Tibetan
ཡ་གཙྪ་ཏི། གྲཱ་མཾ་གཙྪ་ཏི། དེ་བཞིན་དུ། ཨཱ་ཛཱཾ་གྲཱ་མཱ་ཡ་ན་ཡ་ཏི། ཡང་ན་གྲཱ་མཾ། ན་ཏྭཱ་ཛ་ཡཻ་པྲཱ་པ་ཎ་གུ་ཎཱི་བྷཱུ་ཏ། འགྲོ་བ་ནི་བྱ་བ་དང་གྲོང་ནི་ལས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་མངོན་པར་བརྗོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོ༌། །འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨོ་ད་ནཾ་པ་ཙ་ཏི། ཨཱ་རཱུ་ཌྷ་དང་ཨ་དྷྭ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པནྠཱ་ནཾ་གཙྪ་ཏི། འདིར་ནི་འགྱུར་བ་ཉིད་དེ། ཨ་པྲཱཔྟ་ཡ་གཙྪ་ཏི། བྱེད་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། མ་ན་སྭ་པཱ་ཊ་ལི་པུ་ཏྲཾ་གཙྪ་ཏི། ངེས་པར་འགྲོ་བའི་མཚམས་ནི་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའོ། །ངེས་པར་འགྲོ་བའི་བྱ་བའི་མཚམས་སུ་གྱུར་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱེད་པ་པོ་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། བྲྀཀྵཱཏྤ་ཏ་ཏི། དྷཱ་བ་ཏོ྅ ཤྭཱཏྤ་ཏ་ཏི། ངེས་པར་འགྲོ་བ་སྨོས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གྲཱ་མ་པརྻནྟཱཾ་གཙྪ་ཏི། མཚམས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཡེ་ནེཥྚཾ་ཏེ་ན་ག་མྱ་ཏཱཾ། བརྗོད་པར་འདོད་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཏ་རུཾ་ཏྱ་ཛ་ཏི་ཁ་གཿ། ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པ་ལ་ང་སི་བྷྱཱ་མ་བྷྱཱམ་སའོ་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འཇིགས་སྐྱོབ་ཀྱི་དོན་རྣམས་འཇིགས་པའི་རྒྱུའོ། །འཇིགས་ནི་འཇིགས་པའོ། །སྐྱོབ་ནི་སྐྱོབ་པའོ། །དེ་དག་གི་དོན་གང་ཡིན་པ་ནི་འཇིགས་སྐྱོབ་ཀྱི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འཇིགས་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱེད་པ་པོ་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཙཽ་རཱ་དི་བྷེ་ཏི། བྲྀ་ཀེ་བྷྱསྟྲཱ་ཡ་སྟི། འཇིགས་སྐྱོབས་ཀྱི་དོན་རྣམས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སརྦམྤ་ཤྱ་ཏི། འཇིགས་པའི་རྒྱུ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ར་ཎྱེ་བི་བྷེ་ཏེ། པརཱ་དང༌། ཛི་ལས་མི་བཟོད་པའོ། །པ་རཱ་སྔོན་མའི་ཛ་ཡ་ཏི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་མི་བཟོད་པའི་དོན་ཅན་ཏེ་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཨ་དྷྱ་ཡ་ནཱ་ཏ་པ་རཱ་ཛ་ཡ་ཏེ། བྷོ་ཛ་ནཱཏ་པ་རཱ་ཛ་ཡ་ཏེ། མནྡཱ་ན་ལཿ། མི་བཟོད་པ་ཞེས་པ་ཅེ་ཞེ་ན། ཤ་ཏུ་ནཱ་པ་རཱ་ཛ་ཡ་ཏི། གང་ལས་བསྲུང་བའི་དོན་གྱི་ལས་ལ་འཇུག་པའོ། །བསྲུང་བའི་དོན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གང་ལས་ལས་ལ་འཇུག་པ་དེ་བྱེད་པ་པོ་ངེས་པར་སྦྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཡ་བེ་དྷྱོ་གཱི་བཱ་ར་ཡ་ཏི། པཱ་པཱནྣི་བརྟྟ་ཡ་ཏི་ཤིཥྱཾ་གུ་རུཿ། གང་ལས་ལས་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཡ་བེ་བྷྱོ། །གཱཾ་བཱ་ར་ཡ་ཏི་ཀྵེ་ཏྲེ། ཨནྟརྡྷི་ལ་གང་གིས་མི་མཐོང་བར་འདོད་པའོ། །ཨནྟརྡྷི་རྒྱུ་མཚན་གང་གིས་བྱེད་པ་པོའི་བདག་ཉིད་མི་མཐོང་བར་འདོད་པ་དེ་
Chinese
ཡ་གཙྪ་ཏི། （梵文天城体：य गच्छति，梵文罗马拟音：ya gacchati，汉语字面意思：他去） གྲཱ་མཾ་གཙྪ་ཏི། （梵文天城体：ग्रामं गच्छति，梵文罗马拟音：grāmaṃ gacchati，汉语字面意思：去村庄） དེ་བཞིན་དུ། ཨཱ་ཛཱཾ་གྲཱ་མཱ་ཡ་ན་ཡ་ཏི། ཡང་ན་གྲཱ་མཾ། ན་ཏྭཱ་ཛ་ཡཻ་པྲཱ་པ་ཎ་གུ་ཎཱི་བྷཱུ་ཏ། འགྲོ་བ་ནི་བྱ་བ་དང་གྲོང་ནི་ལས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་མངོན་པར་བརྗོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོ༌། །འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨོ་ད་ནཾ་པ་ཙ་ཏི། （梵文天城体：ओदनं पचति，梵文罗马拟音：odanaṃ pacati，汉语字面意思：煮饭） ཨཱ་རཱུ་ཌྷ་དང་ཨ་དྷྭ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པནྠཱ་ནཾ་གཙྪ་ཏི། （梵文天城体：पन्थानं गच्छति，梵文罗马拟音：panthānaṃ gacchati，汉语字面意思：去道路） འདིར་ནི་འགྱུར་བ་ཉིད་དེ། ཨ་པྲཱཔྟ་ཡ་གཙྪ་ཏི། བྱེད་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། མ་ན་སྭ་པཱ་ཊ་ལི་པུ་ཏྲཾ་གཙྪ་ཏི། ངེས་པར་འགྲོ་བའི་མཚམས་ནི་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའོ། །ངེས་པར་འགྲོ་བའི་བྱ་བའི་མཚམས་སུ་གྱུར་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱེད་པ་པོ་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། བྲྀཀྵཱཏྤ་ཏ་ཏི། （梵文天城体：वृषात् पतति，梵文罗马拟音：vṛṣāt patati，汉语字面意思：从牛身上掉下来） དྷཱ་བ་ཏོ྅ ཤྭཱཏྤ་ཏ་ཏི། （梵文天城体：धावतोऽश्वात् पतति，梵文罗马拟音：dhāvato'śvāt patati，汉语字面意思：从奔跑的马身上掉下来） ངེས་པར་འགྲོ་བ་སྨོས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གྲཱ་མ་པརྻནྟཱཾ་གཙྪ་ཏི། མཚམས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཡེ་ནེཥྚཾ་ཏེ་ན་ག་མྱ་ཏཱཾ། བརྗོད་པར་འདོད་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཏ་རུཾ་ཏྱ་ཛ་ཏི་ཁ་གཿ། （梵文天城体：तरुं त्यजति खगः，梵文罗马拟音：taruṃ tyajati khagaḥ，汉语字面意思：鸟离开树） ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པ་ལ་ང་སི་བྷྱཱ་མ་བྷྱཱམ་སའོ་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འཇིགས་སྐྱོབ་ཀྱི་དོན་རྣམས་འཇིགས་པའི་རྒྱུའོ། །འཇིགས་ནི་འཇིགས་པའོ། །སྐྱོབ་ནི་སྐྱོབ་པའོ། །དེ་དག་གི་དོན་གང་ཡིན་པ་ནི་འཇིགས་སྐྱོབ་ཀྱི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འཇིགས་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱེད་པ་པོ་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཙཽ་རཱ་དི་བྷེ་ཏི། （梵文天城体：चौराद् बिभेति，梵文罗马拟音：caurād bibheti，汉语字面意思：害怕小偷） བྲྀ་ཀེ་བྷྱསྟྲཱ་ཡ་སྟི། （梵文天城体：वृकेभ्यस् त्रायस्ति，梵文罗马拟音：vṛkebhyas trāyasti，汉语字面意思：从狼群中救出） འཇིགས་སྐྱོབས་ཀྱི་དོན་རྣམས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སརྦམྤ་ཤྱ་ཏི། （梵文天城体：सर्वं पश्यति，梵文罗马拟音：sarvaṃ paśyati，汉语字面意思：看见一切） འཇིགས་པའི་རྒྱུ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ར་ཎྱེ་བི་བྷེ་ཏེ། （梵文天城体：अरण्ये बिभेते，梵文罗马拟音：araṇye bibhete，汉语字面意思：害怕森林） པརཱ་དང༌། ཛི་ལས་མི་བཟོད་པའོ། །པ་རཱ་སྔོན་མའི་ཛ་ཡ་ཏི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་མི་བཟོད་པའི་དོན་ཅན་ཏེ་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཨ་དྷྱ་ཡ་ནཱ་ཏ་པ་རཱ་ཛ་ཡ་ཏེ། （梵文天城体：अध्ययनात् पराजयते，梵文罗马拟音：adhyayānāt parājayate，汉语字面意思：因学习而失败） བྷོ་ཛ་ནཱཏ་པ་རཱ་ཛ་ཡ་ཏེ། （梵文天城体：भोजनात् पराजयते，梵文罗马拟音：bhojanāt parājayate，汉语字面意思：因食物而失败） མནྡཱ་ན་ལཿ། མི་བཟོད་པ་ཞེས་པ་ཅེ་ཞེ་ན། ཤ་ཏུ་ནཱ་པ་རཱ་ཛ་ཡ་ཏི། གང་ལས་བསྲུང་བའི་དོན་གྱི་ལས་ལ་འཇུག་པའོ། །བསྲུང་བའི་དོན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གང་ལས་ལས་ལ་འཇུག་པ་དེ་བྱེད་པ་པོ་ངེས་པར་སྦྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཡ་བེ་དྷྱོ་གཱི་བཱ་ར་ཡ་ཏི། （梵文天城体：यवेभ्यो गां वारयति，梵文罗马拟音：yavebhyo gāṃ vārayati，汉语字面意思：从大麦田中阻止牛） པཱ་པཱནྣི་བརྟྟ་ཡ་ཏི་ཤིཥྱཾ་གུ་རུཿ། གང་ལས་ལས་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཡ་བེ་བྷྱོ། །གཱཾ་བཱ་ར་ཡ་ཏི་ཀྵེ་ཏྲེ། ཨནྟརྡྷི་ལ་གང་གིས་མི་མཐོང་བར་འདོད་པའོ། །ཨནྟརྡྷི་རྒྱུ་མཚན་གང་གིས་བྱེད་པ་པོའི་བདག་ཉིད་མི་མཐོང་བར་འདོད་པ་དེ་
English
ya gacchati. grāmaṃ gacchati. Similarly, ājāṃ grāmāya nayati. Or grāmaṃ. Natvādjayai prāpaṇa guṇībhūta. Going is the action, and the village is the object, and also because it is not explicitly stated. What does 'the meaning of going' mean? odanaṃ pacati. What does 'not ārūḍha and adhva' mean? panthānaṃ gacchati. Here, it is a change. aprāptāya gacchati. What does 'to the doer' mean? manasvā pāṭaliputraṃ gacchati. The limit of definitely going is definitely giving everything. That which is intended to be expressed as having become the limit of the action of definitely going, that doer becomes the name of definitely giving everything. vṛṣāt patati. dhāvato'śvāt patati. What is the purpose of mentioning definitely going? grāma paryantāṃ gacchati. What does 'limit' mean? yeneṣṭaṃ tena gamyatāṃ. What is intended to be expressed? taruṃ tyajati khagaḥ. Definitely giving everything is thoroughly shown. Those such as ṅasi bhyām bhyām saḥ, etc., are definitely giving everything. The meanings of fear and protection are the cause of fear. Fear is fear. Protection is protection. That which is the meaning of those is the meaning of fear and protection. The cause of fear, which is thoroughly connected with those, that doer becomes the name of definitely giving everything. caurād bibheti. vṛkebhyas trāyasti. What does 'the meanings of fear and protection' mean? sarvaṃ paśyati. What does 'the cause of fear' mean? araṇye bibhete. parā and ji mean 'intolerable'. parā, the former, and jayati, thoroughly connected, have the meaning of 'intolerable', and thus become the name of definitely giving everything. adhyayanāt parājayate. bhojanāt parājayate. mandānālaḥ. What does 'intolerable' mean? śatunā parājayati. That which engages in the action of the meaning of protecting from something. That which is thoroughly connected with the meaning of protecting, from which it engages in action, that doer becomes the name of definitely giving. yavebhyo gāṃ vārayati. pāpān nivarttayati śiṣyaṃ guruḥ. What does 'from which it engages in action' mean? yavebhyo. gāṃ vārayati kṣetre. In antardhi, that by which one wishes to be unseen. antardhi, the reason by which one wishes the nature of the doer to be unseen, that
Tibetan
ངེས་པར་ཀུན་འབྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཨུ་པ་དྷྱཱ་ཡཱ་དནྟརྡྷཏྟི། ཨ་དྷེ་དང་ཨིང་གི་དོན་བྱེད་པ་པོ་ལས་ལྕི་བའོ། །ཨ་དྷི་དང་ཨིང་གི་དོན་གྱི་བྱིངས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ལྕི་བ་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཨུ་པཱ་དྷྱ་ཡཱ་ད་དྷི་ཏེ། ཨུ་པཱདྷྱ་ཡཱ་ཏ་ཤྲི་ཎོ་ཏི། ཛ་ནི་ལས་རང་བཞིན་ནོ། །བྱེད་པ་པོ་ལས་ཞེས་པ་ཉིད་དེ། ཛ་ནི་ལས་བྱེད་པ་པོའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཤྲྀངྒཱཏྶརོ་ཛཱ་ཡ་ཏི། བྷཱུ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །བྷཱུ་ལས་བྱེད་པ་པོའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཧི་མ་བ་ཏོགངྒཱ་པྲ་བྷ་བཏི། དེའི་དང་པོ་ཉེ་བར་དམིགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་འདིའི་སྒྲ་ལ་དྷྲི་ལས་རྒྱུ་དང་འབྲེལ་པའོ། །དེ་འདིའི་ཞེས་པ་གང་སྒྲ་དང་བློ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །དེ་དག་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཚིག་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་རོ། །འབྲེལ་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ནི་འབྲེལ་པ་ལ་ངས་ཨོས་ཨཱམའོ་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །རྟེན་ནི་གཞིའོ། །བྱེད་པ་པོའི་གནས་སམ་ལས་ཀྱི་གནས་བྱ་བའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ། གཞིའི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། གེ་ཧི་ཏིཥྛ་ཊི་གཞི་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ནི་གཞི་ལ་ངི་ཨོས་སུཔའོ་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཞེས་པ་སཱ་དྷུ་ཀིརྟིའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་བརྡ་སྤྲོད་པ་དཔལ་ལྡན་ཀ་ལིངྐའི་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་པོའི་ལྷས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་འགྲེལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པ་ ལས་སྐབས་གསུམ་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།འཇམ་དཔལ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ག་ལས་སུ་ཨཽ་ཛ་སའོ། །གཅིག་དང་གཉིས་དང་མང་པོ་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ །བྱིངས་དང་རྐྱེན་གྱི་ཚིག་བོང་བའི་དོན་ལྡན་པ་གཅིག་ཉིད་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སུ་ཨཽ་ཛས་རྣམས་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དོན་གཅིག་ལ་གཅིག་རྗོད་པར་བྱེད་པ་གཅིག་གི་ཚིགས་སུའོ། །གཉིས་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ཨཽའོ། །མང་པོ་རྣམས་ལ་མང་པོའི་ཚིག་ཛས་སོ། །བྲྀཀྵཿ། བྲྀཀྵཽཿ། བྲྀཀྵཱཿ། འདི་དག་གི་གྲངས་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡན་ལག་གི་དན་གསལ་བར་བྱེད་པས་ཡན་ལག་གི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་པོར་འདོད་དོ། །ཡན་ལག་གི་ངོན་ཡང་གསུམ་པ་ཉིད་དོ། །པི་པཀྩ་ཀོ་ནཱ་བི་ཙ་ཏུཥྐ་བི་པ་རཱི་ཏ་ཙ་ཏུཥྐཽ། གང་གི་ཕྱིར་རང་གི་དོན་རྫས་དང་རྟགས་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟ་བར་གནས་སྐབ
Chinese
必定成为一切施予之名，即邬波驮耶阿丹达提。阿地与音之义的作者重于彼。阿地与音之义的根源完全结合的作者，重于彼者，必定成为一切施予之名，即邬波驮耶阿达提。邬波驮耶阿达舍诺提。扎尼，从自性而来。作者重于彼，即扎尼，作者的自性，必定成为一切施予之名，即室陵伽萨罗扎亚提。布，从完全生起而来。布，作者的完全生起，必定成为一切施予之名，即喜玛瓦托冈嘎札巴瓦提。 其最初是接近目标的意义。此于此之声中，从持与因相关。此于此，即何声与智之相。彼等成为因的词义，必定成为一切施予之名。关系完全显示，即关系中，昂埃斯阿姆奥等。 所依是基础。作者的处所或业的处所，行为的意义，成为基础之名，即格嘿提斯塔提，基础完全显示，即基础中，尼埃斯苏波等。 此乃萨度吉尔谛的妙音文法，吉祥卡林伽自在菩提萨埵之地的导师，国王神所造的八千颂释，第三品第二节圆满。 敬礼妙音怙主。阿嘎拉斯苏奥扎萨奥。一、二、多等，随后跟随。根源与缘起的词，具有词义的意义，唯一等应说，次第为苏奥扎斯等转变。其中，于一义中，一者所说，为一之词。二者，二之词奥。多者，多之词扎斯。布里沙，布里绍，布里沙。此等之数应说，亦以支分之义明显，故认为支分之义的作者。支分之义亦为第三。比巴嘎匝郭纳比匝杜什嘎比巴拉里达匝杜什高。何者之故，自义的物质与记号无有，如是安住之时。
English
It will surely become the name of all giving, that is, Upadhyaya Adantati. The author of the meaning of Adhi and In is heavier than that. The author who completely combines the root of the meaning of Adhi and In, heavier than that, will surely become the name of all giving, that is, Upadhyaya Adati. Upadhyaya Adashrinoti. Zani, comes from self-nature. The author is heavier than that, that is, Zani, the self-nature of the author, will surely become the name of all giving, that is, Shringasaro Jayati. Bhu, comes from complete arising. Bhu, the complete arising of the author, will surely become the name of all giving, that is, Himavatoganga Prabavati. Its initial meaning is approaching the goal. This in this sound, from holding and being related to cause. This in this, that is, what sound and the aspect of wisdom. Those word meanings that become the cause will surely become the name of all giving. The relationship is completely shown, that is, in the relationship, Ang Aos Am Ao etc. What is relied upon is the foundation. The place of the author or the place of karma, the meaning of action, becomes the name of the foundation, that is, Geheti Tisthati, the foundation is completely shown, that is, in the foundation, Ni Aos Supo etc. This is the grammar of Sweet Sound of Sadhu Kirti, the teacher of the land of Kalinka Autocrat Bodhisattva, the eight thousand verse commentary created by King God, the second section of the third chapter is complete. Homage to Sweet Sound Protector. Agalasa Su Aujasao. One, two, many, etc., follow. The root and the words of origin, with the meaning of word meaning, one, etc. should be said, in order, Su Aujas etc. transform. Among them, in one meaning, what is said by one, is the word of one. Two, the word of two is Ao. Many, the word of many is Jas. Brisha, Brisho, Brisha. The number of these should be said, also the meaning of the limbs is clear, so it is considered the author of the meaning of the limbs. The meaning of the limbs is also the third. Pipaktsa Konabi Zatuska Bipararita Zatusko. For what reason, the substance and symbol of self-meaning are non-existent, as it abides.