Tibetan
ན་དུ་ཨ་དབྱི་བ་དང་རིང་པོ་དག་གོ །བི་ཥོ་དྲཱ་ཙི། བི་ཥི་དྲཱི་ཙཱ། བི་ཥོ་དྲྱགྦྷྱཱ། བི་ཥོ་དྱཱགྦྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལ། བི་ཥོ་དྲཱི་ཡང་ནའོ། །མ་ནིང་ལ། བི་ཥོ་དྷྱཀ། བི་ཥོ་དྷྱག །བི་ཥོ་དྲི་ཙཱི། བི་ཥོདྡྱཉྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། དེ་ཝ་དྷྱནྩ་ཙ་ཡིག་ལས་སརྦའི་མིང་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་དབྱངས་དང་པོའི་ཨ་དྲིའོ། །ཏ་དྲྱནྩ། ཡདྲྱེནྩ། ཨཏདྲྱནྩ། ཨད་སའི་ཨ་དྲི་དུ་བསྒྱུར་བ་ན། ཨ་དསའི་ཚིག་ལ་མའོ་ཞེས་པ་འདིར་བསྒྱུར་བའི་ད་ཡིག་ཉིད་མ་ཉིད་དོ། །མ་ལས་ཨུ་ཉིད་དོ་ཞེས་པས་མ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་རེ་ཕའི་ཨུ་ཉིད་དོ། །ཨིའི་ཡི་གེ་ཡའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དོ། །ཨ་ད་མུ་ཡནྩ། ཨ་དས་ཉིད་ཀྱི་ད་ཡིག་གི་མ་ཉིད་དེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་མ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཡི་གེའི་ཨུ་ཉིད་དོ། །ཨ་མུ་དྲྱནྩའོ། །ད་ཡིག་གཉི་ག་དག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མ་ཉིད་དང་མ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཡི་གེ་ཙམ་དག་གི་ཨུ་ཉིད་དེ། ཨ་མུ་མུ་ཡནྩ། གཉི་ག་དག་གི་མ་ཉིད་མེད་པ་ན། ཨ་ད་དྲྱནྩའོ། །དེ་བཤད་པ། འགའ་ཞིག་ཕ་རོལ་འདོད་པར་བྱེད་དོ། །འགའ་ཞིག་སྔ་མ་འདོད་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གཉི་ག་འདོད་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གཉི་ག་དག་གི་མི་འདོད་དོ། །བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཨནྩའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་དྲང་བར་བྱའོ། །ཨ་ད་མུ་ཡམ། ཨ་ད་མུ་ཡཉྩཽ། ཨ་ད་མུ་ཡནྩཿ། ཨ་ད་མུ་ཡནྩཾ། ཨ་ད་མུ་ཡནྩཽ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཨ་དབྱི་བ་དང༌། རིང་པོ་ཉིད་དག་གོ་ཨ་ད་མུ་ཨཱ་ཙཿ། ཁ་ཅིག་ནི་ཝ་ཉིད་འདོད་པར་བྱེད་དོ། །ཨ་ད་མྭཱི་ཙ། ཨ་ད་མུ་ཨཱི་ཙ། ཨ་ད་མྭཱི་ཙ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལ། ཨ་ད་མུ་ཨཱི་ཙཱི། ཨ་ད་མྭཱི་ཙཱི། མ་ནིང་ལ། ཨ་ད་མུ་ཡཀ །ཨ་ད་མུ་ཡག །ཨ་ད་མུ་ཨཱི་ཙཱི། ཨ་ད་མུ་ཡནྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨ་མྭཱུ་དྲྱནྩ། ཨ་མུ་མུ་ཡནྩ། ཨ་ད་དྲྱནྩའི་སྒྲ་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཨི་དམ་ནི། ཨི་ད་དྲྱནྩ། ཀིམ་ནི། ཀ་དྲྱནྩ། ས་ཧ་ཨནྩ་ཏི། སཾ་ཨནྩ་ཏི། ཏི་རས་ཨནྩ་ཏི་ཞེས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཀྭིཔ་ལ་སོགས་པའོ། །ས་ཧ་དང་སཾ་དང་ཏི་རས་རྣམས་ཀྱི་ས་དྷྲི་དང་ས་མི་དང་ཏི་རི་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ས་ཧ་དང་སཾ་དང་ཏི་རས་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ས་དྷྲི་དང༌། ས་མི་དང་ཏི་རི་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་སུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ས་དྱཱནྩ། ས་མྱནྩ། གསུམ་པོ་འདི་རྣམས་པྲཱཉྩའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་དྲང་བར་བྱའོ། །ས་དྷྲྱང༌། ས་དྷྲུཉྩཽ། སདྷྲྱཉྩཿ། ས་དྷྲུཉྩཾ། ས་དྷྲྱཉྩཽ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཨ་དབྱི་བ་དང་རིང་པོ་ཉིད་དག་གོ
Chinese
那么，就有了不分开和长的情况。毗ṣོ་ 扎唧，毗ṣི་ 扎哩 匝，毗ṣོ་ 扎雅，毗ṣོ་ 雅给ḥ等等。对于女性来说，也有毗ṣོ་ 扎哩。对于中性来说，毗ṣོ་ 提雅嘎，毗ṣོ་ 提雅嘎，毗ṣོ་ 扎哩唧，毗ṣོ་ 提雅尼唧等等。同样地，从提瓦提雅尼匝的匝字开始，所有以萨尔瓦命名的词的第一个元音都是阿提哩。达提雅尼匝，雅提也尼匝，阿达提雅尼匝。如果将阿达萨的阿提哩转换为杜，那么阿达萨这个词中的“玛哦”在这里转换的达字本身就是玛。从玛到乌本身，因此从玛到后面的瑞帕的乌本身。伊的字母是雅等等。阿达穆雅尼匝，阿达萨本身的达字的玛本身，如前所述，从玛到后面的字母的乌本身。阿穆扎尼匝。两个达字都如前所述，是玛本身和从玛到后面的字母的乌本身。阿穆穆雅尼匝。如果两个都没有玛本身，那么阿达扎尼匝。对此进行解释：有些人喜欢后面的，有些人喜欢前面的，有些人喜欢两个，有些人不喜欢两个。这四种情况也应像安匝的声音一样进行引导。阿达穆雅玛，阿达穆雅尼卓，阿达穆雅尼ḥ，阿达穆雅尼芒，阿达穆雅尼卓。如前所述，有不分开和长的情况。阿达穆阿匝ḥ。 有些人喜欢瓦本身。阿达姆瓦伊匝，阿达穆阿伊匝，阿达姆瓦伊匝等等。对于女性来说，阿达穆阿伊匝哩，阿达姆瓦伊匝哩。对于中性来说，阿达穆雅嘎，阿达穆雅嘎，阿达穆阿伊匝哩，阿达穆雅尼唧等等。同样地，应该理解阿姆瓦乌扎尼匝，阿穆穆雅尼匝，阿达扎尼匝的声音。伊达姆是伊达扎尼匝。金是嘎扎尼匝。萨哈安匝提，桑安匝提，迪拉斯安匝提，如前所述，是嘎伊帕等等。萨哈和桑和迪拉斯的萨提哩和萨米和迪哩等等，因此萨哈和桑和迪拉斯这些词的数量应该像萨提哩和萨米和迪哩这些词一样进行转换。萨提雅尼匝，萨米雅尼匝。这三个应该像扎尼匝的声音一样进行引导。萨提让，萨提如尼卓，萨提雅尼ḥ，萨提如尼芒，萨提雅尼卓。如前所述，有不分开和长的情况。
English
Then, there are cases of being undivided and long. Biṣo drāci, biṣi drī cā, biṣo dryaghyā, biṣo dyāghiḥ, and so on. For the feminine, there is also biṣo drī. For the neuter, biṣo dhyaka, biṣo dhyaga, biṣo dri cī, biṣo ddyañci, and so on. Similarly, from the ca letter of deva dhyanca, the first vowel of all words named Sarva is adri. Da dryanca, ya dryenca, ada dryanca. If the adri of adasa is converted to du, then the da letter itself in the word adasa, which is "mao," is ma itself here. From ma to u itself, therefore from ma to the u itself of the repha beyond. The letter i is ya, and so on. Ada mu yanca, the ma itself of the da letter of adasa itself, as before, the u itself of the letter beyond ma. Amu dryanca. Both da letters, as before, are ma itself and the u itself of only the letters beyond ma. Amu mu yanca. If neither has ma itself, then ada dryanca. Explaining this: Some like the latter, some like the former, some like both, some do not like both. These four cases should also be guided like the sound of anca. Ada mu yama, ada mu yañco, ada mu yancaḥ, ada mu yancam, ada mu yañco. As before, there are cases of being undivided and long. Ada mu ācaḥ. Some like va itself. Ada mvīca, ada mu īca, ada mvīca, and so on. For the feminine, ada mu īcī, ada mvīcī. For the neuter, ada mu yaka, ada mu yaga, ada mu īcī, ada mu yañci, and so on. Similarly, the sounds of amvū dryanca, amu mu yanca, ada dryanca should be understood. Idam is ida dryanca. Kim is ka dryanca. Saha añcati, saṃ añcati, tiras añcati, as before, are kvip, and so on. The sa dhri and sa mi and ti ri of saha and saṃ and tiras, etc., therefore the number of these words saha and saṃ and tiras should be converted like these words sa dhri and sa mi and ti ri. Sa dyānca, sa myanca. These three should be guided like the sound of prāñca. Sa dhryaṅ, sa dhruñco, sa dhryaṅcaḥ, sa dhruñcam, sa dhryaṅco. As before, there are cases of being undivided and long.