Tibetan
ཞིང་ཁ་ཡང་ཡང་ནའོ། །སྣོད་གཉིས་སུ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བའམ་ཟ་འམ་འཚེད་པ་ནི། དྭི་པཱ་ཏྲཱི་ཀཱི །དྭི་པཱ་ཏྲཱི་ཎ། དྭི་པཱ་ཏྲཱི། ཡོངས་སུ་འཇལ་བ་ལས། ཀཱ་ལ་བསྟི། ཨ་ཙི་ཏ། ཀམྤ་ལྱ། སཾ་ཁྱ་ལས་འཇིག་པ་ལའོ་ཞེས་པས་དིཔའོ། །དྭྱཱ་ཙི་ཏ་ཀཱི །དྭྱཱ་ཙི་ཏཱི་ནཱ། དྭྱཱ་ཙི་ཏཱི། དྭྱཱ་ཌྷ་ཀི་ཀཱི །དྭྱ་ཌྷ་ཀཱི། ནཱ་དྭྱཱ་ཀཱི །འང་ཡིག་གིས་རྐྱེན་གཉིས་གྲུབ་པ་ལའམ་གྱི་སྒྲ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་ཋཉ་འཇིག་པའི་རང་བཞིན་ཡས་གསལ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀུ་ལི་ཛི་ལས་ཡང་ནའོ། །ཀུ་ལི་ཛའི་མཐའ་ལས་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཋ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཁ་ཡང་ཡང་ནའོ། །རིགས་གཉིས་ལས་སྐྱེས་པར་ཀུན་འབྱུང་བའམ་ཟ་བ་འམ་འཚེད་པ་ནི། དྭི་ཀུ་ལི་ཛི་ཀཱ །དྭི་ཀུ་ལི་ཛཱི་ནཱ། དྭི་ཀུ་ལི་ཛཱ། དྭཻ་ཀུ་ལི་ཛི་ཀཱི །འམ་གྱི་སྒྲ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ་བཻ་ཀ་ར་ཎཿ། ཋ་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་ཙཱ་རཱུ་པྱཾ་སམྦ་དྱ་ཏེ། བཾ་ཤ་སོགས་ལས་བྷ་ར་ལས་ཁུར་ཕྲོགས་པ་དང་འདྲེན་པ་དང་ཀུན་དུ་འདྲེན་པའོ། །བཾ་ཤ་སོགས་ལས་ཕ་རོལ་བྷ་ར་ལས་འཕྲོག་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་རྣམས་ལ་ཋཉ་འགྱུར་ཏེ། འོད་མའི་ཁུར་འཕྲོག་པ་འམ་འདྲེན་པ་འམ་ཀུན་དུ་འདྲེན་པ་འམ། བཱ་ཤ་བྷཱ་རི་ཀཿ། ཀཽ་ཏྲ་ཛ་བྷཱ་རི་ཀཿ། བཾ་ཤ་སོགས་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། དྷ་ནྱཿ། བྷཱ་རཾ་བ་ཧ་ཏི། ཡང་ན་བཾ་ཤ་སོགས་ལས་ཁུར་འབྱུང་བ་ལས་སྒྲུབ་པའོ། །བཾ་ཤ་ཧི་ར་ཏི། ཀཽ་ཏྲི་ཛི་ཀཿ། བྷ་ར་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བཾ་ཤཾ་ཧཾ་ར་ཏི། བཾ་ཤ་།ཀུ་ཊ་ཛ། བལྦ་ཛ། མཱུ་ལ། སྠུ་ན། ཨཀྵ་།ཨཥྨ་ན། ཨིཀྵུ་།ཁ་ཏྭཱ། དྲ་བྱ། བསྣ་ལས་གན་དང་ཋཉ་དག་གོ །འཕྲོག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རིག་ པ་བཞིན་འགྱུར་ཏེ། རྫས་འཕྲོག་པ་འམ་འདྲེན་པ་འམ་ཀུན་དུ་འདྲེན་པའམ། དྲ་བྱ་ཀཿ། བསྣ་ཀཿ། འཕྲོག་པ་ནི་ཡུལ་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་ཆོམ་རྐུན་པའོ། །འདྲེན་པ་ནི་གྱེན་དུ་བཏེག་ནས་འདྲེན་པའོ། །ཀུན་དུ་འདྲེན་པ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཨརྷ་ཏིའོ། །འོས་པའི་དོན་ལ་གཉིས་པའི་མཐའ་ལས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཋཉ་འོས་པའི་མཐའ་ལས་ཀྱང་འགྱུར་ཏེ། གོས་འོས་པ་ནི་བཱ་སྟྲི་ཀཿ། ཤ་ཏྱཿ། ཤ་ཏི་ཀཿ། པཉྩ་ཀཿ། པཱུརྦ་ཀཱ་ཡང་ངོ༌། །བཱ་ཏིའི་གོང་གི་དོན་འདི་རྣམས་ལ་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །མེ་འོས་པ་ནི་ཨཱགྣེ་ཡཿ། ཙྪ་ད་སོགས་ལས་རྟག་ཏུའོ། །ཙྪ་ད་སོགས་ལས་རྟག་ཏུ་འོས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ལ་ཋཉ་འགྱུར་ཏེ། རྟག་ཏུ་འཆད་པར་འོས་པ་ནི། ཙྪཻ་དི་ཀཿ། བྷཻ་དི་ཀཿ། ཙྪཻ་ད། བྷཻ་ད། དྲོ་ཎ། ནརྟྟ། དྲོ་ཧ། ཀཪྵ། ས་སྲ་ཡོ་ག་བི་པྲ་ཡོ་ག །བི་རཱ་ག་ནི
Chinese
田地也是这样。在两个容器中完全产生、吃或煮的是：dvi pātrīkī（藏文，梵文天城体，dvipātrīkī，双器生的）, dvi pātrīṇa（藏文，梵文天城体，dvipātrīṇa，双器生的）, dvi pātrī（藏文，梵文天城体，dvipātrī，双器生的）。从完全测量中：kāla basti（藏文，梵文天城体，kālabasti，时药）, acita（藏文，梵文天城体，acita，无积）, kampalya（藏文，梵文天城体，kampalya，战栗）。从数量中毁灭，因此是dipa。dvyācita kī（藏文，梵文天城体，dvyācitakī，双积生的）, dvyācitī nā（藏文，梵文天城体，dvyācitīnā，双积生的）, dvyācitī（藏文，梵文天城体，dvyācitī，双积生的）, dvyā ḍa ki kī（藏文，梵文天城体，dvyāḍakikī，双量生的）, dvya ḍa kī（藏文，梵文天城体，dvyaḍakī，双量生的）, nā dvyā kī（藏文，梵文天城体，nādvyākī，非双生的）。“也”字构成两个原因，或者“的”字随后，以及ṭha和ña是毁灭的自性，yas是清晰的意思。从kuli ji也是这样。从kuli ji的结尾产生等等，ṭha也变化，kha也是这样。从两种类别中产生，完全产生、吃或煮的是：dvi kuli ji kā（藏文，梵文天城体，dvikulijakā，双族生的）, dvi kuli jī nā（藏文，梵文天城体，dvikulijīnā，双族生的）, dvi kuli jā（藏文，梵文天城体，dvikulijā，双族生的）, dvai kuli ji kī（藏文，梵文天城体，dvaikulijikī，双族生的）。或者“的”字随后是vaikaraṇaḥ（藏文，梵文天城体，vaikaraṇaḥ，变异）。ṭha是分别观察的意思。因此，cārūpyaṃ sambadyate（藏文，梵文天城体，cārūpyaṃ sambadyate，美丽得以实现）。从baṃśa等中，从bhara中夺取负担、引导和完全引导。从baṃśa等中，从彼方bhara中夺取等的意义中，ṭha和ña变化，夺取、引导或完全引导光明的负担，或者：bāśabhārikaḥ（藏文，梵文天城体，bāśabhārikaḥ，竹负）, kautraja bhārikaḥ（藏文，梵文天城体，kautrajabhārikaḥ，库特拉贾负）。从baṃśa等中是什么意思呢？dhanyaḥ（藏文，梵文天城体，dhanyaḥ，富裕的）。bhāraṃ bahati（藏文，梵文天城体，bhāraṃ bahati，承担负担）。或者从baṃśa等中，从负担产生而成就。baṃśa hirati（藏文，梵文天城体，baṃśa hirati，竹夺）, kautrijikaḥ（藏文，梵文天城体，kautrijikaḥ，库特里吉）。从bhara中是什么意思呢？baṃśaṃ haṃ rati（藏文，梵文天城体，baṃśaṃ haṃ rati，竹夺）。baṃśa（藏文，梵文天城体，baṃśa，竹）, kuṭaja（藏文，梵文天城体，kuṭaja，库塔贾）, balbaja（藏文，梵文天城体，balbaja，巴尔巴贾）, mūla（藏文，梵文天城体，mūla，根）, sthūna（藏文，梵文天城体，sthūna，柱）, aṣa（藏文，梵文天城体，aṣa，轴）, aṣmana（藏文，梵文天城体，aṣmana，石头）, iṣu（藏文，梵文天城体，iṣu，箭）, khatvā（藏文，梵文天城体，khatvā，床）, dravya（藏文，梵文天城体，dravya，物质）, 从bsna中是gan和ṭhaña。对于夺取等，如理变化，夺取、引导或完全引导物质，或者：dravya kaḥ（藏文，梵文天城体，dravya kaḥ，物质的）, bsna kaḥ（藏文，梵文天城体，bsna kaḥ，bsna的）。夺取是使在地方获得。或者是盗贼。引导是抬起后引导。完全引导是使增长。arhati（藏文，梵文天城体，arhati，值得）。对于值得的意义，从第二种结尾，如仪轨般，ṭhaña也从值得的结尾变化，值得衣服的是：vāstrīkaḥ（藏文，梵文天城体，vāstrīkaḥ，衣服的）, śatyaḥ（藏文，梵文天城体，śatyaḥ，一百的）, śatikaḥ（藏文，梵文天城体，śatikaḥ，一百的）, pañcakaḥ（藏文，梵文天城体，pañcakaḥ，五的）, pūrva kā也是。对于bāti之上的这些意义，是变化本身。值得火的是：āgneyaḥ（藏文，梵文天城体，āgneyaḥ，火的）。从cchada等中总是。从cchada等中，对于总是值得的意义，ṭhaña变化，总是值得切割的是：cchaidikaḥ（藏文，梵文天城体，cchaidikaḥ，切割的）, bhaidikaḥ（藏文，梵文天城体，bhaidikaḥ，分裂的）。cchaida（藏文，梵文天城体，cchaida，切割）, bhaida（藏文，梵文天城体，bhaida，分裂）, droṇa（藏文，梵文天城体，droṇa，斗）, nartta（藏文，梵文天城体，nartta，舞蹈）, droha（藏文，梵文天城体，droha，伤害）, karṣa（藏文，梵文天城体，karṣa，犁）, sa sra yoga vipra yoga（藏文，梵文天城体，sa sra yoga vipra yoga，有漏结合分离）, virāga（藏文，梵文天城体，virāga，离欲）
English
The field is also like that. That which is fully produced, eaten, or cooked in two containers is: dvi pātrīkī (Tibetan, Devanagari, dvipātrīkī, born of two vessels), dvi pātrīṇa (Tibetan, Devanagari, dvipātrīṇa, born of two vessels), dvi pātrī (Tibetan, Devanagari, dvipātrī, born of two vessels). From complete measurement: kāla basti (Tibetan, Devanagari, kālabasti, time medicine), acita (Tibetan, Devanagari, acita, unaccumulated), kampalya (Tibetan, Devanagari, kampalya, trembling). Destruction from quantity, therefore it is dipa. dvyācita kī (Tibetan, Devanagari, dvyācitakī, doubly accumulated), dvyācitī nā (Tibetan, Devanagari, dvyācitīnā, doubly accumulated), dvyācitī (Tibetan, Devanagari, dvyācitī, doubly accumulated), dvyā ḍa ki kī (Tibetan, Devanagari, dvyāḍakikī, doubly measured), dvya ḍa kī (Tibetan, Devanagari, dvyaḍakī, doubly measured), nā dvyā kī (Tibetan, Devanagari, nādvyākī, not double born). The letter "also" forms two reasons, or the word "of" follows, and ṭha and ña are the nature of destruction, yas is the meaning of clarity. From kuli ji it is also like that. From the end of kuli ji arising etc., ṭha also changes, kha is also like that. Born from two categories, fully produced, eaten, or cooked is: dvi kuli ji kā (Tibetan, Devanagari, dvikulijakā, born of two families), dvi kuli jī nā (Tibetan, Devanagari, dvikulijīnā, born of two families), dvi kuli jā (Tibetan, Devanagari, dvikulijā, born of two families), dvai kuli ji kī (Tibetan, Devanagari, dvaikulijikī, born of two families). Or the word "of" is followed by vaikaraṇaḥ (Tibetan, Devanagari, vaikaraṇaḥ, variation). ṭha is the meaning of separate observation. Therefore, cārūpyaṃ sambadyate (Tibetan, Devanagari, cārūpyaṃ sambadyate, beauty is achieved). From baṃśa etc., from bhara, seizing the burden, guiding, and fully guiding. From baṃśa etc., from the meaning of seizing etc. from the other side bhara, ṭha and ña change, seizing, guiding, or fully guiding the burden of light, or: bāśabhārikaḥ (Tibetan, Devanagari, bāśabhārikaḥ, bamboo bearer), kautraja bhārikaḥ (Tibetan, Devanagari, kautrajabhārikaḥ, kutraja bearer). What does it mean from baṃśa etc.? dhanyaḥ (Tibetan, Devanagari, dhanyaḥ, wealthy). bhāraṃ bahati (Tibetan, Devanagari, bhāraṃ bahati, carries the burden). Or from baṃśa etc., accomplished from the arising of the burden. baṃśa hirati (Tibetan, Devanagari, baṃśa hirati, bamboo seizes), kautrijikaḥ (Tibetan, Devanagari, kautrijikaḥ, kutriji). What does it mean from bhara? baṃśaṃ haṃ rati (Tibetan, Devanagari, baṃśaṃ haṃ rati, bamboo seizes). baṃśa (Tibetan, Devanagari, baṃśa, bamboo), kuṭaja (Tibetan, Devanagari, kuṭaja, kutaja), balbaja (Tibetan, Devanagari, balbaja, balbaja), mūla (Tibetan, Devanagari, mūla, root), sthūna (Tibetan, Devanagari, sthūna, pillar), aṣa (Tibetan, Devanagari, aṣa, axis), aṣmana (Tibetan, Devanagari, aṣmana, stone), iṣu (Tibetan, Devanagari, iṣu, arrow), khatvā (Tibetan, Devanagari, khatvā, bed), dravya (Tibetan, Devanagari, dravya, substance), from bsna are gan and ṭhaña. For seizing etc., change according to reason, seizing, guiding, or fully guiding substance, or: dravya kaḥ (Tibetan, Devanagari, dravya kaḥ, of substance), bsna kaḥ (Tibetan, Devanagari, bsna kaḥ, of bsna). Seizing is making it obtainable in a place. Or it is a thief. Guiding is lifting up and guiding. Fully guiding is making it grow. arhati (Tibetan, Devanagari, arhati, worthy). For the meaning of worthy, from the second ending, like a ritual, ṭhaña also changes from the worthy ending, worthy of clothes is: vāstrīkaḥ (Tibetan, Devanagari, vāstrīkaḥ, of clothes), śatyaḥ (Tibetan, Devanagari, śatyaḥ, of hundred), śatikaḥ (Tibetan, Devanagari, śatikaḥ, of hundred), pañcakaḥ (Tibetan, Devanagari, pañcakaḥ, of five), pūrva kā also. For these meanings above bāti, it is change itself. Worthy of fire is: āgneyaḥ (Tibetan, Devanagari, āgneyaḥ, of fire). From cchada etc. always. From cchada etc., for the meaning of always worthy, ṭhaña changes, always worthy of cutting is: cchaidikaḥ (Tibetan, Devanagari, cchaidikaḥ, of cutting), bhaidikaḥ (Tibetan, Devanagari, bhaidikaḥ, of splitting). cchaida (Tibetan, Devanagari, cchaida, cutting), bhaida (Tibetan, Devanagari, bhaida, splitting), droṇa (Tibetan, Devanagari, droṇa, measure), nartta (Tibetan, Devanagari, nartta, dance), droha (Tibetan, Devanagari, droha, harm), karṣa (Tibetan, Devanagari, karṣa, plough), sa sra yoga vipra yoga (Tibetan, Devanagari, sa sra yoga vipra yoga, contaminated union separation), virāga (Tibetan, Devanagari, virāga, detachment)