English
Whoever, a monk, is not distracted, that is, goes with his eyes properly fixed on the direction of this footprint, that is Kaukkuṭika. Whoever is not of such a nature but pretends to be so, that is a hypocritical practitioner, or called Kukkuṭī. What is practiced by him is Kaukkuṭaka. These are derived from the suffix of a collection of meanings. Like Paradāra, Susnāta, Māśabda, etc., for going, asking, and speaking. The sound of 'etc.' is distinctly connected one by one. These change from the second ending to ṭhaka and ka respectively. Going to another's wife is: Pāradarika. It refers to taking the wife of a guru, not another. Paradāra, Gurutala, after washing well, asking is: Sausnātika. It refers to reciting auspiciousness, not another. Saukharātrika. Saukhaśayyika. Susnāta Sukhārītri. Sukhaśiyya. Speaking the sound of mā is: Māśabdika. Speaking the sound of permanence is: Kāryaśabdika. A collection of words, etc., or the accomplishment of ṭhaka, is read from the collection itself. Speaking a lot is: Pābhūtika. Clearly stating the practice of nudity is: Called Prabhuṭaṃ. The difference in action is: Paryāptika. Māśabda. Nitya. Śabda. Kāryaśabda. Prabhaṭa. Paryāpta. From -s for religion. Religion here refers to the path of conduct, up to the category of religion that possesses it. To clearly state this, from -s called the sixth ending, it changes to ṭhaka. The religion of the fence with hands is: Śaulkaśālikaṃ. Āpaṇika. Ātarikaṃ. Gaullikaṃ. From ṛ and Mahiṣa, etc., it becomes aṇa. From words ending in ṛ and Mahiṣa, etc., also for the meaning of religion, it becomes aṇa. The religion of the one who offers fire sacrifices is: Hautraṃ. Audgātaṃ. Māhiṣaṃ. Prājāpatam. Māhiṣī. Prajāvatī. Vilipikā. Ānulepikā. Purohitā. Maṇipālī. Anucārakā. Yajamāna. Nara. From the sound of ni, aṇa is accomplished, reading the sound of nara is to prevent the meaning of ṭhaka. Vaiśastri and Vaibhrajaṭila. From Vaiśastri and Vaibhrājitri, for the meaning of religion, from iṭ, it becomes aṇa, and removing ca, it is a suffix.
Tibetan
དེ། བཻ་ཤསྟྲཾ། བཻབྷཱ་ཛ་ཏྲ་མ། ཨ་བ་ཀྲཱི་ལའོ། །མཚམས་སུ་བྱས་ན་ཉོ་བར་བྱེད་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ནི་འདི་ཡིས་ཞེས་པ་ཀུན་དུ་བརྗེ་བ་ནུས་པས་བསྡུས་པ་དེ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལ་དྲུག་པའི་མཐའ་ལས་ཋཀ་འགྱུར་ཏེ། ཤོ་གམ་གྱི་ར་བའི་ཀུན་དུ་བརྗེ་བ་ནི། ཤཽལྐ་ཤཱ་ལི་ཀཿ། གཽལླི་ཀཿ། འཇིག་རྟེན་གཟིར་བས་ཀྱང་འཛིན་པ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངས་ལས་ཆོས་ལུགས་ཞེས་པས་མི་ཐོབ་པ་ལ་བརྗོད་པའོ། །སུ་ལས་ཚོང་ཟོང་ལ་འདིའོ། །སུ་ལས་ཞེས་པ་དང་པོའི་མཐའ་ལས་ཚོང་ཟོང་བརྗོད་པ་ལ་འདིའི་ཞེས་པའི་དོན་ལ་ཋཀ་འགྱུར་ཏེ། འདིའི་ཚོང་ཟོང་ལ་ཨ་པཱུ་པ་ཡིན་པ་ནི། ཨ་པཱུ་པི་ཀཿ། ཤཥྐུ་ལི་ཀཿ། ལཱ་བ་ཎི་ཀཿ། མཱ་ལི་ཀཿ། ཤཽཎྜི་ཀཿ། ཤཽ་ལཱི་ཀཿ། ཚོང་ཟོང་ནི་བཙོང་བར་བྱ་བ་ལ་བརྗོད་དོ། །ཤི་ཤར་སོགས་རྣམས་ལས་ཥྛནའོ། །ཚོང་ཟོང་རྣམས་ལས་འདིའི་ཞེས་པའི་དོན་ལ་དང་པོའི་མཐའ་ལས་འགྱུར་ཏེ། འདིའི་ཚོང་ཟོང་གི་ཤ་ར་ཡིན་པ་ནི། ཀི་ཤ་རི་ཀཿ། ཀི་ཤ་རི་ཀཱི །ནལ་དིཀཿ། ན་ལ་དི་ཀཱི །ཀེ་ཤ་ར། ན་ལ་ད། སྠ་ག་ཏ། ཏ་ག་ཏ། གུགྒུ་ལུ། ཨུ་ཤྲཱི་ར། ཧ་རི་དྲཱ། ཧ་རི་དྲཱུ་པརྞཱི་བ་ད་ར། ཀི་ཤར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དྲིའི་རྫས་བརྗོད་པའོ། །ཤ་ལཱ་ལུ་ལས་ཡང་ནའོ། །ཚོང་ཟོང་ལས་དང་པོའི་མཐའ་ལས་དྲུག་ པའི་དོན་ལ་ཥྛ་ན་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། འདིའི་ཚོང་ཟོང་ཤ་ལཱ་ལུ་ཡིན་པ་ནི། ཤ་ལཱ་ལུ་ཀཿ། ཤ་ལཱ་ལུའི་སྒྲ་དྲིའི་རྫས་ཡོད་པའོ། །བཟོ་བོའི་ཡུལ་ལས་སོ། །དང་པོའི་མཐའ་ལས་འདིའི་ཞེས་པས་དོན་ལ་ཋཀ་འགྱུར་ཏེ། འདི་རྔ་བཟོ་བའི་ཡུལ་ཡིན་པ་ནི། མཱརྡཾ་གི་ཀཿ། བཻ་ཎ་བི་ཀཿ། པཱཎ་བི་ཀཿ། གང་ཡང་རྔ་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་བྱ་བ་ཤེས་པའི་ཁྱད་པར་ནི་ཀཽ་ཤ་ལཾ་སྟེ། བཟོ་བོ་མངོན་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡང་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡུལ་གྱི་གཙོ་བོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གྱི་ཕྱིར་རྔ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དུ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱུང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་དེའི་བཟོ་བོ་ཉེ་བར་འཚོ་བའི་མངོན་བརྗོད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཌྜུ་ཀ་དྡྷརྫྷ་ར་ལས་ཨཎའོ། །དང་པོའི་མཐའ་ལས་གཟོ་བོའི་ཡུལ་ལ་འདིའི་ཞེས་པའི་དོན་ལ་ཨཎ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། མཱུཌྜུ་ཀི་ཀཱཿ། ཛྷཱརྫྷ་རི་ཀཿ། མཱཌྜུ་ཀཿ། ཛྷཱརྫྷ་རཿ། མཚོན་ཆ་རྣམས་ལས་སོ། །དང་པོའི་མཐའ་ལས་དྲུག་པའི་དོན་ལ་ཋཀ་འགྱུར་ཏེ། འདིའི་མཚོན་ཆ་རལ་གྲི་ཡིན་པ་ནི། ཨཱ་སཱི་ཀཿ། ཙཱ་ཀྲཾ་ཀཿ། དྷཱ་ནུཥྐཿ། པཱ་ར་ཤྭ་དྡྷི་ཀཿ། ཤཀྟི་།ཡཥྚི་ལས་ཊཱིཀ་ཀའོ། །འགྱུར་ཏེ། འདིའི་མཚོན་ཆ་ཤཀྟི་ཡིན་པ་ནི། ཤཱཀྟཱི་ཀིཿ། ཤཱཀྟཱི་ཀིཿ།
Chinese
དེ། བཻ་ཤསྟྲཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཻབྷཱ་ཛ་ཏྲ་མ། ཨ་བ་ཀྲཱི་ལའོ། །如果以范围来划分，购买和持有的东西就是这个，总的来说，能够交换的就是被包含的，那就是明显的表达，从第六个词尾变化为ཋཀ་。如索甘的围栏的普遍交换是：ཤཽལྐ་ཤཱ་ལི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གཽལླི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 因为世界折磨也能持有。我用“宗教”这个词来表达无法获得的东西。谁用于交易货物就是这个。谁用于从第一个词尾表达交易货物，对于“这个”的意思，变化为ཋཀ་。这个的交易货物是甜点，即：ཨ་པཱུ་པི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤཥྐུ་ལི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལཱ་བ་ཎི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཱ་ལི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤཽཎྜི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤཽ་ལཱི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 交易货物是指要出售的东西。从ཤི་ཤར་等词变化为ཥྛནའོ。从交易货物对于“这个”的意思，从第一个词尾变化而来。这个的交易货物是肉，即：ཀི་ཤ་རི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀི་ཤ་རི་ཀཱི。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ནལ་དིཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ན་ལ་དི་ཀཱི。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀེ་ཤ་ར།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ན་ལ་ད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྠ་ག་ཏ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏ་ག་ཏ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གུགྒུ་ལུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨུ་ཤྲཱི་ར།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧ་རི་དྲཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧ་རི་དྲཱུ་པརྞཱི་བ་ད་ར།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀི་ཤར་等词表达香味的物质。从ཤ་ལཱ་ལུ་也变化为ནའོ。从交易货物，从第一个词尾对于第六个的意思，ཥྛ་ན་也变化而来。这个的交易货物是ཤ་ལཱ་ལུ་，即：ཤ་ལཱ་ལུ་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤ་ལཱ་ལུ་的声音是香味的物质。从工匠的地方。从第一个词尾对于“这个”的意思，变化为ཋཀ་。这个是鼓匠的地方，即：མཱརྡཾ་གི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཻ་ཎ་བི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པཱཎ་བི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 任何关于鼓等乐器的演奏的知识的特殊性是ཀཽ་ཤ་ལཾ་，表达工匠。那也是，行为本身是地方的主要。同样，为了地方和有地方的，鼓等本身被抓住。因此，由于出现的条件，为了展示那个工匠附近的生活的表达。从མཌྜུ་ཀ་དྡྷརྫྷ་ར་变化为ཨཎའོ。从第一个词尾对于工匠的地方，对于“这个”的意思，ཨཎ་也变化而来。མཱུཌྜུ་ཀི་ཀཱཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛྷཱརྫྷ་རི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཱཌྜུ་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛྷཱརྫྷ་རཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从武器等。从第一个词尾对于第六个的意思，变化为ཋཀ་。这个的武器是剑，即：ཨཱ་སཱི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཙཱ་ཀྲཾ་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དྷཱ་ནུཥྐཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པཱ་ར་ཤྭ་དྡྷི་ཀཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤཀྟི་。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡཥྚི་从这个变化为ཊཱིཀ་ཀའོ。变化而来。这个的武器是ཤཀྟི་，即：ཤཱཀྟཱི་ཀིཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤཱཀྟཱི་ཀིཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
There. vaiśastram. vaibhājātrama. avakrīlau. If it is divided into ranges, what is bought and held is this, in general, what can be exchanged is what is included, that is the obvious expression, from the sixth ending it changes to ṭhaka. The universal exchange of the Sogam fence is: śaulkaśālikah. gaullikah. Because the world's torment can also hold. I use the word "religion" to express what cannot be obtained. Who is used for trading goods is this. Who is used to express trading goods from the first ending, for the meaning of "this", it changes to ṭhaka. The trading goods of this are sweets, namely: apūpikah. śaṣkulikah. lāvaṇikah. mālikah. śauṇḍikah. śaulīkah. Trading goods refer to things to be sold. From śiśara and other words, it changes to ṣṭhanao. From trading goods, for the meaning of "this", it changes from the first ending. The trading goods of this are meat, namely: kiśarikah. kiśarikī. naldikah. naladikī. keśara. nalada. sthagata. tagata. guggulu. uśrīra. haridrā. haridrūparṇīvadara. kiśara and other words express the substance of fragrance. From śālālū it also changes to nao. From trading goods, from the first ending for the sixth meaning, ṣṭhana also changes. The trading goods of this are śālālū, namely: śālālūkah. The sound of śālālū is a fragrant substance. From the place of craftsmen. From the first ending for the meaning of "this", it changes to ṭhaka. This is the place of the drum maker, namely: mārdamgikah. vaiṇavikah. pāṇavikah. Any specialty of knowledge about playing drums and other musical instruments is kauśalam, expressing craftsmen. That is also, the behavior itself is the main of the place. Similarly, for the place and the place-owner, the drums themselves are caught. Therefore, due to the conditions that arise, in order to show the expression of the life near that craftsman. From maḍḍuka dharara it changes to aṇao. From the first ending for the craftsman's place, for the meaning of "this", aṇa also changes. mūḍḍukikāh. dhararikah. māḍḍukah. dhararah. From weapons etc. From the first ending for the sixth meaning, it changes to ṭhaka. The weapon of this is a sword, namely: āsīkah. cākramkah. dhānuṣkah. pāraśvadadhikah. śakti. yaṣṭi from this it changes to ṭīkaka. It changes. The weapon of this is śakti, namely: śāktīkih. śāktīkih.