Tibetan
པ་ལའོ། །ཧ་རི། མི་ཏྲ། སྔོན་དུ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལས་ཀུ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཤཾ་ཀུཿ།༌༌༌ཕུར་བུའམ་རྟགས། ཀྲྀ་ཏིའི་དང་པོ་དང་མཐའ་བཟློག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་གྱུར་པ་ཡ་མཐའ་དང༌། མཐར་གྱུར་པ་ཡང་དང་པོའོ། །དེ་ལ་ཨཀ་ནི་ཡང་བ་མཐའ་ཉེའི་ཞེས་པས་རྀ་ཡིག་གི་ཨ་ཉིད། རྀ་ཀའི་ཨཎ་ལས་ར་ལ་དག་གོ་ཞེས་པས་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །རེ་པའི་ཨ་ཡིག་བརྗོད་དོན། ཏ་ཡིག་ཨ་ཡིག་དང་སྦྱར་རོ། །ཏརྐུཿ།༌༌༌གཅོད་པར་བྱེད་པའི་རྫས། ཙྪ་རུཿ།༌༌༌མེ་ལོང་གི་ཡུང་བ། ཤ་རུཿ།༌༌༌མདའ། དྷ་ནུཿ།༌༌༌གཞུ། ཨིཀའི་ཨ་ཏ་ཨེང་ཞེས་པས་ཨི་ཉིད་དོ། །ཨེ་ཙའི་ཨམ་ཨབ་ཨཱ་ཡ་ཨཱཔ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡར་བསྒྱུར་རོ། །མ་ཡུཿ།༌༌༌མིའམ་ཅི། ཏིཥྛ་ཏིའི་ནི་ཨ་ཙ་ལ་ཀིཏ་ལའང་ཨཱཏ་ཀྱི་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །སུ་ཥཱ་མ་ལས་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །ཨ་པ་སྔོན་དུ། པཱུའི་ཤྩུ་དང་ཥྚུ་དག་གི་དེ་དག་གོ་ཞེས་པས་ཐ་ཡིག་གི་ཋ་ཡིག་གོ །ཨ་བཥྛུཿ།༌༌༌བྱིས་པ། སུ་སྔོན་དུ། སུཥྛུཿ།༌༌༌ལེགས་པ། དུར་སྔོན་དུ། དུར་གྱི་རེ་ཕའི་ཁར་ལའོ་ཞེས་པས་རྣམ་པར་བཅད་པའོ། །དུཿཥྛུཿ༌༌༌གདུལ་དཀའ་བ། དུརྦི་ནཱི་ཏཿསྔ་མ་བཞིན་དུ་ཨཱ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཧ་རི་དྲུཿ།༌༌༌ཤིང་གི་རིགས། མི་ཏྲ་དྲུཿ།༌༌༌རྒྱ་མཚོ། མི་ཏྲ་ཡུཿ།༌༌༌མཛའ་བཤེས།ཤ་ཏ་དྲུཿ།༌༌༌ཆུ་ཀླུང༌། དེ་བ་ཡུཿ།༌༌༌ཆོས་ལྡན། ཀུ་མཱ་ར།༌༌༌གཞོན་ནུ། ཀུ་མཱ་ར་ཡུཿ།༌༌༌གཞོན་ནུ་ཐ་མ། མྲྀ་ག་སྔོན་དུ། མྲྀ་ག་ཡུཿ།༌༌༌རྔོན་པ། ཛ་ཊཱ་ཡུཿ།༌༌༌བྱའོ། པ་ཊཱ་ཡུཿ།༌༌༌གོས་སུ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །པི་ཏ་ནི་ག་མི་མ་སི་ས་ཙ་ཨ་བི་དྷཱཉ། ཀྲུ་ཤི་རྣམས་ལས་ཏུནའོ། །ཥི་འཆིང་བ་ལའོ། །ཥྛི་བུ་དང་ཥྚཀྐ་མ་ཡིན་པའི་དང་པོའི་ཥའི་སའོ་ཞེས་པས་ཥ་ཡིག་གི་ས་ཡིག་གོ །ཏ་ནུ་རྒྱས་པ་ལའོ། །ཨུ་ཡིག་ནི་ཨུ་དིཏ་ལས་ཡང་ནའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན། གམླྀ་སྲྀ་སླྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ལྀ་ཡིག་ནི་ལྀ་དིཏ་དང༌། དྱུ་ཏ་ལ་སོགས་པ་དང་པུཥྱ་ཏི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཨ་ཏང་ལའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །པཱ་སཱི་མ་སཱ་ཡོངས་སུ་འཇལ་བ་ལའོ། །ཨཱི་ཡིག་ནི་སྭི་ཨཱི་དིཏ་ལས་ཏ་ཏ་བཏ་དག་གིའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ ཏེ། ཥཙ་འཁྲུད་པ་ལའོ། །ཥྛི་བུ་དང་ཥཀྐ་མ་པའི་དང་པོའི་ཥའི་སའོ་ཞེས་པས་ཥ་ཡིག་གི་ས་ཡིག་གོ །ཨ་བ་སྲུང་བ་ལའོ། །ཨ་ཡིག་ནི་བརྗོད་པའི་དོན་ནོ། །ཌུ་དྷཱཉ། ཌུ་བྷྲཉ་འཛིན་པ་ལའོ། །ཌུ་ཡིག་ནི་ཌུ་འགྲོ་བ་ལས་ཀྟྲྀའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ཉ་ཡིག་ནི་དྷཉའི་ཧིའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཀྲུ་ཤ་འབོད་པ་ལའོ། །ཤ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ཏོ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལས་ཏུན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རུ། །ན་ཡིག་དབྱངས་དན། ཨི་ཏའི་ཨཏ་ཨེང་ངོ་ཞེས་པས་ཨེ་ཉིད་དོ། །སེ་ཏུཿ།༌༌༌ཟམ་པའམ་ཆུ་འཆིང་བ། ཏནྟུཿ།༌༌༌སྲད་བུ། གནྟུཿ།༌༌༌འགྲོན་པོ། ཨཱང་སྔོན། ཨཱ་གནྟུཿ།༌༌༌མངོན་པར་ལྷག་པ། མསྟུ།༌༌༌ཞོལ་ཆུ། སཀྟུཿ།༌༌༌རྩམ་པའམ་ནས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར། ཛྭ་ཏ། ཏྭ་ར། ཨ་པ། ཤྲི་ནུ་མས་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ཉེ་དང་བཅས་པའིའོ་ཞེས་པས་ཨ་བའི་གནས་སུ་ཨཱ་ཐའོ། །ཋ་ཡིག་ནི་ཨཱུ་ཋ་ལའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན། ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་ཞེས་པས་ཨོ་ཉིད་དོ། །ཨོ་རུཿ།༌༌༌བྱི་ལ། དྷཱ་ཏུཿ།༌༌༌ཁམས་ཀྱི་དབྱིངས། ཀྲུ་ཤ་ལས་ཏུན་ནི་ཏྲྀ་ཙའོ་ཞེས་པས་ཏུན་མཐའི་སྠ་ཏྲྀ་ཙ་རུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཙ་ཡིག་དབྱངས་དོན་རྀཏ་ཨུ་ཤ་ནས་པུ་རུ་དམ་ཤས་ཨ་ནེ་ཧས་རྣམས་ཀྱིའང་སུ་ལ་ཨ་ནའོ་ཞེས་པས་རྀ་ཡིག་ཨ་ནང་དུ་བསྒྱུར་རོ། །ང་ཡིག་ནི་ངིར་ལའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ཏོ། །ནའི་ཨ་བརྗོད་དོན་ཏོ། །ཀུན་དུ་བོད་པ་མ་ཡིན་པའི་སུ་ལའོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ།། སུའིའོ་ཞེས་པས་སུ་དབྱིའོ། །སུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ན་དབྱིའོ། །ཡང་བ་མཐའ་ཉེའིའོ་ཞེས་པས་ཨོ་ཉིད་དོ། །བྲཥྩུ་སོགས་ཀྱི་མདོས་ཥ་ཉིད་དོ། །སྟུའི་ཤྩུ་དང་ཥྞུ་དག་ལས་དེ་དག་གོ་ཞེས་པས་ཏ་ཡིག་གི་ཊ་ཡིག་གོ །ཀྲོཥྚཱ།༌༌༌ཅེས་སྤྱང༌།པ་སིའི་ཎིཏ་ཡང་ནའོ། །བ་ས་ངེས་པར་གནས་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་ལས་ཏུན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་ཎིཏ་བཞིན་ཡང་ན་འགྱུར་རོ། །བསྟུཿ།༌༌༌ཁྱིམ་གྱིས། བསྟུཿ།༌༌༌དངོས་པོ། ཀ་མི། མ་ནི། ཛ་ནི། ཧི་རྣམས་ལས་ཏུའོ། །ཀ་མུ་མཛེས་པ་ལའོ། །ཨུ་ཡིག་ནི་ཨུ་དི་ཏ་ལས་ཡང་ནའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན། མ་ན་ཤེས་པ་ལའོ། །ཨ་ཡིག་ནི་བརྗོད་དོན། ཛ་ནཱི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །ཨཱི་ཡིག་ནི་ཤྭི། ཨཱི་དིཏ་ལས་ཏ་ཏ་བཏ་དག་གིའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན། ཧི་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལས་ཏུ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཛྷལ་ལས་མཐའ་མ་ཡིན་པའི་ནའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །རྗེས་སུ་ང་རོའི་ཡ་ཡ་ལ་ཡམའོ་ཞེས་པས་ཆེས་ཉེ་བའི་ན་ཡིག་གོ །ཀནྟུཿ།༌༌༌མདའ། ། མནྟུཿ།༌༌༌སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ། ཛནྟུཿ།༌༌༌སྲོག་ཅན།ཧེ་ཏུཿ།༌༌༌རྒྱུ། རི་ཏུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཌུ་ཏྲྀཉ་བྱེད་པ་ལའོ། །ཉ་ཡིག་སྔར་བཞིན་དབྱིའོ། །ཀིཏ་ངེས་པར་གནས་པ་ལའོ། །ཏའི་ཨ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ཏོ། །པཱ་བཏུང་བ་ལའོ། །ཀཻ །གཻ །རཻ་སྒྲ་ལའོ། །ཤིཏ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨེཙའི་ཨཏའོ་ཞེས་པས་ཨཱ་ཉིད་དོ།
Chinese
པའོ། །ཧ་རི། མི་ཏྲ། 前面这些词，从“ཀུ་”变成对面的。ཤཾ་ཀུཿ།（藏文）……橛或标志。കൃཏི（梵文天城体）的开头和结尾要颠倒，成为开头的变为结尾，成为结尾的也变为开头。其中，“ཨཀ་”是“也是结尾附近的”的意思，所以是“རྀ”字的“ཨ”。“རྀ་ཀའི་ཨཎ་”变成“ར་ལ་”等，所以“ར་”本身就是对面的。说“རེ་པའི་ཨ་ཡིག་”的意思，把“ཏ་ཡིག་”和“ཨ་ཡིག་”结合起来。ཏརྐུཿ།（藏文）……用于切割的物质。ཙྪ་རུཿ།（藏文）……镜子的光晕。ཤ་རུཿ།（藏文）……箭。དྷ་ནུཿ།（藏文）……弓。“ཨིཀའི་ཨ་ཏ་ཨེང་”的意思是“ཨི་”本身。“ཨེ་ཙའི་ཨམ་ཨབ་ཨཱ་ཡ་ཨཱཔ་”等的意思是变成“ཨ་ཡ”。མ་ཡུཿ།（藏文）……人或物。“ཏིཥྛ་ཏིའི་”是“ཨ་ཙ་ལ་ཀིཏ་”等，也是“ཨཱཏ་”的“དབྱི”，所以“ཨ་ཡིག་”是“དབྱི”。“སུ་ཥཱ་མ་”等的意思是“ཥ་”本身。在“ཨ་པ་”前面。“པཱུའི་ཤྩུ་”和“ཥྚུ་”等的意思是“ཐ་ཡིག་”变成“ཋ་ཡིག་”。ཨ་བཥྛུཿ།（藏文）……孩子。在“སུ་”前面。སུཥྛུཿ།（藏文）……好的。在“དུར་”前面。“དུར་”的“རེ་ཕའི་ཁར་ལའོ་”的意思是完全分开。དུཿཥྛུཿ（藏文）……难以驯服。དུརྦི་ནཱི་ཏཿ（梵文天城体），和前面一样，“ཨཱ་ཡིག་”是“དབྱི”。ཧ་རི་དྲུཿ།（藏文）……树的种类。མི་ཏྲ་དྲུཿ།（藏文）……海洋。མི་ཏྲ་ཡུཿ།（藏文）……朋友。ཤ་ཏ་དྲུཿ།（藏文）……河流。དེ་བ་ཡུཿ།（藏文）……有法者。ཀུ་མཱ་ར།（藏文）……童子。ཀུ་མཱ་ར་ཡུཿ།（藏文）……最后的童子。在“མྲྀ་ག་”前面。མྲྀ་ག་ཡུཿ།（藏文）……猎人。ཛ་ཊཱ་ཡུཿ།（藏文）……鸟。པ་ཊཱ་ཡུཿ།（藏文）……在衣服上。同样，其他也应该知道。པི་ཏ་是“ག་མི་མ་སི་ས་ཙ་ཨ་བི་དྷཱཉ། ཀྲུ་ཤི་”等词的“ཏུན”。“ཥི་”是束缚的意思。“ཥྛི་”不是儿子和ཥྚཀྐ་，而是第一个ཥ的ས，所以“ཥ་ཡིག་”是“ས་ཡིག་”。ཏ་ནུ་是扩展的意思。“ཨུ་ཡིག་”是“ཨུ་དིཏ་”等的标志意义。“གམླྀ་སྲྀ་སླྀ་”是行走的意思。“ལྀ་ཡིག་”是“ལྀ་དིཏ་”和“དྱུ་ཏ་”等以及“པུཥྱ་ཏི་”等词的“ཨ་ཏང་ལའོ་”的标志意义。“པཱ་སཱི་མ་སཱ་”是完全测量。“ཨཱི་ཡིག་”是“སྭི་ཨཱི་དིཏ་”等的“ཏ་ཏ་བཏ་”等的标志意义。ཥཙ་是洗涤的意思。“ཥྛི་”不是儿子和ཥཀྐ་，而是第一个ཥ的ས，所以“ཥ་ཡིག་”是“ས་ཡིག་”。ཨ་བ་是守护的意思。“ཨ་ཡིག་”是表达的意思。ཌུ་དྷཱཉ། ཌུ་བྷྲཉ་是抓住的意思。“ཌུ་ཡིག་”是“ཌུ་”行走等的“ཀྟྲྀའོ་”的标志意义。“ཉ་ཡིག་”是“དྷཉའི་ཧིའོ་”的标志的
English
Palao. Hari. Mitra. From these, 'ku' changes to the opposite. Shamkuh... A peg or a sign. The beginning and end of Kṛti (梵文天城体) should be reversed, so that what is at the beginning becomes the end, and what is at the end becomes the beginning. Among them, 'Aka' means 'also near the end', so it is 'A' of the letter 'Ri'. 'Rikai Ana' becomes 'Ra La' etc., so 'Ra' itself is the opposite. Saying the meaning of 'Re Pai A Yig', combine 'Ta Yig' and 'A Yig'. Tarkuh... A substance used for cutting. Chharuh... The halo of a mirror. Sharuh... Arrow. Dhanuh... Bow. The meaning of 'Ikai Ata Eng' is 'I' itself. The meaning of 'Etsai Am Ab Aya Apa' etc. is to become 'A Ya'. Mayuh... A person or thing. 'Tisthati' is 'Atsala Kita' etc., and also 'Dbyi' of 'Ata', so 'A Yig' is 'Dbyi'. The meaning of 'Su Shama' etc. is 'Sha' itself. In front of 'Apa'. The meaning of 'Pui Shchu' and 'Shtu' etc. is that 'Tha Yig' becomes 'Tha Yig'. Abashtu... Child. In front of 'Su'. Sushtu... Good. In front of 'Dur'. The meaning of 'Re Pai Khar Lao' of 'Dur' is completely separated. Duhshtu... Difficult to tame. Durbīnītaḥ (梵文天城体), like before, 'A Yig' is 'Dbyi'. Haridruh... Type of tree. Mitradruh... Ocean. Mitrayuh... Friend. Shatadruh... River. Devayuh... Righteous one. Kumara... Youth. Kumarayuh... Last youth. In front of 'Mriga'. Mrigayuh... Hunter. Jatayuh... Bird. Patayuh... On clothes. Likewise, others should also be known. Pita is 'Gami Masi Sa Tsa Abi Dhañ. Krushi' etc. 'Tun'. 'Shi' means to bind. 'Shti' is not a son and Shtakka, but the Sa of the first Sha, so 'Sha Yig' is 'Sa Yig'. Tanu means to expand. 'U Yig' is the symbolic meaning of 'Udita' etc. 'Gamli Sri Sli' means to walk. 'Li Yig' is the symbolic meaning of 'Atang Lao' of 'Li Dita' and 'Dyuta' etc. and 'Pushyati' etc. 'Pasi Masi' is complete measurement. 'I Yig' is the symbolic meaning of 'Tata Bata' etc. of 'Swi I Dita' etc. Shatsa means to wash. 'Shti' is not a son and Shakka, but the Sa of the first Sha, so 'Sha Yig' is 'Sa Yig'. Aba means to protect. 'A Yig' is the meaning of expression. Du Dhañ. Du Bhranya means to grasp. 'Du Yig' is the symbolic meaning of 'Ktri' of 'Du' walking etc. 'Nya Yig' is the sign of 'Dhanyai Hio'.
Chinese
其意义是。名为克汝夏。名为夏字的阿字是所说之义，从这些来说，成为超越的“屯”。那字的元音是丹。因为“伊代的阿达艾昂哦”之故，就是诶。塞图ḥ（梵文天城体，setuḥ，梵文罗马拟音，setuḥ，汉语字面意思：桥或水坝）。丹图ḥ（梵文天城体，tantuḥ，梵文罗马拟音，tantuḥ，汉语字面意思：线）。甘图ḥ（梵文天城体，gantuḥ，梵文罗马拟音，gantuḥ，汉语字面意思：客人）。昂先。阿甘图ḥ（梵文天城体，āgantuḥ，梵文罗马拟音，āgantuḥ，汉语字面意思：显而易见的多余）。姆斯图（梵文天城体，mastu，梵文罗马拟音，mastu，汉语字面意思：乳浆）。萨克图ḥ（梵文天城体，saktuḥ，梵文罗马拟音，saktuḥ，汉语字面意思：糌粑或青稞粉）。匝瓦达，塔瓦热，阿帕，因为与室利努玛等接近之故，在阿的位置上是阿塔。塔字是“奥塔拉哦”的标志之义。因为“伊卡的阿达艾昂”之故，就是哦。哦汝ḥ（梵文天城体，oruḥ，梵文罗马拟音，oruḥ，汉语字面意思：猫）。达图ḥ（梵文天城体，dhātuḥ，梵文罗马拟音，dhātuḥ，汉语字面意思：界的体性）。从克汝夏来说，“屯”是“底日匝哦”，因此“屯”的结尾会变成底日匝。匝字的元音之义，因为从日达、乌夏到布汝达姆夏、阿内哈等也是“苏拉阿瑙”之故，日字会变成阿囊。昂字是“昂日拉哦”的标志之义。乃的阿是所说之义。因为不是普遍念诵的苏拉哦，所以是长的。因为“苏诶哦”之故，是苏诶。因为“苏斯”的自性，是乃诶。因为再次接近结尾，所以是哦。因为布热什久等的供养，就是什。因为“斯图”的什久和什努等，所以是那些，因此塔字是扎字。克若什扎（梵文天城体，kroṣṭā，梵文罗马拟音，kroṣṭā，汉语字面意思：豺狼）。因为帕斯的尼达也是那哦。因为“瓦萨”是确定存在的，从这来说，会变成超越的“屯”，而且也会像尼达一样变化。巴斯图ḥ（梵文天城体，vastuḥ，梵文罗马拟音，vastuḥ，汉语字面意思：通过房屋）。巴斯图ḥ（梵文天城体，vastuḥ，梵文罗马拟音，vastuḥ，汉语字面意思：事物）。嘎米，玛尼，匝尼，嘿等是“屯”哦。嘎姆是美丽。乌字是“乌迪达”等的标志之义。玛那是知晓。阿字是所说之义。匝尼是完全出生。伊字是什维，因为伊迪达等的达达巴达之故，是标志之义。嘿是行走，从这些来说，会变成超越的“屯”。因为不是扎拉的结尾的乃的昂哦，所以随后是昂若。因为随后是昂若的亚亚拉亚姆哦，所以是最接近的那字。坎图ḥ（梵文天城体，kantuḥ，梵文罗马拟音，kantuḥ，汉语字面意思：箭）。 曼图ḥ（梵文天城体，mantuḥ，梵文罗马拟音，mantuḥ，汉语字面意思：生灵之主）。赞图ḥ（梵文天城体，jantuḥ，梵文罗马拟音，jantuḥ，汉语字面意思：有情）。黑图ḥ（梵文天城体，hetuḥ，梵文罗马拟音，hetuḥ，汉语字面意思：因）。日图等。日是行走。杜底日尼是做。尼字如前一样是诶。吉达是确定存在。塔的阿字是所说之义。帕是饮用。凯，盖，热是声音。因为不是什达，所以因为“艾匝的阿达哦”之故，就是阿。
English
Its meaning is. It is called Krusha. The A letter of the Sha letter is the meaning of what is said, and from these, it becomes the transcendent "Tun." The vowel of the Na letter is Dan. Because of "Idai's Ada Aiyang O," it is E. Setuḥ (Sanskrit Devanagari, setuḥ, Sanskrit Roman transliteration, setuḥ, literal Chinese meaning: bridge or dam). Tantuḥ (Sanskrit Devanagari, tantuḥ, Sanskrit Roman transliteration, tantuḥ, literal Chinese meaning: thread). Gantuḥ (Sanskrit Devanagari, gantuḥ, Sanskrit Roman transliteration, gantuḥ, literal Chinese meaning: guest). Ang first. Āgantuḥ (Sanskrit Devanagari, āgantuḥ, Sanskrit Roman transliteration, āgantuḥ, literal Chinese meaning: obviously superfluous). Mastu (Sanskrit Devanagari, mastu, Sanskrit Roman transliteration, mastu, literal Chinese meaning: whey). Saktuḥ (Sanskrit Devanagari, saktuḥ, Sanskrit Roman transliteration, saktuḥ, literal Chinese meaning: tsampa or barley flour). Zvada, Tavara, Apa, because of being close to Shri Numa etc., A becomes Ata in the position of A. The Ta letter is the meaning of the symbol "Otalao." Because of "Ika's Ada Aiyang," it is O. Oruḥ (Sanskrit Devanagari, oruḥ, Sanskrit Roman transliteration, oruḥ, literal Chinese meaning: cat). Dhātuḥ (Sanskrit Devanagari, dhātuḥ, Sanskrit Roman transliteration, dhātuḥ, literal Chinese meaning: the nature of the realm). From Krusha, "Tun" is "Drizao," so the ending of "Tun" will become Driza. The meaning of the vowel of the Za letter, because from Rita, Usha to Purudamsha, Aneha etc. are also "Sula Anao," the Ri letter will become Anang. The Ang letter is the meaning of the symbol "Angrilao." Nai's A is the meaning of what is said. Because it is not the universally recited Sulao, it is long. Because of "Sueio," it is Suei. Because of the nature of "Sus," it is Nai. Because it is close to the end again, it is O. Because of the offering of Breshju etc., it is Shi. Because of the Shiju and Shnu etc. of "Stu," so it is those, so the Ta letter is the Zha letter. Kroṣṭā (Sanskrit Devanagari, kroṣṭā, Sanskrit Roman transliteration, kroṣṭā, literal Chinese meaning: jackal). Because Pas's Nida is also Nao. Because "Vasa" is definitely existing, from this, it will become the transcendent "Tun," and it will also change like Nida. Bastuḥ (Sanskrit Devanagari, vastuḥ, Sanskrit Roman transliteration, vastuḥ, literal Chinese meaning: through the house). Bastuḥ (Sanskrit Devanagari, vastuḥ, Sanskrit Roman transliteration, vastuḥ, literal Chinese meaning: thing). Gami, Mani, Zani, He etc. are "Tun" O. Gam is beautiful. The U letter is the meaning of the symbol of "Udita" etc. Mana is knowing. The A letter is the meaning of what is said. Zani is completely born. The I letter is Shvi, because of Dada Bada etc. of Idita, it is the meaning of the symbol. He is walking, from these, it will become the transcendent "Tun." Because it is not the Nai's Ang O at the end of Zhala, so it is Angro afterwards. Because it is Yayamao after Angro, it is the closest Na letter. Kantuḥ (Sanskrit Devanagari, kantuḥ, Sanskrit Roman transliteration, kantuḥ, literal Chinese meaning: arrow). Mantuḥ (Sanskrit Devanagari, mantuḥ, Sanskrit Roman transliteration, mantuḥ, literal Chinese meaning: lord of beings). Jantuḥ (Sanskrit Devanagari, jantuḥ, Sanskrit Roman transliteration, jantuḥ, literal Chinese meaning: sentient being). Hetuḥ (Sanskrit Devanagari, hetuḥ, Sanskrit Roman transliteration, hetuḥ, literal Chinese meaning: cause). Ritu etc. Ri is walking. Du Diri Ni is doing. The Ni letter is E as before. Jida is definitely existing. The A letter of Ta is the meaning of what is said. Pa is drinking. Kai, Gai, Re are sounds. Because it is not Shida, because of "Aiza's Ada O," it is A.