English
Therefore, the declension of the word "ཌུཀྲཉ་བྱེད་པ་ལའོ་" becomes गुण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཡོན་ཏན།, गुण, guṇa, merit/quality) in other cases. ཀ་རོ་ཏི། ཀུ་རུ་ཏཿ་ཀུརྦནྟི། From words like ཏན་, ཨུའོ arises. This is a गुण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཡོན་ཏན།, गुण, guṇa, merit/quality). ཨའི་ཨུ་ is a letter. The word ཀ་རོ་ཏི་ clearly indicates the change, so the word "ཀྲྀཉ་འཚེ་བ་ལའོ་" has the opposite meaning. ཀྲཱྀ་ཎོ་ཏི། མིདིའིའོ། The declension of the word "ཉི་མི་དཱ་སྣུམ་པའོ་" becomes गुण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཡོན་ཏན།, गुण, guṇa, merit/quality) in other cases. Because words like "མི་དི་བྷུ་" have गुण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཡོན་ཏན།, गुण, guṇa, merit/quality), they should be understood with words like དེབ་. མེདྱ་ཏི། From words like དིབ་, ཡནའོ arises. ཨུས་པའོ of words like ཨ་བྷྱ་སྣ་. The ཨུས་ associated with words like ཨ་བྷྱསྟ་ becomes the गुण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཡོན་ཏན།, गुण, guṇa, merit/quality) of नमि (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ནཱ་མི།, नमि, nami, Nami) in other cases. The परस्मै (parasmai) of two and many prevents obstruction. ཨུ་ཛུཧབུཿ་ ཨ་བི་བྷ་ཡུཿ་ཨཛཱགྟུཿ་ཧུ་སྦྱོན། ཉི་བྷཱི་འཇིག. ཛཱ་གྲཱྀ is the meaning of waking up. It is the past tense ཨན྄འོ. ཨནྦི། Disappears from words like ཛུ་ཧོ་ཏི་. Disappears twice from words like ཛུ་ཧོ་སྟི་. Because words like "སི་ཙ་ཨ་བྷྱ་སྟ་བིད་ཨཱཏ་" are not ཨུསའོ་ of ཨན྄འི་ of བྷུ་, so it is ཨུསའོ. This is a गुण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཡོན་ཏན།, गुण, guṇa, merit/quality). If you ask "What do words like ཨ་བྷྱས་ mean?", then ཨ་བི་ཏུཿ is the meaning of "བིད་ཤེས་པ་ལའོ". It is the past tense ཨན྄འོ. ཙི་ཙྱུ། ཙིཉ་ is the meaning of gathering. It is the ཨུསའོ of परोक्षा (parokṣā). Because "the previous letter of ཨིའི་ that is not repeated is ཨ་སྟེ་", so it is ཡའོ. It is not related to ण, nor is it related to चे क्री यित् (ce krī yit). It does not become गुण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཡོན་ཏན།, गुण, guṇa, merit/quality) to the stem of the नमि (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ནཱ་མི།, नमि, nami, Nami) ending and the उपधा (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨུ་པ་དྷཱ།, उपधा, upadhā, upadha) of the नमि (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ནཱ་མི།, नमि, nami, Nami) word, nor to the words related to ण and चे क्री यित्. ནཱི་ཡ་ཏེ། ནུ་ཡ་ཏེ། For all stems, it is यण (yaṇa). ཨ་སུཥཏ། ཨདྷུཏཏ྄། སུཥ་ is the meaning of growth. དྷུ་དྷ་ is the meaning of clarity. The suffix of སུཥ་ etc. is अण् (aṇ). It is also certain in चे क्री यित् (ce krī yit). ནེ་ནཱི་ཡ་ཏེ། བོ་བྷུ་ཡ་ཏེ། པོསུཥྱ་ཏེ། ལེ་ལིཧྱ་ཏེ། Very prosperous, tasting. For the repeated उपधा (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨུ་པ་དྷཱ།, उपधा, upadhā, upadha) of all stems of नमि (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ནཱ་མི།, नमि, nami, Nami), for vowels with गुण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཡོན་ཏན།, गुण, guṇa, merit/quality). The word "not" is not included, and for words like स्था दा (sthā dā), it also starts from the word "अत्यतनील (atyatanīla)". For the first vowel of the stem of the उपधा (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨུ་པ་དྷཱ།, उपधा, upadha, upadha) of the नमि (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ནཱ་མི།, नमि, nami, Nami) word named अभ्यस्त (abhyasta), it has गुण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཡོན་ཏན།, गुण, guṇa, merit/quality), that is, all stems with गुण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཡོན་ཏན།, गुण, guṇa, merit/quality) do not become गुण (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཡོན་ཏན།, गुण, guṇa, merit/quality) in other cases. ནེ་ནི་ཛཱ་ནི། ཨ་ནེ་ནི་ཛམ྄། བེ་བི་ཛཱ་ནི། ཨ་བེ་བི་ཛམ྄། བེ་བིཥཱ་ནི། ཨ་བེ་པིཥམ། निजिर् (nijir) is the meaning of purity. विजिर् (vijir) is the direct object. वश्लृ (vaślṛ) is the meaning of expansion.
Tibetan
འོ། །པཉྩ་མཱིའི་ཨཱ་ནི་དང༌། ཧྱསྟ་ནཱི་ཨམ྄འོ། །ཛུ་ཧོ་ཏི་སོགས་ཀྱིས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ནི་ཛི་བི་ཛི་བིཥ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ནོ་ཅེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བེ་དཱ་ནི། བིད་ཤེས་པ་ལའོ། །ཨུ་པ་དྷཱའི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཛུཧ་བཱ་ནཱི། ཧུ་སྦྱིན་པ་དབྱངས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ནེ་ནེཀྟི། ནི་ཛིར་དག་པ་ལའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཡོན་ཏན་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ནི་ནེ་ཇ། ཨཊའོ། །འོ་ན་ནཱ་མིའི་ཡོན་ཏན་ཉིད་དུ་ཐོབ་བོ་ཞེས་པས་ནཱ་མི་སྨོས་པས་ཅི་བྱ་ཞེན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ནཱ་མི་ཡང་དག་པར་གཟུང་ན་རྐྱེན་གྱི་ཡོན་ཏན་མེད་པར་བཤད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ གྱི་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བའོ། །ཅིག་ཤོས་ལྟར་ན། ཛ་ཛ་ནཱ་ནི། ཞེས་པ་འདིར་ཨུ་བ་དྷཱ་དབྱི་བར་འགྱུར་རོ། །འདིས་ཨཱ་ནིའི་རྐྱེན་ཡོན་ཏན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན། ཛ་གྷྣུཿ་ཞེས་པ་འདིར་ཡང་ཐབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ན་འོ་ན་ཕྱི་མའི་དོན་དུ་ནཱ་མི་གཟུང་བ་སྟེ་ཨིཊ་མེད་པའི་སན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལས་ན་མིའི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའོ། །གཞན་དུ་ན། བི་བྱཏྶ་ཏི་ཞེས་པ་འདིར་གྲ་ཧི་ཛྱཱ་བ་ཡི་ཞེས་པས་འདིར་བྱ་དྷཱི་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་རུ་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་ཡོན་ཏན་བཀག་པ་ན་ཡོན་ཏན་ཅན་ཉིད་དོན་དང་བཅས་པའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་བཟུང་བས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ་ཨ་བྷྱསྟ་རྣམས་ཀྱི་ཨུས྄ ལའོ་ཞེས་པ་འདིའི་ཡང་ཡོན་ཏན་འགག་པའི་དོན་ཡོན་ཏན་བཟུང་བའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་དུ་གཉིས་ཉིད་དང་མང་པོ་ཉིད་དག་གི་འང་ངོ་ཞེས་པ་འདི་བཀག་པ་ལ་གནོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཨ་བྷྱཱསྟ་རྣམས་ཀྱི་ཨུས་མ་འཇུག་པ་དེ་ལྟ་ཉིད་དུ། ཨབྷྱཱསྟའི་འང་ཨུ་བ་དྷཱའི་ཞེས་འདི་ལའང་བཀག་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་གནོད་པ་ཉིད་དོ། ཨ་ནེ་ནི་ཛུཿ་ཞེས་པ་འདིར་འཇུག་གོ །སན་ལའང་ཨིཌ་མེད་པ་ལའོ། །སན་གང་ལ་ཨིཊ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །ཨུ་བ་དྷཱ་ནཱ་མིའི་སན་ཨིཊ་མེད་པ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །བ་བྷིཏྶཏི། བུ་བྷུཏྶཏི། བྷི་དིར་རྣམ་པར་འཇོམས་པའོ། །བུདྡྷ་རྟོགས་པ་ལའོ། །འཇོམས་པར་འདོད་དོ་རྟོགས་པར་འདོད་དོ་ལ་སན྄འོ། །ཏུ་དེ་ནུ་དེ་ཞེས་དང་རཱ་དྷི་རུ་དྷི་ཞེས་པས་ཨིཊ་མེད་དོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །བྱིངས་ཀྱི་གསུམ་པ་དང་པོ་ཞེས་པས་པའི་བྷའོ། །ཛི་གྷྲྀཀྵ་ཏི། ཛུ་གུ་ཀྵཏི། གྲ་ཧ་ཉེ་བར་ལེན་པ་ལའོ། །གུ་ཧཱུ་ཡང་དག་པར་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །འཛིན་པར
Chinese
哦！第五的阿尼和，赫雅斯塔尼阿姆哦。祖霍迪等进行二次陈述。尼吉比吉比夏等，对于所有词根都具有功德，因此是阿毗雅萨的功德。所有词根是什么意思呢？贝达尼。毕德是知道的意思。乌帕达是什么意思呢？祖哈巴尼。呼是给予声音的意思，内内克提。尼吉尔是纯净的意思。像之前一样，阿毗雅萨的功德，所有词根是什么意思呢？尼内加。阿特哦。那么，如果获得的是名字的功德，为什么还要说名字呢？应该说，如果正确理解名字，就像解释没有缘起的功德一样，不会改变。不会变成其他形式。另一种情况是，加加纳尼。这里乌帕达会被移除。因为这本身就是阿尼的缘起功德，如果是这样，加格努ḥ这里也不是合适的。如果是这样，那么为了后面的意义而接受名字，就像没有益智的善，没有功德一样，会变成名字的样子。另一种情况是，比比亚萨提，这里通过格拉希加亚瓦伊，会变成比亚迪桑普拉萨拉纳。那么，当功德被阻止时，具有功德本身就具有意义，那么接受功德有什么用呢？回答说，阿毗雅斯塔等的乌斯，这里功德被阻止的意义就是接受功德。另一种情况是，就像二和多一样，这个阻止会损害阿毗雅斯塔等的乌斯不进入的状态。阿毗雅斯塔的乌帕达，这个也会损害阻止的功德。阿内尼祖ḥ这里会进入。对于善来说，也没有益智。对于没有益智的善来说，要分别组合词语。乌帕达名字的善，对于没有益智的，不会变成功德。瓦毗萨提。布胡萨提。毗迪尔是完全摧毁的意思。布达是领悟的意思。想要摧毁，想要领悟，是善。图德努德和拉迪鲁迪等没有益智。二次陈述。词根的第三个和第一个，是帕的巴。吉格里沙提。祖古沙提。格拉哈是接近接受的意思。古哈是完全隐藏的意思。想要抓住
English
Oh! The Āni of the fifth, and Hyastanī am. Juhoti and others state twice. Niji biji biṣa etc., all roots have merit, therefore it is the merit of abhyāsa. What does it mean to have all roots? Bedāni. Bid means to know. What does upadhā mean? Juhabānī. Hu means to give voice, Nenekti. Nijir means pure. As before, what does it mean to have all the merits of abhyāsa? Nineja. Aṭa o. Then, if the merit of the name is obtained, why say the name? It should be said that if the name is correctly understood, just as explaining that there is no merit of cause, it will not change. It will not become another form. In another case, jaja nānī. Here upadhā will be removed. Because this itself is the merit of Āni's cause, if so, jaghnuḥ is also not suitable here. If so, then accepting the name for the sake of the later meaning, just like the good without Iṭ, without merit, will become like the name. In another case, bibyatsati, here through grahijyāvayi, it will become byādhi saṁprasāraṇa. Then, when merit is blocked, having merit itself has meaning, so what is the use of accepting merit? It is said that the us of abhyasta etc., the meaning of blocking merit here is accepting merit. In another case, just like two and many, this blocking will harm the state where the us of abhyasta etc. does not enter. The upadhā of abhyasta, this will also harm the blocking merit. Aneni juḥ will enter here. For good, there is also no Iṭ. For the good without Iṭ, the words should be combined separately. The good of the upadhā name, for those without Iṭ, will not become merit. Vavitsati. Buhutsati. Bhidir means to completely destroy. Buddha means to realize. Wanting to destroy, wanting to realize, is good. Tudenude and rādhirudhi etc. have no Iṭ. Double statement. The third and first of the root is pa's ba. Jighṛṣati. Jugusati. Graha means to approach and accept. Guha means to completely hide. Wanting to grab