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཨཱིའི་རྐྱེན་དང་ཨུའི་ཡི་གེ་ལ་ཝའོ་ཞེས་པས་ཝ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང་ན་དཱིའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། པ་ཊྭཱི། པ་ཊྱཽ། པ་ཊྱཿ། ཞེས་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ཨཱིའི་རྐྱེན་མེད་པ་དེའི་ཚེ་ཤུ་ཙིའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། པ་ཊུཿ། པ་ཊཱུཿ། པ་ཊ་པཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁ་རུ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལ་ཨུ་པ་དྷཱི་མི་འགྱུར་ཞིང་ཁ་རུ་བུད་མེད་ལ་ནི་ཨུའི་ཡི་གེའོ་ཞེས་པའོ། །མ་ནིང་ལ་ནི་བསྟུའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། པ་ཊུ། པ་ཊུ་ནཱི། པ་ཊཱུ་ནི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཊྭ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ལ་ཤུ་ཙིའི་སྒྲ་དང་འདྲ་ཞིང༌། ཕྱོགས་གཅིག་ལ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ལ། གསུམ་པ་ལ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཏེ། པ་ཊུ་ནཱ། པ་ཊུ་བྷྱཱཾ། པ་ཊུ་བྷིཿ། པ་ཊ་བེ་ཀུ་ལཱ་ཡ། པ་ཊུ་ནེ་ཀུ་ལཱ་ཡ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གུ་རུ། ལ་གྷུ། མ་དུ། ཙཱ་ནུ། ཏཱ་ནུ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ།། །།ཀ་མ་ལཾ་ལུ་ནཱ་ཏི་ཞེས་པ་ལ། ཀྭིཔ་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཀྭིཔ་སྟེ། སྐྱེས་པ་ལ། ཀ་མ་ལ་ལཱུཿ་འོ། །དབྱངས་ལ་ཡི་གེ་གཅིག་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཝ་ཉིད་ཏེ། ཀ་མ་ལ་ལཽ། ཀ་མ་ལ་ལྭཿ། ཀ་མ་ལ་ལྭཾ། ཀ་མ་ལ་ལྭཽ། ཀ་མ་ལ་ལྭཿ། ཀ་མ་ལ་ལྭཱ། ཀ་མ་ལཱུ་བྷྱཱཾ། ཀ་མ་ལ་ལཱུ་བྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཨཱིཏ་ཨཱུཏ་བུད་མེད་བརྗོད་པ་ནི་དཱིའི་ཞེས་པས་ན་དཱིའི་མིང་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། བརྗོད་པ་སྨོས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་མེད་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མ་ ནིང་ལ་ནི། དབྱངས་ཐུང་ངུ་མ་ནིང་ལའོ་ཞེས་པས་ཐུང་ངུ་སྟེ། ཀ་མ་ལ་ལུ། ཀ་མ་ལ་ལུ་ནཱི། ཀ་མ་ལ་ལུ་ནི་དང༌། སླར་ཡང༌། ཀ་མ་ལུ། ཀ་མ་ལ་ལུ་ནཱི། ཀ་མ་ལ་ལཱུ་ནིའོ། །ཊཱ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ལ་གྲཱ་མ་ཎིའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ལ། བུད་མེད་བརྗོད་པའི་ཨི་ཡ་ཨུཝ་དག་ཨམ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་དང༌། ཐུང་ངུའི་ཡང་ང་ལྡན་ལའོ་ཞེས་པས་ན་དཱི་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་མེད་དེ། རྟག་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ཅན་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ཁྱད་པར་རོ། །སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཕྱོགས
Chinese
因为后面的范围本身没有“呀”的缘故，因此对于具有第一个元音的，伊特（藏文：ཨཱིཏ་），乌特（藏文：ཨཱུཏ་）等的伊（藏文：ཨི་）变成呀（藏文：ཡ་），乌（藏文：ཨུ་）变成哇（藏文：ཝ་）。 “帕图”的声音，对于男性来说，类似于“昂书”的声音，即：帕图（藏文：པ་ཊུཿ），帕图（藏文：པ་ཊཱུ），帕塔瓦（藏文：པ་ཊ་བཿ）等等。 对于女性，也因为表达功德，从非叠加的“乌帕达”本身的那一方面来说，由于“伊”的后缀和“乌”的字母变成“哇哦”的“哇”本身，应该像“纳迪”的声音一样正直，即：帕特瓦（藏文：པ་ཊྭཱི），帕特尧（藏文：པ་ཊྱཽ），帕特亚（藏文：པ་ཊྱཿ）。 当没有“伊”的后缀时，具有类似于“舒茨”声音的特征，即：帕图（藏文：པ་ཊུཿ），帕图（藏文：པ་ཊཱུཿ），帕塔帕（藏文：པ་ཊ་པཿ）等等。 在“卡”中正确结合时，“乌帕提”不会改变，在“卡”中，对于女性来说，是“乌”的字母。 对于中性，类似于“布图”的声音，即：帕图（藏文：པ་ཊུ），帕图尼（藏文：པ་ཊུ་ནཱི），帕图尼（藏文：པ་ཊཱུ་ནི）等等。并且，对于“特瓦”等元音，类似于“舒茨”的声音，在某种程度上，会变得像男性一样，在第三种情况下，这是区别：帕图纳（藏文：པ་ཊུ་ནཱ），帕图比亚姆（藏文：པ་ཊུ་བྷྱཱཾ），帕图比（藏文：པ་ཊུ་བྷིཿ），帕塔贝库拉亚（藏文：པ་ཊ་བེ་ཀུ་ལཱ་ཡ），帕图内库拉亚（藏文：པ་ཊུ་ནེ་ཀུ་ལཱ་ཡ）等等。 同样地，古汝（藏文：གུ་རུ），拉古（藏文：ལ་གྷུ），玛度（藏文：མ་དུ），匝努（藏文：ཙཱ་ནུ），达努（藏文：ཏཱ་ནུ）等等。 对于“卡玛拉姆鲁纳提”，由于“奎帕”也是，所以是“奎帕”，对于男性来说，是“卡玛拉鲁”。由于“元音不是一个字母”等等，所以是“哇”本身，即：卡玛拉劳（藏文：ཀ་མ་ལ་ལཽ），卡玛拉拉瓦（藏文：ཀ་མ་ལ་ལྭཿ），卡玛拉拉瓦姆（藏文：ཀ་མ་ལ་ལྭཾ），卡玛拉劳（藏文：ཀ་མ་ལ་ལཽ），卡玛拉拉瓦（藏文：ཀ་མ་ལ་ལྭཿ），卡玛拉拉瓦（藏文：ཀ་མ་ལ་ལྭཱ），卡玛拉鲁比亚姆（藏文：ཀ་མ་ལཱུ་བྷྱཱཾ），卡玛拉鲁比（藏文：ཀ་མ་ལ་ལཱུ་བྷིཿ）等等，对于女性也是如此。 “伊特乌特”表达女性，因为“迪”的缘故，不会变成“迪”的名字，因为表达的陈述是为了始终理解不存在的缘故。 对于中性，“元音短在中性”的缘故，所以是短的，即：卡玛拉鲁（藏文：ཀ་མ་ལ་ལུ），卡玛拉鲁尼（藏文：ཀ་མ་ལ་ལུ་ནཱི），卡玛拉鲁尼。再次，卡玛鲁（藏文：ཀ་མ་ལུ），卡玛拉鲁尼（藏文：ཀ་མ་ལ་ལུ་ནཱི），卡玛拉鲁尼。 对于“塔”等元音，会变得类似于“格拉玛尼”的声音，并且，“表达女性的伊呀乌哇等在‘昂’中也是‘纳’”，以及“短的也带有‘昂’”，因此不会变得像“纳迪”一样，因为不会总是变成女性的领域，这是区别。会变得像男性一样，即方面。
English
Because the latter range itself does not have "ya", therefore, for those with the first vowel, the Īt (Tibetan: ཨཱིཏ་), Ūt (Tibetan: ཨཱུཏ་), etc., the I (Tibetan: ཨི་) becomes ya (Tibetan: ཡ་), and the U (Tibetan: ཨུ་) becomes wa (Tibetan: ཝ་). The sound of "Paṭu", for males, is similar to the sound of "Aṃśu", i.e.: Paṭuḥ (Tibetan: པ་ཊུཿ), Paṭū (Tibetan: པ་ཊཱུ), Paṭavaḥ (Tibetan: པ་ཊ་བཿ), etc. For females, also because of expressing merit, from the aspect of the non-superimposed "Upadhā" itself, because the suffix of "Ī" and the letter of "U" become "wao's" "wa", it should be upright like the sound of "Nādī", i.e.: Paṭvī (Tibetan: པ་ཊྭཱི), Paṭyau (Tibetan: པ་ཊྱཽ), Paṭyaḥ (Tibetan: པ་ཊྱཿ). When there is no suffix of "Ī", it has the characteristic of resembling the sound of "Śuci", i.e.: Paṭuḥ (Tibetan: པ་ཊུཿ), Paṭūḥ (Tibetan: པ་ཊཱུཿ), Paṭapaḥ (Tibetan: པ་ཊ་པཿ), etc. When correctly combined in "kha", "Upati" does not change, and in "kha", for females, it is the letter of "U". For neuter, it is similar to the sound of "Bhtu", i.e.: Paṭu (Tibetan: པ་ཊུ), Paṭunī (Tibetan: པ་ཊུ་ནཱི), Paṭūnī (Tibetan: པ་ཊཱུ་ནི), etc. And, for vowels such as "Ṭva", it is similar to the sound of "Śuci", and to some extent, it will become like a male, in the third case, this is the difference: Paṭunā (Tibetan: པ་ཊུ་ནཱ), Paṭubhyāṃ (Tibetan: པ་ཊུ་བྷྱཱཾ), Paṭubhiḥ (Tibetan: པ་ཊུ་བྷིཿ), Paṭabekulāya (Tibetan: པ་ཊ་བེ་ཀུ་ལཱ་ཡ), Paṭunekulāya (Tibetan: པ་ཊུ་ནེ་ཀུ་ལཱ་ཡ), etc. Similarly, Guru (Tibetan: གུ་རུ), Laghu (Tibetan: ལ་གྷུ), Madu (Tibetan: མ་དུ), Cānu (Tibetan: ཙཱ་ནུ), Tānu (Tibetan: ཏཱ་ནུ), etc. For "Kamalaṃlunāti", because "Kvipa" is also, so it is "Kvipa", for males, it is "Kamalalūḥ". Because "vowels are not one letter" etc., so it is "wa" itself, i.e.: Kamalalau (Tibetan: ཀ་མ་ལ་ལཽ), Kamalalavaḥ (Tibetan: ཀ་མ་ལ་ལྭཿ), Kamalalavaṃ (Tibetan: ཀ་མ་ལ་ལྭཾ), Kamalalau (Tibetan: ཀ་མ་ལ་ལཽ), Kamalalavaḥ (Tibetan: ཀ་མ་ལ་ལྭཿ), Kamalalavā (Tibetan: ཀ་མ་ལ་ལྭཱ), Kamalāūbhyāṃ (Tibetan: ཀ་མ་ལཱུ་བྷྱཱཾ), Kamalalūbhiḥ (Tibetan: ཀ་མ་ལ་ལཱུ་བྷིཿ), etc., and it is the same for females. "Īta Ūta" expresses females, because of "Dī", it will not become the name of "Dī", because the statement of expression is to always understand the reason for non-existence. For neuter, because "vowels are short in neuter", so it is short, i.e.: Kamalalu (Tibetan: ཀ་མ་ལ་ལུ), Kamalalunī (Tibetan: ཀ་མ་ལ་ལུ་ནཱི), Kamalaluni. Again, Kamalu (Tibetan: ཀ་མ་ལུ), Kamalalunī (Tibetan: ཀ་མ་ལ་ལུ་ནཱི), Kamalālunī. For vowels such as "Ṭā", it will become similar to the sound of "Grāmaṇi", and "Ī ya uva etc. expressing females are also 'na' in 'aṃ'", and "short ones also have 'aṃ'", therefore it will not become like "Nādī", because it will not always become the realm of females, this is the difference. It will become like a male, i.e. aspect.
Tibetan
་གཅིག་ལ་ནི། ཀ་མ་ལ་ལྭ། ཀ་མ་ལ་ལུ་ནཱ། ཀ་མ་ལཱུ་བྷྱཱཾ། ཀ་མ་ལཱུ་བྷིཿ། ཀ་མ་ལ་ལྭེ། ཀ་མ་ལ་ལུ་ནེ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། ཤི་ཁ་ར་ལཱུ། སྭ་ལཱུ། ཁ་ལ་ལཱུ། ཤ་ཏ་ལཱུ། སརྦ་ལཱུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ།། །།ཀ་ཊ་པྲཱུ་ཞེས་པ་འདིར་ཀི་ཊཾ་པྲ་བ་ཏ་ཞེས་པ་ལ། ཀྭི་པྲཙྪི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཀྭིཔ་སྟེ། རིང་པོ་དང་སྦྱོར་བ་ཕྱི་མ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཝ་ཉིད་མེད་དོ། །དེས་ན་ཨཱུཏ་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ཁྱད་པར་ཏེ། ཀ་ཊ་པྲཱུཿ། ཀ་ཊ་པྲཱུ་ཝཽ། ཀ་ཊ་པྲུ་ཝཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ལ། བུད་མེད་ལ་ཡང་མ་ནིང་ལ་ཐུང་ངུ་སྟེ། ཀ་ཊ་པྲཱུ། ཀ་ཊ་པྲཱུ་ཎཱི། ཀ་ཊ་པྲཱུ་ཎི་དང༌། སླར་ཡང༌། ཀ་ཊ་པྲུ། ཀ་ཊ་པྲུ་ཎཱི། ཀ་ཊ་པྲུ་ཎིའོ། །ཊཱ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ལ་ཡང་ན་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀ་ཊ་པྲུ་ཝཱ། ཀ་ཊ་པྲུ་ཎཱ། ཀ་ཊ་པྲཱུ་བྷྱཱཾ། ཀ་ཊ་པྲཱུ་བྷིཿ། ཀ་ཊ་པྲཱུ་ཝེཿ། ཀ་ཊ་པྲུ་ཎེ། ཀ་ཊ་པྲཱུ་བྷྱཱཾ། ཀ་ཊ་པྲཱུ་བྷྱཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། །།ཀིརྟྲའི་སྒྲ་ནི། ཀ་རོ་ཏི་ཀས་ཏྲི་ནའམ་ཏྲྀ་ཙའི་རྐྱེན་དང། ནཱ་མི་མཐའི་དབྱིངས་དང་བི་ཀ་ར་ཎ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ཨར་ཏེ། ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་ཞིང༌། རྟགས་ཀྱི་མིང་ཅན་ལས། སི་ལ་ཨཱ་སྟེ་སེ་དབྱི་བའང་ངོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་དང་སི་དབྱི་བ་སྟེ། ཀརྟཱ་དང༌། བྱིངས་ལ་ཏྲྀ་སྒྲའི་ཨཱར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཀརྟཱ་རཽ། ཀརྟ་རཽ། ཀ་རྟཱ་རཿ། ཀརྟཱ་རཾ། ཀརྟཱ་རཽ་དང༌། ཤས་ལ་ཨགྣི་བཞིན་ནོ་ཞེས་པས་ཨགྣི་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཤས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་རྀ་ཡིག་ཏུ་ཐོབ་ཅིང༌། ས་ཡང་ན་ཉིད་དུ་འགྱུར་ལ་མཚུངས་པ་ལས་རིང་པོ་ཉིད་དང་ཕ་རོལ་དབྱི་བའང་སྟེ། ཀརྟྲཱྀ་དང༌། ཊཱ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་པི་ཏྲྀའི་སྒྲ་དང་འདྲ་སྟེ། ཀརྟྲཱྀ། ཀྲྟྲཱྀབྷྱཱཾ། ཀརྟྲྀ་བྷེཿ། ཀརྟྲེ། ཀརྟྲྀ་བྷྱཱཾ། ཀརྟྲྀ་བྷྱཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལ་ནད་ལ་སོགས་པའི་མདོས་ཨཱིའི་རྐྱེན་དང༌། ཝ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང་ན་དཱིའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། །ཀརྟྲི། ཀརྟྱཽ། ཀརྟྱེ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ནིང་ལ། ཀརྟྲྀ། ཀརྟྲྀ་ཎཱི། གྷུཊ་ལ་ཡང་སཾ་བུདྡྷི་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དེ། ཀརྟྲྀ་ཎ། སླར་ཡང༌། ཀརྟྲྀ། ཀརྟྲྀ་ཎཱི། ཊཱ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ལ་ཡང་ན་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀརྟྲཱ། ཀརྟྲྀ་ཎཱ། ཀརྟྲྀ་བྷྱཱཾ། ཀརྟྲྀ་བྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། ཧེ་ཀ་རྟྲྀ། ཧེ་ཀརྟྲྀ་ཎཱི། ཧེ་ཀརྟྲྀཎཱི། དེ་བཞིན་དུ་ཏྲྀ་ཛའི་མཐའ་ཅན་དང
Chinese
其中之一是：嘎玛拉瓦，嘎玛拉鲁纳，嘎玛拉邬比亚姆，嘎玛拉邬比黑，嘎玛拉瓦耶，嘎玛拉鲁内等。同样地，希卡拉鲁，斯瓦鲁，卡拉鲁，夏达鲁，萨尔瓦鲁等等。 嘎达布茹，这里指“吉当布拉瓦达”，如“葵布拉切”等，是葵巴。因为长音和后面的组合，所以没有瓦。因此，变成乌特是特殊的。嘎达布茹，嘎达布茹沃，嘎达布茹瓦等。同样地变化。对于女性和中性，是短音。嘎达布茹，嘎达布茹尼，嘎达布茹尼。再次，嘎达布茹，嘎达布茹尼，嘎达布茹尼。对于达等的元音，也像男性一样变化。嘎达布茹瓦，嘎达布茹纳，嘎达布茹比亚姆，嘎达布茹比黑，嘎达布茹威，嘎达布茹内，嘎达布茹比亚姆，嘎达布茹比亚黑等。 奇特拉的声音是：卡若迪卡斯，特里纳或特里匝的后缀，以及纳弥结尾的元音和维卡拉纳的品质阿尔德。去往彼岸，从具有标记名称的词中，斯里阿斯德赛也说是去掉阿字和斯。嘎尔达。对于词根，说是特里声音的阿尔罗。嘎尔达若，嘎尔达若，嘎尔达拉黑，嘎尔达让，嘎尔达若等。部分像阿格尼一样，所以变得像阿格尼一样。因为说是部分的阿字等，所以部分的阿字得到日字。萨也变成自身，从相似之处，长音自身和彼岸去掉。嘎尔特里。对于达等，像彼特里的声音一样。嘎尔特里，嘎尔特里比亚姆，嘎尔特里贝黑，嘎尔特雷，嘎尔特里比亚姆，嘎尔特里比亚黑等。对于女性，用疾病等的赎物阿伊的后缀，变成瓦自身，应该像纳迪的声音一样引导。嘎尔特里，嘎尔迪奥，嘎尔迪耶等。对于中性，嘎尔特里，嘎尔特里尼。对于古达，也因为不是桑布迪，所以是长音自身。嘎尔特里纳。再次，嘎尔特里，嘎尔特里尼。对于达等的元音，也像男性一样变化。嘎尔特拉，嘎尔特里纳，嘎尔特里比亚姆，嘎尔特里比黑等。对于普遍的呼唤，嘿嘎尔特里，嘿嘎尔特里尼，嘿嘎尔特里尼。同样地，具有特里匝结尾的词等。
English
One of them is: Kamlava, Kamlruna, Kamlbhyam, Kamlbhih, Kamlve, Kamlrune, etc. Similarly, Shikharalu, Svalu, Khalalu, Shatalu, Sarvalu, etc. Kata Pru, here referring to "Kidam Pravata," such as "Kvi Pracchi," etc., is Kvipa. Because of the long vowel and the subsequent combination, there is no Va. Therefore, becoming Uta is special. Kata Pru, Kata Pruvo, Kata Pruvah, etc. Similarly, it changes. For feminine and neuter, it is a short vowel. Kata Pru, Kata Pruni, Kata Pruni. Again, Kata Pru, Kata Pruni, Kata Pruni. For vowels such as Da, it also changes like masculine. Kata Pruva, Kata Pruna, Kata Prubhyam, Kata Prubhih, Kata Prive, Kata Prune, Kata Prubhyam, Kata Prubhyah, etc. The sound of Kirtra is: Karotikas, the suffix of Trina or Trica, and the quality Arde of the vowel ending in Nami and Vikarana. Going to the other shore, from the word with the name of the mark, Sri Aste Se also says to remove the letter A and Si. Garta. For the root, it is said to be the Arro of the Tri sound. Garta Ro, Garta Ro, Garta Rah, Garta Ram, Garta Ro, etc. Part is like Agni, so it becomes like Agni. Because it is said to be the letter A of the part, etc., the letter A of the part gets the letter Ri. Sa also becomes itself, from the similarity, the long vowel itself and the other shore are removed. Gartri. For Da, etc., it is like the sound of Pitri. Gartri, Gartribhyam, Gartribheh, Gartre, Gartribhyam, Gartribhyah, etc. For women, with the suffix of disease and other redemption I, becoming Va itself, it should be guided like the sound of Nadi. Gartri, Gartyo, Gartye, etc. For neuter, Gartri, Gartrini. For Ghuta, also because it is not Sambuddhi, it is a long vowel itself. Gartrina. Again, Gartri, Gartrini. For vowels such as Da, it also changes like masculine. Gartra, Gartrina, Gartribhyam, Gartribhih, etc. For universal calling, Hey Gartri, Hey Gartrini, Hey Gartrini. Similarly, words ending in Trica, etc.