Tibetan
་མེད་པ་ལ་དང་བོའོ་ཞེས་པས་ཀ་ཡིག་གོ །པྲཀྵུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ་ནི། ཧེ་པྲཀ །ཧེ་པྲག །ཏེ་པྲ་ཛཽ། ཧེ་པྲ་ཛཿ། དེ་བཞིན་དུ། རུཀ་སྟེ། འདིའི་ཡང་ཙ་སྡེ་ཉིད་ལས་ག་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ཁྱད་པར་རོ།། །།བི་དྱུད་ཀྱི་སྐྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། རྫོགས་པ་ལ་ཏ་ཡིག་གམ་ད་ཡིག་དག་གོ །གློག་བིདྱུཏ། བིདྱུད། བིདྱུ་དཽ། བིདྱུ་དཿ། བིདྱུ་དཾ། བིདྱུ་དཽ། བི་དྱུ་དཿ་བི་དྱུ་དཱ། དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པའོ་ཞེས་པས་ད་ཉིད་དོ། །བི་དྷྱུ་དྦྷྱཱཾ། བི་དྱུདྦྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ས་རི་ཏ། ཏ་ཊི་ཏ། ཡོ་ཥིཏ། ལ་སོགས་ པ་རྣམས་སོ།། །།དྲྀ་ཤད་ཀྱི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། རྫོགས་པ་ལ་ཏ་ཡིག་གམ་ད་ཡིག་དག་གོ །དྲྀ་ཤཏ། དྲྀ་ཥད། དྲྀ་ཤ་དཽ། དྲྀ་ཤ་དཿ། དྲྀ་ཤ་དཾ། དྲྀ་ཤ་དཽ། དྲྀ་ཤ་དཿ། དྲྀ་ཤ་དཱ། དྲྀ་ཤདྦྷྱཱཾ། དྲྀ་ཤདྦྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨཱ་པད། བི་པད། པྲ་ཏི་པད། ཤ་རད། བི་ཥད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ།། །།ཀྲུ་དྷཱི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་དྲོག་པ་རྣམས་ནི། རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་དྷ་ཡིག་ནི་ཏ་ཡིག་གམ་ད་ཡིག་དག་ཏུའོ། །དྲུཏ། ཀྲུད། ཀྲུ་དྷཽ། ཀྲུ་དྷཿ། ཀྲུ་དྷཾ། ཀྲུ་དྷཽ། ཀྲུ་དྷཿ། ཀྲུ་དྷཱ། དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པའོ་ཞེས་པས་དྷ་ཡིག་ནི་ད་ཡིག་ཏུའོ། །ཀྲུ་དྦྷྱཱཾ། ཀྲུདྦྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདུན་པའི་མང་ཚིག་ལ་སྒྲ་མེད་པ་ལ་དང་པོའོ་ཞེས་པས་དྷ་ཡིག་ནི་ཏ་ཡིག་ཏུའོ། །ཀྲུཏྶུ། དེ་བཞིན་དུ། ཁྲོ་བ། ཀྲུ་དྷ། ས་མི་དྷ། ཡུ་དྷ། ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ།། །།པཱ་མན་གྱི་སྒྲ་ལ་ནི། འགྲེལ་པར་གསུངས་པ། ན་མཐའ་ལ་ཝ་མ་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞས་པ་སྤྱིར་བཏང་བ་ལ་ཨ་ནའི་མཐའ་ལས་ཀྱང་ཞེས་པའི་ཨཱིའི་རྐྱེན་བཀག་པའི་ཕྱིར་པཱ་མན་ཞེས་པ་ན་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་ཉིད་དུ་མེད་ཀྱི་རྟགས་སུ་ཉེ་བར་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། གྷུཊ་ལ་འང་སཾ་བུདྡྷི་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །པཱ་མཱ། པཱ་མཱ་ནཽ། པཱ་མཱ་ནཿ། པཱ་མཱ་ནཾ། པཱ་མཱ་ནཽ། གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་ལ་ནི། ཝ་མ་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཨན་གྱི་ཨ་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །པཱམྣཿ། པཱམྣཱ། པཱ་མ་བྷྱཱཾ། པཱ་མ་བྷིཿ། ཞེས་སོགས་ཏེ་ཁྱད་པར་གཞན་ནི་རཱ་ཛཱན་གྱི་སྒྲ་དང་འདྲ་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་པཱི་མན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཨ་ནིའི་མཐའ་ལས་འབྲུ་མང་པོ་པ་ལ་ནི་ཡང་ན་ཨཱི་རྐྱེན་ནོ། །གང་ལ་ཨཱིའི་རྐྱེན་མེད་པའི་ཕྱོགས་དེ་ལ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཨན་མཐའོ། །བ་ཧུ་རཱ་ཛཱ་བ་ཧུ་རཱ་ཛཱ་ནཽ་བ་ཧུ་རཱ་
Chinese
无有之初，谓之ka字。 प्रश्न (梵文天城体：प्रश्न，梵文罗马拟音：praśna，汉语字面意思：问题)。 普遍存在者，嘿ᱯྲཀ 嘿ᱯྲཀ ཏེ་པྲ་ཛཽ 嘿ᱯྲ་ཛཿ。 如此这般，ruk是也。此之亦从ca组而来，ga即是也，此乃差别。 闪电之语，从si等开始，圆满时，为ta字或da字。 电，विद्युत् (梵文天城体：विद्युत्，梵文罗马拟音：vidyut，汉语字面意思：电)，विद्युद् (梵文天城体：विद्युद्，梵文罗马拟音：vidyud，汉语字面意思：电)，विद्युदौ (梵文天城体：विद्युदौ，梵文罗马拟音：vidyudau，汉语字面意思：电)，विद्युदः (梵文天城体：विद्युदः，梵文罗马拟音：vidyudaḥ，汉语字面意思：电)，विद्युदं (梵文天城体：विद्युदं，梵文罗马拟音：vidyudaṃ，汉语字面意思：电)，विद्युदौ (梵文天城体：विद्युदौ，梵文罗马拟音：vidyudau，汉语字面意思：电)，विद्युदः (梵文天城体：विद्युदः，梵文罗马拟音：vidyudaḥ，汉语字面意思：电)，विद्युदा (梵文天城体：विद्युदा，梵文罗马拟音：vidyudā，汉语字面意思：电)。 धुट् (梵文天城体：धुट्，梵文罗马拟音：dhuṭ，汉语字面意思：धुट्)之三，故为da是也。 विद्युद्भ्यां (梵文天城体：विद्युद्भ्यां，梵文罗马拟音：vidyudbhyāṃ，汉语字面意思：电)，विद्युद्भिः (梵文天城体：विद्युद्भिः，梵文罗马拟音：vidyudbhiḥ，汉语字面意思：电)等是也。 如此这般，sarita，taṭita，yoṣita等是也。 दृश्यद्之语，从si等开始，圆满时，为ta字或da字。 दृशत् (梵文天城体：दृशत्，梵文罗马拟音：dṛśat，汉语字面意思：可见)，दृशद् (梵文天城体：दृशद्，梵文罗马拟音：dṛśad，汉语字面意思：可见)，दृशदौ (梵文天城体：दृशदौ，梵文罗马拟音：dṛśadau，汉语字面意思：可见)，दृशदः (梵文天城体：दृशदः，梵文罗马拟音：dṛśadaḥ，汉语字面意思：可见)，दृशदं (梵文天城体：दृशदं，梵文罗马拟音：dṛśadaṃ，汉语字面意思：可见)，दृशदौ (梵文天城体：दृशदौ，梵文罗马拟音：dṛśadau，汉语字面意思：可见)，दृशदः (梵文天城体：दृशदः，梵文罗马拟音：dṛśadaḥ，汉语字面意思：可见)，दृशदा (梵文天城体：दृशदा，梵文罗马拟音：dṛśadā，汉语字面意思：可见)，दृशद्भ्यां (梵文天城体：दृशद्भ्यां，梵文罗马拟音：dṛśadbhyāṃ，汉语字面意思：可见)，दृशद्भिः (梵文天城体：दृशद्भिः，梵文罗马拟音：dṛśadbhiḥ，汉语字面意思：可见)等是也。 如此这般，āpad，vipad，pratipad，śarad，viṣad等是也。 क्रुधी之语，从si等开始，圆满时，亦或是dha字，即ta字或da字。 द्रुत (梵文天城体：द्रुत，梵文罗马拟音：druta，汉语字面意思：迅速)，क्रुद् (梵文天城体：क्रुद्，梵文罗马拟音：krud，汉语字面意思：愤怒)，क्रुधौ (梵文天城体：क्रुधौ，梵文罗马拟音：krudhau，汉语字面意思：愤怒)，क्रुधः (梵文天城体：क्रुधः，梵文罗马拟音：krudhaḥ，汉语字面意思：愤怒)，क्रुधं (梵文天城体：क्रुधं，梵文罗马拟音：krudhaṃ，汉语字面意思：愤怒)，क्रुधौ (梵文天城体：क्रुधौ，梵文罗马拟音：krudhau，汉语字面意思：愤怒)，क्रुधः (梵文天城体：क्रुधः，梵文罗马拟音：krudhaḥ，汉语字面意思：愤怒)，क्रुधा (梵文天城体：क्रुधा，梵文罗马拟音：krudhā，汉语字面意思：愤怒)。 धुट् (梵文天城体：धुट्，梵文罗马拟音：dhuṭ，汉语字面意思：धुट्)之三，故dha字即da字。 क्रुद्ध्यां (梵文天城体：क्रुद्ध्यां，梵文罗马拟音：kruddhyāṃ，汉语字面意思：愤怒)，क्रुद्भिः (梵文天城体：क्रुद्भिः，梵文罗马拟音：krudbhiḥ，汉语字面意思：愤怒)等是也。第七之多数，于无声者为第一，故dha字即ta字。 क्रुत्सु (梵文天城体：क्रुत्सु，梵文罗马拟音：krutsu，汉语字面意思：愤怒)。 如此这般， क्रोध，क्रुध，समित्，युध等是也。 对于pāman之语，注释中说，na结尾处，va非重叠，通常情况下，从a之结尾，亦有阻止ī词尾之故，pāman之na字结尾，作为无有之标志而出现。由此，从si等开始，घुट् (梵文天城体：घुट्，梵文罗马拟音：ghuṭ，汉语字面意思：घुट्)中，亦非संबुद्धि，故为长音。 पामा (梵文天城体：पामा，梵文罗马拟音：pāmā，汉语字面意思：疥疮)，पामानौ (梵文天城体：पामानौ，梵文罗马拟音：pāmānau，汉语字面意思：疥疮)，पामानः (梵文天城体：पामानः，梵文罗马拟音：pāmānaḥ，汉语字面意思：疥疮)，पामानं (梵文天城体：पामानं，梵文罗马拟音：pāmānaṃ，汉语字面意思：疥疮)，पामानौ (梵文天城体：पामानौ，梵文罗马拟音：pāmānau，汉语字面意思：疥疮)。 非घुट् (梵文天城体：घुट्，梵文罗马拟音：ghuṭ，汉语字面意思：घुट्)之元音，va非重叠，从an之a分离，故a字分离。 पाम्नाः (梵文天城体：पाम्नाः，梵文罗马拟音：pāmnāḥ，汉语字面意思：疥疮)，पाम्ना (梵文天城体：पाम्ना，梵文罗马拟音：pāmnā，汉语字面意思：疥疮)，पामभ्यां (梵文天城体：पामभ्यां，梵文罗马拟音：pāmabhyāṃ，汉语字面意思：疥疮)，पामभिः (梵文天城体：पामभिः，梵文罗马拟音：pāmabhiḥ，汉语字面意思：疥疮)等，其他差别与rājan之语相似。 如此这般，pīman等是也。 从ani之结尾，对于众多词语，亦或是ī词尾。 何处没有ī词尾，则如先前一样，为an结尾。 बहुरजा बहुरजानौ बहुर
English
The beginning of absence is called the letter 'ka'. Praśna (梵文天城体：प्रश्न，梵文罗马拟音：praśna，meaning: question). For those who are universally present: He prak, he prak, te pra jau, he pra jaḥ. Similarly, ruk is. This also comes from the ca group, ga is it, this is the difference. From the word 'vidyut' (lightning), starting with 'si' etc., when complete, it becomes the letter 'ta' or 'da'. Electricity, विद्युत् (梵文天城体：विद्युत्，梵文罗马拟音：vidyut，meaning: electricity), विद्युद् (梵文天城体：विद्युद्，梵文罗马拟音：vidyud，meaning: electricity), विद्युदौ (梵文天城体：विद्युदौ，梵文罗马拟音：vidyudau，meaning: electricity), विद्युदः (梵文天城体：विद्युदः，梵文罗马拟音：vidyudaḥ，meaning: electricity), विद्युदं (梵文天城体：विद्युदं，梵文罗马拟音：vidyudaṃ，meaning: electricity), विद्युदौ (梵文天城体：विद्युदौ，梵文罗马拟音：vidyudau，meaning: electricity), विद्युदः (梵文天城体：विद्युदः，梵文罗马拟音：vidyudaḥ，meaning: electricity), विद्युदा (梵文天城体：विद्युदा，梵文罗马拟音：vidyudā，meaning: electricity). The third of धुट् (梵文天城体：धुट्，梵文罗马拟音：dhuṭ，meaning: dhut) is 'da'. विद्युद्भ्यां (梵文天城体：विद्युद्भ्यां，梵文罗马拟音：vidyudbhyāṃ，meaning: electricity), विद्युद्भिः (梵文天城体：विद्युद्भिः，梵文罗马拟音：vidyudbhiḥ，meaning: electricity) etc. Similarly, sarita, taṭita, yoṣita etc. From the word 'dṛśad', starting with 'si' etc., when complete, it becomes the letter 'ta' or 'da'. दृशत् (梵文天城体：दृशत्，梵文罗马拟音：dṛśat，meaning: visible), दृशद् (梵文天城体：दृशद्，梵文罗马拟音：dṛśad，meaning: visible), दृशदौ (梵文天城体：दृशदौ，梵文罗马拟音：dṛśadau，meaning: visible), दृशदः (梵文天城体：दृशदः，梵文罗马拟音：dṛśadaḥ，meaning: visible), दृशदं (梵文天城体：दृशदं，梵文罗马拟音：dṛśadaṃ，meaning: visible), दृशदौ (梵文天城体：दृशदौ，梵文罗马拟音：dṛśadau，meaning: visible), दृशदः (梵文天城体：दृशदः，梵文罗马拟音：dṛśadaḥ，meaning: visible), दृशदा (梵文天城体：दृशदा，梵文罗马拟音：dṛśadā，meaning: visible), दृशद्भ्यां (梵文天城体：दृशद्भ्यां，梵文罗马拟音：dṛśadbhyāṃ，meaning: visible), दृशद्भिः (梵文天城体：दृशद्भिः，梵文罗马拟音：dṛśadbhiḥ，meaning: visible) etc. Similarly, āpad, vipad, pratipad, śarad, viṣad etc. From the word 'krudhī', starting with 'si' etc., when complete, it becomes the letter 'dha', which is 'ta' or 'da'. द्रुत (梵文天城体：द्रुत，梵文罗马拟音：druta，meaning: quick), क्रुद् (梵文天城体：क्रुद्，梵文罗马拟音：krud，meaning: anger), क्रुधौ (梵文天城体：क्रुधौ，梵文罗马拟音：krudhau，meaning: anger), क्रुधः (梵文天城体：क्रुधः，梵文罗马拟音：krudhaḥ，meaning: anger), क्रुधं (梵文天城体：क्रुधं，梵文罗马拟音：krudhaṃ，meaning: anger), क्रुधौ (梵文天城体：क्रुधौ，梵文罗马拟音：krudhau，meaning: anger), क्रुधः (梵文天城体：क्रुधः，梵文罗马拟音：krudhaḥ，meaning: anger), क्रुधा (梵文天城体：क्रुधा，梵文罗马拟音：krudhā，meaning: anger). The third of धुट् (梵文天城体：धुट्，梵文罗马拟音：dhuṭ，meaning: dhut) is 'da', so the letter 'dha' becomes 'da'. क्रुद्ध्यां (梵文天城体：क्रुद्ध्यां，梵文罗马拟音：kruddhyāṃ，meaning: anger), क्रुद्भिः (梵文天城体：क्रुद्भिः，梵文罗马拟音：krudbhiḥ，meaning: anger) etc. In the plural of the seventh case, for the voiceless, the first is 'dha' which becomes 'ta'. क्रुत्सु (梵文天城体：क्रुत्सु，梵文罗马拟音：krutsu，meaning: anger). Similarly, क्रोध, क्रुध, समित्, युध etc. For the word 'pāman', the commentary says that at the end of 'na', 'va' is not doubled. Generally, from the end of 'a', the suffix 'ī' is also prevented, so 'pāman' ending with 'na' appears as a sign of absence. From this, starting with 'si' etc., in घुट् (梵文天城体：घुट्，梵文罗马拟音：ghuṭ，meaning: ghut), also not संबुद्धि, so it is a long vowel. पामा (梵文天城体：पामा，梵文罗马拟音：pāmā，meaning: scabies), पामानौ (梵文天城体：पामानौ，梵文罗马拟音：pāmānau，meaning: scabies), पामानः (梵文天城体：पामानः，梵文罗马拟音：pāmānaḥ，meaning: scabies), पामानं (梵文天城体：पामानं，梵文罗马拟音：pāmānaṃ，meaning: scabies), पामानौ (梵文天城体：पामानौ，梵文罗马拟音：pāmānau，meaning: scabies). For vowels that are not घुट् (梵文天城体：घुट्，梵文罗马拟音：ghuṭ，meaning: ghut), 'va' is not doubled, and 'a' is separated from 'an', so the letter 'a' is separated. पाम्नाः (梵文天城体：पाम्नाः，梵文罗马拟音：pāmnāḥ，meaning: scabies), पाम्ना (梵文天城体：पाम्ना，梵文罗马拟音：pāmnā，meaning: scabies), पामभ्यां (梵文天城体：पामभ्यां，梵文罗马拟音：pāmabhyāṃ，meaning: scabies), पामभिः (梵文天城体：पामभिः，梵文罗马拟音：pāmabhiḥ，meaning: scabies) etc., other differences are similar to the word 'rājan'. Similarly, pīman etc. From the end of 'ani', for many words, it is also the suffix 'ī'. Where there is no suffix 'ī', it is the ending 'an' as before. Bahuraja bahurajanau bahura
Tibetan
ཛཱ་ན། ཞེས་པ་ལ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བ་ཧུ་ལོ་མཱན་ལ་སོགས་པའོ།། །།ཨཱ་པའི་སྒྲ་ནི་མང་པོའི་ཚིག་གི་ཡུལ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མང་པོའི་ཚིག་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཏེ། དང་པོའི་མང་ཚིག་ལ་ཨ་པའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཨཱ་པཿ། ཤས་ལ་ནི་གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་ཉིད་ལས་རིང་པོར་མི་འགྱུར་རོ། །ཨ་ པཿ། བྷ་ཡིག་དང་པོ་ཅན་གྱི་མང་པོའི་ཚིག་ལ། ཨཔ་རྣམས་ཀྱི་བྷ་ལ་དའོ་ཞེས་པས་པ་ཡིག་ནི་ད་ཡིག་ཏུའོ། །ཨདྦྷིཿ། ཨདྷྦྱཿ། ཨདྦྷྱཿ། ཨཔཱཾ། ཨཔྶུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ་ནི། ཧེ་ཨཱ་པཿ། ཀ་ཀུབྷའི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། རྫོགས་པ་ལ་བྷ་ཡིག་ནི་པ་ཡིག་གམ་པ་ཡིག་དག་ཏུའོ། །ཀ་ཀུ་པ། ཀ་ཀུབ། ཀ་ཀུ་བྷཽ། ཀ་ཀུ་བྷཾཿ། ཀ་ཀུ་བྷཽ། ཀ་ཀུ་བྷཿ། ཀ་ཀུ་བྷཱ། དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པའོ་ཞེས་པས་བ་ཡིག་ཏུའོ། །ཀ་ཀུབྷྱཱཾ། ཀ་ཀུ་བྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ནུཥྚུ་པ་དང་ཏྲྀཥྚུ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གིར་གྱི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས། རྣམས་ནི། རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དག་ལ། ཨིར་ཨུར་དག་གི་ཨཱིར་ཨཱུར་དག་གོ་ཞེས་པས་ཨཱིར་དུ་འགྱུར་རོ། །གཱི་གི་རཽ། གི་རཿ། གི་རཾ། གི་རཽ། གི་རཿ། གི་རཱ། གིརྦྷྱཱཾ། གི་རྦྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདུན་པའི་མང་ཚིག་ལ་རེ་ཕ་དང་ས་དག་གི་རྣམ་པར་གཅད་བྱར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ལ། རྣམ་དབྱེའི་གསལ་བྱེད་ལ་རེ་པའི་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་སུ་པའི་ཥ་ཉིད་དོ། །གཱིཪྵུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ་ནི། ཧེ་གཱིཿ། ཧེ་གི་རཽ། ཧེ་གི་རཱཿ།། །།དྷུར་གྱི་སྒྲ་ལ་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། འདི་ལ་ནི་ཨཱུར་རུ་འགྱུར་བ་ཁྱད་པར་རོ། །དྷུཿ། དྷུ་རཽ། དྷུ་རཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་པཱུར་རོ།། །།དྭཱ་ར་གྱི་སྒྲའི་ནི་དྭཿ། དྭཱ་རཽ། དྭཱ་རཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། །།བཱར་གྱི་སྒྲ་ནི་ཁ་ཅིག་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་སུ་འདོད་དེ། དེ་ལྟར་ཡང་འཆི་མེད་ཕྲེང་བར། ཀཾ་དང་བཱར་ནི་བུད་མེད་བརྗོད་པ་དག་སྟེ། ཨཱ་པ་ནི་མང་པོ་རྣམས་ལ་བུད་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཀཾ་ཞེས་པས་མ་ནིང་དང༌། བཱར་ཞེས་པ་བུད་མེད་དང༌། ཨཔྣི་མང་པོ་རྣམས་ལ་བུད་མེད་དོ་ཞེས་པའོ། །དེའི་ལུགས་ཀྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་ཁོ་ནར་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །བཱཿ། བཱ་རཽ། བཱ་རཿ། གཞན་དག་ནི་བཱར་གྱི་སྒྲ་མ་ནིང་དུ་འདོད་དེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། འཆི་མེད་མཛོད་དུ། ཨཔཿ་སྟྲཱཿ། བྷཱུ་མིར། བཱ་ར། བཱ་རེ། ལི། ཀ་མ་ལཾ། ཛ་ལཾ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཱ་རི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅི
Chinese
匝那等，同样地，巴户罗曼等。 阿巴之声，因为是众多词语的范畴，所以只变成众多词语，在第一个多数词中，因为“阿巴的也是”，所以是长音。阿巴ḥ。 在部分中，不是གྷུཊ的元音本身，所以不会变成长音。阿巴ḥ。 对于以བྷ字母开头的多数词，因为“阿巴等之བྷ为ད”，所以पा字母变成ད字母。阿德希ḥ。阿德比亚ḥ。阿德比亚ḥ。阿邦。阿布苏。普遍呼唤时：嘿，阿巴ḥ！ 从嘎古巴的声音开始，斯等是：在完成时，བྷ字母是पा字母或पा字母等。嘎古巴。嘎古布。嘎古波。嘎古邦ḥ。嘎古波。嘎古巴ḥ。嘎古巴。因为“དྷུཊ等的第三”，所以是བ་字母。嘎古比亚姆。嘎古比ḥ。等等。 同样地，阿努什图巴和特里什图巴等等。 从吉尔的声音开始，斯等方向是：在完成和清晰时，因为“伊尔乌尔等是伊尔乌尔等”，所以变成伊尔。嘎吉罗。吉拉ḥ。吉朗。吉罗。吉拉ḥ。吉拉。吉尔比亚姆。吉尔比ḥ。等等。在第七个多数词中，瑞帕和萨等不会变成分割的形式，并且在变格的清晰中，瑞帕不会改变，从“不改变”这个词来看，是苏的ཥ本身。吉尔舒。 普遍呼唤时：嘿，吉ḥ！嘿，吉罗！嘿，吉拉ḥ！ 对于杜尔的声音，斯等是：对于这个，变成乌尔是特别的。杜ḥ。杜罗。杜拉ḥ。等等。同样地，普尔。 对于达瓦拉的声音，是达ḥ。达瓦罗。达瓦拉ḥ。等等。 有些认为瓦尔的声音是女性的标志，就像《不死花鬘》中所说的那样：“康和瓦尔是表达女性的，阿巴是对于众多来说是女性”。这其中的意思是：康表示中性，瓦尔表示女性，阿帕对于众多来说是女性。按照这种方式，仅仅指出了女性的标志。瓦ḥ。瓦罗。瓦拉ḥ。其他人认为瓦尔的声音是中性的，就像《不死宝藏》中所说的那样：“阿帕ḥ斯德拉ḥ。菩弥尔。瓦拉。瓦雷。里。嘎玛拉姆。匝拉姆”，瓦里等等一起
English
Jāna, etc. Similarly, Bāhulomān, etc. The sound of Āpa is because it is the realm of many words, so it only becomes many words. In the first plural, because of "Āpa's is also," it is a long sound. Āpaḥ. In the part, it is not the vowel itself of གྷུཊ, so it will not become long. Apaḥ. For the plural words starting with the letter བྷ, because "བྷ of Apa etc. is द," so the letter पा becomes the letter द. Adhiḥ. Adbyaḥ. Adhyaḥ. Apāṃ. Apsu. When calling universally: Hey, Āpaḥ! Starting from the sound of Kakubha, Si etc. are: In completion, the letter བྷ is the letter पा or the letters पा etc. Kakupa. Kakuba. Kakubhau. Kakubhaṃḥ. Kakubhau. Kakubhaḥ. Kakubhā. Because "the third of དྷुཊ etc.," it is the letter बा. Kakubhyāṃ. Kakubhiḥ. etc. Similarly, Anuṣṭupa and Triṣṭupa etc. Starting from the sound of Gir, the directions of Si etc. are: In completion and clarity, because "Ir Ur etc. are Īr Ūr etc.," it becomes Īr. Gīgi rau. Giraḥ. Giraṃ. Girau. Giraḥ. Girā. Girbhyāṃ. Girbiḥ. etc. In the seventh plural, Repa and Sa etc. will not become divided forms, and in the clarity of the case endings, Repa will not change. From the word "does not change," it is Ṣa itself of Su. Gīrṣu. When calling universally: Hey, Gīḥ! Hey, Giri rau! Hey, Girāḥ! For the sound of Dhur, Si etc. are: For this, becoming Ūr is special. Dhuḥ. Dhurau. Dhuraḥ. etc. Similarly, Pūr. For the sound of Dvāra, it is Dvaḥ. Dvārau. Dvāraḥ. etc. Some consider the sound of Vār to be a feminine sign, as stated in the Immortal Garland: "Kaṃ and Vār are expressions of femininity, and Āpa is feminine for the many." The meaning of this is: Kaṃ indicates neuter, Vār indicates feminine, and Āpa is feminine for the many. In this way, only the feminine sign is pointed out. Vāḥ. Vārau. Vāraḥ. Others consider the sound of Vār to be neuter, as stated in the Immortal Treasury: "Apaḥ strāḥ. Bhūmir. Vāra. Vāre. Li. Kamalaṃ. Jalaṃ," Vāri etc. together