Tibetan
ཨཎའོ། །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གམ་ནམ། ཀཱ་རི་ཏའི་ཨཱ་མ་ཨིཊ་བི་ཀ་ར་ཎ་ལ་མིན་པ་ལའོ། །ཀཱ་རི་ཏཱི་དབྱི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཨཱ་མ་ཨིཊ་བི་ཀ་ར་ཎ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པ་ཨཱཏྨ་དང་ཨིཊ་དང་བེ་ཀ་ར་ཎ་སྟེ་འདི་རྣམས་དོར་བའི་རྐྱེན་ཕ་རོལ་ལའོ། །ཀཱ་ར་ཎཱ། ཧཱར་ཎཱ། ཀཱ་རི། ཧ་རི། ཨིཥི་ཤྲནྠི་ཨ་སི་བནྟི་ཞེས་པས་ཡུའོ། །ཀཱ་རི་ཏ་དབྱིའོ། །ཨ་ཙཱི་ཀ་ར་ཏ། ཀཱ་རི། ཧ་རི་དིའོ། །ཙཎའོ། །ཀཱ་རི་ཏ་དབྱིའོ། །ཨིན་དང་ཙཎ་ལ་མཚུངས་པའི་ཞེས་པས་ཐུང་ངུའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །མཚུངས་པ་མ་ཕྱིས་པའི་ཞེས་པས་ཨི་ཉིད་དོ། །ཡང་བའི་རིང་པོའོ། །ཨཱ་མ་ཨིཊ་བི་ཀ་ར་མིན་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཀ་ར་ཡཱ་མ། ཙ་ཀཱ་ར། ཀཱ་རི། ཨཊའོ། །ཙ་ཀཱ་ས་དང་ཀཱས་དང་རྐྱེན་གྱི་མཐའ་ཞེས་པས་ཨཱམའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨཱམ་ལས་ཀྲྀཉ་ཞེས་བ་ཀྲྀཉའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨིཊ་ལ། ཀཱ་ར་ཡི་ཏཱ། ཨིཊ་དང༌། ཡོན་ཏན་ནོ། །བི་ཀ་ར་ཎ་ལ། ཀཱ་ར་ཡ་ཏི། བུ་རྒྱུད་ཀྱི་དབྱངས་སྔ་མ་མིན་པའི་ཡའི་ཡིནཱ་ཡི་རྣམས་ལའོ། །བུ་རྒྱུད་ལ་འབྱུང་བ་ནི་བུ་རྒྱུད་དོ། །འདི་ལྟ་སོགས་ཀྱི་ཨ་ཎར་འདོད་ཅེས་པས་ཨཎའོ། །ཡ་ཡིག་གང་ལས་དབྱངས་སྔ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་དབྱངས་སྔ་མའོ། །དེ་ནས་དགག་པའི་བསྡུ་བའི་བསྡུ་བའོ། །བུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྟེ་བུ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་བྱས་པའི་ཡ་ཡིག་དབྱངས་སྔ་མ་མིན་པ་དེ་གང་ལས་དབྱངས་སྔ་མ་དེའི་ཡིན་དང་ཨཱ་ཡི་ཕ་རོལ་ལ་དབྱི་བར་འགྱུར་ཞིང་ཨིའི་རྐྱེན་ལའང་ངོ༌། །ཡའི་ཞེས་པའི་ཨ་ཡིག་བརྗོད་པའི་དོན་ཏོ། །གཱརྒཱི་ཡ་ཏི། གཱརྒཱ་ཡ་ཏེ། གཱརྒཱི། གཱརྒཱའི་བུ་རྒྱུད་ལ། གརྒ་སོགས་ལས་ཎྱའོ་ཞེས་པས་ཎྱའོ། །གརྒའི་བུ་འདོད་པའི་བདག་ཉིད་ལ་ཡིན་ནོ། །གརྒའི་བུ་རྒྱུད་བཞིན་དུ་སྦྱོད་དོ་ལ་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨཱ་ཡི་ཞེས་པས་ཨཱ་ཡིའོ། །གཞན་དུ་ཎྱ་ལས་སོ་ཞེས་པས་ཨཱིའི་རྐྱེན་ནོ། །འདིས་ཡང་དབྱིའོ། །ཡིན་ལ་ཨཱའི་ཡི་གེ་ཞེས་པས་ཨཱི་ཉིད་དོ། །ཨི་ཡིག་ཕ་རོལ་ལ་བུད་མེད་དུ་བྱས་པའི་ཨི་ལེག་ལ་ཞེས་པས་ཨ་དབྱིའོ། །ཡའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བཱ་ཤིཥྞཱི་ཡ་ཏི། བཱ་ཤིཥྛཱ་ཡ་ཏེ། བཱ་ཤིཥྛཱི། བ་ཤིཥྛིའི་བུ་རྒྱུད་ལ། བུ་རྒྱུད་ལ་ཨཎ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་ཨཎའོ། །གལ་ཏེ་འདིར་ཨ་ཡིག་དབྱི་བར་འགྱུར་ན། ཡན་ལ་ཨཱི་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། ཨ་ཡི་ལའང་ནཱ་མི་དང་གསལ་བྱེད་མཐའ་ལས་ཞེས་པས་ཨ་དབྱི་བ་མེད་དོ། །བུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨཱརྻཱི་ཡ་ཏི། ཨཱརྻ་ཡ་ཏེ། ཨཱརྻཱི། རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །རྀའི་ཡི་གེ་དང་གསལ་བྱེད་མཐའ་ལས་ཞེས་པས་གྷྱ་ཎའོ།
Chinese
ཨཎའོ། །没有功德是什么意思呢？ གམ་ནམ། ཀཱ་རི་ཏའི་ཨཱ་མ་ཨིཊ་བི་ཀ་ར་ཎ་不包括在内。 ཀཱ་རི་ཏཱི་要去除，所谓不包括ཨཱ་མ་ཨིཊ་བི་ཀ་ར་ཎ་，是指舍弃了ཨཱཏྨ་和ཨིཊ་和བེ་ཀ་ར་ཎ་这些的缘起。 ཀཱ་ར་ཎཱ། ཧཱར་ཎཱ། ཀཱ་རི། ཧ་རི། 通过ཨིཥི་ཤྲནྠི་ཨ་སི་བནྟི་，是ཡུའོ། །ཀཱ་རི་ཏ་要去除。 ཨ་ཙཱི་ཀ་ར་ཏ། ཀཱ་རི། ཧ་རི་དིའོ། །ཙཎའོ། །ཀཱ་རི་ཏ་要去除。 通过与ཨིན་和ཙཎ་相似，是短的。 两次陈述。 通过没有清除相似之处，是ཨི་本身。 又是长的。 所谓不包括ཨཱ་མ་ཨིཊ་བི་ཀ་ར་是什么意思呢？ ཀ་ར་ཡཱ་མ། ཙ་ཀཱ་ར། ཀཱ་རི། ཨཊའོ། །通过ཙ་ཀཱ་ས་和ཀཱས་和缘起的结尾，是ཨཱམའོ。 功德。 通过ཨཱམ་ལས་ཀྲྀཉ་，是ཀྲྀཉའོ。 两次陈述。 对于ཨིཊ་，ཀཱ་ར་ཡི་ཏཱ། ཨིཊ་和功德。 对于བི་ཀ་ར་ཎ་，ཀཱ་ར་ཡ་ཏི། 对于不是后代的元音之前的ཡའི་ཡིནཱ་ཡི་等。 出现在后代的是后代。 像这样等的ཨ་ཎ་被认为是ཨཎའོ。 哪个ཡ་字之前的元音是元音之前。 然后是否定的集合的集合。 后代的，即对于后代的意思所做的ཡ་字不是元音之前的，从哪个元音之前的元音的ཡིན་和ཨཱ་的对面要去除，并且对于ཨིའི་缘起也是。 所谓ཡའི་，是说ཨ་字的意思。 གཱརྒཱི་ཡ་ཏི། གཱརྒཱ་ཡ་ཏེ། གཱརྒཱི། 对于གཱརྒཱའི་后代。 通过གརྒ་等有ཎྱའོ་，是ཎྱའོ。 对于想要གརྒའི་儿子的人来说，是ཡིན་ནོ。 像གརྒའི་后代一样使用，对于作者来说，通过ཨཱ་ཡི་，是ཨཱ་ཡིའོ。 否则，从ཎྱ་，是ཨཱིའི་缘起。 通过这个也要去除。 对于ཡིན་，所谓ཨཱའི་字母，是ཨཱི་本身。 对于ཨི་字对面，对于变成女性的ཨི་ལེག་来说，是ཨ་要去除。 所谓ཡའི་是什么意思呢？ བཱ་ཤིཥྞཱི་ཡ་ཏི། བཱ་ཤིཥྛཱ་ཡ་ཏེ། བཱ་ཤིཥྛཱི། 对于བ་ཤིཥྛིའི་后代。 对于后代，通过ཨཎ་也是，是ཨཎའོ。 如果这里ཨ་字要去除，那么对于ཡན་，就不会变成ཨཱི་本身。 对于ཨ་ཡི་，通过不是名字和辅音结尾，所以ཨ་没有去除。 所谓后代是什么意思呢？ ཨཱརྻཱི་ཡ་ཏི། ཨཱརྻ་ཡ་ཏེ། ཨཱརྻཱི། རྀ་是去的意思。 通过རྀའི་字母和辅音结尾，是གྷྱ་ཎའོ。
English
Aṇao. What does it mean to be without merit? Gamnam. Kārita's āma iṭa bikaraṇa is not included. Kāritī is to be removed, so-called not including āma iṭa bikaraṇa, refers to the cause of abandoning ātma and iṭa and bekaraṇa. Kāraṇā. Hārṇā. Kāri. Hari. Through Iṣiśranthi asi banti, it is yuo. Kārita is to be removed. Acīkarata. Kāri. Hari dio. Caṇao. Kārita is to be removed. By being similar to in and caṇa, it is short. Two statements. By not clearing the similarities, it is ī itself. Again, it is long. What does it mean to not include āma iṭa bikaraṇa? Karayāma. Cakāra. Kāri. Aṭao. Through cākāsa and kāsa and the end of the cause, it is āmao. Merit. Through āma las kṛña, it is kṛñao. Two statements. For iṭa, kārayitā. Iṭa and merit. For bikaraṇa, kārayati. For ya's yināyi etc. that are not before the vowels of the descendants. What appears in the descendants is the descendants. Aṇa like this is considered aṇao. Which ya letter before the vowel is before the vowel. Then it is the collection of negative collections. The descendants, that is, the ya letter made for the meaning of the descendants is not before the vowel, from which the yin and ā opposite the vowel before the vowel are to be removed, and also for the cause of ī. The so-called ya's is the meaning of saying the letter a. Gārgīyati. Gārgāyate. Gārgī. For the descendants of Gārgāi. Through Garga etc. there is ṇyao, it is ṇyao. For those who want Garga's son, it is yinno. Used like the descendants of Garga, for the author, through āyi, it is āyio. Otherwise, from ṇya, it is ī's cause. Through this also to be removed. For yin, the so-called ā's letter, it is ī itself. For the opposite of the letter i, for īlek that becomes female, a is to be removed. What does ya's mean? Bāśiṣṇīyati. Bāśiṣṭhāyate. Bāśiṣṭhī. For the descendants of Bāśiṣṭhi. For the descendants, through aṇa also, it is aṇao. If the letter a is to be removed here, then for yan, it will not become ī itself. For āyi, through not being a name and consonant ending, a is not removed. What does the so-called descendants mean? Āryīyati. Ārya yate. Āryī. Ṛ is the meaning of going. Through the letter of ṛ and the consonant ending, it is ghyaṇao.
Tibetan
།ཨའི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཞེས་པས་འཕེལ་ བའོ། །དེ་ནས་ཡིནའོ། །ཨཱ་ཡིའོ། །སྐྱེས་པ་དང་ལྡན་པ་ལས་གལ་ཏེ་དེས་བཤད་པ་ཞེས་པས་ཨཱི་ཡིག་གོ །དབྱངས་སྔ་མ་མིན་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཀཱ་རི་ཀེ་ཡཱ་ཡ་ཏི། ཀཱ་རི་ཀེ་ཡཱ་ཡ་ཏེ། ཀཱ་རི་ཀེ་ཡཱི། ཀཱ་རི་ཀའི། །བུ་རྒྱུད་ལ་བུད་མེད་དང་ཨ་ཏྲི་སོགས་ལས་ཨེ་ཡ་ཎའོ་ཞེས་པས་ཨེ་ཡཎའོ། །ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ཨའི་ཡི་གེ་དབྱིའོ། །ཡིན་ནོ། །ཨཱ་ཡིའོ། །ཨཎ་ཨེ་ཡ་ཨིཀ་ལས་ཞེས་པས་ཨཱིའོ། །ཡིན་ཨཱ་ཡི་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གཱརྒྱ་ཀཱ་མྱ་ཏི། ཨཱ་ཡིག་ཕ་རོལ་ལ་མཏྶྱའི་ཡ་དབྱི་བར་བྱ་སྟེ། མཏྶཱི། གཽ་ར་སོགས་ལས་སོ་ཞེས་པས་ཨཱིའི་རྐྱེན་ནོ། །ཏི་ཥྱ། པུཥྱ། དག་གི་ཨཎ་ཕ་རོལ་ལ་ཏི་ཥྱ་ཡིས་སྦྱོར་བའི་ཟླ་བ་ནི། ཏཻ་ཥཿ། དེ་བཞིན་དུ། པཽ་ཥཿ། ན་དབྱི་བའང་ངོ༌། །ཡིན་དང་ཨཱ་ཡི་དག་རྗེས་སུ་འཇུག་སྟེ་ཨཱི་ཡིག་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཏེ་ཡིན་དང་ཨའི་ཕ་རོལ་ལན་ཡིག་དབྱི་བར་འགྱུར་རོ། །པ་ཐའི་ཡ་ཏེ། པ་ཐཱི་ཡ་ཏེ། རཱ་ཛཱ་ཡ་ཏི། རཱ་ཛཱ་ཡ་ཏེ། བི་དྭ་སྱ་ཏི། བ་དྭ་སྱ་ཏེ། པནྠི་དང་རཱ་ཛན་དང་བི་དྭནྶུ་རྣམས་ལས་ཡིན་དང་ཨཱ་ཡིའོ། །འདིས་ན་དབྱིའོ། །པནྠིའི་སྒྲ་ནཱ་མའི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཡཎ་ཨ་ཡི་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །བིདྭནྶུའི་སྒྲ་ཡི་ནཱ་མི་དང་གསལ་བྱེད་མཐའ་ལས་ཞེས་པས་ཨཱ་ཡིའི་ཨཱ་དབྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ། པནྠིའི་སྒྲ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ན་ག་རཱི་ཡ་ཏི། ཞེས་སོགས་ལས་དབྱི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་མཚོན་བྱའི་ཉིད་ལས་སོ། །གསལ་བྱེད་ལའང་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནའོ། །རྟགས་མཐའི་ན་ཡིག་ཡིག་གོ །ཨ་ནུ་ཥཾ་གའང་ཀྲུཉྩ་དང་ཨིཏ་མིན་པའི་འོ་ཞེས་པའི་མདོ་རྣམས་ཀྱི་ན་དབྱི་བ་གྲུབ་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩམས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་དུའོ། །དེས་ན་ཡིན་དང་ཨཱ་ཡི་དག་ཕ་རོལ་ལ་རྟགས་ཀྱི་ན་དབྱི་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་གྱི་བྱ་གཞན་ལ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྒྲུབ་པའི་དོན་ལ་ཞེས་གཞན་རྣམས་སོ།། དེ་ལྟ་ན་ཡང༌། རཱ་ཛཱི་ཡ་ཏི། རཱ་ཛཱ་ཡ་ཏེ། ཞེས་སོགས་ལ་ཨི་ཉིད་དང་ཨཱ་ཉིད་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གསལ་བྱེད་ལས་དེ་སི་དག་གིའོ། །གསལ་བྱེད་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་དེ་དང་སི་དག་དབྱི་བར་འགྱུར་རོ། །ཨ་དྭེཊ། ཨ་དྭེཊ། ཨ་ལེཊ། ཨ་ལེཊ། ཨ་དྷོ་ཀ །ཨ་དྷོཀ །དྭིཥ་མི་དགའ་བ་ལའོ། །ལི་ཧ་རོ་མྱང་བ་ལའོ། །དུཧ་འཇོ་བ་ལའོ། །ཧྱསྟ་ནཱིའི་དེ་དང་སིའོ། །འདིས་དེ་སི་དག་དབྱིའོ། །དྭི་ཥའི་ཥ་ཡིག་རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་ཊའོ། །ལི་ཧའི་ཧའི་ཌྷའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཌྷའི་ཊའོ། །དུ་ཧའི་ད་དང་པོའི་གྷའོ། །ཕྱིས་པ་
Chinese
由“阿伊乌帕达”增长。由此而来。是阿伊的。与生者相关，若彼说，即是伊字。非前元音为何？卡日凯亚亚提。卡日凯亚亚提。卡日凯伊。卡日凯。子嗣中，由女子和阿特里等，由“埃亚纳”即是埃亚纳。伊之字和阿之字，是伊。是也。是阿伊的。由“阿纳埃亚伊卡”即是伊。若是阿伊等，何为“嘎嘉卡玛亚提”？阿字在他处，应使玛特斯亚的亚消失，玛特斯伊。由高拉等，即是伊的词缀。提ష్య，普ష్య，等的阿纳在他处，提ష్య以结合之月为提ཥཿ。如是， पौཥཿ。那也应消失。是和阿伊等随后跟随，伊字不是，是和阿的在他处，兰字应消失。帕泰亚提。帕提亚提。拉加亚提。拉加亚提。比德瓦斯亚提。巴德瓦斯亚提。由潘提和拉詹和比德万苏等，是和阿伊的。由此那应消失。潘提之语，由“那玛”之末的亚纳阿伊即是长音。比德万苏之语，由“那弥”和辅音末尾即是阿伊的阿应消失。如是，由潘提之语也是。那嘎日亚提。等中，不应消失，因是声明的象征。辅音中也是这些的那。记号末尾的那字是字。阿努尚嘎也是，克伦恰和非伊的哦，这些 सूत्र 的那消失，在成就上开始结合，是决定的意义。因此，是和阿伊等在他处，记号的那应消失，不会变成其他行为之意。为成就之意，即其他等。若是那样，拉吉亚提。拉加亚提。等中，会变成伊本身和阿本身。辅音中，是这些的。辅音中，他处的德和斯应消失。阿德韦特。阿德韦特。阿列特。阿列特。阿多卡。阿多卡。德维ཥ是不喜。利哈是品尝。杜哈是倾倒。是过去时的德和斯。由此德斯等应消失。德维ཥ的ཥ字圆满时，也有那，即是ट。利哈的哈的ఢ。如前，ఢ的ट。杜哈的达和第一的घ。后来的
English
Grows by "Ayi Upadha." Henceforth. Is of Ayi. Related to the born, if he says, it is the letter I. What is not the previous vowel? Kari Keyayati. Kari Keyayati. Kari Keyi. Kari Key. Among offspring, from women and Atri etc., by "Eyana" it is Eyana. The letter of I and the letter of A, is I. Yes. Is of Ayi. By "Ana Eya Ika" it is I. If it is Ayi etc., what is "Gagya Kamayati"? The letter A is elsewhere, the Ya of Matsya should disappear, Matsi. From Gaura etc., it is the suffix of I. Tishya, Pushya, etc., of Ana elsewhere, Tishya combines with the month as Taisa. Likewise, Pausha. That Na should also disappear. Yes and Ayi etc. follow, the letter I is not, is and A elsewhere, the letter Lan should disappear. Pathayati. Pathiyati. Rajayati. Rajayati. Bidwasyati. Badwasyati. From Panthi and Rajan and Bidwansu etc., is and Ayi's. Hence Na should disappear. The word Panthi, from the end of "Nama" Yana Ayi is a long sound. The word Bidwansu, from "Nami" and consonant ending is the A of Ayi should disappear. Likewise, from the word Panthi also. Nagari Yati. etc., should not disappear, because it is a symbol of declaration. In consonants also, these are Na. The letter Na at the end of the mark is a letter. Anushanga also, Krunca and non-I's O, these Sutra's Na disappears, starting to combine on achievement, is the meaning of determination. Therefore, is and Ayi etc. elsewhere, the Na of the mark should disappear, it will not become the meaning of other actions. For the meaning of achievement, that is others etc. If so, Rajiyati. Rajayati. etc., will become I itself and A itself. In consonants, it is these's. In consonants, the De and Si elsewhere should disappear. Adweta. Adweta. Aleta. Aleta. Adhoka. Adhoka. Dwisha is dislike. Liha is tasting. Duha is pouring. Is the De and Si of the past tense. Hence De Si etc. should disappear. When the letter Sha of Dwisha is complete, there is also Na, which is Ta. The Ha of Liha is Dha. As before, the Ta of Dha. The Da of Duha and the first Gha. Later