Tibetan
སྐད་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་མྱོང་བ་ནི་དོན་ཕྱི་མའི་ཁྱད་པར་དུ་སྣང་བའི་ཤེས་པ་མྱོང་བའོ། །དེ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ནི་སྐྱེས་པ་ཙམ་མོ། །འདིར་རེ་བ་དང་བྲལ་བས་ན། འདི་ནི་རེ་བ་མེད་པའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་དེ་ཉིད་དེ། །རེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དེའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་དུ་གང་གི་ཚེ་སྐྱེས་བུས་མི་དམིགས་པའི་རྗེས་ལ་སྲེག་པ་ལ་སོགས་པར་སྣང་བའི་ཤེས་པ་མྱོང་བ་སྐྱེས་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཚེ་འདི་རེ་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་བུ་ནི་དེ་ཙམ་གྱིས་རེ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་དུ་ཆུག་ན། དེ་ཙམ་གྱིས་ཤེས་པ་སྔ་མ་གོ་ཇི་ལྟར་ཚད་མ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། ཤེས་པ་སྔ་མ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཤེས་པ་སྔ་མས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐ་སྙད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་དོན་བྱེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་ཚད་མར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །འདིར་ཕ་རོལ་པོས་འཁྲུལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྨི་ལམ་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྨི་ལམ་ན་ཡང་དོན་ཕྱི་མ་བྱེད་པར་སྣང་བའི་ཤེས་པ་ཤེས་པ་སྔ་མའི་རྒྱུ་མཚན་ཅན་སྐྱེད་མོད་ཀྱི། དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་ཤེས་པ་སྔ་མ་ཚད་མ་ཡིན་པར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཚེ་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ། རྨི་ལམ་ན་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་སྔ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་སྨྲ་བས་འདིར་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བྱ་བ་དང་ཚིག་གི་རྣམ་པར་ཅན་གྱི་ཤེས་པ་ནི་གཡོ་ བའི་དབང་མེད་པར་མི་འབྱུང་བས་དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་དེ་དག་རྗེས་སུ་དཔོག་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱད་པར་ནི་དེ་བས་ཀྱང་བསླད་པའི་གནས་སྐབས་ན་ནི་དབང་ཆོས་པའི་ཕྱིར་བརྒྱད་དེ་འབྱུང་ལ། །གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་ན་ནི་དབང་ཆོད་པར་འགྱུར་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ཐབས་ཅད་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པ་རྣམས་གནས་སྐབས་གཉི་གར་ཡང་གཡོ་བ་ལ་རག་ལུས་པ་ཅན་ཡིན་པར་བསྒྲུབས་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པ་ལས་དུས་ཕྱིས་འབྱུང་བའི་ཤེས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ན་གཡོ་བ་ལ་རག་ལུས་པ་ཅན་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པ་སྔ་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྨི་ལམ་གྱི་སྐབས་ན་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པ་སྔ་མ་རྣམས་གཡོ་བའི་དབང་གིས་བརྒྱུད་དེ་འབྱུང་བ་ལྟར
Chinese
名为“语”。 感受它，就是感受显现为外境差别的知识。它的产生仅仅是产生而已。 因为这里没有希望，所以这是没有希望的。 它的自性就是它本身，因为它是没有希望的。 如此说，当人们在没有目标的情况下，感受到显现为焚烧等的知识产生时，只有在那时，这才会变得没有希望。 如果仅仅因为是人，就可以被认为是无望的，那么仅仅因为如此，先前的知识又如何是正确的呢？ 先前的知识是，等等，因为先前的知识以如前所述的方式，通过完整的表达来实现目标，因此它被认为是正确的。 在这里，为了显示对方的错误，说了在梦中也，等等。即使在梦中，产生显现为做外境之事的知识，是先前知识的原因，但仅仅因为如此，就认为先前的知识是正确的，是不合理的。 为什么不合理呢？ 因为那时所有的知识，等等。在梦中，所有的知识都只是错误的，这是前一种观点。 成立宗派者在这里说了，识别的知识是，等等。行为和语言形式的知识，不会无动摇地产生，因此，它们会推断它们。 特别是，在更加混乱的情况下，因为权力衰退，所以会出现八种。 在没有入睡的情况下，权力会变得确定，这就是说，所有这些方法都已在之前说过了。 这样，在两种情况下，识别的知识都被证实是依赖于动摇的。为了显示在梦境中，从识别的知识之后产生的知识如何同样是依赖于动摇的，因此，对于它，如何先前的识别的知识，等等。在梦境中，如何先前的识别的知识通过动摇的力量传递而产生，就像那样。
English
It is called "speech." To experience it is to experience the knowledge that appears as the difference of external objects. Its arising is merely arising. Because there is no hope here, this is without hope. Its essence is itself, because it is without hope. It is said that when people, without an object, experience the arising of knowledge that appears as burning and so on, only then does this become without hope. If merely because it is a person, it can be considered hopeless, then how can the previous knowledge be correct merely because of that? The previous knowledge is, etc., because the previous knowledge, in the manner described above, achieves the goal through complete expression, therefore it is considered correct. Here, to show the other party's error, it is said that even in a dream, etc. Even in a dream, the knowledge that appears to do external things produces the cause of previous knowledge, but it is not reasonable to consider the previous knowledge correct merely because of that. Why is it not reasonable? Because at that time all knowledge, etc. In a dream, all knowledge is only wrong, this is the former view. The establisher of tenets here said that the knowledge of discernment is, etc. Knowledge in the form of action and language does not arise without wavering, therefore, they infer them. In particular, in a more confused situation, eight arise because power declines. In a state of not being asleep, power becomes certain, that is to say, all these methods have been said before. Thus, in both cases, the knowledge of discernment is proven to be dependent on wavering. In order to show how, in the state of dreaming, the knowledge arising after the knowledge of discernment is also dependent on wavering, therefore, for it, how the previous knowledge of discernment, etc. In a dream state, how the previous knowledge of discernment arises through the power of wavering, just like that.
Tibetan
་གནས་སྐབས་ཕྱིས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལ་བརྒྱུད་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་ན་ནི་རེ་ཞིག་དང་པོར་གཞན་གྱིས་གཡོ་བའི་དབང་ལས་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པ་དག་གོ །དེ་དག་ལས་སྲོག་ཆགས་གཞན་ཡོད་པར་རྗེས་སུ་དཔག་གོ །སྲོག་ཆགས་གཞན་ཡོད་པར་རྗེས་སུ་དཔག་ནས་འཇུག་པའི་ཤེས་པ་དག་གོ །དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་མངོན་དུ་སྨྲ་བ་དང་ཕྱག་བྱ་བའི་ཤེས་པ་དག་གོ །དེ་དག་གི་ཡང་རྗེས་ལ་ཀུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། སྟན་འདིང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལུང་འབོགས་པ་དང༌། འདོན་པ་དང༌། ཁ་དོན་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་དུས་རེ་ཞིག་མནའ་བའི་ཤེས་པ་དག་གོ །དེ་ནས་གཉིད་ལྡོག་གོ །གཉིད་ལྡོག་པ་དང་སྔོན་གོམས་པའི་དབང་གིས་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པ་དག་སྐྱེའོ། །དེ་ནས་ཡང་སྲོག་ཆགས་གཞན་ཡོད་པའི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡང་འཇུག་པ་དང༌། ཀུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པ་དག་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པ་རྣམས་བརྒྱུད་དེ་སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པའི་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་ན། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པའི་རྟེན་གཞན་ གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་གཡོ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེའི་གནས་སྐབས་ཕྱི་མ་ནི་འཆད་པར་བྱེད་པའི་རྗེས་སུ་དཔག་པའི་འོག་རོལ་དུ་འབྱུང་བར་ཀུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐ་སྙད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པར་ནུས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་དག་ན་ཡོད་པའི་སེམས་གང་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པའི་རྟེན་གཡོ་བའི་གནས་སྐབས་ཕྱི་མ་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྣམ་པས་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པ་རྣམས་བརྒྱུད་དེ་སྐྱེའོ། །དེ་ལ་འདི་སྙམ་དུ་བརྒྱུད་དེ་སྐྱེས་བ་ལ་ནི་རག་སྟེ་འཁྲུལ་པ་ནི་སོན་འདུག་པ་ཁོ་ནའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེའི་ཕྱིར། དེ་ཡང་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་དུས་ཇི་སྲིད་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མི་སླུ་བ་ཀུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཡང་དུས་སྲིད་ཙམ་དུ་ཡོད་པ་ཁོ་ན་ལ། ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བའི་ཐ་སྙད་ཀྱང་དུས་དེ་སྲིད་ཙམ་ཡོད་པ་ཉིད་པས་འཁྲུལ་བའི་ཉེས་པ་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །གཞན་དག་ནི་འདི་ཉིད་ལ་གཞན་དུ་རྣམ་པར་འཆད་པར་བྱེད་དེ། རྨི་
Chinese
暂时的后来者也与此相同。关于传承，就像这样：在未入睡的状态下，首先，由于受到他人摇动的影响，生起表诠的意识。从这些意识中，推测出有其他众生存在。在推测出有其他众生存在之后，生起进入的意识。在这些意识之后，生起公开说话和做手势的意识。在这些意识之后，生起普遍说话和铺设坐垫等意识，同样，还有念诵、背诵和口头表达等意识。然后，经过一段时间，生起昏睡的意识。之后，醒来。醒来后，由于先前习惯的影响，生起表诠的意识。之后，再次产生推测有其他众生存在的想法。之后，又生起进入和普遍说话等意识。为了说明进入等意识是传承而生起的，所以说了“表诠意识的所依”等等。在未入睡的状态下，表诠意识的所依，也就是存在于他人相续中的摇动，其后续状态，即在阐述的推测之后，能够产生普遍说话等具有名言形式的意识。存在于其中的心，即表诠意识的所依，摇动的后续状态的心相续，从中以如上所说的方式，在梦境中，进入等意识传承而生起。对此，如果有人认为，传承而生起只是依赖于错乱，种子只是存在而已，为了驳斥这种想法，所以说了“那么，这种推测是什么样的”等等。在梦境中，对他人的心的推测，持续多久，是什么样的，同样不欺骗的普遍说话等的自性，也只是存在那么久而已。相互关联的名言，也只是存在那么久，因此没有任何错乱的过失。其他人则对此进行不同的解释，即在梦中。
English
The subsequent temporary states are also similar to this. Regarding the lineage, it is like this: In the state of not being asleep, first, due to the influence of others shaking, the expressive consciousness arises. From these consciousnesses, it is inferred that other beings exist. After inferring that other beings exist, the consciousness of entering arises. After these consciousnesses, the consciousness of speaking openly and making gestures arises. After these consciousnesses, the consciousness of speaking universally and laying out cushions, etc., arises, as well as the consciousness of reciting, memorizing, and expressing verbally, etc. Then, after a period of time, the consciousness of drowsiness arises. After that, one wakes up. After waking up, due to the influence of previous habits, the expressive consciousness arises. After that, the thought of inferring the existence of other beings arises again. After that, the consciousness of entering and speaking universally, etc., arises again. In order to explain that the consciousnesses of entering, etc., arise through lineage, it is said, "The basis of expressive consciousness," etc. In the state of not being asleep, the basis of expressive consciousness, that is, the shaking that exists in the continuum of others, its subsequent state, that is, after the inference being explained, is able to generate the consciousness of speaking universally, etc., which has the form of terms. The mind that exists within them, that is, the basis of expressive consciousness, the subsequent state of shaking, from that mind continuum, in the manner described above, in the dream state, the consciousnesses of entering, etc., arise through lineage. To this, if someone thinks that arising through lineage is only dependent on confusion, and the seed only exists, in order to refute this idea, it is said, "Then, what kind of inference is this," etc. In the dream state, the inference of the minds of others, for as long as it lasts, and whatever it is like, the nature of the non-deceptive universal speaking, etc., also only exists for that long. The mutually related terms also only exist for that long, therefore there is no fault of confusion. Others explain this differently, that is, in the dream.