Tibetan
གྷ་ཡིག་ནི་ཀུ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །བེཏྟི་ལས་ཀུར་ཙའོ། །ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་འགྱུར་ཏེ། རིག་པར་བྱེད་པས་ན་བིདུ་རཿསྟེ་བསྟན་བཅོས་ལ་མཁས་པའོ། །བྷི་དི། ཙྪི་དི་ལས་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལའང་ངོ༌། འདི་དག་ལ་ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་ཀུ་ར་འགྱུར་ཏེ། བྷི་དྱ་ཏི་སྭ་ཡ་མེ་བ་སྟེ་བྷི་དུ་རཿ། ཙྪི་དུ་རཿ། འང་ཡིག་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལའང་ངོ༌། སྐྱོན་གྱི་མུན་པ། བྷི་དུ་རཿ། དགྲའི་ཕྱོགས་དགའ་བིཙྪ་དུ་རཿ། ལག་ལྡན་དབང་པོའི་དྲེག་པ་ཙྪི་དུ་རཾ། རི་དགས་དབང་པོའི་ཞེས་པཱ་ཎི་ནི་ཟེར་རོ། །སཾ་སཱ་ར་བནྡྷ་ཙྪི་དུ་རཱ་ན། རིགས་གཉིས་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱོ་ཥའོ། །ཛི། ཨིཎ་ན་ཤ །སྲི་རྣམས་ལས་ཀྭ་ར་ཊའོ། །བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ལས་ངང་ཚུལ་ལ་ཀུ་ར་ཊ་འགྱུར་ཏེ། ཛི་ཏྭ་རཿ། ཨི་ཏྭ་རཿ། ན་ཤྭ་རཿ། སྲྀ་ཏྭ་རཿ། ཌ་ཡིག་ནི་དཱིཔ། ག་ཏྭ་རའོ། །ཚིག་ཕྲད་དེ། གཏཱརྻཿ། ལང་ཚོའི་དཔལ་ལོ། །ཛཱ་གྲྀ་ལས་ཨཱུ་ཀའོ། །ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཛཱ་ག་རུ་ཀཿ། ཡ་ཛ། ཛ་པ། བ་ད། ད་ཤ་ལས་ཡང་ལའོ། །ཡ་ཛ་སོགས་རྣམས་ལས་ཡང་མཐའ་ལས་ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་ཨཱུ་ཀ་འགྱུར་ཏེ། ཨཱ་ཡ་ཛུ་ཀཿ། ཛཾ་ཛཱ་པཱུ་ཀཿ། བཱ་བ་དཱུ་ཀཿ། དཾ་ད་ཤཱུ་ཀཿ། ས་ཧ་བ་ཧ། ཙལ་ལས་ཀིའོ། །ས་ཧ་སོགས་རྣམས་ལས་ཡང་གི་མཐའ་ལས་ངང་ཚུལ་སོགས་རྣམས་ལ་ཀི་འགྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཛིན་པ་ནི། སཱ་ས་ཧིཿ། པཱ་པ་ཧིཿ། ཙཱ་ཙ་ལཱིཿ། པཱ་པ་ཏིའོ། །ནཱི་ཀ་མེད་པ་ཚིག་ཕྲད་དེ། པཱ་བ་ཏིཿ། སྤྱོད་པ་མེད་པའོ། །ད་དྷི། ཙ་ཀྲི། ས་སྲི། ཛ་གྷྣི། ཛ་ཛྙི་རྣམས་སོ། །ལི་ཊའི་བྱ་བས་བསྟན་པས་ཀིའི་རྐྱེན་མཐའ་ལ་ཚིག་ཕྲད་དེ། ནེ་མི་ཞེས་པ་ཨུཎ་སོགས་ཅན་ནོ། །སྨི། ཨ་ཛ། ཧིཾ་ས། དཱི་པ། ན་མ། ཀ་མ། ཙམྦ་ལས་རའོ། །བདུན་པོ་འདི་རྣམས་ལས་ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་རར་འགྱུར་ཏེ། སྨེ་རེཿ། ཛུ་སུ་ཐར་པ་ལའོ། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ཐར་པ་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་མང་པོའི་ཚིག་ལས། །ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ། ཨ་ཛ་སྲཾ། ཧིཾ་སྲཿ། དཱི་པྲཿ། ན་མྲཿ། ཀམྦྲཿ། གནས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཡུ་ཛ་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ཀམྦ་ནཿ། སན་དང་ཨཱ་ཤཾ་ས། བྷིཀྵ་ལས་ཨུའོ་འགྱུར་ཏེ། ངང་ཚུལ་སོགས་ལའོ། །ཙི་ཀཱིཪྵུཿ། ཨཱ་ཤཾ་སུཿ། བྷིཀྵུཿ། བིནྡྷུ་དང་ཨིཙྪུའོ། །འདི་དག་ཚིག་ཕྲད་དེ། ཚོར་བའི་ངང་ཚུལ་ནི། བིནྡུཿ། ཤེས་པར་གྱུར་པའོ། །ཨཙྪུཿ། རབ་ཏུ་དང་པོའོ། །ཅི་ལྟར་ཆུང་བའི་དོན་ལ་བིནྡུཿ་ཞེ་ན། བི་དི་ལས་ཆ་ཤས་ཀྱི་དོན་ལ་ཨུ་ཎ་སོགས་ཅན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་སོ། །སྭ་པི། ཏྲི་ཥི། དྷྲྀ་ཤ་ལས་ན་ཛི་ངའོ། །ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཨི་ཡིག་ནི་བརྗོད་པ
Chinese
伽字是“独一”之义。贝迪（梵文词根）变为库尔匝。在状态等上转变，因为能认知，故为“毗杜罗”，意为精通论典者。毗迪，从切迪（梵文词根）也指作者。这些词在状态等上变为库拉，如毗迪亚提 萨瓦亚梅瓦，即毗杜罗，切杜罗。昂字也指作者。罪恶的黑暗，毗杜罗。敌人的方向，比切杜罗。手持权杖的傲慢，切杜兰。瑞达格 权杖，意为“帕尼”。轮回束缚，切杜拉那。两种姓氏，意为“乔沙”。吉，因 那夏。从斯里等变为夸拉塔。这四个词在状态上变为库拉塔，如吉特瓦拉，伊特瓦拉，那什瓦拉，斯里特瓦拉。达字是迪帕，嘎特瓦拉。是词缀，嘎塔亚。青春的光辉。从扎格里变为阿乌嘎。在状态等上转变，如扎嘎如嘎。亚扎，扎帕，瓦达，达夏，也从“也”而来。从亚扎等词的末尾，在状态等上变为阿乌嘎，如阿亚扎嘎，扎姆扎帕嘎，瓦瓦达嘎，丹 达夏嘎。萨哈 瓦哈，从恰拉变为吉。从萨哈等词的末尾，在状态等上，吉转变，即执持三界者，萨萨希，帕帕希，恰恰利，帕帕迪。尼 无有，是词缀，帕瓦迪，无有行为者。达迪，恰克里，萨斯里，扎格尼，扎吉尼等。通过里塔的行为显示，吉的后缀是词缀，内米，具有乌纳等。斯米，阿扎，辛萨，迪帕，纳玛，卡玛，恰姆巴，从“拉”而来。这七个词在状态等上变为拉，如斯梅雷。 祖苏，是解脱之义。自己不解脱，这是多数的说法。对于作者，阿扎萨拉姆，辛斯拉，迪帕拉，纳马拉，卡姆巴拉。以存在的形象，尤扎也转变，如卡姆巴纳。桑和阿香萨，比沙，变为乌奥，在状态等上。吉基苏，阿香苏，比修。宾杜和伊楚。这些是词缀，感觉的状态是宾杜，是已知的状态。阿楚，是极初的状态。如果问，为何小之义是宾杜，从比迪，在部分之义上，通过具有乌纳等的后缀而来。斯瓦皮，特里希，达里沙，从纳吉昂而来。在状态等上转变，伊字是表达。
English
Gha letter means "uniqueness." Betti (Sanskrit root) becomes Kurza. It transforms in states, etc., hence it is "Vidhura," meaning one who is proficient in treatises. Bhidi, from Chidi (Sanskrit root) also refers to the agent. These words transform into Kura in states, etc., such as Bhidyati Svayameva, i.e., Vidhura, Chidura. Ang letter also refers to the agent. The darkness of sin, Vidhura. The direction of the enemy, Bhicchadura. The arrogance of holding a staff, Chiduram. Ridaga staff, meaning "Pani." Samsara bondage, Chidurana. Two lineages, meaning "Jyosha." Ji, Ina Nasha. From Sri etc. becomes Kvarata. These four words transform into Kurata in state, such as Jitvara, Itvara, Nashvara, Sritvara. Da letter is Dipa, Gatvara. It is a suffix, Gatarya. The splendor of youth. From Jagri becomes Auga. It transforms in states, etc., such as Jagaruka. Yaja, Japa, Vada, Dasha, also from "Ya." From the end of words like Yaja, in states, etc., it becomes Auga, such as Ayajaga, Jamjapaga, Vavadaaga, Dam Dashaga. Saha Vaha, from Chala becomes Ji. From the end of words like Saha, in states, etc., Ji transforms, i.e., the holder of the three realms, Sasahi, Papahi, Chachali, Papadi. Ni without, is a suffix, Pavadi, without an actor. Dadhi, Chakri, Sasri, Jagni, Jajini, etc. Shown through the action of Lita, the suffix of Ji is a suffix, Nemi, possessing Una etc. Smi, Aja, Himsa, Dipa, Nama, Kama, Chamba, from "Ra." These seven words transform into Ra in states, etc., such as Smere. Jusu, meaning liberation. One does not liberate oneself, this is a majority saying. For the agent, Ajasaram, Himsra, Dipra, Namra, Kambara. With the form of existence, Yuja also transforms, such as Kambana. Sam and Ashamsa, Bhisha, become Uo, in states, etc. Jikishu, Ashamsu, Bhikshu. Bindu and Ichu. These are suffixes, the state of feeling is Bindu, it is the state of being known. Acchu, is the state of being extremely first. If asked, why the meaning of small is Bindu, from Bidi, in the meaning of part, it comes through suffixes possessing Una etc. Svapi, Trishi, Dhrisha, from Najinga. It transforms in states, etc., the letter I is expression.
Tibetan
འི་དོན་ཏོ། །སྭ་སྣ་ཛོ། ཏྲྀཥྞ་ཀ །དྷྲྀཥྞ་ཀ །ཤྲཱྀ། བནྡི་ལས་ཨཱ་རུའོ། །ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཤ་རཱ་རུཿ། བནྡཱ་རུཿ། བྷཱི་ལས་རུ་ཀ །ལུག་དག་གོ །ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་འགྱུར་ཏེ། བྷཱི་རུཿ། བྷཱི་རུ་ཀཿ། ཀ་པི་རི་ཀ་སོགས་ཉིད་ལས། བྷཱི་ལུ་ཀཿ། སྠཱ། ཨཱི་ཤ་བྷཱ་ས་པི་ས། ཀ་ས་ལས་བར་ཙའོ། །ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་འགྱུར་ཏེ། སྠཱ་བ་རཿ། ཨི་ཤྭ་རཿ། བྷཱ་སྭ་རཿ། བེ་སྭ་རཿ། ཀ་སྭ་རཿ། ཅི་ལྟར་ཨཱི་ཤྭ་རི་ཞེ་ན། ཨུཎ་སོགས་ཀྱིས་བར་ཊའོ། །ཡཱ་ལས་ཡང་ལས་སོ། །ཡཱ་ཏི་ཡང་གི་མཐའ་ཅན་ལས་ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་བར་ཙ་འགྱུར་ཏེ། ཡཱ་ཡཱ་བ་རཿ། རླུང་ངོ༌། །ཨཏ་གྱི་དབྱིའོ་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་དབྱི་བ་བྱས་པ་ལ་ཡའི་ཝ་ལ་ལ་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཡ་ཡིག་དབྱིའོ། །བྷཱ་ཛ། བྷཱ་ས། པྲཱྀ། གྲཱ་བསྟུ། བིདྱུ་ཏ། ཨུརྫི། དྷུརྦ་ལས་ཀྭི་པའོ། །ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་འགྱུར་ཏེ། བྷྲཱཊ། བི་བྷྲཊ། བྷཱཿ། གྲཱ་བཱ་ཎཾ་སྟཽ་སྟི་ཞེས་པས་གྲཱ་བསྟུ་ཏ། བིདྱུ་ཏ། ཨཱུརྐྐཿ། དྷཱུཿ། སྔ་མ་ཉིད་ཀྲིབ་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ལ། ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་བྱས་པ་ནི། དགག་པ་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ལ་བརྗོད་པའོ། །ཛུ། པ་ཙ། པྲཙྪ། ཨཱ་ཡ་ཏསྟུ། ཀ་ཊ་པྲུ། ཤྲཱི་ལས་རིང་དང་ཨ་ཏྱན་ཡང་ངོ༌། །ཛུ་མདོ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཛུ་སོགས་རྣམས་ལས་ངང་ཚུལ་ལ་ཀྭིཔ་འགྱུར་ཏེ། རིང་པོ་དང་ཨ་ས་དྱ་ན་འང་ངོ༌། །ཛུཿ། ཛུ་བཽ། ཛུ་བཿ། ཝཱང༌། པཱ་ཙཽ། ཤབྟ་པྲཱཊ། ཤབད་པྲཱ་ཤཽ། ཤབད་པྲཱ་ཤཿ། ཨཱ་ཡ་ཏསྟཱུཿ། ཨཱ་ཡ་ཏསྟུ་བཽ། ཀ་ཊ་པྲུཿ། ཀ་ཊ་པྲུ་བཽ། ཤྲཱི། ཤྲི་ཡཽ། དྷཱའི་མཐའ་ཉིའང་ངོ༌། །དྷྱཱ་ཡ་ཏི་ལས་ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་ཀྭིཔ་འགྱུར་ཏེ་མཐའི་རིང་པོ་འང་ངོ༌། །དྷཱིཿ། དྷི་ཡཽ། དྷི་ཡཿ། ཧ་ལའང་མཐའི་རིང་པོ་ ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཧཱའི་གཉིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཛུ་ཧོ་ཏའི་ངང་ཚུལ་སོགས་ལ་ཀྭིཔ་འགྱུར་ཞིང་གཉིས་ཉིད་དང༌། རིང་པོ་ཡང་ངོ༌། ཛུ་དྷཱཿ། དྱུ་ཏི་དང་གམ་ལས་སོ། །ངང་ཚུལ་སོགས་ཀྭིཔ་འགྱུར་ཞིང་གཉིས་ཀྱང་ངོ༌། །བི་དྷི་དྱུད། བི་དི་དྱུ་ཏཽ། དྱུ་ཏི་ལས་ཞེས་པས་ཡུ་གཱ་དེཿ། ས་ཏྱཾའོ། །གམ་ལ་སོགས་པའི་ཀྭིཔ་ལའོ་ཞེས་པས་མ་དབྱི་བ་བྱས་པས་ན་ཏུ་ཀའོ། །དྲཱྀ་ཐུང་ངུའང་ངོ༌། །དྲཱི་འཇིགས་པ་ཞེས་པ་འདི་ལས་ངང་ཚུལ་སོགས་པ་ཀྭིཔ་འགྱུར་ཞིང༌། དེར་གཉིས་དང་ཐུང་ངུ་ཡང་ངོ༌། །ད་དྲྀ་ཏ། ད་དྲྀཏ་ཏཽ། ཐུང་ངུ་ཉིད་ལ་ཏུ་ཀ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཞན་རྣམས་ལས་ཀྱང་མཐོང་ངོ༌། །བྱིངས་གཞན་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཀྭིཔ་འགྱུར་ཏེ། མཐོང་བ་སྨོས་པ་ནི་མཆོག་གི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་དོན་ཏོ། །པ་ཀ །རཱཊ། ཚི
Chinese
之义。 娑 萨那佐。 德里什那嘎。 达里什那嘎。 室利。 来自班迪的阿汝。 变为状态等。 夏啦汝。 班达汝。 来自巴的汝嘎。 羊等。 变为状态等。 巴汝。 巴汝嘎。 来自嘎比日嘎等。 巴鲁嘎。 斯塔。 伊夏巴萨比萨。 来自嘎萨的巴尔匝。 变为状态等。 斯塔瓦拉。 伊湿婆罗。 巴斯瓦拉。 贝斯瓦拉。 嘎斯瓦拉。 如何伊湿婆利？ 以乌纳等为巴尔达。 来自亚，也来自扬。 来自亚迪扬的结尾，状态等变为巴尔匝。 亚亚瓦拉。 风。 阿达的意义是，去掉阿字，以亚的瓦拉为意义，去掉亚字。 巴匝。 巴萨。 帕里。 扎布斯度。 比迪玉达。 乌尔吉。 来自杜尔巴的奎巴。 变为状态等。 勃拉特。 比勃拉特。 巴。 以扎瓦纳姆斯多斯迪说扎布斯度达。 比迪玉达。 乌尔嘎。 杜。 前者以克里布成就。 变为状态等。 对于不是否定的陈述。 佐。 巴匝。 帕拉匝。 阿亚达斯度。 嘎扎布鲁。 来自室利的，长和阿迪亚纳也。 来自佐多的出现。 来自佐等的，状态变为奎巴。 长和阿萨迪亚纳也。 佐。 佐波。 佐巴。 旺。 巴佐。 夏布达勃拉特。 夏巴达勃拉肖。 夏巴达勃拉夏。 阿亚达斯杜。 阿亚达斯度波。 嘎扎布鲁。 嘎扎布鲁波。 室利。 室利由。 达的结尾也是。 来自达亚迪，状态等变为奎巴，结尾也长。 迪。 迪由。 迪亚。 哈拉也是结尾的长，所以就是长。 哈的两个也是。 佐霍达的状态等变为奎巴，就是两个，也长。 佐达。 来自迪玉迪和嘎姆。 状态等变为奎巴，也是两个。 比迪迪玉德。 比迪迪玉多。 来自迪玉迪说玉嘎德。 萨迪扬。 来自嘎姆等的奎巴拉奥说，去掉玛，所以是度嘎。 德拉也是短的。 来自德里，恐惧，状态等变为奎巴。 在那里，两个和短的也是。 达德里达。 达德里达多。 短的就是度嘎如前。 从其他的也看到。 从其他的词根也变为奎巴。 提到看到，是为了跟随殊胜的极度结合之义。 巴嘎。 啦特。 ཚི
English
Meaning of 'i. Sva Sna Dzo. Trisna Ka. Dhrishna Ka. Shri. Aru from Bandi. Changes to state etc. Sha Ra Ru. Banda Ru. Ruka from Bhi. Sheep etc. Changes to state etc. Bhi Ru. Bhi Ru Ka. From Kapi Rika etc. Bhi Lu Ka. Stha. Isha Bhasa Pisa. Bar Tsa from Kasa. Changes to state etc. Stha Vara. Ishvara. Bhasvara. Besvara. Kasvara. How is Ishvari? With Una etc. as Bar Ta. From Ya, also from Yang. From the end of Yati Yang, the state etc. changes to Bar Tsa. Ya Ya Vara. Wind. The meaning of Ata is, removing the letter A, with the meaning of Ya's Vala, removing the letter Ya. Bhaja. Bhasa. Pri. Gra Bstu. Vidyuta. Urji. Kvipa from Dhurba. Changes to state etc. Bhrat. Vibhrat. Bha. Saying Gra Vanam Stau Sti, Gra Bstu Ta. Vidyuta. Urkka. Dhu. The former is accomplished by Krib. Changes to state etc. For statements that are not negative. Ju. Paca. Praccha. Ayata Stu. Kata Pru. From Shri, long and Atyana also. Occurrence from Ju Do. From Ju etc., the state changes to Kvipa. Long and Asadyana also. Juh. Ju Bo. Ju Ba. Vang. Paco. Shabda Prat. Shabda Prasho. Shabda Prasha. Ayata Stu. Ayata Stu Bo. Kata Pru. Kata Pru Bo. Shri. Shri Yo. The end of Dha is also. From Dhyayati, the state etc. changes to Kvipa, and the end is also long. Dhi. Dhi Yo. Dhiya. Hala is also the long end, so it is long. The two of Ha are also. The state etc. of Ju Hota changes to Kvipa, and it is two, and also long. Ju Dha. From Dyuti and Gam. The state etc. changes to Kvipa, and it is also two. Bidi Dyud. Bidi Dyuto. From Dyuti, Yuga De. Satyam. From Kvipa Lao of Gam etc., removing Ma, so it is Tuka. Dra is also short. From Dri, fear, the state etc. changes to Kvipa. There, two and short are also. Da Drida. Da Drida To. The short one is Tuka as before. It is also seen from others. Kvipa also changes from other roots. Mentioning seeing is to follow the meaning of the supreme extreme combination. Paka. Rat. Tshi.