Tibetan
གཟུགས་དེ་ངའི་ངོ་བོའི་དྷི་ཏུའོ། །ཌུ་དཱཉ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཆགས་པ་དང༌། དྷེ་ཊ་ཅེས་བྱ་བ་བཏུང་བ་སྟེ། འདི་དག་ནི་གང་ཐུན་མོང་གི་དྷཱའི་གཟུགས་ཏེ། འདི་དག་འདི་དཱ་དང་དྷ་དག་ཅེས་བྱ་བའི་མིང་ངོ༌། །ངཱབ྄ཅེས་བྱ་བ་དཻཔ྄ ཅེས་བྱ་བ་སྦྱོར་བ་སྟེ། འདི་དག་མ་གཏོགས་པའོ། །དཱ་ལ་བརྟ་མཱ་ན་ཏེ་དང༌། བར་དུ་ཨན྄། ད་མ་ག་ཡ་ཏེའི་མདོས་ཨི་སྦྱར་བས། དཱི་ཡ་ཏེའོ། །དྷ་ལ་བརྟ་མ་ན་ཏེ་ལ་སོགས་པ་གོང་བཞིན་སྦྱར་བས། དྷཱི་ཡ་ཏེའོ། །ངཱའི་མིང་ཅན་གྱིས་ཨཱི་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། ངཱབ྄ མ་གཏོགས་པ་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་སྨོས་ཤེ་ན། ངཱབ྄ ལ་བརྟ་མཱ་ན་ཨན་ཏི་སྦྱར་བ་དང༌། བར་དུ་ཡན྄ སྦྱར། ཡང་ངཱས྄ ཨི་མ་ཐོབ་པའོ། །པ་ནི་ བརྗོད་པའི་དོན་ཏེ། མདོ་འདིས་དབྱིའོ། །དཱ་ཡནྟེ་བྲི་ཧ་ཡཿའོ།། །།ཀྲཱི་ཡཱ་བྷཱ་བོ་དྷཱ་ཏུཿ་སྒྲ་གང་བྱ་བ་གསལ་བར་བྱེད་པ་དེ་དྷཱ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཡིན་ནོ། །བྱ་བ་ནི་ལས་སུ་བྱ་བ་སྟེ། བྷཱུ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བའམ་ཡོད་པའི་དོན་ཏེ་དྷཱ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བར་སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་མིང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ཡོད་ན་ཏི་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།། །།ཀཱ་ལེ། གང་འདི་ནི་འོག་ནས་འཆད་པའི་དུས་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དབང་བྱས་པ་ཞེས་པའི་ཚིག་གོ །སཾ་པྲ་ཏི་ཝརྟ་མཱ་ནཱ། ད་ལྟར་གྱི་དུས་ཀྱི་དྷཱ་ཏུ་ལ་བརྟ་མཱ་ནཱ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། པ་ཙ་ལ་བརྟ་མཱ་ན་ཏི། བར་དུ་ཨན྄ སྦྱར་བས། པ་ཙ་ཏིའོ། །པ་ཋ་ལ་ཏི་དང་ཨན་སྦྱར་བས། བ་ཋ་ཏིའོ།། །།སྨཻ་ནཱ་ཏཱི་ཏི། སྨའི་སྒྲ་དང་འབྲེལ་བའི་དྷཱ་ཏུ་འདས་པའི་དུས་ལ་བརྟ་མཱ་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྨ་དང་འབྲེལ་པས་མ་ཏ་བི་ལ་བརྟ་མཱ་ན་ཏི་སྦྱར་ཡང་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་དོན་བརྗོད་པའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ་ཞེས་པའོ་ཞེས་མཁན་པོས་གསུངས་སོ་ཞེས་པའོ།། འདི་ཡང་གོང་དང་འདྲའོ། །ན་ནུའི་སྒྲ་ཉེ་བའི་ཚིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དྷཱ་ཏུ་འདས་པའི་དུས་ལ་བརྟ་མཱ་ན་འབྱུང་བར་གསུངས་ཏེ། ལྷས་བྱིན་གྱིས་རེ་ལྡེ་བྱས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ན་ནུ་དང་འབྲེལ་པས་ཀཱ་ར་ལ་བརྟ་མཱ་ན་མི་སྦྱར་ཡང་འདས་པའི་དུས་བརྗོད་པའོ། །བདག་གིས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།། །། པ་རོ྅ཀྵཱ་།འདས་པའི་དུས་ཀྱི་དྷཱ་ཏུ་ལ་པ་རོ྅ཀྵཱ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ། ཀྲི་ལ་པ་རོ྅ཀྵཱ་ཨཊ྄ སྦྱར་བས་རི་ཨར་དུ་འཕེལ་ཚིག་གཉིས་ཀ་ཀྲི་བྱས་ཏེ། ཨ་བྱ་ས་ཏི་ཤམ་གྱི་མདོས་རི་ཕྱི། ཀ་ལས་ཙ་བྱས་པ་སྟེ་འདས་པའི་དུས་བརྗོད་པའོ། །ཙ་ཀཱ་ར་བཱ་མ་ནཾ་ཨུ་པ་མེའོ། །ཧྲྀ་ལ་པ་རོཀྵཱ་ཨཊ་སྦྱར་བས། རྀ་ཨཱར྄ དུ་འཕེལ་ཧྲྀ་གཉིས་པ་བྱ་སྟེ། རྀ་ཕྱི། ཧོ་ཙིའི་མདོས་ཧ་ལས་ཛ་བྱས་པའོ། །ཛ་ཧཱ་ར་པྲྀ་ཐི་བི་པ་ལེཿའོ། །བྷུ་ཏ་ཀ་ར་ཎ་བ་ཏྱཤྩ། དྷཱ་ཏུ་འདས་པའི་དུས་སུ་བྱུང་བར་གྱུར་བར་གྱུར་པ་བྱ་བ་དང་ལྡན་པ་ལ། ཧྱ་སྟ་ནི་དང༌། ཨཱདྱ་ཏ་ནི་དང༌། ཀྲི་ཡཱ་པ་ཏི་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཧྱསྟ་ནིའི་དཔེ། ཀྲྀ་ལ་ཧྱ་སྟི་ནིའི་དི་སྦྱར་བས་རྀ་ཨཱར྄ དུ་འཕེལ། ཏ་ན་དེ་རུས། བར་དུ་ཨུ་ཐོབ། ཨུས་ཨོ་ཐོབ། ཨད྄ ཨཱ་དའི་མདོས་ཨ་ཐོག་མར་སྦྱར། ཨོ་དང་ར་སྦྱར། དས་ཏ་ཐོབ། ཨཱ་ཀ་རོ་ཏའོ། །ཨདྱ་ཏ་ནིའི་དཔེ་ནི། ཀྲི་ལ་ཨཱ་ཏྱ་ཏིའི་དི་སྦྱར་ཏེ། བར་དུ་སི་ཙ་ དང། ཨིཊ྄ སྦྱར། རྀ་ཨཱར྄ དུ་འཕེལ་ཏེ་སྦྱར། ཨཱ་ཀཪྵི་ཏའོ། །ཀྲྀ་ཡ་ཏི་པ་ཏིའི་དཔེ་ནི། ཀྲྀ་ལ་སྱད྄ དང༌། ཨིཊ་སྦྱར་བས་གོང་མ་བཞིན་ཨ་ཀཱ་རི་ཥྱ་ཏའོ། །བྷུ་ཏ་ཀ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཐོག་མར་བྱས་པའོ།། །།བྷ་བི་ཥྱ་ཏི་བྷ་བི་ཥྱ་ཏྱཱ་ཤཱིཿ་ཤྭསྟནྱཿ། མ་འོངས་པའི་དུས་རྗོད་པའི་བྱེད་པའི་ཚིག་ནི། བྷ་བི་ཥྱནྟ་དང༌། ཨཱ་ཤིཥ་དང༌། ཤྭསྟ་ནཱི་སྟེ། འདི་རྣམས་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་དྷཱ་ཏུ་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྷ་བི་ཥྱ་ནི་ཏིའི་དཔེ་ནི། ཀྲི་ལ་སྱ་ཏི་དང༌། ཨཱི་ཏ་སྦྱར་བས་རྀ་ཨཱར་དུ་འཕེལ་ཏེ་ར་དང་ཨི་སྦྱར། སས་ཥ་ཐོབ་པའོ། །ཀྲ་རི་ཥྱ་ཏིའོ། །ཨཱ་ཤཥ྄ཀྱི་དཔེ་ནི། བྷུ་ལ་ཡཱཏ་སྦྱར་བའོ། །བྷའུ་ཡཱ་ཏའོ། །ཤྭསྟ་ནིའི་དཔེ་ནི། པ་ཋ་ལ་ཏཱ་དང་ཨིཊ་སྦྱར་བའོ། །པ་ཋི་ཏཱའོ།། །།ཏཱ་སཾ་སྭ་སཾ་ཛྙ་བྷི་ཀཱ་ལ་བི་ཤེཥཿ། པ་རོ྅ཀྵཱ་དང༌། ཧྱསྟ་ནཱི་དང༌། ཀྲི་ཡ་ཏི་པཏྟི་དང༌། བྷ་བིཥྱནྟཱི་དང༌། ཨཱ་ཤིཥ་དང༌། ཤྭསྟ་ནཱི་སྟེ་འདི་རྣམས་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་མིང་དུ་བྱས་པའོ། །འདས་པ་དང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་དུས་སུ་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ལས་འདས་པ་དེ་ལ་ནི་པ་རོ྅ཀྵཱ་ཞེས་བྱའོ། །ཏྲི་པུ་རཾ་དང་ད་ཧ་ལ་ཨ་ཊ་སྦྱར་ཊ་ཕྱི། ཨ་དང་ཧ་སྦྱར། གཉིས་པ་དང་ད་ཧ་སྦྱར་ཏེ། ཧ་ཕྱི། ཨ་སྱ་པ་དའི་མདོས་དཱ་སྲིང་པའོ། །ཏྲི་བུ་རམ་ད་ངཱ་ཧ་རུ་དྲཿའོ། །ཤིན་ཏུ་བསྙེན་པ་ལ་པ་རོ྅ཀྵཱ་འབྱུང་བར་གསུངས་ཏེ། དམངས་རིགས་ཀྱི་ལག་ནས་མ་ཟོས་ཞེས་བསྙེན་པའོ། །བུ་ཛ་ལ་བ་རོ྅ཀྵཱ་ཨེ་སྦྱར། བུ་ཛ་གཉིས་པ་བྱ་སྟེ་ཛ་ཕྱི། བྷུས་བུ་ཐོབ་པའོ། །བུ་བྷུ་ཛེ། ཁར་ཙང་ནས་བརྩམས་པའི་འདས་པ་ནི་དེ་ལ་ཧྱསྟ་ནཱི་འབྱུང་བའོ། །སྱ་ས་སཾ་ཧྲྀལ་ཧྱསྟ་ནཱི་དི་སྦྱར་བས་ཧའི་ཐོག་མར་ཨ་སྦྱར། རྀ་ཨཱར྄ དུ་འཕེལ་ཏེ། ཨན་དང་སྦྱར་བའོ། །ཧྱ་ས་ས་ཧ་ར་ཏ྄ འོ། །
Chinese
那个形是我的自性的地界啊。 ཌུ་དཱཉ་叫做布施，贪着，དྷེ་ཊ་叫做饮用，这些是共同的དྷཱའི་形相，这些是དཱ་和དྷ་等的名字。ངཱབ྄叫做དཻཔ྄ 叫做结合，这些是不包括的。དཱ་加上བརྟ་མཱ་ན་ཏེ་，中间加上ཨན྄。 ད་མ་ག་ཡ་ཏེའི་མདོས་加上ཨི་，成为དཱི་ཡ་ཏེའོ。 དྷ་加上བརྟ་མ་ན་ཏེ་等等，如上一样加上，成为དྷཱི་ཡ་ཏེའོ。 ངཱའི་名字得到ཨཱི་，为什么说不包括ངཱབ྄呢？ངཱབ྄加上བརྟ་མཱ་ན་ཨན་ཏི་，中间加上ཡན྄，又ངཱས྄没有得到ཨི་。པ་ནི་是表达的意思，这个经说了。དཱ་ཡནྟེ་བྲི་ཧ་ཡཿའོ。 क्रियाभावो धातुः，声音凡是能清楚表达行为的，就叫做 धातु。行为是所作之事，भू叫做生起或存在的意思， धातु这个名称是以前的论师所起的。它存在的话，ཏི་等等的后缀就会产生。 काले，这个是下面要讲的时间，是“控制”这个词的意思。 संप्रतिवर्तमाना，现在时的 धातु 加上 वर्तमाना 就会变成现在时，比如 पच 加上 वर्तमाना त，中间加上 अ，就变成 पचति。 पठ 加上 ति 和 अ，就变成 वठति。 स्मैनातीति，与 स्मै 的声音相关的 धातु 加上 अतीत 就会变成过去时，虽然与 स्मै 相关，मत बि 加上 वर्तमाना ति，但表达的还是过去时的意思，这是智者说的。这个也和上面一样。 ननु 的声音变成近时的词， धातु 加上 वर्तमाना 就说是过去时，比如天授做了游戏。虽然与 ननु 相关，कार 加上 वर्तमाना ति，但表达的还是过去时的意思，意思是“我做了”。 परोक्षा，过去时的 धातु 加上 परोक्षा 就会变成过去时，即隐没。 कृ 加上 परोक्षा अट्，री और अर् 两个都变成 कृ，अ भ्यास ति शम् 的经 री 变成，क 变成 च，表达的是过去时。चकार वामनं उपमे औ。 हृ 加上 परोक्षा अट्，ऋ अ
English
That form is the realm of my own nature. ཌུ་དཱཉ་ is called giving, attachment, and དྷེ་ཊ་ is called drinking. These are the common forms of དྷཱ། These are the names of དཱ་ and དྷ་, etc. ངཱབ྄ is called དཻཔ྄, which is called combination. These are not included. དཱ་ plus བརྟ་མཱ་ན་ཏེ་, in the middle plus ཨན྄. ད་མ་ག་ཡ་ཏེའི་མདོས་ plus ཨི་, becomes དཱི་ཡ་ཏེའོ. དྷ་ plus བརྟ་མ་ན་ཏེ་ etc., add as above, becomes དྷཱི་ཡ་ཏེའོ. The name of ངཱ་ gets ཨཱི་, why say not including ངཱབ྄? ངཱབ྄ plus བརྟ་མཱ་ན་ཨན་ཏི་, in the middle plus ཡན྄, and ངཱས྄ did not get ཨི་. པ་ནི་ is the meaning of expression, this sutra said. དཱ་ཡནྟེ་བྲི་ཧ་ཡཿའོ. क्रियाभावो धातुः, the sound that clearly expresses the action is called धातु. Action is what is done, भू is called arising or existing, the name धातु was given by the previous teachers. If it exists, suffixes such as ति will arise. काले, this is the time to be discussed below, which means "control". संप्रतिवर्तमाना, the present tense धातु plus वर्तमाना will become the present tense, such as पच plus वर्तमाना त, in the middle plus अ, it becomes पचति. पठ plus ति and अ, it becomes वठति. स्मैनातीति, the धातु related to the sound of स्मै plus अतीत will become the past tense, although related to स्मै, मत बि plus वर्तमाना ति, but it still expresses the meaning of the past tense, this is what the wise said. This is also the same as above. The sound of ननु becomes a recent word, धातु plus वर्तमाना is said to be the past tense, such as the god-given did the game. Although related to ननु, कार plus वर्तमाना ति, but it still expresses the meaning of the past tense, meaning "I did". परोक्षा, the past tense धातु plus परोक्षा will become the past tense, that is, hidden. कृ plus परोक्षा अट्, री and अर् both become कृ, अ भ्यास ति शम्'s sutra री becomes, क becomes च, expressing the past tense. चकार वामनं उपमे औ. हृ plus परोक्षा अट्, ऋ अ
Chinese
ར་中增长，作第二个日，去掉日。用诃子的供品，用诃子做了扎。扎哈啦布日替尾巴列。布达嘎啦纳瓦底亚斯恰。 धातु（dhātu，根）过去时中，变成已经变成，与行为具有联系的，过去时，现在时，未来时，这些将会出现。过去时的例子，在कृ（kṛ，做）上加上过去时的的दि（di），日增长为ར་。त（ta）在那处，中间得到उ（u），उ（u）得到ओ（o）。अद्（ad）用आ（ā）的供品，在अ（a）前加上，ओ（o）和र（ra）相加，द（da）得到त（ta）。आकरोतའོ། 现在时的例子，在कृ（kṛ，做）上加上现在时的的दि（di），中间加上सि（si）和इट्（iṭ）。日增长为ར་后相加。आकषीर्तའོ། 未来时的例子，在कृ（kṛ，做）上加上स्यद्（syad）和इट्（iṭ），如前一样，अकारीष्यतའོ། 所谓 भूतकरण（bhūtakaraṇa），就是在अ（a）前加上。 भविव्यतिभविव्यत्याशीःश्वस्तन्यः。 表达未来时的动词是， भविष्यन्त（bhaviṣyanta），आशीष्（āśīṣ）和श्वस्तनी（śvastanī），这些将在未来时的 धातु（dhātu，根）上出现。 भविष्यन्त（bhaviṣyanta）的例子，在कृ（kṛ，做）上加上स्यति（syati）和ईत（īta），日增长为ར་，र（ra）和ई（ī）相加，स（sa）得到ष（ṣ）。करिष्यतिའོ། आशीष्（āśīṣ）的例子，在भू（bhū，成为）上加上यात（yāta）。भऊयातའོ། श्वस्तनी（śvastanī）的例子，在पठ（paṭha，读）上加上ता（tā）和इट्（iṭ）。पठिताའོ། तासंस्वसंज्ञाभिकालाविशेषः。 परोऽक्षा（paro'kṣā），ह्यस्तनी（hyastanī），क्रियतिपत्ति（kriyatipatti），भविष्यन्ती（bhaviṣyantī），आशीष्（āśīṣ）和श्वस्तनी（śvastanī），这些被作为它们自己的名字。应在过去和将来的特殊时间做。其中，对于那些眼睛等感官所不能及的，称为 परोऽक्षा（paro'kṣā）。在त्रिपुरं（tripuraṃ）和दह（daha）上加上अट（aṭ），去掉ट（ṭ），अ（a）和ह（ha）相加，第二个和दह（daha）相加，去掉ह（ha）。用अस्य（asya）的供品，द（da）变瘦。त्रिबुरमदङाहरुद्रःའོ། 据说，परोऽक्षा（paro'kṣā）出现在非常亲近的时候，例如，不吃贱民手里的东西。在बुज（buja）上加上बरोऽक्षा（varo'kṣā）ए（e），बुज（buja）做两次，去掉ज（ja），भु（bhu）得到बु（bu）。बुभुजे。 从昨天开始的过去，ह्यस्तनी（hyastanī）出现在那里。स्य（sya）स（sa）सं（saṃ）हृ（hṛ）在ह्यस्तनी（hyastanī）上加上दि（di），在ह（ha）的前面加上अ（a），日增长为ར་，和अन्（an）相加。ह्यससहरत्འོ།
English
Increased to r, make the second hṛ, remove ṛ. With the offering of ho-tsi, za is made from ha. Zaharaprithivipale. Bhutakaranavatyashca. In the past tense of dhatu, becoming what has become, associated with action, past tense, present tense, future tense, these will appear. Example of past tense, add di of hyastani to kṛ, ṛ increases to r. ta is there, in the middle get u. u gets o. ad with the offering of ā, add a before, o and ra are added, da gets ta. Akarota. Example of present tense, add di of ādyati to kṛ, add si and iṭ in the middle. ṛ increases to r and add. Akarṣita. Example of future tense, add syad and iṭ to kṛ, as before, akārīṣyata. What is called bhutakarana is adding a before. Bhaviṣyatibhavivyatyaśīḥśvastanyaḥ. The words that express the future tense are bhaviṣyanta, āśīṣ, and śvastanī, these will appear on the dhatu of the future tense. Example of bhaviṣyanti, add syati and īta to kṛ, ṛ increases to r, ra and ī are added, sa gets ṣa. Kariṣyati. Example of āśīṣ, add yāta to bhū. Bhauyāta. Example of śvastanī, add tā and iṭ to paṭha. Paṭhitā. Tāsaṃsvasaṃjñābhikālavisheṣaḥ. Paro'kṣā, hyastanī, kriyatipatti, bhaviṣyantī, āśīṣ, and śvastanī, these are made as their own names. It should be done in the special time of past and future. Among them, what is beyond the reach of the senses such as eyes is called paro'kṣā. Add aṭ to tripuraṃ and daha, remove ṭ, a and ha are added, the second and daha are added, remove ha. With the offering of asya, da becomes thin. Triburamadaṅāharudraḥ. It is said that paro'kṣā appears when very close, for example, not eating from the hands of untouchables. Add varo'kṣā e to buja, do buja twice, remove ja, bhu gets bu. Bubhuje. The past starting from yesterday, hyastanī appears there. Sya sa saṃ hṛ add di to hyastanī, add a before ha, ṛ increases to r, and add an. Hyasasaharat.