Tibetan
བ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅན་མཐོང་བ་མི་སྲིད་པས་ན། འཕྲོད་པ་འདུ་བ་མཐོང་བ་མེད་པ་ཅན་དེ་ཉིད་མཐོང་བར་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བསྒྱུར་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐ་དད་པ་ཡོང་པ་ནི་མ་ཡིན་ན། གང་གིས་ན་ཅུང་ཞིག་བསྒྱུར་བ་དང་ཅུང་ཞིག་མ་ཡིན། སྦྱོར་བ་ནི་གང་ཞིག་གང་ཁོ་ན་ཡིན་པས་དེ་ནི་དེ་བསྒྱུར་བ་ན་བསྒྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་མཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་རང་གི་ངོ་བོ་ལྟ་བུའོ། །མ་བསྒྱུར་བ་ཡང་བསྒྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་གཏན་ཚིགས་སོ། །བསྒྱུར་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་བཟློག་པ་ནི་གང་ཞིག་གང་བསྒྱུར་བ་ན་མ་བསྒྱུར་བ་དེ་ནི་དེ་ལས་ཐ་དད་པ་ཡིན་ཏེ་དཔེར་ན་ལ་བ་བསྒྱུར་བ་ན་སྣམ་བུ་མ་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱོགས་གཉིས་པ་ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་བསྒྱུར་བ་ན་བསྒྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་མི་དམིགས་པའོ། །གཞན་ཡང་བསྒྱུར་བ་མི་རྟོགས་འགྱུར། བསྒྱུར་བའི་ཕྱོགས་དང་མ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱོགས་དང་འདྲ་བར་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐ་དད་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བ་ནི་གང་ཞིག་གང་ཁོ་ན་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་མ་བསྒྱུར་བ་ན་མ་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་མ་བསྒྱུར་བའི་རང་གི་ངོ་བོ་ལྟ་བུའོ། །བསྒྱུར་བར་མངོན་པར་འདོད་པ་ཡང་མ་བསྒྱུར་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་གཏན་ཚིགས་སོ། །ལུས་དང་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི། །དེ་ཕྱིར་ཚོགས་པ་གཅིག་ཡོང་མིན། །བཤད་མ་ཐག་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །གལ་ཏེ་རྡུལ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཡན་ལག་ཅན་གཅིག་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ པ་དེའི་ཚེ། དུ་མ་ཉིད་ཡིན་ན་ཁས་ལེན་ན་ཡང་ཇི་ལྟར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སྐབས་དེ་སྔར་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ན། ཕྱིས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན། སྔར་བཞིན་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར། །དབང་པོ་ལས་འདས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་ཕྱིར་དེ་རྡུལ་ཕྲ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཇི་ལྟར་སྔར་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ཚོགས་སུ་ཟིན་ཀྱང༌། དབང་པོ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་མི་རྟོགས་པ་སྟེ་འགའ་ཞིག་ཤེས་ཀྱང་མཐོང་བ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་ནི་གང་ཞིག་དབང་པོ་ལས་འདས་པའི་ངོ་བོར་ཁྱད་པར་མེད་པ་དེ་ནི་དབང་པོ་ལས་འདས་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་རྡུལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་སྔར་གྱི་གནས་སྐབས་ལྟ་བུའོ། །ཕྱིས་འབྱུང་བའི་གནས་སྐབས་མཐོང་བར་མངོན་པར་འདོད་པ
Chinese
如果是支分，那是不行的，因为不可能看到所有支分，所以，承认看到的是没有会合聚合的那个。另外，如果一个方向被颜色改变，那么所有方向都会被改变。如果那样，就不会有差别。用什么来区分稍微改变和稍微没有改变呢？结合是，因为什么是它本身，所以改变它就是改变本身。例如，像用颜色改变的自己的体性一样。没有改变也是改变本身，这是自性因。没有改变也是改变，因此，相反的是，如果改变了什么，没有改变的那个就和它不同，例如，改变了毛线，没有改变布匹一样。第二种情况，如果改变了一个方向，就不是改变，这是周遍不现。另外，改变不会被认识到，会看到改变的方向和没有改变的方向一样，因为没有差别。结合是，什么是它本身，那么没有改变它就是没有改变，例如，像没有改变的自己的体性一样。想要显现为改变的，也是没有改变的本身，这是自性因。身体和瓶子等等，因此，不会有一个集合。因为刚才所说的原因，这是结尾。如果不存在由两个微尘等次第组成的支分，那么，即使承认是多个，但如果微尘的状况和之前根等一样，之后也是一样，这样，因为和之前没有差别，就会变成超离根。因为微细，所以无论哪个微尘，它们如何像之前一样聚集，也是超离根的。这样就不会被认识到，即使知道一些，也不会获得看到。结合是，什么在超离根的体性上没有差别，那就是超离根的，例如，像微尘之前的状况一样。想要显现为之后出现的状况
English
If it is a limb, that is not possible, because it is impossible to see all the limbs, therefore, it is admitted that what is seen is that which has no meeting or aggregation. Furthermore, if one direction is changed by color, then all directions will be changed. If that is the case, then there will be no difference. What distinguishes a slight change from a slight lack of change? Combination is, because what is itself, changing it is changing itself. For example, like one's own nature changed by color. Not changing is also changing itself, this is the reason of self-nature. Not changing is also changing, therefore, the opposite is, if something is changed, that which is not changed is different from it, for example, changing wool, not changing cloth. In the second case, if one direction is changed, it is not changed, this is the non-perception of pervasion. Furthermore, change will not be recognized, the changed direction and the unchanged direction will be seen as the same, because there is no difference. Combination is, what is itself, then not changing it is not changing, for example, like one's own nature that has not changed. Wanting to appear as changed is also the unchanged itself, this is the reason of self-nature. Body and vase, etc., therefore, there will be no single collection. Because of the reason just mentioned, this is the conclusion. If there is no limb composed of two dust particles, etc., in sequence, then, even if it is admitted to be multiple, but if the state of the atoms is the same as the previous roots, etc., and it is the same afterwards, then, because there is no difference from before, it will become beyond the senses. Because of being subtle, therefore, no matter which atom, how they gather as before, they are also beyond the senses. In this way, it will not be recognized, even if some is known, seeing will not be obtained. Combination is, what is not different in the nature of being beyond the senses, that is beyond the senses, for example, like the previous state of the atoms. Wanting to appear as the state that appears later