Tibetan
།འོ་ན་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ཐ་སྙད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་མཐོང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིའོ། །དེ་ལྟ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་མཐའོ།། དོགས་པ་ནི་ཐ་དད་པར་ཞེས་བྱ་བའོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་ནི་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཐ་དད་པར་ཞེན་པར་ནི་མི་རུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན། སྤང་བ་ཁོ་ནར་རིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོས་པའོ། །དེ་ལྟའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པར་མངོན་པར་ཞེན་པ་མཐོང་བ་ནི། སྤང་པའི་མུ་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའོ། །ཐ་དད་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའོ། །མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་ཉེས་བར་བསྟེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བརྩོན་པའོ། །དེད་ཀྱི་ཐ་མི་དད་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡང་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྤང་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱེད་ཀྱི་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་མི་དད་པར་སྨྲ་བའོ། །དོན་མེད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ནི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ན་དོར་བ་མི་ནུས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟན་པ་འདི་ཡང་ཐ་དད་པར་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཀུན་དུ་རྨོངས་པའི་མཚན་ཉིད་སྤང་བའི་དོན་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འདི་འགོག་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུ་བརྗོད་པའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པར་མངོན་པར་ཞེན་པ་འདི་ནི་མ་མཐོང་བ་ཁོ་ན་སྟེ། གསལ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་དོན་དུ་ཉེས་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་། གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་མ་མཐོང་ཡང་ཐ་དད་པར་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེས་ན་ཇི་ལྟར་སྤང་ཞེ་ན། དེ་ལྟ་ཡིན་དང་ཞེས་བྱ་བའོ། །མ་ མཐོང་བ་ནི་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་མ་མཐོང་བའི་ཐ་དད་པར་ཞེན་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་བདེན་ཞེས་བསམས་པའོ། །ཡང་ཇི་ལྟར་ན་ཐ་དད་པ་མཐོང་བ་མེད་སྙམ་ན་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའོ། ཐ་དད་པ་བརྟེན་པ་སྟེ། རྟོགས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་ལྟར་བའི་སྣང་བས་ཐ་དད་པ་མི་རྟོགས་ན། དེ་ལྟར་ན་འོ་ན་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དག་གིས་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། སྔ་མ་ཕྱི་མའི་ཞེས་བྱ་བའོ། །སོ་སོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་རེས་ཐ་དད་པར་མི་འཛིན་ཏོ། །རེ་རེས་ཐ་དད་པར་མི་འཛིན་ཡང་འདུས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ནས་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ཐ་དད་པར་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་བུ་རམ་དང་དོད་གྲ་དག་རེ་རེས་བྱ་བར་མི་ནུས་པའི་འབྲས་བུ་དེ་ཚོགས་ནས་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེའི་དོན་ཏོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་ནི་དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །འབྲས་བུ་གཅིག་པ་ནི་བུར་མ་དང་དོང་གྲ་དག་གི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་
Chinese
那么，像那样使用术语，是随后的推断所见的特征。像那样，是已成立的结论。怀疑是“不同”的意思。已成立的结论是“见”的意思。因为执着于不同是不允许的，所以需要仅仅断除。像那样，见到显现执着于不同，就是断除的边际。像那样，存在不同。具有特征者所依止的过失就是勤奋。因为对不不同的显现执着，也不能仅凭见来断除，这就是它的意思。你的“也”是指说不不同。没有意义，是指因为见到执着于不同，所以不能舍弃，而所显示的无二，也是为了断除对不同显现执着的一切愚昧的特征而显示的，如果这样说。对此的否定是“不是”。像那样说的意思是，执着于不同显现，这仅仅是没有见到，不清楚，像那样为了显示这个意思而依止过失。如果暂时没有见到，那么对不同显现的执着难道不存在吗？那么如何断除呢？像那样。因为没有见到就是不存在，所以没有见到的不同执着又怎么真实呢？这样思考。又怎么会认为没有见到不同呢？像这样。不同是依赖的，如果不存在证悟，就那样说。如果凭借相似的显现不能证悟不同，那么过去和未来会证悟吗？先前和后来的。各自是指，各自不执着于不同。即使各自不执着于不同，但从聚集，也就是从各种各样，像那样会执着于不同。例如，红糖和稻草等各自不能做到的果实，聚集起来就能做到，就像那样，这是譬喻的意思。已成立的结论是“在那里”。同一个果实是因为红糖和稻草等，因为那个原因。
English
So, to use terms in just that way is the characteristic of seeing through subsequent inference. To be like that is the established conclusion. Doubt means "different." The established conclusion means "seeing." Since clinging to difference is not permissible, it is necessary to only abandon it. To be like that is to see the manifest clinging to difference, which is the limit of abandonment. Like that, there is difference. Whatever fault is relied upon by the one with characteristics is diligence. Because clinging to non-difference cannot be abandoned by seeing alone, that is its meaning. Your "also" refers to speaking of non-difference. It is meaningless, meaning that since clinging to difference is seen, it cannot be abandoned, and this display of non-duality is also shown to abandon the characteristic of all ignorance in clinging to manifest difference, if you say so. The negation of this is "not." The meaning of saying it like that is that clinging to manifest difference is only unseen, not clear, and it is a fault to rely on showing that meaning like that. If, for a moment, it is not seen, then does the clinging to manifest difference not exist? Then how is it abandoned? Like that. Since not seeing is non-existence, how can the clinging to difference that is not seen be true? Thinking like that. And how would one think that difference is not seen? Like this. Difference is dependent, and if there is no realization, it is said like that. If difference cannot be realized through similar appearances, then will the past and future realize it? The former and the latter. Separately means that each does not cling to difference. Even if each does not cling to difference, but from the collection, that is, from various things, like that, they will cling to difference. For example, the fruit that brown sugar and straw etc. cannot do individually, they can do when gathered together, just like that, this is the meaning of the simile. The established conclusion is "there." The same fruit is because of brown sugar and straw etc., because of that cause.
Tibetan
ན་དུས་ནས་ཏེ་ལོག་ན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཡང་ཐ་དད་པར་འཛིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀི་འབྲས་བུ་གཅིག་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ན་ལོག་ནས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། འདིར་ནི་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལས་ཐ་དད་པར་རང་བཞིན་ནི་གཟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་དྲན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐ་དད་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེས་ན་ལོག་ནས་བྱེད་པ་ཉིད་མི་འགལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྔ་མ་དང་ཕྱི་མའི་མྱོང་བ་དག་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེས་ན་དེ་ལས་ལོག་ནས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་བསམས་པའོ། །ལན་ནི་ཐ་དད་པར་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ་ལྟ་ཡང་དྲན་པ་ནི་ཡོད་དོ་སྙམ་ན་ཉམས་མྱོང་མེད་པར་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་དྲན་པ་ཁོ་ན་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མེད་ཀྱང་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མའི་སེམས་དག་ཐ་དད་པར་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དྲན་པ་འདི་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ་དེས་ན་དྲན་པ་དེ་དང་དུས་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ཉིད་ནི་རིག་པ་ཡིན་ན་དེ་ཡང་གཉིས་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་ནི་འབྲས་བུ་གཅིག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གཞེས་བྱ་བའོ། །དེས་ཞེས་བྱ་བ་ན་བུ་རམ་དང་དོང་གྲ་དག་གིས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ནད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཟློག་པར་བྱེད་པའོ། །སྔ་མ་དང་ཕྱི་མར་རྟོགས་པ་ འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། རྟོགས་པ་ནི་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་དག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་སྔ་ཕྱི་དག་གིའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པའོ། །ཐ་དད་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྟར་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཡིན་ནའོ། །གཞན་གྱིས་སྨྲས་པ་ནི་སྔ་མ་དང་ཞེས་བྱ་བའོ། །མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པའོ། །དེས་ན་དྲན་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་འཛིན་པའོ། །འོ་ན་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཇི་ལྟར་དེ་སྐད་བཤད་ཅེས་ཞེས་བྱ་བར་བལྟའོ། །གཟུགས་དང་རེག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་དད་ཀྱང་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་ལ་བརྗོད་པ་ནི་ཐ་དད་པར་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པའིའོ། །འོན་ཏེ་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མའི་སེམས་དག་གིས་ཐ་དད་པ་མི་འཛིན་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་དྲན་པས་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ན། །གང་གིས་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་དྲན་པས་སེམས་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་དག་རང་རིག་གོ་དེ་ཁོ་ནས་དངོས་སུ་བྱེད་དོ་སྙམ་ན་དུས་མཚུངས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདོད་པ་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེད་འདོད་པ་ཡིན་གྱི། ཉམ
Chinese
从那时起就是颠倒而行。这里又因为有执著于不同的自性之果，所以如果说是颠倒而行，那么，这里是这样说的。意思是说，因为没有从那之中执取不同的自性。如果说，记忆的自性之果不是不同的吗？那么，说成是颠倒而行本身并不矛盾，那就是“从那之外的”的意思。无论是从先前还是后来的体验中产生的。因此，认为是会从那之中颠倒而行。回答是“不同的是”。如果认为即使体验是那样，但还是有记忆，那么就说了“没有体验”。另外，如果仅仅是记忆，即使没有体验，如果先前和后来的心执著于不同，那么那时这个记忆就仅仅是体验，因此，如果那个记忆和同时的心，先前和后来本身就是智慧，那么那也会获得无二。在那里，有“果唯一的”等等。因为说的是“等等”。因为说的是“那”，所以能消除用红糖和董嘎等来消除的疾病。如果认为先前和后来觉悟是果，那么就说了“觉悟是”。“那些的”的意思是先前和后来的心。“那也”的意思是觉悟。“不同时”的意思是，即使是像先前和后来的心的自性一样是不同的。“其他人说的是先前和”。“不是”的意思是遮止。“因此记忆也”的意思是二取。“那么，应该看上师是如何那样说的”。“色和触的识虽然不同，但因为没有成立”。“对此说的是执著于不同”。“像那样的”的意思是不同的。“然而，如果先前和后来的心不执著于不同，即使那样，如果认为是记忆执著”，说了“谁说的”。如果认为记忆自证先前和后来的心，仅仅是那样实际去做，那么就是“同时”。“是想要”的意思是“你是想要，体验”。
English
From that time on, it is acting in reverse. Here again, because there is the fruit of clinging to different natures, if it is said to be acting in reverse, then, here it is said like this. It means that because there is no grasping of different natures from that. If it is said that the fruit of the nature of memory is not different? Then, saying that acting in reverse itself is not contradictory, that is the meaning of "other than that." Whatever arises from previous or later experiences. Therefore, it is thought that it will act in reverse from that. The answer is "different is." If it is thought that even if the experience is like that, there is still memory, then it is said "without experience." Furthermore, if it is only memory, even if there is no experience, if the previous and later minds cling to different things, then at that time this memory is only experience, therefore, if that memory and the simultaneous mind, the previous and later themselves are wisdom, then that will also attain non-duality. There, there are "the only fruit" and so on. Because it is said "and so on." Because it is said "that," it can eliminate the diseases that are eliminated by brown sugar and Dongga, etc. If it is thought that previous and later realizations are the fruit, then it is said "realization is." "Those of" means the previous and later minds. "That also" means realization. "At different times" means that even if it is different like the nature of the previous and later minds. "Others say previous and." "Is not" means to prevent. "Therefore memory also" means dualistic grasping. "Then, one should see how the master said that." "The consciousness of form and touch, although different, is because it is not established." "To this it is said to cling to different things." "Like that" means different. "However, if the previous and later minds do not cling to different things, even if that is the case, if it is thought that memory clings," it is said, "Who said it." If it is thought that memory self-proves the previous and later minds, and only then actually does it, then it is "simultaneous." "Is wanting" means "you are wanting, experience."