Tibetan
ངོས་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་ཞུགས་པའི་ རྗེས་སུ་དཔག་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་ལ། གྲགས་པ་ལ་འགལ་བ་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ཅན། མེད་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྒྲ་ལས་བྱུང་བའི་གྲགས་པ་ཞེས་སྟོན་པར་མཛད་པ། དེ་ལྟར་གྲགས་པའི་རྗེས་སུ་དཔོག་ཕྱིར་རོ། །འདིར་རྗེས་སུ་དཔོག་པར་བྱེད་པས་ན་རྗེས་སུ་དཔག་པ་སྟེ། གྲགས་པ་རྗེས་སུ་དཔོག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར། དེས་མཐོང་བའི་དོན་ལ་ཚད་མའི་ལན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་ལ་ཡང་དེ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལ་གནོད་པ་སྲིད་ན་དེའི་མཚན་ཉིད་སུན་ཕྱུང་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་འདིར་ཡང་གྲགས་པས་གྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ན་གྲགས་པས་གྲུབ་པའང་ཡོད་པ་ཡིན་ན། དེ་རྗེས་སུ་དཔག་པའི་ཡུལ་ལ་འགལ་བ་མི་འཁྲུལ་པ་ཅན་མི་སྲིད་པར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་དཔག་པ་མེད་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་གཞན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རི་བོང་ཅན་ནི་ཟླ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལོག་པར་ཞུགས་པ་དམ་བཅའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་སྨྲ་ཉིད་ལ། རྗེས་དཔག་མེད་པ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྗོད་པ་ཅི། དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་པའི་འབྲས་བུ་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ་དངོས་སུ་རི་བོང་ཅན་ཟླ་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་སྒྲའི་སྟོབས་ལས་ཡིན་པ་དེས་ན། དེ་ལྟར་ན་སྒྲ་ལས་བྱུང་བའི་གྲགས་པ་ལ་རྗེས་དཔག་མེད་པ་ལ་བསྟན་པས་དངོས་པོའི་སྟོབས་ལས་བྱུང་བའི། རྗེས་སུ་དཔག་པ་ལས། གྲགས་པ་ཐ་དད་ཡུལ་ཅན་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བས་ཡུལ་ཐ་དད་པར་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཐ་དད་པར་བསྟན་པ་ཡང་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། འབྲས་བུ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར། དེས་ནི་དངོས་རྣམས་ཡོད་མེད་པའི། །རྗེས་སུ་འཇུག་ཅན་རྗེས་དཔག་ལས། །ཐ་དད་དེ། སྒྲ་ལས་བྱུང་བའི་གྲགས་པའོ། །དེ་དབང་མ་ཡིན་པའི་དངོས་པོའི་དབང་གིས་འཇུག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་འདོད་ལས་སྐྱེས་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེས་བུའི་འདོད་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་དྲུག་པ་དང༌། དེ་ལ་ཕན་པ་དང༌། ཚིག་ཐ་དད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་འཆད་པ་པོ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ལ་བརྡ་ཙམ་གྱིས་འཇུག་པའི་ཕྱིར། ངེས་པའི་དོན་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ བས་ན་སྒྲ་ལས་བྱུང་བའི་ཐ་སྙད་ལས། དངོས་སུ་ཡོད་པ་ཉིད་དང༌། ལྡོག་པ་དང་ལྡོག་པ་མེད་པ་དང༌། གཅིག
Chinese
事物以力量进入的 为了要成立随后的推论，对于名声没有矛盾和错误的，显示不存在的是：如何呢？ 导师开示说，从声音产生的名声。 这样是为了随名声而推论。 在这里，因为进行随后的推论，所以是随后的推论，因为名声是进行随后的推论的原因。 由此，对于所见之义，以并非量之答复本身，也会向他人显示那是不存在的。 如果不是那样，如果对具有特征者造成损害是可能的，那就只会推翻其特征。 因此，即使在这里，如果不能以名声成立，那么以名声成立也是存在的吗？ 那就显示对于随后的推论之境，没有矛盾和错误是不可能的。 或者，因为是不共有的本身，所以没有随后的推论，这被称为另一个意义，那就是：说兔子不是月亮，对于错误进入的誓言，为了显示那个，仅仅是世间语者，没有随后的推论。 导师说了什么？ 如此说有什么结果呢？ 所说的是，实际上并非知道兔子是月亮本身，然而因为是从声音的力量而来，所以，这样，对于从声音产生的名声，显示没有随后的推论，从事物力量产生的，从随后的推论，名声是不同境的。 通过这样，将会显示境是不同的。 如果显示不同境也有必要，那有什么必要呢？ 有结果，就像这样，境的差别。 由此，事物是有或没有的。 具有随后的进入的随后的推论，是不同的。 是从声音产生的名声。 那不是以非自主的事物的力量进入的。 那么是什么呢？ 那是从意愿产生的，被称为是从士夫的意愿产生的。 因此，第六和，对其有益和，词语不同等等，因为仅仅是以符号进入解说者明显意愿的意义，所以，不是具有确定意义的。 因此，从声音产生的名言，实际上存在本身和，相违和不相违和，一。
English
In order to establish the subsequent inference that enters through the power of things, What shows the absence of fame without contradiction or error is: How is it? The teacher shows that fame arises from sound. Thus, it is for inferring after fame. Here, because it infers subsequently, it is a subsequent inference, because fame is the cause of making subsequent inferences. Therefore, regarding the meaning of what is seen, by the very fact that it is not a valid answer, it will also show to others that it does not exist. If it is not so, if it is possible to harm what possesses characteristics, then it will only refute its characteristics. Therefore, even here, if it cannot be established by fame, then is there also something established by fame? That shows that it is impossible for the object of subsequent inference to be without contradiction and error. Or, because it is unique, there is no subsequent inference, this is called another meaning, which is: saying that the rabbit is not the moon, for the vow that has entered wrongly, in order to show that, it is merely a worldly speaker, without subsequent inference. What did the teacher say? What is the result of saying that? What is said is that it is not actually known that the rabbit is the moon itself, but because it comes from the power of sound, therefore, in this way, for the fame arising from sound, showing that there is no subsequent inference, arising from the power of things, from subsequent inference, fame is of different objects. By this, it will be shown that the objects are different. If it is also necessary to show different objects, what is the need? There is a result, like this, the difference of objects. Therefore, things are existent or non-existent. The subsequent inference with subsequent entry is different. It is the fame arising from sound. That does not enter by the power of non-autonomous things. Then what is it? That is born from desire, called born from the desire of a person. Therefore, the sixth and, beneficial to it and, different words and so on, because they only enter as symbols for the meaning that the explainer clearly intends, therefore, they are not of definite meaning. Therefore, from the terms arising from sound, the very existence itself and, contradiction and non-contradiction and, one.