Tibetan
ཆེ་ན། ནི་གྲ་ཧཿ། ཨ་པ་གྲ་ཧཿ། པྲ་ལས་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ལས་སོ། །གྲ་ཧ་ལས་གྷཉ་འགྱུར་ཏེ། པྲ་པཱ་ཏྲ་པྲ་གྲཱ་ཧེ་ཎ་ཙ་ར་ཏི། དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་པའོ། །ཐོབ་པར་འདོད་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པྲ་གྲ་ཧ། ཐག་པ་དང་ཞེ་ཆིའི་སྲད་བུ་དག་ལ་ཡང་ནའོ། །པྲ་ལས་གྲ་ཧ་ལས་གྷཉ་འགྱུར་ཏེ། པྲ་གྲཱ་ཧཿ། པྲ་གྲ་ཧཿ། ཏུ་ལཱ་བྲ་གྲཱ་ཧེ་ཎ་ཙ་ར་ཏི། ཚོང་བའོ། །ཡང་ན་ཏུ་ལཱ་པྲ་གྲ་ཧེ་ཎ། འདིར་རཤྨི་ནི། ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་པ་དང་རྟ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་འཆིང་བའི་དོན་ཅན་གྱི་ཐག་པ་སྟེ། ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཨ་བ་ལས་ཆར་པའི་གེགས་ལའོ། །གྲ་ཧ་ལས་གྷཉ་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། ཨ་བ་གྲཱ་ཧཿ། ཨ་བ་གྲ་ཧཿ། དུས་ལ་བབ་པའི་ཆར་པ་རྒྱུ་མཚན་འགའ་ཞིག་ལས་མེད་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཆར་པའི་གེགས་སོ། །པ་རི་ལས་མཆོད་སྦྱིན་ལ་རྟག་ཏུའོ། །གྲ་ཧ་ལས་རྟག་ཏུ་གྷཉ་འགྱུར་ཏེ། ཨུཏྟ་ར་པ་རི་གྲཱ་ཧཿ། ཨ་དྷ་པ་རི་གྲཱ་ཧཿ། མཆོད་སྦྱིན་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པ་རི་གྲ་ཧཿ། ལྷས་བྱིན་གྱིའོ། །སམ་ལས་སྟུ་ལས་སོ། །མཆོད་སྦྱིན་ཡུལ་ལ་གྷཉ་འགྱུར་ཏེ། འདིས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པས་ན། སཾ་སྟྲཱ་བཿ། སྡེབ་སྦྱོར་གྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་ པར་རོ། །མཆོད་སྦྱིན་ལ་ཞེས་པ་ཉིད་དེ། སཾ་སྟ་བཿ། ནྱཱ་ཡ། ཚུལ་ལའོ། །ཚིག་ཕྲད་དེ། གཞན་དུ་ན་ན་ཡས། པརྻཱ་ཡཿ། རིམ་པ་ལའོ། །ཚིག་ཕྲད་དེ། གཞན་ལ་ནི་པརྻ་ཡོཿ། པི་ཨུ་པ་ལས་ཤིང་ལས་སོ། །རིམ་པ་ལ་གྷཉ་འགྱུར་ཏེ། ཏ་བ་རཱ་ཛ་བི་ཤཱ་ཡཿ། མ་མ་རཱ་ཛ་པ་ཤཱ་ཡཿ། ཡང་ན། རཱ་ཛཱ་ན་མུ་པ་ཤ་ཡི་ཏུཾ། བི་ཤ་ཡི་ཏུཾ། པ་རི་པཱ་ཊི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རིམ་པ་ལ་ཞེས་པ་ཉིད་དེ། ཨུ་པ་ཤ་ཡཿ། ཙི་ལས་ལག་པས་ལེན་པ་ལས་ཏེ་རྐུ་བ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །རྐུ་བ་མ་ཡིན་པའི་ལག་པས་ལེན་པ་ལ་ཙི་ནོ་ཏི་ལས་གྷཉ་འགྱུར་ཏེ། པུཥྤ་པྲ་ཙཱ་ཡཿ། ཕ་ལ་པྲ་ཙ་ཡཿ། ལག་པས་ལེན་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བྲྀཀྵཱ་གྲེ་པུཥྤ་པྲ་ཙཱ་ཡཿ། རྐུ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པུཥྤ་པྲ་ཙ་ཡཾ་ཀ་རོ་ཏི་ཙཽ་རཿ། སྲེག་ཁང༌། ཕུང་པོ། །གནས། ལུས་ལ་སྟེ་ཙིའི་ཀའང་ངོ་སྟེ། ཙི་ནོ་ཏི་ལས་གྷཉ་འགྱུར་ཏེ། ཙའི་ཀའང་ངོ༌། །ཨཱ་ཀཱ་ཡཾ། ཨགྣི་ཙི་ནྡྷཱི་ཏ། ཀུན་ནས་སོ་ཕག་གིས་བསྐོར་བའི་སྲེག་ཁང་ངོ༌། །ཨཱ་ཀཱ་ཡཾ། བ་ལང་གི་ལྕི་བའོ། །ནི་ཀཱ་ཡཿ། བྲམ་ཟེའི་གནས་སོ། །ཀཱ་ཡཿ། ལུས་སོ། །འདི་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཙ་ཡཿ། འདིར་མང་པོ་ཉིད་བརྗོད་པར་འདོད་ཀྱི་ཀླུ་ཊཱི་ཀ་ར་ཎཾ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཨུཏྟ་ར་ཨཱདྷ་ར་མ་ཡིན་པའི་འདུས་པ་ལའོ
Chinese
又，尼གྲ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：ग्रह，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：执），阿巴གྲ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：अपग्रह，梵文罗马拟音：apagraha，汉语字面意思：夺取）是从“钵啰”想要获得而来的。从གྲ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：ग्रह，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：执）变作“伽尼”，即钵啰钵德啰钵啰གྲཱ་ཧེ་ཎ་ཙ་ར་ཏི（藏文，梵文天城体：प्रपात्रप्रग्रहेणचरति，梵文罗马拟音：prapātrapragraheṇacarati），是比丘乞食之义。所谓想要获得，即钵啰གྲ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：प्रग्रह，梵文罗马拟音：pragraha，汉语字面意思：获得），或者指绳索和缰绳的线。从钵啰和གྲ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：ग्रह，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：执）变作“伽尼”，即钵啰གྲཱ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：प्रग्राह，梵文罗马拟音：pragrāha，汉语字面意思：获得），钵啰གྲ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：प्रग्राह，梵文罗马拟音：pragrāha，汉语字面意思：获得），睹拉钵啰གྲཱ་ཧེ་ཎ་ཙ་ར་ཏི（藏文，梵文天城体：तुलाप्रग्रहेणचरति，梵文罗马拟音：tulāpragraheṇacarati），是商人。或者睹拉钵啰གྲཱ་ཧེ་ཎ（藏文，梵文天城体：तुलाप्रग्रहेण，梵文罗马拟音：tulāpragraheṇa）。这里，“啰湿弥”是指必定与车等相连，以及将马等全部系缚之义的绳索，不是指月亮等的光芒。阿瓦是指对雨水的阻碍。从གྲ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：ग्रह，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：执）变作“伽尼”，或者转变，即阿瓦གྲཱ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：अवग्राह，梵文罗马拟音：avagrāha，汉语字面意思：阻碍），阿瓦གྲ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：अवग्रह，梵文罗马拟音：avagraha，汉语字面意思：阻碍），应时而降的雨水因某些原因而无法降下，这就是对雨水的阻碍。钵日是指对祭祀的恒常。从གྲ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：ग्रह，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：执）恒常地变作“伽尼”，即邬达啰钵日གྲཱ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：उत्तरपरिग्राह，梵文罗马拟音：uttaraparigrāha，汉语字面意思：上等恒常执），阿达钵日གྲཱ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：अधरपरिग्राह，梵文罗马拟音：adharaparigrāha，汉语字面意思：下等恒常执）。所谓祭祀，即钵日གྲ་ཧཿ（藏文，梵文天城体：परिग्रह，梵文罗马拟音：parigraha，汉语字面意思：恒常执），是天授的。桑是指赞颂。祭祀的处所变作“伽尼”，因为以此如实地赞颂，所以是桑斯德啰瓦（藏文，梵文天城体：संस्ताव，梵文罗马拟音：saṃstāva，汉语字面意思：赞颂），是结合而行者的处所的差别。所谓祭祀，即桑斯达瓦（藏文，梵文天城体：संस्तव，梵文罗马拟音：saṃstava，汉语字面意思：祭祀）。尼雅雅，是道理。是词的附加成分。另外，那那雅斯，钵日雅雅（藏文，梵文天城体：पर्याय，梵文罗马拟音：paryāya，汉语字面意思：次第），是次第。是词的附加成分。另外，尼钵日雅由（藏文，梵文天城体：पर्ययो，梵文罗马拟音：paryayo，汉语字面意思：次第）。毗邬钵是从树而来的。次第变作“伽尼”，即达瓦啰匝毗夏雅（藏文，梵文天城体：तवराजविशय，梵文罗马拟音：tavarājavishaya，汉语字面意思：你的国王领域），玛玛啰匝巴夏雅（藏文，梵文天城体：ममराजवशाय，梵文罗马拟音：mamarājavashāya，汉语字面意思：我的国王控制）。或者，啰匝那木邬巴夏益敦（藏文，梵文天城体：राजानमुपशयितुं，梵文罗马拟音：rājānamupashayituṃ，汉语字面意思：国王居住），毗夏益敦（藏文，梵文天城体：विशयितुं，梵文罗马拟音：vishayituṃ，汉语字面意思：进入），是名为钵日巴智之义。所谓次第，即邬巴夏雅（藏文，梵文天城体：उपशय，梵文罗马拟音：upashaya，汉语字面意思：居住）。策是从用手拿取而来，不是指偷盗。对于非偷盗的用手拿取，从策诺迪变作“伽尼”，即布施巴钵啰策雅（藏文，梵文天城体：पुष्पप्रचय，梵文罗马拟音：puṣpaprachaya，汉语字面意思：花聚集），帕拉钵啰策雅（藏文，梵文天城体：फलप्रचय，梵文罗马拟音：phalaprachaya，汉语字面意思：果实聚集）。所谓用手拿取，即布日夏格热布施巴钵啰策雅（藏文，梵文天城体：वृषाग्रेपुष्पप्रचय，梵文罗马拟音：vṛṣāgrepuṣpaprachaya，汉语字面意思：牛角尖花聚集）。所谓非偷盗，即布施巴钵啰策扬嘎啰迪策瓦啰（藏文，梵文天城体：पुष्पप्रचयंकरोतिचौर，梵文罗马拟音：puṣpaprachayaṃkarotichaur，汉语字面意思：小偷采花）。焚烧之处，尸体，住所，身体，即策的嘎昂。从策诺迪变作“伽尼”，即策的嘎昂。阿嘎扬（藏文，梵文天城体：आकाय，梵文罗马拟音：ākāya，汉语字面意思：空间）。阿格尼策那迪（藏文，梵文天城体：अग्निचिनधीत，梵文罗马拟音：agnicinadhīta，汉语字面意思：火积聚），是指用砖块从四面围绕的焚烧之处。阿嘎扬（藏文，梵文天城体：आकाय，梵文罗马拟音：ākāya，汉语字面意思：空间），是牛的粪便。尼嘎雅（藏文，梵文天城体：निकाय，梵文罗马拟音：nikāya，汉语字面意思：集合），是婆罗门的住所。嘎雅（藏文，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身体），是身体。所谓这些，即策雅（藏文，梵文天城体：चय，梵文罗马拟音：chaya，汉语字面意思：聚集）。这里想要表达的是众多，而不是指克鲁智嘎啰囊。是指非上非下的聚集。
English
Also, ni grahaḥ (藏文，梵文天城体：ग्रह，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：grasp), apa grahaḥ (藏文，梵文天城体：अपग्रह，梵文罗马拟音：apagraha，汉语字面意思：seizure) comes from wanting to obtain from "pra". From grahaḥ (藏文，梵文天城体：ग्रह，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：grasp) becomes "ghanya", that is, prapātra pragraheṇa carati (藏文，梵文天城体：प्रपात्रप्रग्रहेणचरति，梵文罗马拟音：prapātrapragraheṇacarati), meaning a monk begging for alms. What is meant by wanting to obtain is pra grahaḥ (藏文，梵文天城体：प्रग्रह，梵文罗马拟音：pragraha，汉语字面意思：obtaining), or it refers to the threads of ropes and reins. From pra and grahaḥ (藏文，梵文天城体：ग्रह，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：grasp) becomes "ghanya", that is, pra grāhaḥ (藏文，梵文天城体：प्रग्राह，梵文罗马拟音：pragrāha，汉语字面意思：obtaining), pra grāhaḥ (藏文，梵文天城体：प्रग्राह，梵文罗马拟音：pragrāha，汉语字面意思：obtaining), tulā pragraheṇa carati (藏文，梵文天城体：तुलाप्रग्रहेणचरति，梵文罗马拟音：tulāpragraheṇacarati), is a merchant. Or tulā pragraheṇa (藏文，梵文天城体：तुलाप्रग्रहेण，梵文罗马拟音：tulāpragraheṇa). Here, "rashmi" refers to the rope that is definitely connected to vehicles, etc., and binds all horses, etc., it is not the light of the moon, etc. Ava refers to the obstruction of rain. From grahaḥ (藏文，梵文天城体：ग्रह，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：grasp) becomes "ghanya", or transforms, that is, ava grāhaḥ (藏文，梵文天城体：अवग्राह，梵文罗马拟音：avagrāha，汉语字面意思：obstruction), ava grahaḥ (藏文，梵文天城体：अवग्रह，梵文罗马拟音：avagraha，汉语字面意思：obstruction), the rain that should fall at the right time fails to fall for some reason, this is the obstruction of rain. Pari refers to the constant offering of sacrifices. From grahaḥ (藏文，梵文天城体：ग्रह，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：grasp) constantly becomes "ghanya", that is, uttara pari grāhaḥ (藏文，梵文天城体：उत्तरपरिग्राह，梵文罗马拟音：uttaraparigrāha，汉语字面意思：superior constant grasp), adhara pari grāhaḥ (藏文，梵文天城体：अधरपरिग्राह，梵文罗马拟音：adharaparigrāha，汉语字面意思：inferior constant grasp). What is meant by sacrifice is pari grahaḥ (藏文，梵文天城体：परिग्रह，梵文罗马拟音：parigraha，汉语字面意思：constant grasp), which is given by the gods. Sam refers to praise. The place of sacrifice transforms into "ghanya", because it is praised in this way, it is saṃstāva (藏文，梵文天城体：संस्ताव，梵文罗马拟音：saṃstāva，汉语字面意思：praise), which is the difference in the place of those who go by combining. What is meant by sacrifice is saṃstava (藏文，梵文天城体：संस्तव，梵文罗马拟音：saṃstava，汉语字面意思：sacrifice). Nyāya, is reason. It is an additional component of words. Also, nānāyas, paryāya (藏文，梵文天城体：पर्याय，梵文罗马拟音：paryāya，汉语字面意思：sequence), is sequence. It is an additional component of words. Also, ni paryayo (藏文，梵文天城体：पर्ययो，梵文罗马拟音：paryayo，汉语字面意思：sequence). Vi upa comes from the tree. Sequence transforms into "ghanya", that is, tava rāja vishaya (藏文，梵文天城体：तवराजविशय，梵文罗马拟音：tavarājavishaya，汉语字面意思：your kingdom's domain), mama rāja vashāya (藏文，梵文天城体：ममराजवशाय，梵文罗马拟音：mamarājavashāya，汉语字面意思：my kingdom's control). Or, rājānam upashayituṃ (藏文，梵文天城体：राजानमुपशयितुं，梵文罗马拟音：rājānamupashayituṃ，汉语字面意思：the king dwells), vishayituṃ (藏文，梵文天城体：विशयितुं，梵文罗马拟音：vishayituṃ，汉语字面意思：to enter), means named pari pāṭi. What is meant by sequence is upashaya (藏文，梵文天城体：उपशय，梵文罗马拟音：upashaya，汉语字面意思：dwelling). Ci comes from taking with the hand, not from stealing. For taking with the hand that is not stealing, from cinoti becomes "ghanya", that is, puṣpa prachaya (藏文，梵文天城体：पुष्पप्रचय，梵文罗马拟音：puṣpaprachaya，汉语字面意思：flower gathering), phala prachaya (藏文，梵文天城体：फलप्रचय，梵文罗马拟音：phalaprachaya，汉语字面意思：fruit gathering). What is meant by taking with the hand is vṛṣāgre puṣpa prachaya (藏文，梵文天城体：वृषाग्रेपुष्पप्रचय，梵文罗马拟音：vṛṣāgrepuṣpaprachaya，汉语字面意思：flower gathering on the tip of the bull's horn). What is meant by not stealing is puṣpa prachayaṃ karoti chaur (藏文，梵文天城体：पुष्पप्रचयंकरोतिचौर，梵文罗马拟音：puṣpaprachayaṃkarotichaur，汉语字面意思：the thief gathers flowers). Place of cremation, corpse, dwelling, body, that is, ci's ga'ang. From cinoti becomes "ghanya", that is, ci'i ga'ang. Ākāyaṃ (藏文，梵文天城体：आकाय，梵文罗马拟音：ākāya，汉语字面意思：space). Agni cinadhīta (藏文，梵文天城体：अग्निचिनधीत，梵文罗马拟音：agnicinadhīta，汉语字面意思：fire accumulation), refers to the place of cremation surrounded by bricks on all sides. Ākāyaṃ (藏文，梵文天城体：आकाय，梵文罗马拟音：ākāya，汉语字面意思：space), is cow dung. Nikāya (藏文，梵文天城体：निकाय，梵文罗马拟音：nikāya，汉语字面意思：collection), is the dwelling of Brahmins. Kāya (藏文，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：body), is the body. What is meant by these is chaya (藏文，梵文天城体：चय，梵文罗马拟音：chaya，汉语字面意思：gathering). Here, what is meant to be expressed is multitude, not kruti karaṇa. It refers to the gathering that is neither above nor below.