Tibetan
།པ་ཐི་ཏ་ལིང༌། པ་ཐི་ཏ་ལི་ངཽ༌། པ་ཐི་ཏ་ལི་ངཿ༌། སུཔ་ལང་དང་བྷ་དག་གི་ཀ་དང་བའི་མཐའ་ཅན་དག་ལ་ཡང་ན་སྟེ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བའོ་ཞེས་པ། རྣམ་པར་བརྟག་པས་ང་ཡིག་གི་ཀ་མཐའ་ཉིད་ཡང་ནའོ། །བ་ཋི་ཏ་ལིང་སུ། པ་ཋི་ཏ་ལིཀྵུ། པ་ཋི་ཏ་ལངྑྶུ། དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལའང་ངོ༌། །མ་ནིང་ལ། པ་ཋི་ཏ་ལིང༌། པ་ཋི་ཏ་ལི་ངའི་དྷུཊ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་ནུ་ཨཱ་ག་མ་མེད་དེ། པ་ཋི་ཏ་ལིང༌། དེ་བཞིན་དུ་པ་ཋི་ཏ་ལུང་སོགས་རྣམས་སོ། །ཙ་མཐའ་ཅན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བྱཀྟ་ཝཱ་ཙའི་སྒྲ་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དག་ལ་ཀ་མུ་ཙའི་སྒྲ་དང་འདྲ་སྟེ། བྱཀྟ་ཝཱཀ །བྱཀྟ་ཝཱག །བྱཀྟ་ཝ་ཙཽ། བྱཀྟ་ཝཱ་ཙཿཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ནིང་ལ། བྱཀྟ་ཝཱཀ །བྱཀྟ་ཝཱག །བྱཀྟ་ཝ་ཙཱི། ཤི་རུ་འགྱུར་བ་དང་ནུ་ཨཱ་ག་མ་དང་རྗེས་སུ་ང་རོ་དང་སྡེ་པའི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཏེ། བྱཀྟ་ཝཱ་ཙཱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཝུ་ཝཱ་ཙ། སུ་ཏྲ་ཙ། ཨལྤ་སྥི་ཙ། སུ་རུ་ཙ། ཨཽ་ད་ན། པ་ཙ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །པཉྩ་ཞེས་པ་ཨཉྩ་ཏི་ལས་ཀྭི་པའང་ངོ་ཞེས་པས་ཀྭི་པའོ། །དེ་ནས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཙ་སྡེ་དང་དྲྀ་ཤ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འང་ངོ་ཞེས་པས། འདིར་སྡེ་པ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་དང་བརྩེགས་མཐར་དབྱིའོ་ཞེས་པ་འདིར་རྣམ་པར་གཞག་པ་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལས་ཡང་ན་རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་དག་ལ་བརྩེགས་པའི་མཐའ་དབྱི་བའི་ཕྱིར། ཨཾ་ཙུ་དང་ཡུ་ཛི་དང་ཀླུཉྩི་རྣམས་ཀྱི་སྔར་ཁོ་ནར་གཉིད་དེ། མན་དག་གི་དྷུཊ་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོ་དང༌། སྡེ་པ་ལ་སྡེ་པའི་མཐའོ། །དེ་སྐད་དུ་འང་འོ་ན་ཙ་ཛ་དག་ལས་གཞན་པའི་ཙ་སྡེ་མེད་པ་ཁོ་ན་སྟེ། ཙ་སྡེ་དང་དྲྀ་ཤ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེ་ན། བདེན་ཏེ་སྡེ་པ་སྨོས་པ་ནི་བརྩེགས་པའི་མཐའ་དབྱི་བ་ཡང་བཀག་ནས། ག་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུའོ། །སྡེ་པ་ལ་སྡེ་པའི་མཐར་འགྱུར་བ་ན་ག་ཉིད་ཀྱིས་དོན་བྱས་ཟིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱི་ནས་ བརྩེགས་པའི་མཐའ་དབྱི་བར་འགྱུར་བ་ཁོ་ནའོ། །པྲ་ཏྱ་དང༌། པྲདྱ་དྦྷྱཱཾ། ཀྲུང༌། ཀྲུཾ་བྷྱཱཾ་ཡུང་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་དེར་རྣམ་པར་གཞག་པ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལ་སྔར་ཁོ་ནར་ག་ཉིད་དོ། །ཕྱི་ནས་བརྩེགས་པའི་མཐའ་དབྱི་བའོ་ཞེས་ཙ་སྡེ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོའི་ཌཱི་ཀཱའོ། །པྲང༌། པྲཉྩཽ། པྲཉྩཿ། པྲཉྩཾ། པྲཉྩཽ། ཨཉྩའི་ཨ་དབྱི་སྟེ་སྔ་མའི་ཡང་རིང་པོའོ་ཞེས་པས་གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་ཕ་རོལ་ལ་ཨ་དབྱི་བ་དང་དབྱངས་སྔ་མའི་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཨ་ནུ
Chinese
帕提塔林。帕提塔林哦。帕提塔林哈。苏帕朗和巴达的嘎和哇的结尾的那些，或者说数量是多少呢？详细观察，啊字的嘎结尾本身也是如此。瓦提塔林苏。帕提塔利秀。帕提塔朗库。同样，对于女性也是如此。对于中性，帕提塔林。因为帕提塔林的杜特本身不存在，所以没有努阿嘎玛。帕提塔林。同样，帕提塔隆等等也是如此。应当说以擦结尾的。表达语的语音，对于女性和男性来说，与嘎木擦的语音相似。表达语。表达语。表达哇擦哦。表达哇擦哈等等。对于中性，表达语。表达语。表达哇擦伊。变为希，以及努阿嘎玛和随后的鼻音和组的结尾的那些。表达哇擦伊等等。同样地，瓦哇擦。苏扎擦。阿尔帕斯皮擦。苏汝擦。奥达那。帕擦等等。班擦，说是从安擦迪的嘎伊巴也是，所以是嘎伊巴。然后是斯等等。擦组和德里夏等等的也是。在此，因为说了组，并且说是复合结尾要去掉，在此，安立、解释、随行之后，或者完成和显明的第一等，为了去掉复合的结尾。昂擦、玉吉和昆吉的之前仅仅是睡眠。曼等的杜特之后是鼻音，组是组的结尾。也这样说，那么除了擦扎之外，没有其他的擦组，擦组和德里夏等等的也是，如果说要成立这个说法。确实如此，说了组，也禁止了去掉复合的结尾，是为了嘎本身。组变为组的结尾时，因为嘎本身已经完成了意义，所以之后 仅仅会变成去掉复合的结尾。扎德央。扎德央。贡。贡央永。或者说，在那里，安立、解释，之前仅仅是嘎本身。之后去掉复合的结尾，说是擦组等等的经的注释。章。章哦。章哈。章昂。章哦。安擦的阿去掉，说是之前的也长，因为不是杜特的元音，对于其他的阿去掉，以及之前的元音本身变长。阿努
English
Paṭhita liṅ. Paṭhita liṅo. Paṭhita liṅaḥ. Those ending in ka and va of supa-laṅ and bhada, or what is the number? Upon examination, the ka ending of the letter a itself is also so. Vaṭhita liṅsu. Paṭhita liṣu. Paṭhita laṅkhsu. Likewise, it is also so for women. For neuter, paṭhita liṅ. Because the dhut itself of paṭhita liṅ does not exist, there is no nu āgama. Paṭhita liṅ. Likewise, paṭhita luṅ etc. should also be said. One should say those ending in ca. The sound of vyakta-vācā, for women and men, is similar to the sound of ka-mu-ca. Vyakta-vāk. Vyakta-vāg. Vyakta-vācau. Vyakta-vācaḥ etc. For neuter, vyakta-vāk. Vyakta-vāg. Vyakta-vācī. Those that become śi, and those with nu āgama and subsequent nasal sounds and group endings. Vyakta-vācī etc. Likewise, vu-vāca. Sūtra-ca. Alpa-sphica. Suru-ca. Audana. Paca etc. Pañca, it is said that kvi from añcati is also kvi. Then there are si etc. The ca group and dṛśa etc. are also so. Here, because the group is mentioned, and it is said that the compound ending should be removed, here, after establishing, explaining, and following, or completing and clarifying the first etc., in order to remove the compound ending. For aṃcu, yuji, and kluñci, only sleep comes before. After the dhut of man etc. is the nasal sound, and the group is the group's ending. It is also said like that, then apart from ca and ja, there is no other ca group, the ca group and dṛśa etc. are also so, if it is said that this statement should be established. It is indeed true, the group is mentioned, and removing the compound ending is also prohibited, it is for the sake of ga itself. When the group changes to the group's ending, because ga itself has already accomplished the meaning, then afterwards only the removal of the compound ending will occur. Pratya etc. Pradya dhyām. Kruṅ. Kruṃ bhyāṃ yuṅ etc. Or, there, in establishing and explaining, only ga itself comes before. Afterwards, the removal of the compound ending, this is the commentary on the sūtra of ca group etc. Praṅ. Prañcau. Prañcaḥ. Prañcaṃ. Prañcau. The a of añca is removed, it is said that the previous one is also long, because it is not a dhut vowel, a is removed for the other, and the previous vowel itself becomes long. Anu.
Tibetan
་ཥཾ་གའང་ཀྲུཉྩ་དང་ཨི་ཏ་མ་ཡིན་པའིའོ་ཞེས་པས་གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དག་ལ་ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱིའོ། །པྲཱ་ཙཱཿ། པྲཱ་ཙཱ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ག་ཉིད་དེ། པྲགྦྷྱཱཾ། པྲགྦྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །པྲ་ཏི་སྔ་མ་ཅན་གྱི་ཨ་ཏིའི་མཆོད་པའི་དོན་ཅན་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟར་གུརྤཉྩཿཔཤྱ་ཞེས་སོགས་ལྟར་གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་ལ་ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱི་བ་དང༌། དབྱངས་སྔ་མ་རིང་པོར་འགྲོ་བ་མེད་དེ། ཇི་ལྟར། པྲ་ཏཱ་ཙཿ། པྲ་ཏི་ཙ་ཞེས་སོགས་རྣམས་ལ་སྔར་ལྟར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཀྱང༌། པཏྱགྦྷྱཱཾ་ཞེས་པ་འདིར་མཆོད་པའི་དོན་ཅན་ལ་ཡང་གཉིད་དུ་གྱུར་པ་ན་ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་ཕྱིས་པའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དྷུཊ་ཙམ་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད། ནང་གི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྗེས་སུ་ང་རོ་དང་སྡེ་པའི་མཐའ་ཉིད་དག་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་གཞན་ལ་ནི་གཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ལ་ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱི་བ་ན། པྲ་ཏྱདྦྷྱཱཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པོ་ཞེས་པས་ཕ་རོལ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ལ་ན་ད་སོགས་དང་ཨཾ་ཙ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨཱིའི་རྐྱེན་ཏེ། ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱི་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །པྲ་ཙི། པྲ་ཙྱཽ། པྲཙྱཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ནིང་ལ། ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱི་བ་དང་ག་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །པྲཱཀ །པྲཱག །པྲཱ་ཙཱི། པྲཱཉྩི། དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ཝཱཉྩ། ཨ་པཱཉྩ། པྲ་ཏྱཾ། པྲཏྱཉྩཽ། པྲ་ཏྱཉྩཿ། བ་ཏྱཉྩཾ། པྲ་ཏ་ཉྩཽ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཨ་དབྱི་བ་དང་རིང་པོ་ཉིད་དག་གོ །པྲ་ཏཱི་ཙཿ་པྲ་ཏི་ཙཱ། བུད་མེད་ལ་པྲ་ཏཱི་ཙཱི། མ་ནིང་ལ། པྲ་ཏྱ་ཀ །པྲ་ཏྱག །པྲ་ཏྱ་ཙཱི། པྲཏྱཉྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ད་དྷྱནྩ། མ་དྭནྩའོ། །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་ཨུ་དང༌། ཨུ་དནྩཽ། ཨུ་དནྩཿ། ཨུ་དནྩཾ། ཨུ་དནྩཽ། ཨུ་དནྩའི་ཨུ་དཱི་ཙིའོ་ཞེས་པས་ཨུ་དཱི་ཙིའོ། །ཨུ་དཱི་ཙཿ། ཨུ་དཱི་ཙཱ། ཨུ་དགྦྷྱཱཾ། ཨུ་དགྦྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལ། ཨུ་དཱ་ཙཱི། མ་ནིང་ལ། ཨུ་དག །ཨུ་དག །ཨུ་དཱི་ཙ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བི་ཥོ་ཀ་ཨནྩ་ཏི། དེ་བ་མ་ཨནྩི་ཏེ་ཞེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཀྭིབ་ལ་སོགས་པའོ། །བི་ཥོ་ཀ་དང་དེ་ཝ་དག་གི་འང་ཨནྩ་ཏི་དང་ཀྭིཔ་ལ་མཐའི་དབྱངས་དང་པོའི་ཨ་དྲིའོ་ཞེས་པས་ཨནྩ་ཏི་ཀྭིཔའི་རྐྱེན་གྱི་མཐའ་ཅན་ཕ་རོལ་ལ་བི་ཥོ་ཀ་དང་དེ་ཝ་དག་གི་མཐའི་དབྱངས་དང་པོའི་ཨ་དྲི་ཞེས་པ་འདིར་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་ང་རོ་ལ་སོགས་པའོ། །བི་ཥོ་དྱཱ་དང༌། བི་ཥོ་དྱཱ་ཙཽ། བི་ཥོ་དྱཱཉྩཿ། བི་ཥོ་དྱཱཉྩཾ། བི་ཥོ་དྰྱཉྩཽ། སྔ་མ་བཞི
Chinese
ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱིའོ། །པྲཱ་ཙཱཿ། པྲཱ་ཙཱ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ག་ཉིད་དེ། པྲགྦྷྱཱཾ། པྲགྦྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །པྲ་ཏི་སྔ་མ་ཅན་གྱི་ཨ་ཏིའི་མཆོད་པའི་དོན་ཅན་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟར་གུརྤཉྩཿཔཤྱ་ཞེས་སོགས་ལྟར་གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་ལ་ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱི་བ་དང༌། དབྱངས་སྔ་མ་རིང་པོར་འགྲོ་བ་མེད་དེ། ཇི་ལྟར། པྲ་ཏཱ་ཙཿ། པྲ་ཏི་ཙ་ཞེས་སོགས་རྣམས་ལ་སྔར་ལྟར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཀྱང༌། པཏྱགྦྷྱཱཾ་ཞེས་པ་འདིར་མཆོད་པའི་དོན་ཅན་ལ་ཡང་གཉིད་དུ་གྱུར་པ་ན་ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་ཕྱིས་པའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དྷུཊ་ཙམ་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད། ནང་གི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྗེས་སུ་ང་རོ་དང་སྡེ་པའི་མཐའ་ཉིད་དག་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་གཞན་ལ་ནི་གཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ལ་ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱི་བ་ན། པྲ་ཏྱདྦྷྱཱཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པོ་ཞེས་པས་ཕ་རོལ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ལ་ན་ད་སོགས་དང་ཨཾ་ཙ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨཱིའི་རྐྱེན་ཏེ། ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱི་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །པྲ་ཙི། པྲ་ཙྱཽ། པྲཙྱཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ནིང་ལ། ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱི་བ་དང་ག་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །པྲཱཀ །པྲཱག །པྲཱ་ཙཱི། པྲཱཉྩི། དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ཝཱཉྩ། ཨ་པཱཉྩ། པྲ་ཏྱཾ། པྲཏྱཉྩཽ། པྲ་ཏྱཉྩཿ། བ་ཏྱཉྩཾ། པྲ་ཏ་ཉྩཽ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཨ་དབྱི་བ་དང་རིང་པོ་ཉིད་དག་གོ །པྲ་ཏཱི་ཙཿ་པྲ་ཏི་ཙཱ། བུད་མེད་ལ་པྲ་ཏཱི་ཙཱི། མ་ནིང་ལ། པྲ་ཏྱ་ཀ །པྲ་ཏྱག །པྲ་ཏྱ་ཙཱི། པྲཏྱཉྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ད་དྷྱནྩ། མ་དྭནྩའོ། །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་ཨུ་དང༌། ཨུ་དནྩཽ། ཨུ་དནྩཿ། ཨུ་དནྩཾ། ཨུ་དནྩཽ། ཨུ་དནྩའི་ཨུ་དཱི་ཙིའོ་ཞེས་པས་ཨུ་དཱི་ཙིའོ། །ཨུ་དཱི་ཙཿ། ཨུ་དཱི་ཙཱ། ཨུ་དགྦྷྱཱཾ། ཨུ་དགྦྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལ། ཨུ་དཱ་ཙཱི། མ་ནིང་ལ། ཨུ་དག །ཨུ་དག །ཨུ་དཱི་ཙ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བི་ཥོ་ཀ་ཨནྩ་ཏི། དེ་བ་མ་ཨནྩི་ཏེ་ཞེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཀྭིབ་ལ་སོགས་པའོ། །བི་ཥོ་ཀ་དང་དེ་ཝ་དག་གི་འང་ཨནྩ་ཏི་དང་ཀྭིཔ་ལ་མཐའི་དབྱངས་དང་པོའི་ཨ་དྲིའོ་ཞེས་པས་ཨནྩ་ཏི་ཀྭིཔའི་རྐྱེན་གྱི་མཐའ་ཅན་ཕ་རོལ་ལ་བི་ཥོ་ཀ་དང་དེ་ཝ་དག་གི་མཐའི་དབྱངས་དང་པོའི་ཨ་དྲི་ཞེས་པ་འདིར་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་ང་རོ་ལ་སོགས་པའོ། །བི་ཥོ་དྱཱ་དང༌། བི་ཥོ་དྱཱ་ཙཽ། བི་ཥོ་དྱཱཉྩཿ། བི་ཥོ་དྱཱཉྩཾ། བི་ཥོ་དྰྱཉྩཽ། སྔ་མ་བཞི 去除 अनुस्वार。 प्राचाः। प्राचा। पूर्वと同じように、गा自体である。 प्रग्यम्। प्रगिःなど。 प्रतिは、前のものを持つ अतिの供養の意味を持つもの自体に、गुर्पञ्चः पश्यなどと同様に, घुटでない母音に अनुस्वारを除去することと、前の母音が長くなることはない。 यथा। प्रताचाः। प्रतिचなどには、以前のように変わらない。 それよりも、पत्यग्यम्というこの言葉は、供養の意味を持つものにも睡眠状態になったときに अनुस्वारを取り除いたため、他者のみが धुत्だけに依存する状態である。 内側の要素ではないため、後からङकारと वर्गの末尾自体が変わる。 他の願望では、睡眠状態に変わるときに अनुस्वारを取り除くときには、प्रत्यद्यम्などが成就すると言うことで、他者と同じように変わる。 女性には नदなどと अञ्चなどによって ईの接尾辞であり、अनुस्वारを取り除くことは以前と同じである。 प्रचि। प्रच्यौ। प्रच्यःなど。 中性には、अनुस्वारを取り除くことと ガ自体でもある。 प्राक्। प्राग्। प्राची। प्राञ्चि。 同様に、अवाञ्च। अपाञ्च। प्रत्यम्। प्रत्यञ्चौ। प्रत्यञ्चः। वत्यञ्चम्। प्रतञ्चौ。 以前のように、अを取り除くことと長音自体である。 प्रतीचः प्रतीचा। 女性には प्रतीची。 中性には प्रत्यक। प्रत्यग्। प्रत्यची। प्रत्यञ्चिなど。 同様に、दध्यञ्च। मदनञ्चである。 同じように、उदङ्। उदञ्चौ। उदञ्चः। उदञ्चम्। उदञ्चौ。 उदञ्चैरुदीचीओ इत्यनेनोदीचीओ। उदीचः। उदीचा। उदग्यम्। उदगिःなど。 女性には उदाची。 中性には उदक्। उदग्। उदीचनिなど。 विषोक अञ्चति। देवमा अञ्चिते इति पूर्ववत् क्विप् आदिओ। विषोकと देवの अनु अञ्चतिと क्विप्に終わりの母音と最初の अद्रिओと言うことで, अञ्चति क्विप्の接尾辞の終わりを持つ他者に विषोकと देवの終わりの母音と最初の अद्रिと言うことはここで翻訳されることになる。 以前のように、後から ङकारなどである。 विषोद्याと। विषोद्याचौ। विषोद्याञ्चः। विषोद्याञ्चम्। विषोद्याचौ。 以前の四つ
English
अनुस्वार is removed. Prācāḥ. Prācā. Just like before, ga itself. Pragyam. Pragiḥ, and so on. Prati, with the previous one, in the sense of offering of ati itself, just like Gurpañcaḥ Paśya, etc., removing anusvāra for vowels that are not ghuṭ, and the previous vowel does not become long. Yathā. Pratācāḥ. Pratica, etc., do not change as before. Moreover, in this word Patyagyam, even when it becomes a sleeping state for the one with the meaning of offering, since anusvāra is removed, only the other relies on dhut alone. Since it is not an internal element, the ṅakāra and the end of the varga themselves change later. In other desires, when removing anusvāra when changing to a sleeping state, by saying that Pratyadyam, etc., are accomplished, it changes to be the same as the other. For women, the suffix ī is added by nada, etc., and añca, etc., and removing anusvāra is the same as before. Praci. Pracyau. Pracyaḥ, etc. For neuter, removing anusvāra and ga itself as well. Prāk. Prāg. Prācī. Prāñci. Similarly, Avāñca. Apāñca. Pratyam. Pratyañcau. Pratyañcaḥ. Vatyañcam. Pratañcau. Just like before, removing a and the long sound itself. Pratīcaḥ Pratīcā. For women, Pratīcī. For neuter, Pratyak. Pratyag. Pratīcī. Pratyañci, etc. Similarly, Dadhyanca. Madananca. In the same way, Udaṅ. Udañcau. Udañcaḥ. Udañcam. Udañcau. Udañcairudīcīo ityanenodīcīo. Udīcaḥ. Udīcā. Udagyam. Udagiḥ, etc. For women, Udācī. For neuter, Udak. Udag. Udīcani, etc. Viṣoka Añcati. Devamā Añcite iti pūrvavat kvip ādio. By saying that for Viṣoka and Deva, anu Añcati and kvip, the ending vowel and the first adrio, for others with the ending of the suffix Añcati kvip, saying that the ending vowel and the first adri of Viṣoka and Deva will be translated here. Just like before, ṅakāra, etc., later. Viṣodyā and. Viṣodyācau. Viṣodyāñcaḥ. Viṣodyāñcam. Viṣodyācau. The previous four