Tibetan
ཌྷཉའོ། །བདུན་པའི་མཐའ་ལས་ལེགས་པ་ལ་འགྱུར་ཏེ། ལམ་ལེགས་པ་ནི་པཱ་ཐེ་ཡཾ། ཨ་ཏི་ཐེ་ཡཾ། པཱ་ས་ཏེ་ཡཾ། སྭཱ་པ་ཏེ་ཡཾ། པཱ་རི་ཁཱ་ལ་ས་གོང་དུ་ཚའོ། །པ་རི་ཁཱ་ཡང་དག་པར་བསྒྲགས་པ་ལས་གོང་དུ་དོན་གད་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཚ་རིག་པར་བྱའོ། །ཨུཏ་དང་གོ་སོགས་རྣམས་ལས་ཡཏའོ། །ཨུ་ཡིག་མཐའ་དང་གོ་སོགས་རྣམས་ལས་ཚའི་ཡུལ་ལ་ཡཏ་འགྱུར་ཏེ། ཕུར་བུ་ལ་ཕན་པ་ནི། ཤཾ་ཀ་བྱཾ་ཤིང་ངོ༌། །པི་ཙ་བྱཿ། རས་བལ་ལོ། །ས་ནངྒ་བྱཾ། པགས་པ་ནི་ས་ནངྒུ་སྟེ་ལྷམ་གྱིས་འཚོ་བར་བྱེད་པའི་པགས་པ་བརྗོད་དོ། །ཙ་ར་བྱཿ། འབྲས་ཐུག་ པོ་ཆེ་རྣམས་སོ། །པཀྟ་བྱཱཿ། ནས་རྣམས་སོ། །ཀ་མཎྜ་ལ་བྱཱཿ། སའོ། །གོ་སོགས་ལས་ནི་ག་བྱ། ནགས་ཚལ་ལོ། །ཧ་བཱི་ཥྱཱཿ། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་རྣམས་སོ། །གོ་ཧ་བི་ཥཿ། བརྒྱད་པའོ། །བརྷི་ཥཿ། ཡུ་ག་མེ་དྷཱ། ཤུའང་ངོ༌། །ནཱ་བིའི་ན་བྷའང་ངོ༌། །ན་བྷྱཿ། ཤིང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ལས་ཞེས་པས་ཡཏ་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ན་བྷ་ར་བསྒྱུར་བ་མེད་དོ། །ཤྭ་ན་ལས་བདེན་པ་བརྗོད་པ་ལས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཤུ་ནྱ། ཤཱུ་ནྱཾ། ཨུདྷ་ས་ཀྱི་ནའང་ངོ༌། །ཨཱུ་དྷ་ནྱཿ། ཁྲོན་པའོ། །ཨཀྵ་ར། ད་ར་བེ་ད། སླ་ད། བི་ཤ་།གོང་ལས་ཨ་ཙ་ལ་ཡཏ་འོས་གྲུབ་པ་ལ་སླར་ཡང་གོ་བརྗོད་པ་ནི་དེའི་མཐའི་ཆོ་གའི་ཤེས་བྱེད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །སུ་ག་བྱཾ། པྲཱ་ཏི་ག་བྱཾ། པ་ར་མ་ག་བྱཾ། ཀམྦ་ལ་ལས་མིང་ལའོ། །ཡཏ་འགྱུར་ཏེ། ཀམྦ་ལྱཾ། ལུག་བལ་སྲང་བརྒྱད་བརྗོད་པའོ། །མིང་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཀམྦ་ལཱི་ཡཱཿ། བ་ལ། ཧ་བི་ར་ཡཱུ་བ་སོགས་རྣམས་ལས་ཡང་ནའོ། །ཧ་བིཿ། བརྗོད་པ་རྣམས་ལས་ཡཱ་བ་སོགས་རྣམས་ལ་ཚའི་ཡུལ་ལ་ཡཏ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏ། པུ་རོ་ཌཱ་སྱཱཿ། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་རྣམས་སོ། །པུ་རོ་ཌཱ་སཱ་ཡཱཿ། ཧ་བིའི་སྒྲ་ལས་སྔ་མ་ཉིད་ཀྱི་རྟག་ཏུའོ། །ཨ་མི་ཀྵྱཾ། ཨ་མཱི་ཀྵཱི་ཡ། ཡཱུ་པྱཾ། ཤིང་ངོ༌། །ཡཱུ་པཱི་ཡཾ། དཱི་པཱི་ཡཾ། ཏཎྜུ་ལཱི་ཡཾ། ཡཱུ་པ་ཏཎྜུ་ལ། ཨ་པཱུ་པ། དྭཱི་པ། པཱི་ཐ་ཀ །ཨ་བྷ་ལུ་ཥ། ཨ་བྱོ་ཥ། ཀཎྛི། མུ་ས་ལ། ཀརྞ། བེཥྚ་ཀ །ཤ་ཀ་ཊ། ཨརྒྐ་ལ། སྠཱུ་ཎ། པཱུརྦྱ། ཨ་ཤྭ་པ་ཊ། ཟས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཟས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་བརྗོད་པ་ལ་ཡཏ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། སུརྻཿ། སུ་རཱི་ཡཱཿ། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་རྣམས་སོ། །ཨཱ་པཱུ་པའི་སྒྲ་ལས་རྣམ་འགྱུར་བརྗོད་པའི་ཚོགས་སུ་བཀླགས་བ་དེའི་མཐའི་ཆོ་ག་ཤེས་བྱེད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་དེ་ལ། ཡཱ་བཱ་པཱ་པྱཾ། ཡ་བཱ་པཱུ་པཱི་ཡཾ། པ་དཱི་པྱི་ཡཾ། ཕན་པ་ལ་བཞི་པ་ལས་སོ། །བཞི་པའི་མཐའ་ལས་ཕན་པའི་དོན་
Chinese
ཌྷཉའོ། 第七的结尾转变为良好，道路良好是帕铁扬，阿底铁扬，帕萨铁扬，索瓦帕铁扬，帕日喀拉萨在上面是擦。帕日喀被正确宣告，从上面来说，意思是那些东西要认识到擦。从乌特和郭等词中产生亚特。从乌字的结尾和郭等词中，在擦的地方转变为亚特。对柱子有益的是，香卡比亚，木头啊。皮擦比亚，棉毛啊。萨囊嘎比亚。皮革是萨囊古，意思是说用鞋子来维持生命的皮革。擦热比亚，大米粥等。帕嘎达比亚，青稞等。嘎曼达拉比亚，土地啊。从郭等词中产生嘎比亚，森林啊。哈维西雅，大米粥等。郭哈维西，第八。巴日西，尤嘎梅达，也是树啊。纳比的纳巴昂也是。纳比亚，树啊。从身体的组成部分来说，因为说了亚特转变，所以那个纳巴拉没有被改变。从狗那里说真话，就是长久本身。虚尼亚，虚酿，乌达萨的纳昂也是。阿达尼亚，水井啊。阿夏拉，达拉贝达，斯拉达，比夏。从上面来说，阿擦拉亚特应该完成，再次说郭，是为了了解那个结尾的仪轨的意思。苏嘎比亚，扎底嘎比亚，巴拉玛嘎比亚。从康巴拉来说是名字。亚特转变，康巴良，意思是说八两羊毛。说是名字是什么意思呢？康巴里雅，哇拉。哈比拉尤哇等词中也是。哈比，从所说的话中，对于雅哇等词，在擦的地方亚特也是转变。布若达西亚，大米粥等。布若达萨雅。从哈比的声音来说，总是和之前一样。阿米香，阿米香雅。尤比亚，树啊。尤皮雅，迪皮雅，丹度里雅，尤帕丹度拉，阿普帕，德瓦帕，皮塔嘎，阿巴鲁夏，阿约夏，堪提，木萨拉，卡尔那，贝施达嘎，夏嘎达，阿嘎拉，斯图那，布尔比亚，阿夏帕达。从食物的转变中也是。在说食物的转变时，亚特也是转变。苏日亚，苏日雅，大米粥等。从阿普帕的声音来说，在说转变的集合中被读到，是为了了解那个结尾的仪轨的意思。因此，对于那个，雅瓦帕比亚，雅瓦普皮雅，帕迪皮雅。对于有益的，从第四个词中。从第四个词的结尾来说，是有益的意思。
English
ཌྷཉའོ། The end of the seventh transforms into goodness, the good path is Patheyam, Atitheyam, Pasateyam, Svapateyam, Parikhala Sa above is Tsa. Parikha is correctly proclaimed, from above, the meaning is that those things should recognize Tsa. From Ut and Go etc. comes Yata. From the end of the U letter and Go etc., in the place of Tsa, Yata transforms. Beneficial to the pillar is, Shamkabya, wood. Pica Bya, cotton wool. Sanangga Bya. Leather is Sananggu, meaning the leather that sustains life with shoes. Tsara Bya, rice porridge etc. Pakta Bya, barley etc. Kamandala Bya, earth. From Go etc. comes Ga Bya, forest. Havisya, rice porridge etc. Go Havis, eighth. Barhis, Yuga Medha, also tree. Nabhi's Nabha Ang also. Nabhya, tree. From the parts of the body, because it is said that Yata transforms, that Nabhara is not changed. From the dog, speaking the truth, is long itself. Sunya, Sunyam, Udhasa's Na Ang also. Adhanya, well. Ashara, Dara Beda, Slada, Bisha. From above, Achala Yata should be completed, saying Go again is to understand the meaning of the ritual of that ending. Suga Bya, Pratiga Bya, Parama Ga Bya. From Kambala it is a name. Yata transforms, Kambalyam, meaning eight srang of sheep wool. What does it mean to say it is a name? Kambaliya, Wala. From Habira Yuva etc. also. Habi, from the words spoken, for Yava etc., in the place of Tsa, Yata also transforms. Purodasyah, rice porridge etc. Purodasaya. From the sound of Habi, it is always the same as before. Amisham, Amishiya. Yupyam, tree. Yupi Yam, Dipi Yam, Tanduli Yam, Yupa Tandula, Apupa, Dvipa, Pitha Ka, Abhalusha, Ayosha, Kanthi, Musala, Karna, Beshta Ka, Shakata, Argala, Sthuna, Purbya, Ashwapata. Also from the transformation of food. When speaking of the transformation of food, Yata also transforms. Surya, Suriya, rice porridge etc. From the sound of Apupa, it is read in the collection of saying transformation, to understand the meaning of the ritual of that ending. Therefore, for that, Yava Papyam, Yava Pupi Yam, Padi Piyam. For the beneficial, from the fourth word. From the end of the fourth word, it means beneficial.