Tibetan
་པར་ལྡན་པའི་སེམས་དང་ལོག་པའི་ཤེས་པ་དེ་ལས་འབྱུང་བའི་སྲིད་པའི་འདོད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དེ་དག་ནི་སྐྱེ་བའི་ རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ཡང་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཕྱིར་དེ་བཅད་སྐྱེ་མི་འགྱུར། དེ་གཅོད་པར་བྱེད་པས་ན་དེ་བཅད་པ་སྟེ། །སྐྱེས་བུའོ། །སྲིད་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ་དེ་དག་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དམན་པའི་གནས་ཡོངས་སུ་ལེན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་གང་ཡོད་ན་འགྱུར་ཞིང་མེད་ན་མི་འགྱུར་པ་དེ་ནི་དེ་ཙམ་ལས་འབྱུང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པ་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་བློ་དང་མཚུངས་པར་ལྷན་ཅིག་སེམས་པ་དག་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་ཅན་སྐྱེ་བ་ཡིན་བ་དེ་ལྟར་ན། དེ་ཙམ་ལས་འབྱུང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཙམ་ལས་ནི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །སྐྱེ་དེ་དག་ནུས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སེམས་པ་དག་གོ །དེ་ཡང་སྡར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་སྔོན་བྱས་པའི་ལས་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནམ། །ཇི་ལྟར་ན་དེ་དེ་ཙམ་ལས་འབྱུང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ལས་གཞན་པའི་འདས་པའི་ལས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གྱི་འོན་ཀྱང་སེམས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ལས་སྔ་མ་སྔ་མ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་ལས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཇི་སྲིད་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སེམས་པ་དེ་དག་རང་ཉིད་ལས་ཐ་མའི་ནུས་པའོ། །སྔོན་གྱི་ཡང་དེ་དག་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་འདྲ་བའི་ལས་ནི་དབང་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡིན་ཕྱིར་ཚང་བ་སྐྱེ་རྒྱུ་ཡིན། །ཡང་སྐྱེ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བ་ནི་གང་ལ་རྒྱུ་ཚང་བ་གང་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྒྱུ་ཚང་བའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྐྱེས་བུ་དབང་དང་ལྡན་པ་ལ་ཡང་ལོག་བའི་ཤེས་པ་དང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྲེད་པའི་སེམས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཚང་བ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་གཏན་ཚིགས་སོ། །འགྲོ་དང་རྟོགས་པའི་སྟེ། གནས་ལས་གནས་གཞན་དུ་ཕྱིན་པ་དང་ཁོང་དུ་ཆུད་པའིའོ། །བྱེད་པ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའོ། །ཅི་རིགས་པར་རྟེན་ཡིན་ཏེ་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །རྟོགས་པ་དང་མངོན་པར་འདོད་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་མཚན་ཉིད་མ་མཐོང་བ་ལས་ འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །མ་མཐོང་བ་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཚོགས་འཇིག་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཚོགས་པར་འགྲོ་བ་དང་རྟོགས་པའི་རྟེན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དབང་དང་ལྡན་པ་ནི་དམན་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུའི་འཇུག་པས་སྐྱེད་པའི་འདུ་བྱེད་ཡིན་ཏེ་མ་མཐོང་བ་ཡིན་གྱི་ཁྱེད་ཅག་གིས་བསྟན་པའི་སེམས་པ་མིན་དེ་ལྟར་གཏན་ཚིགས་མ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བ་ནི་གང་ཞིག་གང་གི་རྒྱུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་ཡིར་མི་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་མིག་ལ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྒྱུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེས་བུའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །སྐྱེས་བུའི་དབང་ལ་ཡང་འབྲས་བུ་དང་བྱེད་པའི་ཚོགས་པས་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་མ་མཐོང་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མི་དམིགས་པའོ། །གང་འབྲས་བུ་དང་བྱེད་པའི་ཚོགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཅན་དེ་ནི་འགྲོ་བ་དང་རྟོགས་པ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །སྐྱེས་བུ་དབང་བསྐུར་བ་ཤི་བ་ཡང་འབྲས་བུ་དང་བྱེད་པའི་ཏུ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་འགལ་བ་དམིགས་པའོ། །ཡུལ་གཞན་ལས་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱེད་པ་སྐྱེད་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་ལེན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱིར། །ཡོད་མེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟེ། འབྲས་བུ་དང་བྱེད་པའི་ཚོགས་པ་འདོད་པའི་ཡུལ་ཐོབ་པ་ནི་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ལོག་པའི་ཤེས་པ་དང༌། སྲེད་པའི་སེམས་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་བློའིའོ། །དེ་བས་ན་འབྲས་བུ་དང་བྱེད་པ་ཀུན་ནས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བློའི་ནུས་པ། མཐོང་བ་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་མིན། དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་འཇུག་པས་བསྐྱེད་པས་འདུ་བྱེད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དབང་གི་བློ་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡོད། དེ་དག་ཅིས་མི་འགྲོ། །བྱེད་པ་རྣམས་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་འགྲོ་བར་མི་བྱེད། འགྲོ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བའི་གཏན་ཚིགས་ མ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བ་ནི་གང་ཞིག་གང་ཡོད་ན་འགྱུར་ཞིང་མེད་ན་མི་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དེ་ལས་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་མིག་ཡོད་པ་ན་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །སྐྱེས་བུ་དང་པོར་སྐྱེས་པ་འབྲས་བུ་དང་བྱེད་པའི་ཚོགས་པ་ལ་ཡང་ལོག་པའི་ཤེས་པ་དང༌།
Chinese
具有贪欲的意识和颠倒的智慧，由此产生的对存在的欲望以及与之相应的意识，这些是出生的原因，这一点也已经阐述过了。因此，断绝了这些就不会再出生。因为断绝这些，所以说是断绝了这些，即是人。那些没有对存在的欲望和颠倒的智慧的人，就不会再接受低劣的处境，这是它的含义。如果有什么存在就会改变，不存在就不会改变，那么这就是仅仅由此产生的状态。如果贪欲和颠倒的智慧以及与之相应的意识，随着存在和不存在而产生，那么这就是仅仅由此产生的状态。因为仅仅由此产生，所以这些出生就是能力本身。正如所说的那样，这些意识。这一点也已经彻底地确立了。如果出生的原因也有先前所造的业，那么怎么能说这仅仅是由此产生的状态呢？因为除此之外，没有任何其他的过去之业，然而，由于具有意识性质的业，先前先前显现聚集，所以后后更加殊胜，因此，正如所说的那样，这些意识本身就是最终的能力。先前的那些也是原因。这样的业也是具有力量的。因此，圆满就是出生的原因。也是出生本身。结合就是，凡是具有圆满原因的，就是由此产生的，例如，人具有眼睛的识的圆满原因，就像眼睛的识一样。对于具有力量的人来说，也有颠倒的智慧和由此产生的贪欲的意识的性质的出生的圆满原因，这是一种自性推理。行走和领悟，即从一个地方到另一个地方，以及理解。作用者就是眼睛等等。根据情况，是所依，即是原因。领悟和前往想要显现的地方，促成这些的，是由于没有见到法与非法的性质而产生的改变。没有见到，是感官等性质的集合毁灭的原因。
English
The consciousness with desire and the inverted wisdom, the desire for existence arising from it, and the consciousness corresponding to it, these are the cause of birth, and this has already been explained. Therefore, cutting these off will not lead to rebirth. Because one cuts these off, it is said to be cutting them off, that is, a person. Those who do not have the desire for existence and inverted wisdom will not accept inferior circumstances, this is its meaning. If something exists and changes, and does not exist and does not change, then this is the state of arising only from that. If desire and inverted wisdom, and the consciousness corresponding to it, arise with existence and non-existence, then this is the state of arising only from that. Because it arises only from that, these births are the ability itself. As it is said, these consciousnesses. This has also been thoroughly established. If the cause of birth also has previous karma, then how can it be said that this is only the state of arising from that? Because there is no other past karma besides that, however, because of the karma with the nature of consciousness, the previous ones manifest and gather, so the later ones are more excellent, therefore, as it is said, these consciousnesses themselves are the ultimate ability. The previous ones are also the cause. Such karma also has power. Therefore, completeness is the cause of birth. It is also birth itself. Combination is, whatever has a complete cause, is produced from it, for example, a person has the complete cause of the eye's consciousness, just like the eye's consciousness. For a person with power, there is also the complete cause of birth with the nature of inverted wisdom and the consciousness of desire arising from it, this is a natural inference. Walking and understanding, that is, going from one place to another, and understanding. The agent is the eyes, etc. According to the situation, it is the basis, that is, the cause. Understanding and going to the place where one wants to manifest, what promotes these is the change arising from not seeing the nature of Dharma and non-Dharma. Not seeing is the cause of the destruction of the collection of the nature of the senses, etc.
Chinese
因为。在因和果的集合中，没有行和觉的所依。因此，有能力者不会堕入低劣的境地。这是由善与非善二十种行相所生的造作，是未见的，不是你们所说的心，因此论证不成立。立宗是，凡不是某物的因，它就不会变成那物。例如，对于没有眼识之因的眼睛，不会变成人的眼识。在人的能力中，也没有由果和作用的集合所生的未见之因，这被称为因不成立。凡是与果和作用的集合分离的，它就不是行和觉的作者，例如虚空。被授权的人死去也与果和作用的“度”等分离，这被称为周遍相违成立。为了生起具有从他处显现所欲境的行相之作用，因为是完全取生的自性之故。 随有无而转，即果和作用的集合获得所欲境是随有无而转的意思。什么是随有无而转呢？是颠倒的知识和贪爱的意念以及相应的智慧。因此，为了完全获得果和作用，是智慧的力量所见，而不是其他的。不是由善等行相所生的造作。那个有能力的智慧，随有无而转的行相是什么，它存在。那些为什么不走呢？诸作用为什么不往生之处去呢？是仅仅去往的意思。因此，他人善加组合的论证 不成立。立宗是，凡是有它就变，没有它就不变的东西，它就是从那变来的，例如有眼睛就产生眼识一样。最初出生的人，对于果和作用的集合也有颠倒的知识和
English
Because. In the collection of cause and effect, there is no basis for going and realizing. Therefore, those with power do not fall into inferior states. This is a fabrication produced by the twenty aspects of virtue and non-virtue, which is unseen, not the mind you speak of, therefore the argument is not established. The proposition is that whatever is not the cause of something, it will not become that thing. For example, for eyes that do not have the cause of eye consciousness, they will not become the eye consciousness of a person. In the power of a person, there is also no unseen cause produced by the collection of fruit and action, which is called the cause not being established. Whatever is separated from the collection of fruit and action, it is not the author of going and realizing, like space. The empowered person who dies is also separated from the "degree" of fruit and action, which is called pervasive contradiction being established. In order to generate the action with the characteristic of going to the desired object manifested from elsewhere, because it is the nature of completely taking birth. Following existence and non-existence, that is, the collection of fruit and action obtaining the desired object is the meaning of following existence and non-existence. What follows existence and non-existence? It is inverted knowledge and the mind of craving, as well as corresponding wisdom. Therefore, in order to fully obtain fruit and action, it is the power of wisdom that is seen, and not other things. It is not a fabrication produced by the aspects of virtue and so on. That capable wisdom, what is the aspect of following existence and non-existence, it exists. Why don't those go? Why don't the actions go to the place of birth? It means only going. Therefore, the argument well composed by others is not established. The proposition is that whatever changes when it exists and does not change when it does not exist, it changes from that, like the arising of eye consciousness when there are eyes. The person who is born first also has inverted knowledge and