Tibetan
། །དེ་ལ་ཨཱེ་ཧིའི་ནཉ་སྔོན་མའི་ཨཏ་ཨེངའོ། །ཉ་ཡིག་ནཉ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ཏོ། །ནཉའི་ན་ཡིག་ན་ཉའི་ནའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ཨ་ཙ་ལ་ནུ་ཊའོ་ཞེས་པས་ནུ་ཊའོ། །ཨུ་ཡིག་བརྗོད་དོན། ཨ་ནེ་ཧཱ།༌༌༌།དུས། ཨངྒི་ལས་ཞེས་པས་རུཀ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཨངྒི་ར།༌༌༌དྲང་སྲོང་གི་མིང༌། ཨཱཔྣོ་ཏིའི་ཐུང་ངུའོ། །ཨཔྶ་ར།༌༌༌ལྷའི་བཙུན་མོ། ཨ་སུ་ནའོ།༌༌༌ལྷ་མོ། །ཨ་ཡ། མ་ཡ། བ་ཡ་འགྲོ་བ་ལའོ། །བཱིང་བཏུང་བ་ལའོ། །ཏི་ཛ་རྣོ་བ་ལའོ། །ཨ་ཧི་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཏ་བ་ཀུན་དུ་གདུང་བ་ལའོ། འདི་རྣམས་ལས་ཨ་སུ་ན་འགྱུར་རོ། །ས་ཡིག་གི་རྣམ་པར་བཅད་པའོ། བ་ཡཿ།༌༌༌གནས་སྐབས། པ་ཡཿ།༌༌༌འོ་མ།ཡང་བ་མཐའ་ཉེའི་འོ་ཞེས་པས་ཨེ་ཉིད་དེ། །ཏེ་ཛཿ།༌༌༌འོད་དམ་གཟི་བརྗིད། ཨཾ་ཧཿ།༌༌༌སྡིག་པ། ཏ་པཿ།༌༌༌བསོད་ནམས། ཨུ་ཥི། རཉྫི། ཤྲཱྀ་རྣམས་ལས་ཀིཏའོ། །ཨུ་ཥ་སྲེག་པ་ལའོ། །རཉྫ་ཚོས་ལའོ། །ཤྲཱྀ་འཚེ་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨ་སུན་ཕ་རོལ་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀིཏ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་ཀ་བིཏལ་ཞེས་པས་ཨཏ་ཨེང་དགག་པ་དང་ནི་དབྱི་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །སུའོ། །ཨ་ཉིད་དོ། །སུའི་འོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །སུའི་ཞེས་པས་སུ་དབྱིའོ། །ཨུ་ཥཱ།༌༌༌ཉི་མ། ར་ཛཿ།༌༌༌རྡུལ།བྱིངས་ཀྱི་རཏི་ཀྱི་ཨིཏ་ཞེས་པས་ཨི་ཉིད་དང་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །ཤི་རཿ།༌༌༌མགོ་བོ། བ་སི། ཨངྒི་དག་ལས་ཎིཏའོ། །བ་པ་འགེབས་པ་ལའོ། །ཨ་ཀ་དང་ཨ་ག་གྱ་གྱུར་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨ་སུན་ཕ་རོལ་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཎི་ཏ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་ཉྞིཏ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཉིད་དོ། །བཱ་སཿ།༌༌༌གོས། ཨཱ་གཿ།༌༌༌སྦྲུལ། ཨ་ཛི་ལས་ཏེ་ཤ་ཡང་ངོ༌། ཡ་ཛལྷ་མཆོད་པ་ལའོ། །འདི་ལས་ཨ་སུན་འགྱུར་ཏེ་མཐའ་ཡང་ཤ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨ་ཡིག་བརྗོད་པའི་དོན་ཏོ། །ཡ་ཤཿ།༌༌༌གྲགས་པ།༌༌༌ཀཱིརྟྟིཿ། ཨུ་ཥི་ལས་ཏེ་ཛ་ཡང་ངོ༌། །ཨུ་ཥ་སྲེག་པ་ལའོ། །འདི་ལས་ཨ་སུན་འགྱུར་ཞིང་མཐའ་ཡང་ཛ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཡང་བ་མཐའ་ཉེའི་འོ་ཞེས་པས་ཨོ་ཉིད་དོ། །ཨོ་ཛཿ།༌༌༌མདངས། བ་ཙི་ལས་སུ་ཊའང་ངོ༌། །བ་ཙ་འཆད་པ་ལའོ། །འདི་ལས་ཨ་སུན་འགྱུར་ཞིང་སུཊ་ཨཱ་གཱ་མའོ། །ཨུ་ཡིག་བརྗོད་དོན། ཊ་ཡིག་ཊིཏྐ་བྱ་བའི་དོན། ཙུའི་ཀུའོ་ཞེས་པས་ཙ་ཡིག་གི་ཀ་ཡིག་གོ །ཀུ་ལས་ཀྱང་ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ།། པཀྵཿ།༌༌༌།བྲང༌། སྲུ། རཱ་དག་ལས་ཏུཊ་ཡང་ངོ༌། །སྲུང་འགྲོ་བ་ལའོ། །རཱྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་དག་ལས་ཨ་སུན་ཕ་རོལ་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཏུཊ་འང་ངོ༌། །ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེངའོ་ཞེས་པས་ཨོ་ཉིད་དོ། །སྲོ་ཏཿ། ཆུ་ཀླུང་གི་ཤུགས་སོ། །རེ་ཏཿ།༌༌༌ཞུ་བ། ཨིཎ་ལས་ནུཊ་ཡང་ངོ༌། །ཨི་ཎ། བཱི། བཱ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ཨ་སུན་འགྱུར། ནུ་ཊ་ཡང་ངོ༌། །ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་ཞེས་པས་ཨེ་ཉིད་དོ། །མེ་ཎ། ཤཱིང་ལས་ཕུཊ་འང་ངོ༌། །ཤཱིང་ཉལ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ཨ་སུན་ཕ་རོལ་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཕུཊ་འང་ངོ༌། །ཨ་ཉིད་སྔ་མ་བཞིན། ཤེ་ཕཿ།༌༌༌།བད་ཀན། ཚ་དི་ནུམ་ཡང་ངོ༌། །འདི་ལས་ཨ་སུན་འགྱུར་ཞིང་ནུམ་ཡང་ངོ༌། །ཙྪནྡཿ།༌༌༌།སྡེབ་སྦྱོར་རམ་རིག་བྱེད། ཨ་མི་ལས་བྷུཀ་ཡང་ངོ༌། །ཨ་མ་ནད་ལའོ། །འདི་ལས་ཨ་སུ་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་བྷུཀ་ཡང་ངོ༌། །ཨམྦྷུཿ།༌༌༌ཆུ།ཨརྟའི་ཨུར་ཡང་ངོ༌། །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ཨ་སུན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་ཨུ་ཉིད་དོ། ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །ཨུ་ར།༌༌༌།བྲང༌།སུཊ་འང་ངོ༌། །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། འདི་ལས་ཨ་སུན་འགྱུར་ཞིང་སུཊའང་ངོ༌། །ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨང་དང་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །ཨཪྴཿ།༌༌༌ནང༌། ནུཊའང་ངོ༌། །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ཨ་སུན་ཕ་རོལ་དུ་འགྱུར་ཞིང་ནུ་ཊའང་ངོ། །ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་དང་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། ཚིག་གཅིག་ལ་ར་ཥ་ལས་ནའི་ཎའོ་ཞེས་པས་ཎ་ཉིད་དོ། །ཨརྞྞཿ།༌༌༌ཆུ། ཡུཊ་འང་ངོ༌། །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ཨ་སུན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་ཞིང༌། ཡུཊ་ཨཱ་ག་མ་འང་ངོ༌། །ཨཪྻཱ།༌༌༌རྗེ་རིགས། ཨུཎ་ལ་སོགས་པའི་འགྲེལ་པ་ལས་རྐང་པ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཨུཎ་ལ་སོགས་པའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མིས་མཛད་པ་འདི། བོད་དཔེ་སྔ་འགྱུར་གཉིས་ཙམ་ལ་འགྱུར་མ་དག་པ་དང་ལྷག་ཆད་ཅུང་ཟད་སྣང་བས་རྒྱ་དཔེ་དག་པ་ཞིག་རྙེད་དེ་དག་པར་བསྒྱུར་བའི་རྩོལ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཞྭ་ལུ་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་ཆོས་སྐྱོང་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་བགྱི་བས་བསྒྲུབས་པས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པ་ཡིས། །བསླབ་བྱའི་ཡུལ་ནི་ཡིན་ཕྱིར་དང༌། རང་ཡིད་ལེགས་བཤད་གོམས་པ་ནི། །ལྷུར་ལེན་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་འདིར་འབད་དོ། །འདི་ལས་ཐོབ་པ་ལེགས་སྤྱད་ཆ། །སྟོན་ཟླ་པད་རྩ་ལྟར་དཀར་དེ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་མི་ཤེས་པའི། །མུན་པ་འཇོམས་པའི་འོད་གྱུར་ཅིག །མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ལ་རབ་བྱུང་ལ་སོགས་འདས་ལོ་དྲུག་ཅུ་ཕག་བདུན་དང་ཉག་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་བསྲེ་བ་འགལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་དཀར་པོའི་ཚེས་བཅྭོ་ལྔ་ལ་གྲྭ་ཕྱིས་གཞིས་ཁ་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་དུ་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་དཔལ་ལྡན་མིའི་དབང་པོ། །དཔོན་ཆེན་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་པའི་བདག་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་ལེགས་པར་གྲུབ་པའོ།། །། ཨུཎ་ལ་ས
Chinese
对此，是艾嘿的纳佳之前的阿达艾昂。 雅字是纳佳这个词的标志意义。 纳佳的纳字是纳佳的纳哦这个标志的意义。 因此，阿匝拉努扎哦的意思是努扎哦。 乌字是表达的意思。 阿涅哈……时间。 昂吉拉斯的意思是如嘎阿嘎玛哦。 昂吉拉……圣者的名字。 是阿布诺底的缩写。 阿布萨拉……天女。 阿苏纳哦……女神。 阿亚，玛亚，瓦亚是去的意思。 冰是喝的意思。 帝匝是锋利的意思。 阿嘿是去的意思。 达瓦是全部燃烧的意思。 从这些变化为阿苏纳。 这是萨字的形态划分。 瓦亚……状态。 巴亚……牛奶。 又是瓦的尽头的哦，意思是艾本身。 帝匝……光或光辉。 昂哈……罪恶。 达巴……功德。 乌什，然吉，希日等来自吉达哦。 乌什是燃烧的意思。 然吉是染色的意思。 希日是伤害的意思。 从这些变化为阿孙的彼岸。 像吉达一样。 因此，嘎维达尔的意思是阿达艾昂的否定，也变为分离。 苏哦。 是阿本身。 苏的哦的意思是长的。 苏的意思是苏德。 乌沙……太阳。 惹匝……尘土。 根本的惹帝的伊达的意思是伊本身，惹是彼岸本身。 希拉……头。 瓦斯，昂吉等来自尼达哦。 瓦巴是覆盖的意思。 阿嘎和阿嘎是变化去的意思。 从这些变化为阿孙的彼岸，像尼达一样。 因此，尼达拉哦的意思是阿本身。 瓦萨……衣服。 阿嘎……蛇。 阿吉来自德夏也是。 亚匝是祭祀天神的意思。 从此变化为阿孙，结尾也变为夏。 阿字是表达的意思。 亚夏……名声……基尔底。 乌什来自德匝也是。 乌什是燃烧的意思。 从此变化为阿孙，结尾也变为匝。 又是瓦的尽头的哦，意思是哦本身。 哦匝……光彩。 瓦匝来自苏扎也是。 瓦匝是讲述的意思。 从此变化为阿孙，苏扎阿嘎玛哦。 乌字是表达的意思。 扎字是扎吉扎的行为的意思。 簇的果的意思是簇字的嘎字。 库也来自卡的意思是沙本身。 巴沙……胸。 斯鲁，拉等来自杜扎也是。 斯隆是去的意思。 日是去的意思。 从这些变化为阿孙的彼岸，杜扎也是。 伊卡的阿达艾昂的意思是哦本身。 索匝。 水流的力量
English
To that, it is Ada Aeng of Aihī's previous Naña. The letter ña is the symbolic meaning of the word Naña. The letter na of Naña is the meaning of the symbol of Naña's nao. Therefore, Acala Nuṭāo means Nuṭāo. The letter U is the meaning of expression. Aneha... Time. Aṅgilas means Ruka Āgamao. Aṅgira... the name of a sage. It is an abbreviation of Āpnoti. Apsara... celestial maiden. Asunao... goddess. Aya, Maya, Vaya means to go. Bīṅ means to drink. Tija means sharp. Ahi means to go. Tāva means to burn completely. From these, it changes to Asuna. This is the morphological division of the letter sa. Vāyaḥ... state. Pāyaḥ... milk. Again, the o at the end of va means ai itself. Tejaḥ... light or splendor. Aṁhaḥ... sin. Tapaḥ... merit. Uṣi, Rañji, Śrī etc. are from Kitao. Uṣa means to burn. Rañja means to dye. Śrī means to harm. From these, it changes to the other shore of Asun. Like Kita. Therefore, Kavitāla means the negation of Ada Aeng, and it also changes to separation. Suo. It is A itself. Su's o means long. Su means Sudhi. Uṣā... sun. Rajaḥ... dust. The fundamental Rati's Ita means I itself, and Ra is the other shore itself. Śiraḥ... head. Vasi, Aṅgi etc. are from Ṇitao. Vāpa means to cover. Aka and Aga mean to change and go. From these, it changes to the other shore of Asun, like Ṇita. Therefore, Ṇitalāo means A itself. Vāsaḥ... clothes. Āgaḥ... snake. Aji comes from Deśa also. Yaja means to worship the gods. From this, it changes to Asun, and the end also changes to Śa. The letter A is the meaning of expression. Yaśaḥ... fame... Kīrttiḥ. Uṣi comes from Teja also. Uṣa means to burn. From this, it changes to Asun, and the end also changes to Ja. Again, the o at the end of va means o itself. Ojaḥ... radiance. Vaci comes from Suṭa also. Vaca means to speak. From this, it changes to Asun, and Suṭ Āgāmao. The letter U is the meaning of expression. The letter Ṭa is the meaning of the action of Ṭiṭka. Cu's Gua means the letter Ka of the letter Ca. Ku also comes from Ka, meaning Ṣa itself. Pakṣaḥ... chest. Sru, Rā etc. come from Tuṭa also. Sruṅ means to go. Ṝ means to go. From these, it changes to the other shore of Asun, and Tuṭa also. Ika's Ada Aeng means O itself. Srotaḥ. The force of the river.
Chinese
哦。瑞达（རེ་ཏཿ，梵文天城体：रेत，梵文罗马拟音：reta，汉语字面意思：精液）。请求。从伊恩（ཨིཎ་，梵文天城体：इण्，梵文罗马拟音：iṇ，汉语字面意思：去）中也有努特（ནུཊ་，梵文天城体：नुट्，梵文罗马拟音：nuṭ，汉语字面意思：增益）。伊恩（ཨིཎ་，梵文天城体：इण्，梵文罗马拟音：iṇ，汉语字面意思：去），为维（བཱི།，梵文天城体：वी，梵文罗马拟音：vī，汉语字面意思：鸟），瓦（བཱ་，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：或）是去的意思。由此变成阿孙。也有努特（ནུཊ་，梵文天城体：नुट्，梵文罗马拟音：nuṭ，汉语字面意思：增益）。因为伊卡的阿塔是埃，所以是埃本身。梅恩（མེ་ཎ།，梵文天城体：मेण्，梵文罗马拟音：meṇ，汉语字面意思：羊）。从兴（ཤཱིང་，梵文天城体：शीङ्，梵文罗马拟音：śīṅ，汉语字面意思：睡眠）中也有普特（ཕུཊ་，梵文天城体：पुट्，梵文罗马拟音：puṭ，汉语字面意思：结合）。兴（ཤཱིང་，梵文天城体：शीङ्，梵文罗马拟音：śīṅ，汉语字面意思：睡眠）是睡眠的意思。由此阿孙变成彼岸，也有普特（ཕུཊ་，梵文天城体：पुट्，梵文罗马拟音：puṭ，汉语字面意思：结合）。阿本身如前。谢帕（ཤེ་ཕཿ，梵文天城体：शेफ，梵文罗马拟音：śepha，汉语字面意思：阴茎）。巴德坎（བད་ཀན།，梵文天城体：वत्कन，梵文罗马拟音：vatkana，汉语字面意思：小牛）。擦迪也有努姆（ནུམ་，梵文天城体：नुम्，梵文罗马拟音：num，汉语字面意思：增益）。由此阿孙变成努姆（ནུམ་，梵文天城体：नुम्，梵文罗马拟音：num，汉语字面意思：增益）。灿达（ཙྪནྡཿ，梵文天城体：च्छन्द，梵文罗马拟音：cchanda，汉语字面意思：韵律）。组合或者明智。从阿米中也有布克（བྷུཀ་，梵文天城体：भुक्，梵文罗马拟音：bhuk，汉语字面意思：吃）。阿玛是疾病的意思。由此阿苏纳变成彼岸，也有布克（བྷུཀ་，梵文天城体：भुक्，梵文罗马拟音：bhuk，汉语字面意思：吃）。阿姆布（ཨམྦྷུཿ，梵文天城体：अम्भु，梵文罗马拟音：ambhu，汉语字面意思：水）。水。阿尔塔的乌尔也有。瑞（རྀ་，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：去）是去的意思。由此阿孙变成彼岸，乌本身也是。拉本身是彼岸。乌拉（ཨུ་ར།，梵文天城体：उर，梵文罗马拟音：ura，汉语字面意思：胸）。胸。也有苏特（སུཊ་，梵文天城体：सुट्，梵文罗马拟音：suṭ，汉语字面意思：增益）。瑞（རྀ་，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：去）是去的意思。由此阿孙变成苏特（སུཊ་，梵文天城体：सुट्，梵文罗马拟音：suṭ，汉语字面意思：增益）。伊卡的阿塔是昂，拉本身是彼岸。阿尔沙（ཨཪྴཿ，梵文天城体：अर्श，梵文罗马拟音：arśa，汉语字面意思：痔疮）。内。也有努特（ནུཊ་，梵文天城体：नुट्，梵文罗马拟音：nuṭ，汉语字面意思：增益）。瑞（རྀ་，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：去）是去的意思。由此阿孙变成彼岸，也有努特（ནུཊ་，梵文天城体：नुट्，梵文罗马拟音：nuṭ，汉语字面意思：增益）。伊卡的阿塔是埃，拉本身是彼岸。一个词中，因为拉沙中的奈是瑙，所以是纳本身。阿尔纳（ཨརྞྞཿ，梵文天城体：अर्ण，梵文罗马拟音：arṇa，汉语字面意思：波浪）。水。也有玉特（ཡུཊ་，梵文天城体：युट्，梵文罗马拟音：yuṭ，汉语字面意思：结合）。瑞（རྀ་，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：去）是去的意思。由此阿孙变成彼岸。也有玉特阿噶玛。阿尔亚（ཨཪྻཱ།，梵文天城体：अर्य，梵文罗马拟音：arya，汉语字面意思：主人）。贵族。乌纳等的注释中，第三段结束。乌纳等的注释，是学师旃扎果米所著。因为在两份藏文旧译本中，翻译不准确，略有遗漏，所以找到了准确的汉文版本，并努力进行准确翻译。释迦比丘霞鲁译师仁钦曲炯贝桑波完成了这项工作，愿它对珍贵的教法有所帮助。菩提萨埵智者们，因为是学习的对象，并且为了使自己的心习惯于善说，所以努力于此。愿由此获得的善行，像秋月莲藕一样洁白，变成摧毁所有众生无知的黑暗的光芒。火空海等，绕迥等过去六十七年和四十四年相加，在名为“违背”的水上弦月的第十五天，在扎西孜卡伦珠林，由教法的施主吉祥人王，大臣衮噶索南仁钦坚贝的资助下，圆满完成。乌纳等。
English
Oṃ. Retaḥ. Request. From Iṇ there is also Nuṭ. Iṇ, Vī, Vā means to go. From this, Asun becomes. There is also Nuṭ. Because the Ata of Ika is E, it is E itself. Meṇ. From Śīṅ there is also Puṭ. Śīṅ means to sleep. From this, Asun becomes the other shore, and there is also Puṭ. A itself is as before. Śephaḥ. Vatkana. There is also Num in Tsadi. From this, Asun becomes and there is also Num. Cchandaḥ. Combination or wise. From Ami there is also Bhuk. Ama means disease. From this, Asuna becomes the other shore, and there is also Bhuk. Ambhuḥ. Water. There is also Ur of Arta. Ṛ means to go. From this, Asun becomes the other shore, and U itself is. Ra itself is the other shore. Ura. Chest. There is also Suṭ. Ṛ means to go. From this, Asun becomes and there is also Suṭ. The Ata of Ika is Aṅ and Ra itself is the other shore. Arśaḥ. Inside. There is also Nuṭ. Ṛ means to go. From this, Asun becomes the other shore, and there is also Nuṭ. The Ata of Ika is E and Ra itself is the other shore. In one word, because the Nai of Raṣa is ṇau, it is ṇa itself. Arṇaḥ. Water. There is also Yuṭ. Ṛ means to go. From this, Asun becomes the other shore. There is also Yuṭ Āgama. Arya. Noble family. The third section of the commentary on Uṇa etc. is completed. This commentary on Uṇa etc., written by the teacher Candra Gomi, because there were inaccuracies and omissions in the two old Tibetan translations, a correct Chinese version was found and efforts were made to translate it accurately. The Shakya monk Zhwa lu Lotsawa Rinchen Chokyong Palzangpo completed this work, may it benefit the precious Dharma. Bodhisattva wise ones, because it is an object of learning, and in order to make one's own mind accustomed to good speech, strive here. May the good deeds obtained from this, as white as the lotus root of the autumn moon, become the light that destroys the darkness of ignorance of all beings. Fire, space, ocean, etc., the past sixty-seven years of the Rabjung cycle and the forty-four years are added together, on the fifteenth day of the white upper fortnight of the water month called "Contradiction", at Zhaxi Zikha Lhundrup Ling, with the support of the Dharma patron, the auspicious Lord of Men, and the great minister Kunga Sonam Rinchen Gyalpo, it was perfectly completed. Uṇa etc.