Tibetan
ཅན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཀཱཥྛ་བྷི་དའི་སྒྲ་ནི་ཨགྣི་བི་དའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་བྱའོ། །ཀཱཥྛ་བྷིཏ། ཀཱཥྛ་བྷིད། ཀཱཥྛ་བྷི་དཽ། ཀཱཥྛ་བྷ་དཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལའང་ངོ༌། །མ་ནིང་ལ། ཀཱཥྛ་བྷིཏ། ཀཱཥྛ་བྷིད། ཀཱཥྛ་བྷི་དཱི། ཀཱཥྛ་བྷིནྡི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། རཛྫུ་ཙྪིད། ཤཱསྟ་བིད། ཅེས་སོགས་རྣམས་སོ། །དྷ་མཐའ་ཅན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ག་ག་ན་རུ་དྷའི་སྒྲ་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དག་ལ་ཨགྣི་ཙི་ཏྲའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །ག་ག་ན་རུཏ། ག་ག་ན་རུད། ག་ག་ན་དྷཽ། ག་ག་ན་རུ་དྷཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ནིང་ལ། ག་ག་ན་རུཏ། ག་ག་ན་རུད། ག་ག་ན་རུ་དྷཱི། ག་ག་ན་རུ་དྷི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཛ་གཏྶ་དྷ། ཨོ་ད་ན་སི་དྷ། ན་མོ་ཝཱ་དྷ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཏ་ཏྭ་བྷུ་དྷའི་སྒྲ་ནི་རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་དག་ལ་བྱིངས་ཧ་དང་བཞི་པ་མཐའ་ཅན། གསུམ་པ་དང་པོ་ཅན་གྱི་ཐོག་མ་བཞི་པ་ཉིད་དེ་མ་བྱས་པ་དང་འདྲའོ། །ཏ་ཏྭ་བྷུཏ། ཏ་ཏྭ་བྷུད། ཏ་ཏྭ་བྷུ་དྷཽ། ཏ་ཏྭ་བྷུ་དྷཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལའང་ངོ༌། །མ་ནིང་ལ། ཏ་ཏྭ་བྷུཏ། ཏ་ཏྭ་བྷུ་དྷ། ཏ་ཏྭ་བྷུ་དྷི། ཏ་ཏྭ་བྷུནྟཱི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཧསྟ། བནྡྷ། དྷརྨ་བུདྷ་སོགས་རྣམས་སོ། །ན་མཐའ་ཅན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དྷ་ནི་ནའི་སྒྲ་ནི་སྐྱེས་པ་ལ་ཤ་ཤི་ནའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་བྱའོ། །དྷ་ནཱི། དྷ་ནི་ནཽ། དྷ་ནི་ནཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལ་ན་ད་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཨཱིའི་རྐྱེན་ནོ། །དྷ་ནི་ནཱི། མ་ནིང་ལ། དྷ་ནི། དྷ་ནི་ནཱི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། ཀརྨ་ནའི་སྒྲ་དང་འདྲའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གུ་ཎིན། པཱ་ལིན། དཎྜིན། ཝ་ཀིན། ཡ་ཤ་སྲིན། ཏ་པ་སྲིན། སྲ་མིན། གུ་ཧིན་སོགས་རྣམས་སོ། །པཱི་ཝནའི་སྒྲ་ནི། རཱ་ཛནའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་བྱའོ། །པཱི་ཝཱ། པཱི་ཝ་ནཽ། པཱི་ཝ་ནཿ། པཱི་ཝཱ་ནཾ། པཱི་ཝཱ་ནཽ། པཱི་ཝ་ནཿ། པཱི་ཝྣཱ། པཱི་ཝ་བྷྱཱཾ། པཱི་ཝཱ་བྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལ། ཝ་ཝ་ནོར་ཞེས་པས་ནད་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ན་ཡིག་གི་རེ་ཕ་དང་ཨཱི་འང་ངོ༌། །པཱི་ཝ་རཱི། མ་ནིང་ལ་སཱ་མནའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་བྱའོ། །པཱི་ཝཱ། པཱི་ཝཱ། པཱི་ཝ་ནཱི། པི་ཝཱ་ནི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། པཱི་ཝན། བ་ཧུ་དྷཱི། ཝན་སོགས་རྣམས་སོ། །པཱ་ར་ལོ་ཀ་དྲི་ཤྭནའི་སྒྲ་ནི་སྐྱེས་པ་ལ་ཨཱ་མན་དང་འདྲའོ། །པཱ་ར་ལོ་དྲི་ཤྭ། པཱ་ར་ལོ་ཀ་དྲི་ཤྭ་ནཽ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།
Chinese
应当讲述带ཅན་的词。ཀཱཥྛ་བྷི་དའི་（Kāṣṭha bhidai）的声音应当与ཨགྣི་བི་དའི་（agni bidai）的声音相同。ཀཱཥྛ་བྷིཏ། ཀཱཥྛ་བྷིད། ཀཱཥྛ་བྷི་དཽ། ཀཱཥྛ་བྷ་དཿ། 等等。同样也适用于女性。对于中性词，ཀཱཥྛ་བྷིཏ། ཀཱཥྛ་བྷིད། ཀཱཥྛ་བྷི་དཱི། ཀཱཥྛ་བྷིནྡི། 等等。同样地，རཛྫུ་ཙྪིད། ཤཱསྟ་བིད། 等等也是如此。 应当讲述带དྷ་尾的词。ག་ག་ན་རུ་དྷའི་（gagana rudhai）的声音，对于女性和男性，具有与ཨགྣི་ཙི་ཏྲའི་（agni citrai）的声音相似的性质。ག་ག་ན་རུཏ། ག་ག་ན་རུད། ག་ག་ན་དྷཽ། ག་ག་ན་རུ་དྷཿ། 等等。对于中性词，ག་ག་ན་རུཏ། ག་ག་ན་རུད། ག་ག་ན་རུ་དྷཱི། ག་ག་ན་རུ་དྷི། 等等。同样地，ཛ་གཏྶ་དྷ། ཨོ་ད་ན་སི་དྷ། ན་མོ་ཝཱ་དྷ་等等也是如此。 ཏ་ཏྭ་བྷུ་དྷའི་（tatva bhudhai）的声音，对于完整和显明的第一等，具有词根ཧ་和第四个结尾。第三个和第一个具有的开头是第四个本身，与未做过的一样。ཏ་ཏྭ་བྷུཏ། ཏ་ཏྭ་བྷུད། ཏ་ཏྭ་བྷུ་དྷཽ། ཏ་ཏྭ་བྷུ་དྷཿ། 等等。 同样也适用于女性。对于中性词，ཏ་ཏྭ་བྷུཏ། ཏ་ཏྭ་བྷུ་དྷ། ཏ་ཏྭ་བྷུ་དྷི། ཏ་ཏྭ་བྷུནྟཱི། 等等。同样地，ཧསྟ། བནྡྷ། དྷརྨ་བུདྷ་等等也是如此。 应当讲述带ན་尾的词。དྷ་ནི་ནའི་（dha ninai）的声音，对于男性，应当与ཤ་ཤི་ནའི་（sha shina）的声音相同。དྷ་ནཱི། དྷ་ནི་ནཽ། དྷ་ནི་ནཿ། 等等。对于女性，因为是ན་ད་等本身，所以是ཨཱིའི་词尾。དྷ་ནི་ནཱི། 对于中性词，དྷ་ནི། དྷ་ནི་ནཱི། 等等。在普遍的呼唤中，与ཀརྨ་ནའི་（karma nai）的声音相同。同样地，གུ་ཎིན། པཱ་ལིན། དཎྜིན། ཝ་ཀིན། ཡ་ཤ་སྲིན། ཏ་པ་སྲིན། སྲ་མིན། གུ་ཧིན་等等也是如此。 པཱི་ཝནའི་（pi vanai）的声音，应当与རཱ་ཛནའི་（ra janai）的声音相同。པཱི་ཝཱ། པཱི་ཝ་ནཽ། པཱི་ཝ་ནཿ། པཱི་ཝཱ་ནཾ། པཱི་ཝཱ་ནཽ། པཱི་ཝ་ནཿ། པཱི་ཝྣཱ། པཱི་ཝ་བྷྱཱཾ། པཱི་ཝཱ་བྷིཿ། 等等。对于女性，由于“ཝ་ཝ་ནོར་”一词，因为是疾病等本身，所以是ན་字的རེ་ཕ་和ཨཱི་。པཱི་ཝ་རཱི། 对于中性词，应当与སཱ་མནའི་（sa manai）的声音相同。པཱི་ཝཱ། པཱི་ཝཱ། པཱི་ཝ་ནཱི། པི་ཝཱ་ནི། 等等。同样地，པཱི་ཝན། བ་ཧུ་དྷཱི། ཝན་等等也是如此。 པཱ་ར་ལོ་ཀ་དྲི་ཤྭནའི་（pāra loka dri shvanai）的声音，对于男性，与ཨཱ་མན་（ā man）相同。པཱ་ར་ལོ་དྲི་ཤྭ། པཱ་ར་ལོ་ཀ་དྲི་ཤྭ་ནཽ། 等等。
English
It should be stated with the suffix "can". The sound of Kāṣṭha bhidai should be similar to the sound of Agni bidai. Kāṣṭha bhit, Kāṣṭha bhid, Kāṣṭha bhido, Kāṣṭha bha daḥ, and so on. Similarly, it applies to women as well. For neuter words: Kāṣṭha bhit, Kāṣṭha bhid, Kāṣṭha bhidī, Kāṣṭha bhindi, and so on. Similarly, Rajju cchid, Shāsta bid, etc., are also like that. It should be stated with the suffix "dha". The sound of Gagana rudhai, for both women and men, has the characteristic of being similar to the sound of Agni citrai. Gagana rut, Gagana rud, Gagana dho, Gagana rudhaḥ, and so on. For neuter words: Gagana rut, Gagana rud, Gagana rudhā, Gagana rudhi, and so on. Similarly, Jaga tsa dha, O dana si dha, Namo vā dha, etc., are also like that. The sound of Tatva bhudhai, for completeness and the first clarifier, has the root "ha" and the fourth ending. The beginning of the third and first is the fourth itself, like something not done. Tatva bhut, Tatva bhud, Tatva bhudho, Tatva bhudhaḥ, and so on. Similarly, it applies to women as well. For neuter words: Tatva bhut, Tatva bhudha, Tatva bhudhi, Tatva bhunti, and so on. Similarly, Hasta, Bandha, Dharma bhudha, etc., are also like that. It should be stated with the suffix "na". The sound of Dha ninai, for men, should be similar to the sound of Sha shina. Dha nī, Dha nino, Dha ninaḥ, and so on. For women, because it is Nada, etc., itself, it is the suffix of "ī". Dha ninī. For neuter words: Dha ni, Dha ninī, and so on. In general invocation, it is the same as the sound of Karma nai. Similarly, Guṇin, Pālin, Daṇḍin, Vākin, Yaśa srin, Tapa srin, Sra min, Guhin, etc., are also like that. The sound of Pī vanai should be similar to the sound of Rā janai. Pī vā, Pī vano, Pī vanaḥ, Pī vānaṃ, Pī vāno, Pī vanaḥ, Pī vnā, Pī va bhyāṃ, Pī vā bhiḥ, and so on. For women, due to the word "Vāva nor", because it is illness, etc., itself, it is the repha and ī of the letter "na". Pī va rī. For neuter words, it should be similar to the sound of Sā manai. Pī vā, Pī vā, Pī va nī, Pi vā ni, and so on. Similarly, Pī van, Bahu dhī, Van, etc., are also like that. The sound of Pāra loka dri shvanai, for men, is the same as Ā man. Pāra lo dri shva, Pāra loka dri shva no, and so on.
Tibetan
།བུད་མེད་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ། རེ་ཕ་དང་ཨཱིའོ་པཱ་ར་ལོ་ཀ་དྲི་ཤོ་རཱི། མ་ནིང་ལ་ཀརྨ་ནའི་སྒྲ་དང་འདྲའོ། །དེ་བཞིན་དུ། རཱ་ཛ་ཡུ་དྷཱ་ན། རཱ་ཛ་ཀྲྀ་ཏྭན་སོགས་རྣམས་སོ། །པ་མཐའ་ཅན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཎྜ་པ་ལི་པའི་སྒྲ་ནི་བུད་མེད་དང༌། སྐྱེས་པ་དག་ལ་ཀ་ཀུ་བྷའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། མཎྜ་པ་ལི་པ། མཎྜ་པ་ལི་པ། མཎྜ་པ་ལི་པཽ། མཎྜ་པ་ལི་པཿ། མཎྜ་པ་ལི་པཾ། མཎྜ་པ་ལི་པཽ། མཎྜ་པ་ལི་པཿ། མཎྜ་པ་ལི་པཱ། མཎྜ་པ་ལི་བྷྱཱཾ། མཎྜ་པ་ལི་བྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ནིང་ལ། མཎྜ་པ་ལིཔ། མཎྜ་པ་ལི་པ། མཎྜ་པ་ལི་པཱི། མཎྜ་པ་ལིནྤ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། བ་ཧུ་ལས་དི་ཝཱ་སུ་པ། དྷ་ན་གུ་བ། ཨཀྵར་ལི་པ་སོགས་རྣམས་སོ། །པྲ་ཧྭ་པའི་སྒྲའི་ཁྱད་པར་ནི་འདིར་ཆུ་མང་པོ་རྣམས་ཞེས་འབྲུ་མང་པོ་པའོ། །པནྠི་ཨཔ། པུ་ར། དྷུ་ར་ཞེས་རཱ་ཛ་ལ་སོགས་པ་ཀློག་པ་ ལའང་ཨཏའི་མཐའ་ཅན་ཉིད་མེད་དེ། ཚིག་སྡུད་ཀྱི་མཐའི་སྒྲུབ་པ་ནི་རྟག་ཏུ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གྷུ་སྒྲ་ལས་སོ། །ཨ་པའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །གང་ཡང་ཨ་པའི་སྒྲའི་དཔེར་བརྗོད་ནི་ཨཱ་པཿཞེས་པ་ཁོ་ན་སྟེ། ཚིག་སྡུད་ལ་ནི་ཨ་པའི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཨ་པྲ་ཏྲི་ལ་སོགས་པའི་མདོར། བྷ་གྀ་པྲཏྟི་བྱེད་པས་ཟེར་བ་དེ་ན་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གིས་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པ་དེའི་མཐའིའོ་ཞེས་པ་འདིར། བཤད་པ། རུ་སྭཱ་བཿ། ཞེས་པ་འདི་དེའི་མཐའི་སྒྲུབ་པ་ལས་དགོས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །བ་ཧྭཱ་པ། བ་ཧྭཱ་བ། བ་ཧྭཱ་པཽ། བ་ཧྭཱ་པཿ། བ་ཧྭཱ་པཾ། བ་ཧྭཱ་པཽ། བ་ཧྭཱ་པཿ། བ་ཧཱ་པཱ། བ་ཧྭཱ་བྷྱཱཾ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལའང་ངོ༌། །མ་ནིང་ལ། བ་ཧྭཱ་པ། བ་ཧྭཱབ། བ་ཧཱ་པཱི། མ་ནིང་ལ་རྫས་ཤས་དག་གོ་ཞེས་པས་གྷུཊ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཔའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །བ་ཧྭཱ་མ་བི། གང་ཞིག་ནུ་དང་བཅས་པའི་ཨ་པའི་རིང་པོ་ཉིད་མི་འདོད་དོ། །དེའི་ལུགས་ལའང་འདི་ནི་མ་བརྗོད་པ་བསྡུ་བ་ཙམ་ལའོ། །དེའི་མཐའི་བསྒྲུབས་པས་ཀྱང་སོ་ཧ་དཱཿཞེས་སོ། །སྭཱམྦི་ཞེས་པ་འདིར་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐུན་མོང་བར་ཡོད་ན་ཡང་ཨཔ། ཞེས་པ་ཡན་ལག་དང་ཡན་ལག་ཅན་འབྲེལ་པའི་དྲུག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབྱངས་ཡིག་གཅིག་གིས་བར་དུ་མ་ཆོད་པ་ཁོ་ནའིའོ་ཞེས་པ་ཨཔའི་འང་ངོ་ཞེས་པའི་མདོར་ཊཱི་ཀཱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦ་བ་སོགས་རྣམས་སོ། །ཕ་མཐའ་ཅན་བརྗོད་པར་བྱའོ།
Chinese
对于女性，如前一样。如“瑞帕”和“伊奥帕拉罗卡德里肖瑞”。对于中性，与“羯磨”的声音相似。同样地，如“拉加玉达纳”、“拉加克里特万”等等。应当说以“帕”结尾的。曼达帕里帕的声音，对于女性和男性，具有与“卡库巴”的声音相似的性质。曼达帕里帕，曼达帕里帕，曼达帕里波，曼达帕里帕赫，曼达帕里帕姆，曼达帕里波，曼达帕里帕赫，曼达帕里帕，曼达帕里比亚姆，曼达帕里比希等等。对于中性，曼达帕里帕，曼达帕里帕，曼达帕里皮，曼达帕林帕等等。同样地，如“巴胡拉斯迪瓦苏帕”、“达纳古巴”、“阿克沙里帕”等等。“普拉瓦帕”的声音的特殊之处在于，这里是指许多水，即许多谷物。“潘提阿帕”、“普拉”、“杜拉”，即使在读“拉加”等时，也没有“阿塔”的结尾。因为词组结尾的成立并非总是如此。从“古”的声音开始。“阿帕的昂哦”表示长音。任何作为“阿帕”的声音的例子的，只有“阿帕赫”。因为在词组中，“阿帕”不是分支，所以不会改变，如“阿普拉特里”等的经文中。“巴吉普拉提”的说法并不正确，因为通过其成立的结尾是这样的。这里，解释说：“如斯瓦巴赫”，这对于其结尾的成立是必要且充分的。巴瓦帕，巴瓦巴，巴瓦波，巴瓦帕赫，巴瓦帕姆，巴瓦波，巴瓦帕赫，巴瓦帕，巴瓦比亚姆等等。同样地，对于女性也是如此。对于中性，巴瓦帕，巴瓦巴，巴瓦皮。因为对于中性，物质部分是“古特”，所以“阿帕的昂哦”表示长音。巴瓦玛比。任何不希望带有乳房的阿帕的长音的人。按照他们的说法，这只是未说出的总结。通过其结尾的成立，也是“索哈达赫”。“斯瓦姆比”在这里不会改变，因为组合是分开的。即使是共同存在的“阿帕”，因为是分支和具有分支的关联的第六格，所以仅当没有被一个元音字母隔开时，才是“阿帕的昂哦”的经文的注释。同样地，如“斯巴瓦”等等。应当说以“帕”结尾的。
English
For women, as before. Such as "Repa" and "Iopara Lokadrishori." For neuter, it is similar to the sound of "Karma." Similarly, such as "Raja Yudhana," "Raja Kritvan," etc. It should be said ending with "Pa." The sound of Mandala Palipa, for women and men, has the characteristic of being similar to the sound of "Kakubha." Mandala Palipa, Mandala Palipa, Mandala Palipo, Mandala Palipah, Mandala Palipam, Mandala Palipo, Mandala Palipah, Mandala Palipa, Mandala Palibhyam, Mandala Libhih, etc. For neuter, Mandala Palipa, Mandala Palipa, Mandala Pipi, Mandala Limpa, etc. Similarly, such as "Bahulas Divasupa," "Dhanaguba," "Aksharalipa," etc. The special feature of the sound of "Prahwapa" is that here it refers to many waters, that is, many grains. "Panthi Apa," "Pura," "Dhura," even when reading "Raja," etc., there is no ending of "Ata." Because the establishment of the ending of a compound word is not always the case. Starting from the sound of "Ghu." "Apa's Ango" indicates a long vowel. Any example of the sound of "Apa" is only "Apah." Because in a compound word, "Apa" is not a branch, so it will not change, as in the sutras of "Apratri," etc. The statement of "Bhagi Pratti" is not correct, because the ending through which it is established is like that. Here, it is explained: "Such as Svabah," this is necessary and sufficient for the establishment of its ending. Bavapa, Bavaba, Bavapo, Bavapah, Bavapam, Bavapo, Bavapah, Bavaapa, Bavabyam, etc. Similarly, it is also the case for women. For neuter, Bavapa, Bavaba, Bavapi. Because for neuter, the substance part is "Ghut," so "Apa's Ango" indicates a long vowel. Bavamabi. Anyone who does not want the long vowel of Apa with breasts. According to their view, this is just an unspoken summary. Through the establishment of its ending, it is also "Sohadah." "Svambi" will not change here, because the combination is separate. Even if "Apa" exists in common, because it is the sixth case of the relationship between the branch and the one with the branch, it is only when it is not separated by a single vowel letter that it is a commentary on the sutra of "Apa's Ango." Similarly, such as "Sbava," etc. It should be said ending with "Pa."