Tibetan
མི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་དབང་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་མཐོང་བ་འདི་ཡང་ནུས་མེད་ཡིན་གང་ལ་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་མི་སྐྱེ་བ་ལ་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ལ་ནུས་པ་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུའི་ཡང་སྲིད་པ་མེད་པ་ཡང་ནུས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཏིལ་མར་བསྐུས་སོགས་བསྲེགས་ལ་སོགས། །པ་ཡང་གྲོལ་བར་ཐལ་ཕྱིར་རོ། །ས་བོན་ལ་སོགས་པའི་ཏིལ་མར་གྱིས་བསྐུས་པ་དང༌། བསྲེགས་པ་དང༌། ཕྱེ་མར་ བྱས་པ་དང༌། བཙོས་པ་དང་བཏགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན། འོ་ན་འདིར་ཡང་ཏིལ་མར་གྱིས་བསྐུས་པ་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པ་ཡང་མཐོང་བ་ལས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་གྲོལ་བར་འདོད་པར་འགྱུར་ན་དེ་ཡང་མི་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་དབང་ལས་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་བུ་སྔར་སྡིག་པ་བྱེད་པ་ཅན་ལས་བླ་མས་སྡིག་པ་བླངས་ནས། སྦྱིན་སྲེག་གིས་དེ་རྣམ་པར་བཅོམ་པ་ན། སྐྱེས་བུ་དེ་ཕྱིས་སྲང་དང་བསྒར་བ་ན་སྔ་མའི་གནས་སྐབས་ལས་ཡང་བར་འགྱུར་བ་དེས་ན་འདིའི་སྡིག་པ་ཟད་བ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་སྡིག་པ་ཟད་པས་གྲོལ་བ་ཡིན་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ངེས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་འདིའི་ལྕི་བ་ཉིད་མེད་ཀྱི། ཆོ་ག་འདིས་སྡིག་པ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་པ་གང་ལས་ཡིན་གཞན་ཡང་ལྕི་བ་ཉིད་ནི་ས་དང་ཆུའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་གྱི་སྡིག་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་སྡིག་ལྕི་མིན། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལུས་ཅན་མིན་ཕྱིར་ཏེ་ལུས་དང་ལྡན་པ་ལ་ལ་ཡང་ལྕི་བ་མ་ཡིན་ན། གང་ལས་ལུས་མེད་ན་ཡང་ལྕི་བ་ཡིན་ཚ་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ལྕི་བ་དེ་དག་ཀྱང་སྡིག་པས་བསྒོས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཅིར་ཡང་མི་རུང་ངོ༌། །སྦྱོར་བ་ཡང་གང་ལུས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྕི་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་མ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །སྡིག་པ་ཡང་ལུས་ཅན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་འགལ་བ་དམིགས་པའོ། །གཞན་ཡང་དབང་གི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་ཡང་སྲིད་བར་བྱེད་པ་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བའི་རྣམ་པར་གགས་བྱེད་པ་མེད་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་སྐྱེ་བ་གཞན་ཅུང་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལས་སྨན་གནས་འགྲོ་བ་སྐྱེ་བ་ནི། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་མངའ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཡང༌། ལོག་ཤེས་དང་ནི་དེ་ལས་འབྱུང༌། །སྲེད་དང་སེམས་པའི་དབང་དག་གིས། །སྡུག་བསྔལ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་བློ་དང་མཚུངས
Chinese
如果认为见到不生的原因和能力等特征是有用的，那是不可能的。因为，对于不生的人，我们看到种子等有能力，同样，对于不生的人来说，没有来世也是没有能力的。为什么呢？因为涂抹芝麻油等，以及焚烧等，也会导致解脱。如果种子等涂抹了芝麻油，焚烧，磨成粉末，煮熟和捣碎等也不能产生（果实），那么，在这里也一样，如果认为从见到涂抹芝麻油等的能力中，人们会获得解脱，那也是不可能的。因此，（解脱）不是通过灌顶来实现的。如果上师从以前作恶的人那里取走罪恶，并通过火供来摧毁它，那么，当这个人后来被称重时，他会比以前轻，因此，人们认为这是因为他的罪恶已经耗尽，所以通过耗尽罪恶而获得解脱，这种说法也是不确定的。如果这个人本身没有重量，那么，这种仪式摧毁了罪恶的确定性又从何而来呢？此外，重量是地和水的属性，而不是罪恶的属性，因此，罪恶不是沉重的。为什么呢？因为它不是有形的。即使有些有形的东西也不是沉重的。如果无形的东西是沉重的，那么火等本质上是沉重的，但它们不是被罪恶所污染的，所以它们是毫无用处的。此外，任何无形的东西都不是沉重的，例如虚空。罪恶也不是有形的，这种说法是普遍适用的，但存在矛盾。此外，具有灌顶特征的仪式，本身就是连接轮回的方式，因此，不会有任何其他的转世。那么是什么呢？从这里开始，前往药物所在地，即六处以及与之相关的存在的地方，并接近那里而生，这就是已经解释过的。也就是说，颠倒的知识和由此产生的贪欲和心念的力量，与对痛苦的颠倒认知相同。
English
If seeing the characteristics of the cause and power of non-birth, etc., is considered useful, that is impossible. Because, for a non-born person, we see that seeds, etc., have power, similarly, for a non-born person, not having a future life is also without power. Why? Because applying sesame oil, etc., and burning, etc., would also lead to liberation. If seeds, etc., are smeared with sesame oil, burned, ground into powder, cooked, and pounded, etc., they cannot produce (fruit), then, here too, if it is thought that from seeing the power of smearing sesame oil, etc., people will attain liberation, that is also impossible. Therefore, (liberation) is not achieved through empowerment. If a guru takes away the sins from someone who has previously committed evil and destroys them through a fire offering, then, when that person is later weighed, he will be lighter than before, therefore, people think that this is because his sins have been exhausted, so liberation is attained by exhausting sins, this statement is also uncertain. If this person himself has no weight, then, where does the certainty that this ritual destroys sins come from? Furthermore, weight is a property of earth and water, not a property of sin, therefore, sin is not heavy. Why? Because it is not corporeal. Even some corporeal things are not heavy. If incorporeal things are heavy, then fire, etc., are heavy in their essence, but they are not defiled by sin, so they are useless. Furthermore, anything that is incorporeal is not heavy, like space. The statement that sin is also not corporeal is universally applicable, but there is a contradiction. Moreover, the ritual with the characteristics of empowerment is itself a way of connecting to samsara, therefore, there will be no other rebirth. So what is it? From here, going to the place of medicine, that is, the place of the six sense bases and the existences associated with them, and being born by approaching there, that is what has already been explained. That is, inverted knowledge and the power of desire and thought arising from it are the same as inverted cognition of suffering.