Tibetan
་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆུ་འཐུང་ཞེས་པས་ཨཱ་ཏ་ལས་མ་ནཱ། ཀོ་ནི་པ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཝ་ཙིའོ། །དེའི་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་དབྱིའོ། །ཉེ་བའི་ཚིག་དང་ཚིག་སྡུད་དེ་རྟགས་ཀྱི་མིང་ཅན་ནོ། །སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ལའང་ཧ་ཧཱའི་སྒྲ་དང་འདྲའོ། །ཀཱི་ལཱ་ལ་པཱཿ། ཀཱི་ལཱ་ལ་པཽ། ཀཱི་ལཱ་ལ་པཱཿ། ཀཱི་ལཱ་ལ་པཱཾ། ཀཱི་ལཱ་ལ་པཽ། ཀཱི་ལཱ་ལ་པཱཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ནིང་ལ་ནི། དབྱངས་ཐུང་ངུ་མ་ནིང་ལའོ་ཞེས་པས་ཐུང་ངུ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཝ་ནའི་སྒྲ་འདྲའོ། །ཀཱི་ལཱ་ལ་པེ། ཀཱི་ལཱ་ལ་པ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤུ་བྷ་ཡཱ། དྷརྨ་ཏཱ། སོ་མཱ་པཱ། སཪྺ་པཱ་ཝཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཨི་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་ཤུ་ཙིའི་སྒྲ་ནི་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་རྟགས་གསུམ་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ནི། སོ་ག་དང་མེ་དག་ལ་ཤུ་ཙི་སྐྱེས་པ་སྟེ། དཀར་པོ་དང་དག་པ་དང་ཉེ་བར་བཅོམ་པ་ལ་གསུམ་རྣམས་ལའོ། །ཨ་པ་དྷ་ཤུདྡྷ་ཡོད་པ་ལ་བེ་ཙཱ་ཡཱ་ཙའང་ཤུ་ཙི་སྐྱེས་པའོ་ཞེས་དྲག་པོའི་འབངས་སོ། །དེ་ལ་སྐྱེས་པ་ལ་ཨཀྣི་དང་འདྲ་སྟེ། ཤུ་ཙིཿ། ཤུ་ཙི། ཤུ་ཙ་ཡཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལ་ནི་བྷཱུ་མི་དང་འདྲའོ། །ཤུ་ཙཾ། ཤུ་ཙཱི། ཤུ་ཙི་ཡཿ། ཤུ་ཙཾ། ཤུ་ཙཱི། ཤུ་ཙཱཿ། ཤུ་ཙྱཱ། ཤུ་ཙི་བྷྱཱཾ། ཤུ་ཙི་བྷིཿ། ཤུ་ཙྱཻ། ཤུ་ཙི་ཡེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ནིང་ལ་བཱ་རིའི་སྒྲ་དང་འདྲ་སྟེ། ཤུ་ཙི། ཤུ་ཙི་ནཱི། ཤུ་ཙཱི་ནི། སླར་ཡང་ ཤུཙི། ཤུ་ཙི་ནཱི། ཤུ་ཙཱི་ནི། ཌཱ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ལ་ནི་སྐྱེས་པར་བཤད་པ་ཅན་ནི་ཡང་ན་སྐྱེས་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཕྱོགས་ལ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པ་ལ་ཐུང་ངུ་དང་ནུ་ཨཱ་ག་མ་དག་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་ལའོ། །གསུམ་པའི་གཅིག་གི་ཚིག་ལ་གཟུགས་ཀྱིས་བྱས་པའི་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ན་ཊཱའི་ནཱའོ་ཞེས་པ་ནཱ་རུ་བསྒྱུར་ཞིང༌། གཞན་ལ་ནཱ་མི་ནའི་དབྱངས་ལའོ་ཞེས་པས་ནུ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཤུ་ཙི་ནཱ། ཀུ་ལེ་ནཱ། ཤུ་ཙི་བྷྱཱཾ། ཤུ་ཙི་བྷིཿ། ཤུ་ཙ་ཡེ། ཤུ་ཙི་ནེ། ཤུ་ཙི་བྷྱཱཾ། ཤུ་ཙི་བྷྱཿ། ཤུ་ཙིཿ། ཤུ་ཙི་ནཿ། ཤུ་ཙི་བྷྱཾ། ཤུ་ཙེཿ། ཤུ་ཙེ་ནཿ། ཤུ་ཙྱོཿ། ཤུ་ཙི་ནོ། མང་པོའི་ཚིག་ལ་ནི་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །ཤུ་ཙི་ནཱཾ། ཤུ་ཙཽ། ཤུ་ཙི་ནི། ཤུ་ཙྱོཿ། ཤུ་ཙི་ནོཿ། ཤུ་ཙི་ཥུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། ཧེ་ཤུ་ཙི། ཧེ་ཤུ་ཙེ། ཧེ་ཤུ་ཙི་ནཱི། ཧེ་ཤུཙཱི་ནི། དེ་བཞིན་དུ་ཧ་རི། སུ་ར་བྷི། སུ་མ་ཏི། ཀུ་མ་ཏི། ཏི་ཀྵྞ་མ་ཏི། ཁ་ར་ཏུ་ཙི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཨཱི་
Chinese
应当讲述那些。饮水之意，如阿达拉斯玛那。如郭尼巴巴等为瓦孜。应当完全无遗地辨别那些。近义词和复合词是具有标记名称的。对于男性和女性，也类似于哈哈的声音。吉拉拉巴，吉拉拉波，吉拉拉巴，吉拉拉邦，吉拉拉波，吉拉拉巴等。对于中性词，短元音是中性词，因此是短的。然后类似于瓦那的声音。吉拉拉贝，吉拉拉巴尼等。同样地，舒巴亚，达玛达，索玛巴，萨尔瓦巴瓦等。以伊结尾的舒吉的声音，对于意义的差别是第三个标记。如是说，对于索嘎和梅达，舒吉是男性，对于白色、清净和近于摧毁，是这三个。阿巴达舒达存在时，贝匝亚匝也是舒吉所生，意为勇猛的仆从。对于男性，类似于阿格尼，即舒吉，舒吉，舒吉亚等。对于女性，类似于布弥。舒章，舒吉，舒吉亚，舒章，舒吉，舒迦，舒迦，舒吉比亚姆，舒吉比，舒迦耶，舒吉耶等。对于中性词，类似于瓦里的声音，即舒吉，舒吉尼，舒吉尼。再次 舒吉，舒吉尼，舒吉尼。对于以达等为首的元音，说是男性，或者像男性一样，在男性的一侧类似于男性，就像男性一样，短音和努阿嘎玛不会改变，对于中性词也是如此。第三个单数词在形式上没有差别。当变成像男性一样时，将达的纳变为纳，对于其他，由于纳米奈的元音，是努阿嘎玛。舒吉纳，古列纳，舒吉比亚姆，舒吉比，舒迦耶，舒吉内，舒吉比亚姆，舒吉比亚，舒吉，舒吉纳，舒吉比亚姆，舒吉耶，舒吉耶纳，舒吉约，舒吉诺。对于复数词，没有差别。舒吉南，舒吉，舒吉尼，舒吉约，舒吉诺，舒吉秀。在呼唤时，嘿舒吉，嘿舒吉耶，嘿舒吉尼，嘿舒吉尼。同样地，哈日，苏拉比，苏玛迪，古玛迪，迪什那玛迪，卡拉杜吉等。伊
English
Those should be spoken. The meaning of drinking water, like Adalasmana. Like Konipapa etc. are Vazi. Those should be completely and without omission distinguished. Near words and compound words are those with mark names. For male and female, it is also similar to the sound of Haha. Kilalapa, Kilalapo, Kilalapa, Kilalam, Kilalapo, Kilalapa, etc. For neuter words, short vowels are neuter, therefore it is short. Then it is similar to the sound of Vana. Kilalape, Kilalapani, etc. Similarly, Shubha Ya, Dharmata, Somapa, Sarvapa Va, etc. The sound of Shuchi ending with the letter I, for the difference in meaning, is the third mark. As it is said, for Soga and Meda, Shuchi is male, for white, pure, and near to destruction, it is these three. When Apada Shudda exists, Bezzayaza is also born of Shuchi, meaning a brave servant. For male, it is similar to Agni, that is, Shuchi, Shuchi, Shuchaya, etc. For female, it is similar to Bhumi. Shucham, Shuchi, Shuchiya, Shucham, Shuchi, Shucha, Shuchya, Shuchibhyam, Shuchibhi, Shuchyai, Shuchiye, etc. For neuter words, it is similar to the sound of Vari, that is, Shuchi, Shuchini, Shuchini. Again Shuchi, Shuchini, Shuchini. For vowels beginning with Da etc., it is said to be male, or like male, on the male side it is similar to male, just like for male, short sounds and Nu Agama do not change, it is the same for neuter words. The third singular word has no difference in form. When it becomes like male, the Da's Na is changed to Na, for others, due to the vowel of Naminai, it is Nu Agama. Shuchina, Kulena, Shuchibhyam, Shuchibhi, Shuchaye, Shuchine, Shuchibhyam, Shuchibhya, Shuchi, Shuchina, Shuchibhyam, Shuche, Shuchena, Shuchyo, Shuchino. For plural words, there is no difference. Shuchinam, Shuchau, Shuchini, Shuchyo, Shuchino, Shuchishu. When calling out, He Shuchi, He Shuche, He Shuchini, He Shuchini. Similarly, Hari, Surabhi, Sumati, Kumati, Tishna Mati, Kharatuji, etc. I
Tibetan
ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་གྲཱ་མཎཱིའི་སྒྲ་སྟེ། གྲོང་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་ན་ཡ་ཏི་ལས་སད་སཱུ་དྭི་ཥ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྭི་པའོ། །ཉེ་བའི་ཚིག་དང་ཚིག་སྡུད་དེ། སྔ་མའི་ཚིག་ལས་མིང་ལ་ན་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། གྲོང་གི་གཙོ་བོ་སྐྱེས་པ་ནི་གྲཱ་མ་ཎི་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཊཱི་ཀཱའོ། །རྟགས་ཀྱི་མིང་ཅན་ཏེ། གྲཱ་མ་ཎིཿ། དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ལ་ཡི་གེ་གཅིག་མ་ཡིན་པ་དག་གི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཡང་ཉིད་དོ། །གྲཱ་མ་ཉཽཿ། གྲཱ་མ་ཎྱཿ། གྲཱ་མ་ཎྱཾ། གྲཱ་མ་ཎྱཽ། གྲཱ་མ་ཎྱཱཿ། གྲཱ་མ་ཎྱཱ། གྲཱ་མ་ཎཱི་བྷྱཱཾ། གྲཱ་མ་ཎཱི་བྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདུན་པའི་གཅིག་གི་ཚིག་ལ་ནི་ཡུལ་གཅིག་ལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ནི། གཞན་མ་ཡིན་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཎ་ཉིད་ལའང་ཎཱི་ལས་ངི་ཨཱ་མའོ་ཞེས་པས་ཨཱ་མའོ། །གྲཱ་མ་ཎཱཾ། ཎཱིའི་སྒྲ་འབའ་ཞིག་པ་ལས་བུད་མེད་ཉིད་ཤིན་ཏུ་མ་གྲགས་ཏེ། སྐྱེས་པ་ཁོ་ན་འཇུག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བུད་མེད་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་ནི་སྒྲ་ནི་གཞན་གྱིས་བྱས་པའམ་ཡང་ན་གྲཱ་མ་ཎཱིའི་དོན་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ལ་སྒྲོ་བཏགས་པ་སྟེ། གྲཱ་མ་ཎི་དང་འདྲ་བའི་བུད་མེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གྲཱ་མ་ཎིའོ་ཞེས་པར་རོ། །ཕྱོགས་གཉི་ག་ལའང་བུད་མེད་བརྗོད་པ་སྨོས་པ་ནི་ ནང་གི་ཡན་ལག་གི་ཚིག་གི་དོན་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ཅན་ཏེ། ན་དཱའི་མིང་མེད་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པས་བུད་མེད་ལའང་འདི་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བར་དྲང་བར་བྱའོ། །མ་ནིང་ལ། དབྱངས་ཐུང་ངུ་མ་ནིང་ལའོ་ཞེས་པས་ཐུང་ངུ་ཉིད་དོ། །དེས་ན་ཝ་རི་དང་སྒྲ་དང་འདྲ་སྟེ། གྲཱ་མ་ཎཱི་ནི། གྲ་མ་ཎཱི་ནཱི། གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ལ་ནི་སྐྱེས་པར་བཤད་པ་ཅན་ནི་སྐྱེས་པ་བཞིན་ཡང་ནའོ་ཞེས་པའི་ཕྱོགས་ལ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་ཐུང་ངུར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཐུང་ངུར་མ་ནིང་ལ་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། ཨཱ་ག་མ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནུ་ཨཱ་ག་མ་ཁོ་ནའོ། །གྲཱ་མ་ཎྱཱ། གྲཱ་མ་ཎི་ནཱ། གྲཱ་མ་ཎི་བྷྱཱཾ། གྲཱ་མ་ཎི་བྷིཿ། གྲཱ་མ་ཎྱེ། གྲཱ་མ་ཎི་ནེ། གྲཱ་མ་ཎི་བྷྱཾ་གྲཱ་མ་ཎི་བྷྱཿ། གྲཱ་མ་ཎྱཿ། གྲཱ་མ་ཎི་ནོཿ། གྲཱ་མ་ཎི་བྷྱཱཾ། གྲཱ་མ་ཎི་བྷྱཱཿ། གྲཱ་མ་ཎྱཿ། གྲཱ་མ་ཎི་ནཿ། གྲཱ་མ་ཎྀ་ནོཿ། གྲཱ་མ་ཎྱཱཾ། གྲཱ་མ་ཎཱི་ནཱཾ། ཎཱི་ལས་འདི་རྣམས་ཨ་མའོ་ཞེས་པས་ཨཱ་མའོ། །གྲཱ་མ་ཎྱཾ། གྲཱ་མ་ཎཱི་ནི། གྲཱ་མ་ཎྱོཿ། གྲཱ་མ་ཎི་ནོཿ། གྲཱ་མ་ཎི་ཤུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ་ཝ་རི་ད
Chinese
以字母结尾的词是“གྲཱ་མཎཱི”的声音，因为“引导村庄”等原因，所以是“ཡ་ཏི་ལས་སད་སཱུ་དྭི་ཥ་”等词的“ཀྭི་པ” 。近义词和复合词，从前面的词来看，应该把名词看作是“ན་”， टीका中说：“村庄的首领男子被称为གྲཱ་མ་ཎི་”。具有标志名称，即གྲཱ་མ་ཎིཿ。对于第一个元音的词，由于“不是一个字母”等原因，也是一样的。གྲཱ་མ་ཉཽཿ། གྲཱ་མ་ཎྱཿ། གྲཱ་མ་ཎྱཾ། གྲཱ་མ་ཎྱཽ། གྲཱ་མ་ཎྱཱཿ། གྲཱ་མ་ཎྱཱ། གྲཱ་མ་ཎཱི་བྷྱཱཾ། གྲཱ་མ་ཎཱི་བྷིཿ། 等等。在第七个单数词中，在一个地方发生变化，因为变得像不是其他一样，所以对于“ཎ་”本身，也因为“ཎཱི་ལས་ངི་ཨཱ་མའོ་”而成为“ཨཱ་མ”。གྲཱ་མ་ཎཱཾ། 从“ཎཱི”的声音来看，女性本身并不太出名，因为表明只有男性才适用。如果适用于女性本身，那么声音是别人发出的，或者把གྲཱ་མ་ཎཱི的意义强加于男女，凡是像གྲཱ་མ་ཎི་一样的女性，就是གྲཱ་མ་ཎིའོ་。在两个方面都提到了女性的说法，是因为 内部组成部分的词义是具有女性性质的，因为“只有ན་དཱའི་མིང་མེད་པ་”，所以对于女性也应该像男性一样引导。对于中性词，因为“短元音是中性词”，所以本身就是短的。因此，与“ཝ་རི་”和声音相似，即གྲཱ་མ་ཎཱི་ནི། གྲ་མ་ཎཱི་ནཱི། 第三个等等，对于第一个元音的词，因为说是男性，所以按照“像男性一样”的说法，会变得像男性一样。因此，不会变成短的。当不变得像男性一样的时候，因为已经把短的用于中性词，并且因为是“ཨཱ་ག་མ་”本身，所以只有“ནུ་ཨཱ་ག་མ་”。གྲཱ་མ་ཎྱཱ། གྲཱ་མ་ཎི་ནཱ། གྲཱ་མ་ཎི་བྷྱཱཾ། གྲཱ་མ་ཎི་བྷིཿ། གྲཱ་མ་ཎྱེ། གྲཱ་མ་ཎི་ནེ། གྲཱ་མ་ཎི་བྷྱཾ་གྲཱ་མ་ཎི་བྷྱཿ། གྲཱ་མ་ཎྱཿ། གྲཱ་མ་ཎི་ནོཿ། གྲཱ་མ་ཎི་བྷྱཱཾ། གྲཱ་མ་ཎི་བྷྱཱཿ། གྲཱ་མ་ཎྱཿ། གྲཱ་མ་ཎི་ནཿ། གྲཱ་མ་ཎྀ་ནོཿ། གྲཱ་མ་ཎྱཱཾ། གྲཱ་མ་ཎཱི་ནཱཾ། 从“ཎཱི་”来看，这些因为“ཨ་མའོ་”而成为“ཨཱ་མ”。གྲཱ་མ་ཎྱཾ། གྲཱ་མ་ཎཱི་ནི། གྲཱ་མ་ཎྱོཿ། གྲཱ་མ་ཎི་ནོཿ། གྲཱ་མ་ཎི་ཤུ། 在所有呼唤中都是“ཝ་རི་ད”，
English
The word ending with a letter is the sound of "grAmanI". Because of "leading the village" and so on, it is "kvipa" of "yati las sad sUdviSha" etc. Close words and compound words, looking at the noun from the previous word, it should be regarded as "na". The Tika says: "The male leader of the village is called grAmanI." It has a sign name, that is, grAmanih. For the first vowel word, it is the same because of "not one letter" etc. grAmaNyoh. grAmaNyah. grAmaNyam. grAmaNyoh. grAmaNyaH. grAmaNya. grAmaNibhYam. grAmaNibhiH. and so on. In the seventh singular word, it changes in one place, because it becomes like not being other, so for "Na" itself, it also becomes "Ama" because of "NI las ngi Amo". grAmaNam. From the sound of "NI", the female itself is not very famous, because it is shown that only males apply. If it applies to the female itself, then the sound is made by someone else, or the meaning of grAmanI is imposed on men and women, and any woman who is like grAmanI is grAmanio. The statement of mentioning women in both aspects is because The meaning of the word of the internal component is of a feminine nature, because "only na dAi ming med pa", so for women also, it should be guided like men. For neuter words, because "short vowels are neuter words", it is short itself. Therefore, it is similar to "vari" and sound, that is, grAmaNIni. gra maNInI. The third etc., for the first vowel word, because it is said to be male, according to the saying "like male", it will become like male. Therefore, it will not become short. When it does not become like male, because the short one has already been used for the neuter word, and because it is "Agama" itself, there is only "nu Agama". grAmaNya. grAmaNinA. grAmaNibhyAm. grAmaNibhiH. grAmaNye. grAmaNine. grAmaNibhyam grAmaNibhyaH. grAmaNyaH. grAmaNinoH. grAmaNibhyAm. grAmaNibhyaH. grAmaNyaH. grAmaNinaH. grAmaNinoH. grAmaNyam. grAmaNInAm. From "NI", these become "Ama" because of "Amaho". grAmaNyam. grAmaNIni. grAmaNyoH. grAmaNinoH. grAmaNishu. In all invocations it is "vari da"