Tibetan
ཨདྱ་ཏ་ནིའི་དཔེ་ནི་འདས་པ་ཙམ་ཁོ་ན་སྟེ། དེ་ལ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ་མེད་དོ། །གང་དུ་བྱ་བ་འདས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། བྱ་བ་མ་རྫོགས་པ་དེ་ནི་ཀྲྀ་ཡཱ་ཏི་པ་ཏྟི་འོ། །བྷུཛ྄ ལ་སྱཏ་སྦྱར་བས་བྷུ་བྷོར་འཕེལ། ཛས་ཀ་ཐོབ། སས྄ ཥ་ཐོབ་སྟེ་སྦྱར་ཨ་ཐོག་མར་སྦྱར་རོ། །བྷ་བིཥྱནྟི་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དུས་ཐ་མལ་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ་ནི་མེད་དོ། །ཤིས་པར་བརྗོད་པ་དང་འབྲེལ་པའི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དུས་ལ་ཨཱ་ཤིཥ་ཡི་རྐྱེན་འབྱུང་བའོ། །ཛཱི་བ་ལ་ཨཱ་ཤིཥའི་ཡཱཏ་སྦྱར་བས། ཛཱི་ བྱཏྦྷ་བཱན྄འོ། །སང་ནས་བརྩམས་པའི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དུས་ལ་ནི། །ཤྭསྟ་ནཱི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཤྭ་ཨ་དྷྱི་ལ་རྐྱེན་ཏ་སྦྱར་བས་ཨི་ཨེར་འཕེལ་བའོ། །ཤོ་དྷྱེ་ཏའོ། །པྲ་ཡོ་ག་ཏ་ཤྩ། སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྦྱར་བའི་དབང་གིས་ད་ལྟར་བ་ལ་སོགས་པའི་དུས་རྣམས་ལ། བྱེད་པའི་ཚིག་རྣམས་ལ་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། ཡཱ་བད྄ བྷུད་ལ་བརྟ་མཱ་ནཱའི་ཏེ་སྦྱར་བའོ། །ཡཱ་བཏྦྷུ་ཏྟེའོ། །པཱུ་རཱ་བྷུཏ་ལ་བརྟ་མཱ་ནའི་ཏེ་སྦྱར་བའོ། །པཱུ་རཱ་བྷུཏྟེའོ། པཉྩ་མྱ་ནུ་མ་ཏོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དོན་གྱི་དྷཱ་ཏུ་ལ་བྱེད་པའི་ཚིག་ལྔ་པ་འབྱུང་བ་སྟེ། ཨེ་བམ྄ ཨ་པ་ལ་བཉྩ་མིའི་ཏུ་སྦྱར་བས། ཨེ་བམ་པ་ལ་ཏུའོ། །ཨེ་བམ་བྷ་བ་ལ། པཉྩ་མི་ཏུ་སྦྱར་རོ། །ཨེ་བཾ་བྷ་བ་ཏུའོ། །ཨེ་བཾ་ཀུ་རུ་ལ་ཧི་སྦྱར་ཏེ་ཨུ་ཀཱ་རཙྪ་ས་ཧི་ཕྱི་བའོ། །ཨེ་བཾ་ཀུ་རུའོ། །ཏུ་དང་ཧིའི་སྒྲ་དག་གི་ཤིས་པར་བརྗོད་པར་ཤེས་པར་གྱུར་ན་འདི་ལ་ཏཱ་ཎ་གཞན་པར་ཡང་གསུངས་ཏེ། ཛཱི་བ་ལ་པཉྩ་མིའི་ཏ་སྦྱར་བས། ཏུས་ཏ་ཏཎ་ཐོབ། ཎ་དང་ཏའི་ཨ་ཕྱི། ཛཱི་བ་རཱ་ཏབྷ་བན྄འོ། །ཡང་ན་ཛཱི་བ་ལ་ཏུ་སྦྱར་བ་རྣལ་མར་གནས་པའོ། །ཛཱི་བ་ལ་པཉྩ་མིའི་ཧི་སྦྱར་བས་ཧིས་ཏ་ཏཎ་ཐོབ་སྟེ། ཎ་དང་ཏའི་ཨ་ཕྱི། ཛཱི་བ་ཏཱཏྟཱའོ། །ཡང་ན་ཛཱི་བ་ལ་ཧི་སྦྱར་བས་ཧེ་ར་ཀ་ར་ཨ་རནྟིའི་མདོས་ཧ་ཕྱི་བའོ། །ས་མརྠ་ནཱ་ཤིཥོཤྩ། ནུས་མཐུ་དང་ཤིས་པར་བརྗོད་ཀྱི་དྷཱ་ཏུ་ལ་པཉྩ་མི་འབྱུང་བ་སྟེ། གཞན་གྱི་མིང་གི་དོན་ལ་བརྩོན་བ་ས་མརྠ་ཞེས་བྱའོ། །མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ལ་ཨ་ཤིས་ཞེས་བྱའོ། །ས་མརྠ་ནཱ་ནི་འདིའོ། །ས་མུ་ཏྲམ་པི་བི་བཱ་ནི། ཨཱ་ཤིཥའི་དཔེ་ནི། ཙི་རམ་ཛཱི་བ་ལ་པཉྩ་མིའི་ཏུ་སྦྱར། ཙི་རཾ་ཛཱི་བ་ཏུའོ། །བིདྷྱཱ་དི་ཥུ་སཔྟ་མི་ཙ། སྒྲུབ་པ་འམ། འཛུད་པ་དང༌། སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། བོད་པ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། དྲི་བ་དང༌། སློབ་མ་ལ་སོགས་པའི་དོན་རྣམ
Chinese
今日的例子仅仅是过去。对此，没有什么特别要做的。在任何情况下，行为已经过去，未完成的行为是kriyātipatti。将syata添加到bhuj中，bhū变为bhū。获得jas。获得sas ṣa，首先添加a。bhaviṣyanti是普通的未来时，对此没有什么特别要做的。与祝福相关的未来时，会出现āśiṣ的词缀。将āśiṣ的yāta添加到jīva中，变为jī byatbhāvān。从明天开始的未来时是śvastanī，是未来。将词缀ta添加到śva a-dhyi中，i变为e。śodhye ta'o。prayogataśca。由于先前老师的添加，对于现在等时态，对于行为词也应特别理解。将vartamānā的te添加到yāvad bhud中。yāvatbhutte'o。将vartamānā的te添加到pūrābhuta中。pūrābhutte'o。pañcamyānumato。在实现意义的dhātu中，出现第五个行为词。将pañcami的tu添加到ebam apa中。ebam pa la tu'o。ebam bhava la。添加pañcami tu。ebam bhava tu'o。将hi添加到ebam kuru中，去除ukāra ccha sa hi。ebam kuru'o。如果知道tu和hi的声音是祝福，那么对此也说了其他的tāṇa。将pañcami的ta添加到jīva中。tu获得ta taṇa。去除ṇa和ta的a。jīva rātabhavan'o。或者，将tu添加到jīva中，保持不变。将pañcami的hi添加到jīva中，hi获得ta taṇa。去除ṇa和ta的a。jīva tāttā'o。或者，将hi添加到jīva中，通过hera kara aranti的供养去除ha。samarthanāśiṣośca。在能力和祝福的dhātu中出现pañcami。努力于他人名字的意义被称为samartha。想要获得未获得的事物被称为āśis。samarthanā是这个。samutram pibivāni。āśiṣ的例子是：将pañcami的tu添加到ciram jīva中。ciram jīva tu'o。vidyādiṣu saptamī ca。成就或插入，邀请，呼唤，祈祷，提问，学生等意义
English
The example of today is only the past. There is nothing special to do about it. In any case, the action has passed, and the unfinished action is kriyātipatti. Adding syata to bhuj, bhū becomes bhū. Get jas. Get sas ṣa, add a first. bhaviṣyanti is the ordinary future tense, and there is nothing special to do about it. In the future tense related to blessings, the suffix of āśiṣ occurs. Adding yāta of āśiṣ to jīva, it becomes jī byatbhāvān. The future tense starting from tomorrow is śvastanī, which is the future. Adding the suffix ta to śva a-dhyi, i becomes e. śodhye ta'o. prayogataśca. Due to the addition of the previous teacher, for tenses such as the present, special understanding should also be given to action words. Adding te of vartamānā to yāvad bhud. yāvatbhutte'o. Adding te of vartamānā to pūrābhuta. pūrābhutte'o. pañcamyānumato. In the dhātu of realizing meaning, the fifth action word appears. Adding tu of pañcami to ebam apa. ebam pa la tu'o. ebam bhava la. Add pañcami tu. ebam bhava tu'o. Adding hi to ebam kuru, remove ukāra ccha sa hi. ebam kuru'o. If it is known that the sounds of tu and hi are blessings, then other tāṇas are also said about this. Adding ta of pañcami to jīva. tu gets ta taṇa. Remove a of ṇa and ta. jīva rātabhavan'o. Or, adding tu to jīva, it remains unchanged. Adding hi of pañcami to jīva, hi gets ta taṇa. Remove a of ṇa and ta. jīva tāttā'o. Or, adding hi to jīva, remove ha through the offering of hera kara aranti. samarthanāśiṣośca. pañcami appears in the dhātu of ability and blessing. Striving for the meaning of another's name is called samartha. Wanting to obtain what has not been obtained is called āśis. samarthanā is this. samutram pibivāni. The example of āśiṣ is: Adding tu of pañcami to ciram jīva. ciram jīva tu'o. vidyādiṣu saptamī ca. Accomplishment or insertion, invitation, calling, prayer, questioning, student, etc.
Tibetan
ས་དྷཱ་ཏུ་ལ་ལྔ་པ་དང༌། བདུན་པ་ཡང་འབྱུང་ངོ༌། །མི་ཤེས་པ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ནི་དྷིའོ། །ཡང་གཏོང་བའམ་འཛུད་བའོ། །མེས་བསྲེག །རླུང་གིས་ཤིག །ཅེས་བསླབས་པ་ཤེས་པའི་དོན་ལ། མཐར་སཔྟ་མཱིའི་ཡདུ་སྦྱར་རོ། ཛུ་ཧུ་ཏུ་ལ་པཉྩ་མཱིའི་ཏུ་སྦྱར་རོ། །རེ་ལྔེ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་འཛུད་པའི་དོན་ལ་སཔྟ་མིའི་ཡཱད྄སྦྱར་རོ། །ཀ་ཊཱཾ་ཀུ་ཡཱ་ཏའོ། ཀ་ཊཱཾ་ཀ་རས་ལ་པཉྩ་མིའི་ཏུ་སྦྱར་བས། ཀ་ཊཱཾ་ཀ་རོ་ཏུའོ། །ལྷ་ལ་ གཏོར་མ་དང༌། མཚུན་ལ་གཏོར་བར་གསོལ་བའི་དོན་དུ་སྤྱན་དྲངས་བ་ནི་མི་མནྟྲ་ན་ཞེས་པའོ། །བྷུཀ྄ ལ་པཉྩ་མིའི་ཏམ྄སྦྱར་རོ། །བྷུཀྟཱཾ་བྷ་བན་ནོ། །བྷུཀ྄ ལ་སཔྟ་མིའི་ཨཱིཏ་སྦྱར་རོ། །བྷུ་ཀཱི་ཏའོ། །བོད་པ་ལ་ནི་ཨཱ་མནྟྲ་ཎ་ཞེས་བྱའོ། །ཨ་གཙྪ་ལ་པཉྩ་མིའི་ཏུ་སྦྱར་བ་སྟེ། ཨ་གཙྪ་ཏུའོ། །ཨ་གཙྪ་ལ་སཔྟ་མི་ཨཱིཏ་སྦྱར་བའོ། །ཨ་གཙྪེ་ད་བྷ་བནའོ། །མཆོད་པའི་བྱ་བ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བསླབ་པ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་དོན་ལ་མཐར་པཉྩ་མིའི་ཏཱམ་སྦྱར། མཱ་ན་བ་ཀ་མུ་པ་ན་ཡ་ཏཱམ྄འོ། །འདིའི་དོན་ཡང་གོང་མ་བཞིན་ཏེ་སཔྟ་མཱའི་ཨཱིཏ྄ སྦྱར་བའོ། །ཨུ་བ་ན་ཡེ་ཏ་པའོ། །ཀུན་དུ་དྲི་བ་ནི་དཔྱོད་པའོ། །ཙི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ཞེས་འདྲི་བའི་དོན་ཏེ། མཐར་པཉྩ་མིའི་ཨཻ་སྦྱར་རོ། །ཀཱིཾ་བྱཱ་ཀ་རཱ་ཎ་མ་དྷྱ་ཡཻའོ། །ཅི་རིག་བྱེད་འདོན་ཏམ་ཞེས་འདྲི་བའོ། །ཨུ་པ་ཙྪནྡྷོ་དྷྱ་ཡཻའོ། །ཉེ་བའི་སྡེབ་སྦྱོར་འདོན་ཏམ་ཞེས་འདྲི་བའི་དོན་ལ་སཔྟ་མིའི་ཨཱི་ཡ་སྦྱར་བའོ། །ཀིཾ་བེ་ད་མ་དྷི་ཡཱི་ཡའོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་འཕེན་འདོན་ནམ་ཞེས་འདྲི་བ་དེ་ལ་སཔྟ་མི་ཨཱི་ཡ་སྦྱར་བའོ། །ཨུ་ཏ་ལོ་ཀཱ་ཡ་ཏཱ་མ་དྷི་ཡི་ཡའོ། །འདོད་པ་ནི་སློང་བ་སྟེ། བུ་མོ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ལ་པཉྩ་མིའི་འབྱུང་བས་པྲ་ཡཙྪ་ལ་ཏུ་སྦྱར་བའོ། །ཀ་ནྱཱཾ་པྲ་ཡཙྪ་ལ་སཔྟ་མིའི་ཡཱད་སྦྱར་བ་སྟེ། ཡ་སཔྟ་སེ་ཙའི་མདོས་ཡས་ཨི་ཐོབ་པའོ། །པྲ་ཡཙྪེཏ྄འོ། །ཀྲཱི་ཡ་ས་མ་བྷི་ཧཱ་ཡེ་སཪྺ་ཀཱ་ལེ་ཥུ་མ་དྷྱ་མཻ་ཀ་བ་ཙ་ནཾ་པཉྩ་མྱཱཿ། ཡང་དང་ཡང་བསྣན་པའི་དོན་གྱི་དུས་ཐམས་ཅད་ལ་པཉྩ་མཱི་འབྱུང་བ་སྟེ། ལུ་ནི། དྷཱ་ཏུ་ལ་སྐྱེས་བུ་བར་མའི་གཅིག་གི་ཚིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །ལུ་ནི་གཉིས་པ་ལ་པཉྩ་མཱིའི་ཧི་གཉིས་སྦྱར་ཏེ། མཐར་ལུ་ན་ལ་ཝརྟ་མཱ་ནི་སྦྱར་བའོ། །ལུ་ནི་ལ་ཧི་སྦྱར་བ་འདི་ནི་འདས་བའི་དུས་དང་འབྲེལ་པས། མཐར་ཨདྱ་ཏ་ནཱི་དི་སྦྱར། འདི་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་དང་འབྲེལ་པས་བྷ་བིཥྱནྟི་སྱ
Chinese
ས་的词性有第五格和第七格。不知道的使之知道是智。又是给予或放入。用火烧，用风吹散。这样教导是知道的意思。最后加第七格的ཡདུ。जुहुतु加第五格的तु。रे ले घे ཤིག ཅེས་放入的意思加第七格的ཡཱད། कटं कुयातའོ། कटं करस् 加第五格的तु，कटं करोतुའོ། 供养天神朵玛，以及请求摧毁妖魔，迎请的意思是མི་མནྟྲ་ན་。भुक् 加第五格的तम्，भुक्तां भवन्नो。भुक् 加第七格的ईत，भुकीतའོ། 呼唤是ཨཱ་མནྟྲ་ཎ་。अ गच्छ 加第五格的तु，अ गच्छतुའོ། अ गच्छ 加第七格的ईत，अ गच्छेद्भवन्नའོ། 显现供养的行为而祈祷。婆罗门童子，请求教导，这样祈祷的意思，最后加第五格的ताम्，मानवक मुपनयताम्འོ། 这个意思也和上面一样，加第七格的ईत्，उपनयेतपའོ། 完全询问是观察。चि व्या करण ཞེས་ 询问的意思，最后加第五格的ऐ，किं व्या करण मध्ययैའོ། 什么知识念诵吗？这样询问。उपच्छन्दोध्ययैའོ། 近的组合念诵吗？这样询问的意思加第七格的ईय，किं वेद मधीयीयའོ། 谁念诵世间广大之法？这样询问，那里加第七格的ईय，उत लोकायता मधीयीयའོ། 想要是祈求，女儿请给，这样的意思，第五格的来源，प्रयच्छ 加तु，कन्यां प्रयच्छ 加第七格的याद्，也就是第七格的སེ་ཙའི་མདོས་ཡས་ཨི་ཐོབ་པའོ། प्रयच्छेत्འོ། क्रिया समभिहार्ये सर्व कालेषु मध्यमैकवचनं पञ्चम्याः。 对于反复增加的意思的所有时间，有第五格。लू धातु 变成中间人的单数词。लू 第二个加第五格的हि两个，最后लूना 加वर्तमान。लू 加हि，这个和过去时有关，最后加अद्यतनी दि。这个和未来时有关，加भविष्यन्ति स्य
English
The locative case has both the fifth and seventh cases. Making the unknown known is wisdom. It is also giving or inserting. Burning with fire, scattering with wind. Teaching in this way means to know. Finally, add यदु of the seventh case. Add तु of the fifth case to जुहुतु. रे ले घे शिघ्, meaning to insert, add याद् of the seventh case. कटं कुयात. Add तु of the fifth case to कटं करस्, कटं करोतु. Offering torma to the gods, and requesting the destruction of demons, the meaning of invocation is मिमन्त्रन. Add तम् of the fifth case to भुक्, भुक्तां भवन्नो. Add ईत of the seventh case to भुक्, भुकीत. Calling is आमन्त्रण. Add तु of the fifth case to अ गच्छ, अ गच्छतु. Add ईत of the seventh case to अ गच्छ, अ गच्छेद्भवन्न. Manifesting the act of offering and praying. Brahmin boy, please teach, meaning to pray, finally add ताम् of the fifth case, मानवक मुपनयताम्. This meaning is also the same as above, add ईत् of the seventh case, उपनयेतप. Complete inquiry is observation. चि व्या करण, meaning to inquire, finally add ऐ of the fifth case, किं व्या करण मध्ययै. What knowledge is recited? Asking in this way. उपच्छन्दोध्ययै. Is the near combination recited? Adding ईय of the seventh case to the meaning of asking in this way, किं वेद मधीयीय. Who recites the vast law of the world? Asking in this way, add ईय of the seventh case there, उत लोकायता मधीयीय. Wanting is to ask, please give the daughter, in this sense, the origin of the fifth case, प्रयच्छ add तु, कन्यां प्रयच्छ add याद् of the seventh case, which is ई of the seventh case. प्रयच्छेत्. क्रिया समभिहार्ये सर्व कालेषु मध्यमैकवचनं पञ्चम्याः. For all times of repeated increase, there is the fifth case. लू धातु becomes the singular word of the middle person. Add two हि of the fifth case to the second लू, finally add वर्तमान to लूना. Add हि to लू, this is related to the past tense, finally add अद्यतनी दि. This is related to the future tense, add भविष्यन्ति स्य