Tibetan
་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། ཧེ་མཱ་ཏཿ། ཧེ་མཱ་ཏ་རཽ། ཧེ་མཱ་ཏ་རཿ། ཀུན་དུ་བོད་པའི་གཅིག་གི་ཚིག་གི་མཐའ་ཅན་མཱ་ཏྲིའྀ་སྒྲ་དང་མཚུངས་པ་མཱ་ཏཿའི་སྒྲ་མི་ཟད་པ་ཡོད་དོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། པ་ཤྱ་ཏ་མཱ་ཏཿ། པུ་རུ་ཥ་སྱ་བཻ་པ་རི་ཏྱཾ་ཞེས་པའོ། །གཞན་རྣམས་ནི་པ་ཤྱ་ཏ་མཱ་ཏ་རཿ་ཞེས་ཁོ་ནར་ཀློག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྡེ་པའི་ཆུང་མ་ཡང་ཏྲྀ་རྣམས་ནི་དེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་ནོ། །ན་ནཱ་ནྟྲི་ནི་བདག་པོའི་སྲིང་མོའོ། །བུ་མོ་ལ་དུ་ཧི་ཏྲི་འདོད་དོ། །སྭ་སྲྀའི་སྒྲ་ནི་པྲ་ཤཱསྟྲིའི་སྒྲ་དང་འདྲའོ། །སྭ་སཱ། སྭ་སཱ་རཽ། སྭ་སཱ་རཿ། སྭ་སཱ་རཾ། སྭ་སཱ་རཽ། བུད་མེད་ ཀྱི་རྟགས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་ཉིད་མེད་དོ། །སྭ་སཱཿ། སྭ་སྲཱ། སྲ་སྲྀ་བྷྱཱཾ། སྲ་སྲྀ་བྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། ཧེ་སྭ་སཱཿ། ཧེ་སྭ་སཱ་རཽ། ཧེ་སྭ་སཱ་རཿ། དེ་བཞིན་དུ་ན་སྟྲྀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་ནི། སྭ་སྲྀ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་སྟཱ་ཞེས་བྷ་ཥའི་འགྲེལ་པ་བྱེད་པའོ། །གཞན་རྣམས་ནི་སྭ་སྲི་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དུ་འདི་ཉིད་དུ་འདི་མི་འདོད་དོ། །དེའི་ལུགས་ཀྱིས་ན་ད་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱིའི་རྐྱེན་ནོ། །ན་སྟྲྀ། པཽ་ཏྲཱྀ། རཱི་ཏའི་མཐའ་ཅན་དང་ལྀའི་ཡི་གེ་མཐའ་ཅན་དག་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་མེད་དོ། །ཨེ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་དྲན་པའི་དགའ་མ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་སེའི་སྒྲ་སྟེ། ཨི་དང་བཅས་པར་འཇུག་གོ་ཞེས་པ་སེའོ། །རྟགས་ཀྱི་མིང་ཅན་ནོ། །སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །རེ་ཕ་དང་ས་དག་གི་རྣམ་པར་གཅད་བྱའོ། །སེཿ། དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ལ་ཨེ་ཨ་ཡའོ། །ས་ཡཽ། ས་ཡཿ། ས་ཡམ། ས་ཡཽ། ས་ཡཿ། ས་ཡཱ། སེ་བྷྱཱཾ། སེ་བྷིཿ། སེ་ཡེ། སེ་བྷྱཱཾ། སེ་བྷྱཿ། གཞན་རྣམས་ནི་ང་སི་ངས་དག་གི་ཨ་ཡིག་སྔ་མའི་གཟུགས་ཉིད་ལ། སེཿ་ཞེས་སྒྲུབ་བོ། །ཁོ་བོ་ཅག་ནི་ང་སི་ངས་དག་གི་ཨ་དབྱི་བའང་ངོ་ཞེས་པ་འདིར། ཨའི་དབྱི་བའང་ངོ་ཞེས་ཅི་ལྟར་མེ་བྱེད། ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་མེད་པ་རྣམས་ངོར་ནས། ཨསྨཱ་ཏྲཾ། འདིར་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཛས་དང་ཤས་ལའང་ཁྱད་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར། ང་སི་ངས་ཁོ་ན་དག་འཛིན་པ་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེ་ན་བདེན་ཏེ། ང་སི་ངས་དག་ལ་ཞེས་ཉེ་བར་བླངས་པ་ནི་མཚོན་པར་བྱ་བ་གཞན་འཛིན་པ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །མདོའི་རྒྱུན་ཆེན་པོས་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་མཚོན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་རིགས་པ་ལས་སོ། །དེས་ན་སེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ང་སི་ངས་དག་གི་ང་ཨའི་དབྱི་བ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མཚོན་པར་བྱའོ། །སེཿ། སེ་བྷྱཱཾ། སེ་བྷྱཿ། སེཿ། ས་ཡོཿ། ས་ཡཱཾ། ས་ཡི། ས་ཡིཿ། སེ་ཥུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། སྔར་བྱུང་བའི་ཐུང་ངུ་ལ་བརྟེན་ནས། ཐུང་ངུ་ན་དཱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སི་དབྱི་སྟེ། ཧེའོ། དེས་ན། ཧེ་སེ། དེ་མདོ་ཉིད་དུ་ཊཱི་ཀཱ་བྱེད་པས་བཤད་པ། ཤྲདྡྷཱ་ལས་ཨེ་ཉིད་དུ་བྱས་པ་ན་ཤྲདྡྷཱ་ལས་སི་དབྱིའོ་ཞེས་པ་འདིས་གྲུབ་བོ་ཞེས་པ། ཤྲདྡྷཱ་སྨོས་པ་འང་འདིར་སྔོན་བྱུང་བའི་ཤྲདྡྷཱར་རྟོགས་ པའི་དོན་དུའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ལས་ཨེ་ཡིག་དང་ཨུ་ཡིག་ལས་ཀྱང་སྔོན་བྱུང་བ་ལས་ཤེས་ནས་སོ། །ཧེ་ས་ཡཽ། ཧེ་ས་ཡཿ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཨེ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་རེ་རེའི་སྟེ། སྐྱེས་པའི་རྟགས་ཀྱི་སྐབས་ཉིད་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ཨོ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་ནས་དྱོའི་སྒྲ་ནི། གོའི་གྷུཌ་ལ་ཨཽའི་ཞེས་པ་འདིར་ཁྱད་པར་མེད་པའི་གོ་སྒྲ་ནི། ཨཽ་ཡིག་མཐའ་ཅན་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །ཨམ་ཤས་དག་ལ་ཨའོ། །གོ་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་འདིར་འང་ངོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །དེས་ན་གོ་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དྱཽཿ། དྱཱ་ཝཽ། དྱཱ་ཝཿ། དྱཱཾ། དྱ་ཝཽ། དྱ་ཝཿ། དྱ་ཝཱ། དྱོ་བྷྱཱཾ། དྱོ་བྷྱཿ། དྱ་ཝེ། དྱོ་བྷྱཱཾ། དྱོ་བྷྱཿ། དྱོཿ། དྱོ་བྷྱཱཾ། དྱོ་བྷྱཿ། དྱོཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། གོའི་གྷུཊ་ལ་ཨཽའོ་ཞེས་པ་འདིར་དྱོའི་སྒྲའི་དོན་ཉིད་གོ་སྒྲ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཉིད་དུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་སོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའང་ཨོ་ཉིད་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལའང་དྱོའི་སྒྲ་ལས་ཀྱང་ཕ་རོལ་སཪྺ་ནཱ་མ་གནས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཚིག་མཚོན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཁ་ཅིག་གོ །ཨཽ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་ནཽའི་སྒྲ་ནི་གླཽའི་སྒྲ་དང་འདྲ་སྟེ། ནཽཿ། ནཱ་ཝཽ། ནཱཝཿ། ནཱ་ཁཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱི་མཐའ་ཅན་རྣམས་བརྗོད་ཟིན་ཏོ།། །།གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཐའ་ཅན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀ་སྡེའི་མཐའ་ཅན་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་མེད་དོ། །ཙའི་མཐའ་ཅན་ཝ་ཙའི་སྒྲ་ནི་ཀ་མུ་ཙའི་སྒྲ་དང་འདྲའོ། །ཝཱཀ །ཝཱག །ཝཱ་ཙཽ། །ཝཱ་ཙཿ། ཝཱ་ཙཾ། ཝཱ་ཙཽ། ཝཱ་ཙཿ། ཝཱ་ཙཱ། ཝཱ་གྦྷྱཱཾ། ཝཱ་གྦྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཤུ་ཙ། རི་ཙ། སི་ཙ། ཏྭཙ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཆ་མཐའ་ཅན་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་མེད་དོ། །ཛ་མཐའ་ཅན་སྲྀ་ཛའི་སྒྲ་སྟེ། དེ་གཏོང་ངོ་ཞེས་པས་རི་ཏྭི་ཛ། ད་དྷྲྀ་ཛ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྭིབ་སྟེ། སྲྀ་ལས་ཕ་
Chinese
等等。呼唤时，嘿 玛达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嘿 玛达柔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嘿 玛达热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。呼唤时，单数词尾与玛德里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的发音相似，玛达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的发音是无穷无尽的。它的用法是这样的：帕夏达 玛达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），普鲁沙 斯亚 拜帕里扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。其他的都只读作帕夏达 玛达热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样，部落的妻子也是如此，这些德里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）彼此之间也是如此。纳南德里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是主人的姐妹。女儿被称为杜赫德里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。斯瓦斯里的发音与普拉夏斯德里的发音相似。斯瓦萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。斯瓦萨柔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。斯瓦萨热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。斯瓦萨让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。斯瓦萨柔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。因为是女性的标志，所以没有自身。斯瓦萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。斯瓦斯拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。斯拉斯里比亚姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。斯拉斯里比（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。呼唤时，嘿 斯瓦萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嘿 斯瓦萨柔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嘿 斯瓦萨热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样，纳斯特里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等也是如此。因此，斯瓦斯里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等本身就是斯达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是巴沙的解释。其他人则认为斯瓦斯里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等本身并不需要这个。按照这个规则，因为是达等本身，所以是伊的后缀。纳斯特里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。波德里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以里结尾和以里字母结尾的都不太出名。以埃字母结尾，表达回忆的喜悦，是塞的发音，意思是与伊一起使用。是标志的名称。斯等。雷帕和萨应该分开。塞（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。对于第一个元音，埃 阿 亚。萨尧（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。萨亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。萨扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。萨尧（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。萨亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。萨亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。塞比亚姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。塞比（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。塞耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。塞比亚姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。塞比亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。其他的是，在昂斯昂斯等的阿字母之前的形式上，建立塞（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。我们说，昂斯昂斯等的阿也被移除，那么在这里，如何不移除阿呢？对于那些没有特殊联系的人，从阿斯玛德朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）开始，应该在这里抓住。因为也区分了扎斯和夏斯，所以应该理解为只抓住昂斯昂斯。如果说这是真的，那么接近昂斯昂斯等，是为了清楚地表明要抓住其他要表达的东西。根据经文的伟大传统，应该表达老师们的意图的道理。因此，从塞等开始，
English
Etc. When calling out, he mātah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). he mātarau (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). he mātaraḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). When calling out, the singular ending is similar to the sound of mātṛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the sound of mātah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is endless. Its usage is like this: paśyata mātah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), puruṣasya vaiparītyaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Others only read it as paśyata mātaraḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Similarly, the wives of the tribes are also like that, these tṛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are like that among themselves. Nanāntrī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the master's sister. The daughter is called duhitṛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The pronunciation of svasṛ is similar to the pronunciation of praśāstṛ. Svasā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Svasārau (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Svasāraḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Svasāram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Svasārau (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Because it is a feminine sign, there is no self. Svasāḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Svasrā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Srasṛbhyām (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Srasṛbhiḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. When calling out, he svasāḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). he svasārau (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). he svasāraḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Similarly, nastṛ etc. are also like that. Therefore, svasṛ etc. themselves are stā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which is the explanation of bhāṣā. Others think that svasṛ etc. themselves do not need this here. According to this rule, because it is da etc. itself, it is the suffix of ī. Nastṛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Pautṛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Those ending with rī and those ending with the letter ḷ are not very famous. Ending with the letter e, expressing the joy of remembrance, is the pronunciation of se, meaning to be used with i. It is the name of the sign. Si etc. Repha and sa should be separated. Seḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). For the first vowel, e a ya. Sayau (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Sayaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Sayan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Sayau (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Sayaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Sayā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Sebhyām (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Sebhiḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Seye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Sebhyām (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Sebhyaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Others are, in the form before the a letter of ṅas ṅas etc., establish seḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). We say that the a of ṅas ṅas etc. is also removed, then here, how can the a not be removed? For those who have no special connection, starting from asmātraṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), it should be grasped here. Because jas and śas are also distinguished, it should be understood that only ṅas ṅas are grasped. If it is said that this is true, then approaching ṅas ṅas etc. is to clearly indicate that other things to be expressed are to be grasped. According to the great tradition of the scriptures, the reason why the intentions of the teachers should be expressed. Therefore, starting from se etc.,
Chinese
应当表示会成就。塞ḥ。塞bhyaṁ。塞bhyaḥ。塞ḥ。萨哟ḥ。萨yāṁ。萨yi。萨yiḥ。塞ṣu。对于普遍的呼唤，依赖于先前出现的短音。例如，短音那dī等同于斯dyi，嘿哦。因此，嘿塞。正如在根本的注释中所说，当从信（梵文天城体：श्रद्धा，梵文罗马拟音：śraddhā，汉语字面意思：信）变为埃时，从信变为斯dyi，这表明通过这个可以成立。提到信，也是为了理解这里先前出现的信的意义。从与其一同使用中，也从埃字母和乌字母中，通过了解先前出现的而知晓。嘿萨哟ḥ。嘿萨yḥ。同样，其他的也应当跟随并理解。每个以埃字母结尾的词，在阳性词的情况下已经说过了。 从以哦字母结尾的词中，对于ద్యో（dyo）的声音，在གོའི་གྷུཌ་ལ་ཨཽའི་（go'i ghuḍ la au'i）中，没有区别的གོ་（go）的声音，表示接近以ཨཽ་（au）字母结尾的词。对于ཨམ་ཤས་（amśas）等，是ཨའོ（a'o）。在གོ་（go）之后也是ངོ་（ngo），这里有些人说是ངོ་（ngo）。因此，应当理解为类似于གོ་（go）的声音。द्यཽཿ（dyoḥ）。དྱཱ་ཝཽ（dyāvo）。དྱཱ་ཝཿ（dyāvaḥ）。དྱཱཾ（dyāṁ）。དྱ་ཝཽ（dyavo）。དྱ་ཝཿ（dyavaḥ）。དྱ་ཝཱ（dyavā）。དྱོ་བྷྱཱཾ（dyobhyāṁ）。དྱོ་བྷྱཿ（dyobhyaḥ）。དྱ་ཝེ（dyave）。དྱོ་བྷྱཱཾ（dyobhyāṁ）。དྱོ་བྷྱཿ（dyobhyaḥ）。དྱོཿ（dyoḥ）。དྱོ་བྷྱཱཾ（dyobhyāṁ）。དྱོ་བྷྱཿ（dyobhyaḥ）。དྱོཿ（dyoḥ）等等。同样，སོ་（so）等等，在གོའི་གྷུཌ་ལ་ཨཽའོ་（go'i ghuḍ la au'o）中，应当说ద్యོ་（dyo）的声音的意义本身表示接近གོ་（go）的声音，因此，སོ་（so）等等也不会变为ཨོ་（o）等等。有些人说，对于这个，也应当表示从ద్యོ་（dyo）的声音开始，其他的 सर्वनाम（梵文天城体：सर्वनाम，梵文罗马拟音：sarvanāma，汉语字面意思：代词）存在并扩展的词语。以ཨཽ་（au）字母结尾的词，ནཽའི་（nau'i）的声音类似于གླཽའི་（glo'i）的声音。ནཽཿ（nauḥ）。ནཱ་ཝཽ（nāvo）。ནཱཝཿ（nāvaḥ）。ནཱ་ཁཾ་（nākhaṁ）等等。女性元音结尾的词语已经说过了。 现在要说辅音结尾的词语。其中，以ཀ་（ka）组结尾的词语没有完全成立。以ཙ་（ca）结尾的词语，ཝ་ཙའི་（vāca'i）的声音类似于ཀ་མུ་ཙའི་（kamuca'i）的声音。ཝཱཀ（vāk）。ཝཱག（vāg）。ཝཱ་ཙཽ（vācau）。ཝཱ་ཙཿ（vācaḥ）。ཝཱ་ཙཾ（vācaṁ）。ཝཱ་ཙཽ（vācau）。ཝཱ་ཙཿ（vācaḥ）。ཝཱ་ཙཱ（vācā）。ཝཱ་གྦྷྱཱཾ（vāgbhyāṁ）。ཝཱ་གྦྷིཿ（vāgbhiḥ）等等。同样地，ཤུ་ཙ（śuca）。རི་ཙ（rica）。སི་ཙ（sica）。ཏྭཙ་（tvaca）等等。以ཆ་（cha）结尾的词语没有完全成立。以ཛ་（ja）结尾的词语，是སྲྀ་ཛའི་（sṛja'i）的声音，因为说“它放出”，所以是རི་ཏྭི་ཛ（ritvi ja）。ད་དྷྲྀ་ཛ་（dādhṛ ja）等等，所以是ཀྭིབ་（kvip），从སྲྀ་（sṛ）开始。
English
It should be indicated that it will be accomplished. Seḥ. Se bhyāṁ. Se bhyaḥ. Seḥ. Sa yoḥ. Sa yāṁ. Sa yi. Sa yiḥ. Se ṣu. For the universal invocation, relying on the short vowel that appeared earlier. For example, the short vowel nādī and others are equivalent to si dyi, he'o. Therefore, he se. As stated in the commentary on the root text itself, when it changes from śraddhā (梵文天城体：श्रद्धा，梵文罗马拟音：śraddhā，汉语字面意思：faith) to e, it becomes si dyi from śraddhā, which indicates that it can be established through this. Mentioning śraddhā is also for understanding the meaning of the previously occurring śraddhā here. From using it together, also from the letters e and u, by knowing from what appeared earlier. He sa yoḥ. He sa yaḥ. Similarly, others should also follow and understand. Each word ending in the letter e, in the case of masculine gender, has already been said. From words ending in the letter o, for the sound of dyo, in go'i ghuḍ la au'i, the sound of go without distinction indicates proximity to words ending in the letter au. For amśas and others, it is a'o. After go also ngo, some say it is ngo here. Therefore, it should be understood as similar to the sound of go. Dyoḥ. Dyāvo. Dyāvaḥ. Dyāṁ. Dya vo. Dya vaḥ. Dya vā. Dyo bhyāṁ. Dyo bhyaḥ. Dya ve. Dyo bhyāṁ. Dyo bhyaḥ. Dyoḥ. Dyo bhyāṁ. Dyo bhyaḥ. Dyoḥ and so on. Similarly, so and others, in go'i ghuḍ la au'o, it should be said that the meaning of the sound of dyo itself indicates proximity to the sound of go, therefore, so and others will not change to o and others. Some say that for this, it should also indicate the words from the sound of dyo onwards, where other sarvanāma (梵文天城体：सर्वनाम，梵文罗马拟音：sarvanāma，汉语字面意思：pronoun) exist and expand. Words ending in the letter au, the sound of nau'i is similar to the sound of glo'i. Nauḥ. Nāvo. Nāvaḥ. Nākhaṁ and so on. Words ending in feminine vowels have already been said. Now, words ending in consonants are to be said. Among them, words ending in the ka group are not fully established. Words ending in ca, the sound of vāca'i is similar to the sound of kamuca'i. Vāk. Vāg. Vācau. Vācaḥ. Vācaṁ. Vācau. Vācaḥ. Vācā. Vāgbhyāṁ. Vāgbhiḥ and so on. Similarly, śuca. Rica. Sica. Tvaca and so on. Words ending in cha are not fully established. Words ending in ja, it is the sound of sṛja'i, because it says "it emits," so it is ritvi ja. Dādhṛ ja and so on, so it is kvip, starting from sṛ.