Tibetan
ར་འོང་དོ་ཞེས་སྨྲས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཙུན་མོ་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་དུ་དགེ་འདུན་དེ་རྣམས་བདག་གིས་བཞོན་པ་དང་གོས་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་སྦྱར་ནས་འདིར་སྤྱན་དྲང་བར་ཅི་གནང་ཞེས་གསོལ་པས་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་གནང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་དགེ་སློང་དེ་དག་བོད་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་བོད་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་དག་མཐོང་ནས་དད་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་ཞིང་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བདུན་ཡང་བརྩིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ཨན་རྩེ་པ་དང་གུས་ཏིག་པ་དང༌། པར་ཝན་པ་དང༌། ཤུ་ལག་པ་རྣམས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་ནོན་ནས་བྲུ་ཤའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐོ་ཀར་ཡུལ་དང༌། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་དད་པ་མེད་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་གཙེས་ཏེ། མ་ཆགས་ནས་བྲུ་ཤའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྲུ་ཤའི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་ནས། བོད་ཡུལ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་མང་པོ་བརྩིགས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞིག་གནས་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་དང་རི་མོ་ཆེར་བྱེད་པ་ཐོས་ནས་ཡིད་དགའ་སྟེ། ཐམས་ཅད་བོད་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བོད་ཡུལ་དུ་ལྷགས་ནས་ལོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ནི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱིད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལོ་གསུམ་ལོན་པ་དང་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་ནད་ཆེན་པོ་འབྲས་དང༌། ཕོལ་མིག་དང༌། འབྲུམ་བུ་གདུག་པ་དག་གཏོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ནད་དེས་ཞང་བློན་དང་དམག་དུ་མ་དག་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་མོ་དེའི་སྙིང་གར་འབྲས་གསུག་པ་བྱུང་སྟ། ཤི་ནས་ལྷ་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་བོད་ཀྱི་ཞང་བློན་རྣམས་ཁྲོས་འཁྲུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་གི་ཡུལ་འདི་སྔོན་གྱ་ནོམ་པ་ལས་ཕྱིས་མི་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་འཁྱམས་པ་ཤ་སྟག་འདིར་ལྷགས་ནས་ད་ནི་ཡུལ་དུ་ཡང་འདི་ལྟ་ བུ་གནོད་པ་རྣམ་བ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བར་འགྱུར་གྱིས། རྫས་ལྷག་མ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཡུལ་འདིར་མི་གཞག་ཅིང་ས་མཚམས་འདས་ཏེ་བསྐྲད་པར་བྱའོ་ཞེས་གྲོས་བྱས་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་ཀྱང་བོད་ཡུལ་དུ་གནས་སུ་མི་གནང་ངོ་ཞེས་གློ་བུར་དུ་བསྒོ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་མོ་དེ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པའི་ཚེ་བདག་ཉིད་མི་འཚོ་བར་ཚོར་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཁ་ཆེམས་སུ་བདག་གུམ་ན་བདག་གི་ནོར་རྫས་རིལ་གྱིས་དགེ་འདུན་ལ་འབུ
Chinese
将会说“拉荣多”。然后，那位王妃对国王这样说道：‘请允许我为那些僧侣准备坐骑和衣服等用具，并将他们迎请到这里。’国王也会允许的。通过这样的方式，那些僧侣将会前往藏地（吐蕃）。那时，藏地（吐蕃）的国王和大臣们见到那些僧侣后，会生起极大的信心，并且还会建造七座大寺庙。同样地，僧侣安策巴、古斯提巴、帕尔瓦纳巴和舒拉巴等人也会因巨大的痛苦所迫，前往布鲁夏地区。托卡尔地区和克什米尔地区的僧侣们也会受到没有信仰的人们的迫害，不由自主地前往布鲁夏地区。所有那些僧侣到达布鲁夏地区后，听到藏地（吐蕃）建造了许多寺庙，并且有一位菩萨国王住在那里，对三宝进行供养和盛大的仪式，心中感到高兴，所有人都将前往藏地（吐蕃）。到达藏地（吐蕃）后，在三年之内，将会享受到盛大的供养等快乐。三年过后，藏地（吐蕃）的魔类神、阿修罗、龙、夜叉和寻香等会降下痘疹、眼疾和恶性天花等大病，这场疾病会导致许多大臣和士兵死亡。那时，那位王妃的心脏会长出痘疹，死后将会转生到天界。那时，藏地（吐蕃）的大臣们会愤怒地说道：‘我们这个地方以前很富饶，但自从这些不吉祥的流浪者来到这里后，现在国家也发生了各种各样的灾难。因此，这些剩余的物品也不能留在这个地方，必须越过边境驱逐出去。’经过商议后，会突然宣布不允许任何一位僧侣留在藏地（吐蕃）。那位王妃在被疾病缠身时，意识到自己活不成了，于是向国王遗嘱说：‘如果我死了，请将我的所有财物全部供养给僧团。
English
It will be said, "Ra Rong Do." Then, that queen will say to the king, "Please allow me to prepare mounts and clothing and other necessities for those monks, and invite them here." The king will also allow it. In this way, those monks will go to Tibet. At that time, the king and ministers of Tibet, seeing those monks, will generate great faith and will also build seven great temples. Similarly, the monks An Tsepawa, Gustipa, Parwanapa, and Shulapa will also be oppressed by great suffering and will go to the land of Brusha. The monks of Tokhar and Kashmir will also be harassed by people without faith and will involuntarily go to the land of Brusha. All those monks, having gone to the land of Brusha, hearing that many temples have been built in Tibet, and that a Bodhisattva king resides there, making offerings and grand ceremonies to the Three Jewels, will be delighted, and all will go to Tibet. Having arrived in Tibet, for three years they will experience great offerings and other joys. After three years, the gods of the demon class, Asuras, Nagas, Yakshas, and Gandharvas in the land of Tibet will send great diseases such as smallpox, eye diseases, and malignant smallpox, which will cause many ministers and soldiers to die. At that time, a smallpox pustule will grow in the heart of that queen, and she will die and be reborn in the heavenly realm. At that time, the ministers of Tibet will be enraged and say, "Our land was prosperous before, but since these inauspicious wanderers have come here, now various disasters have occurred in the country. Therefore, these remaining items should not be left in this place, but must be expelled across the border." After deliberation, it will be suddenly announced that no monk will be allowed to remain in Tibet. When that queen is afflicted with illness, realizing that she will not live, she will bequeath to the king, "If I die, please offer all my wealth to the Sangha."
Tibetan
ལ་བར་ཅི་གནང་ཞེས་གསོལ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་གནང་སྟེ། བཙུན་མོའི་རྫས་ཐམས་ཅད་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་ཞིང་དེས་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་གན་དྷ་ར་ཞེས་བྱ་བར་འགྲོ་བའི་རྫས་བྱས་ནས་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་བོད་ཡུལ་གྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་ཡི་ཆད་ནས་ཉི་འོག་གི་དགེ་སློང་རྣམས་དང་གྲོས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བོ་དང་རྩོད་པའི་དུས་དེའི་ཚེ་རྒྱ་ཡུལ་གྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བས་གཟིར་ནས་ཡུལ་གན་དྷ་རར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དོང་བ་དང་དགེ་སློང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡུལ་གན་དྷ་རར་འགྲོ་བའི་ལམ་ཀར་ཕྲད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་བོད་ཀྱི་དམག་གིས་རྗེས་བཞིན་བསྙགས་ནས་ལམ་ཀར་བྲན་གཡོག་དང༌། ནོར་ཕྱུགས་དག་ཕྲོགས་ཏེ་དགེ་སློང་དག་ཀྱང་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དེ་དག་བོད་ཀྱི་དམག་གིས་བདས་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ལའི་འདབ་ཀྱི་གནས་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ལའི་འདབ་ཀྱིས་མི་རྒན་ཞིག་གི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་དུ་འོངས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱེད་རྣམས་གར་གཤེགས་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་བདག་ཅག་གི་ཡུལ་ན་དད་པ་མེད་པ་ཤ་སྟག་གིས་གང་བས་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པས་ཕོངས་ཏེ། ད་ཡུལ་གན་དྷ་རར་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཙམ་ཞིག་ཅི་རྙེད་སྙམ་ནས་ལྷགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་མཚན་མ་རྟོགས་ནས་མཆི་མ་ཁྲག་ཏུ་འཛག་ཅིང་དུས་ནས། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཡུལ་དེར་གཤེགས་ནས་ཤུལ་བརྒྱགས་ཇི་ཙམ་མངའ་ཞེས་རྨེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ཞིབ་ཏུ་བརྩིས་ ནས་ཞག་བཅོ་ལྔའི་བརྒྱགས་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་དུ་འདི་ནས་ཡུལ་གན་དྷ་རར་མཚོ་འདིའི་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ན་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་ཤུལ་མཆིས་ན། དགུང་བཅོ་ལྔའི་བརྒྱགས་འཚལ་ལམ། གཞན་ཡང་ཤུལ་ཀ་ནས་ལ་ཀ་མཐོན་པོ་དང་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོ་དང༌། གཅན་གཟན་གདུག་པ་དང༌། སྦྲུལ་གདུག་པ་དང༌། སྡིག་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་པ་ཡང་མཆིས་པས་ཕྱི་ནས་ཚུར་ཡང་དམག་གིས་བསྙེགས་པ་དང༌། མཚོ་འདིའི་ནང་ན་ཡང་བདག་གི་འཁོར་གཏུམ་པོ་དད་པ་མ་མཆིས་པ་དུ་མ་ཞིག་མཆིས་པས་བདག་གིས་ཕྱིར་བཟློག་པར་མི་ནུས་ཏེ། བདག་ནི་དེའི་ཤུལ་དུ་བཞུད་པར་མི་དགའ་ཞིང་མཆིས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཕོ་མོ་མང་པོ
Chinese
问道：“有什么恩赐？”国王也应允了。王妃的所有财物都供养给僧团，他们用这些财物作为去往印度叫做犍陀罗地方的费用，然后就会前往那里。那时，藏地的僧侣们也灰心丧气，与日下的僧侣们商议一致，然后一起前往那里。在与人们争论的时候，汉地的僧侣们也因极度的痛苦而折磨，也会前往犍陀罗地方。就这样，东哇和那些僧侣们都会在去往犍陀罗地方的路上相遇。那时，藏地的军队会紧随其后追赶，抢夺路上的奴仆和牲畜，甚至还会杀害僧侣们。就这样，那些僧侣们被藏地的军队追赶，到达了龙王埃拉叶的住所附近。龙王埃拉叶变成一个老人的形象，来到僧团面前，顶礼膜拜，问道：“圣洁的人们，你们要去哪里？”僧侣们回答说：“我们地方充满了不信仰的人，缺乏生活用品等等，现在想着去犍陀罗地方看看能否找到一些生活用品才来的。”然后，那时龙王意识到善逝的教法正在衰败的征兆，眼泪都变成了血，然后问僧团：“你们去那个地方，还剩下多少路粮？”僧团的所有人都仔细计算后说：“还剩下十五天的路粮。”龙王这样说：“从这里到犍陀罗地方，如果绕着这个湖的左右两边走，还有四十五天的路程，你们只有十五天的路粮吗？而且路途上还有高山峻岭和茂密的森林，还有凶猛的野兽、毒蛇、蝎子等等，还有强盗，而且后面还有军队追赶，而且这个湖里也有我的许多凶猛而不信仰的眷属，我无法阻止他们，我不喜欢你们走那条路。”那时，许多男女僧侣
English
When asked, "What favor do you grant?" the king also consented. All the queen's possessions were offered to the Sangha, and they used these possessions as expenses to go to a place in India called Gandhara, and then they would go there. At that time, the monks of Tibet were also discouraged, and after consulting with the monks under the sun, they would go together. At the time of arguing with the people, the monks of Han land were also tormented by extreme suffering, and they would also go to Gandhara. In this way, Dongwa and all those monks would meet on the road to Gandhara. At that time, the Tibetan army would follow closely behind, plundering the servants and livestock on the road, and even killing the monks. In this way, those monks were chased by the Tibetan army and arrived near the residence of the Dragon King Ela-leaf. The Dragon King Ela-leaf transformed into the image of an old man, came to the Sangha, prostrated and asked, "Holy people, where are you going?" The monks replied, "Our place is full of unbelievers, lacking in necessities of life, etc. Now we are thinking of going to Gandhara to see if we can find some necessities of life." Then, at that time, the Dragon King realized the signs of the decline of the Sugata's teachings, and his tears turned into blood, and then he asked the Sangha, "How much food do you have left for the journey to that place?" All the Sangha carefully calculated and said, "We have fifteen days of food left." The Dragon King said, "From here to Gandhara, if you go around the left and right sides of this lake, there are still forty-five days of journey, do you only have fifteen days of food? Moreover, there are high mountains and dense forests on the way, as well as fierce beasts, poisonous snakes, scorpions, etc., and there are also robbers, and there are also troops chasing from behind, and in this lake there are also many of my fierce and unbelieving retinues, I cannot stop them, I do not like you to go that way." At that time, many monks and nuns
Tibetan
་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་རྣམས་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་འདྲ་སྙམ་ནས་ངུ་ཞིང་མྱ་ངན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་པའི་འདབ་ཀྱིས་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་པུས་མོ་བཙུགས་ནས་དགེ་འདུན་མ་བཤུམས་ཤིག །བདག་གིས་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་མཚོ་འདིའི་སྟེང་དུ་ཟམ་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བདག་གིས་སྔོན་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཐོག་མར་ལེགས་པར་མ་བསྲུངས་པར་ཆད་པར་སྲོག་གིས་གོད་པ་ཞིག་གཅོད་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེས་རང་གི་ལུས་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས། བོད་ཡུལ་ངོས་ཀྱི་རི་འི་རྩེ་མོ་ལ་ནི་མགོས་འཁྱུད། ཡུལ་གན་དྷ་རའི་རིའི་རྩེ་མོ་ལ་ནི་མཇུག་མས་འཁྱུད་དེ་ལུས་ཀྱི་ཞེང་དུ་ནི་ཤིང་རྟ་ལྔའི་ཁྱོན་ཙམ་གྱི་ཟམ་པར་བཏགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་དེའི་གཟུགས་དེ་མཐོང་ནས་སྔངས་སྐྲག་སྟེ། ཕྱོགས་སུ་འབྱེར་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེས་མི་སྐད་ཕྱུང་སྟེ། དགེ་འདུན་དག་མ་སྡངས་ཤིག །བདག་གི་ལུས་འདི་ཁྱེད་ཀྱི་སླད་དུ་ཟམ་པར་བཏགས་པ་ལགས་ཀྱིས། མ་བསྙེངས་པར་རྗེས་དགྲ་ཆོམས་སུ་དོགས་པ་ནི་འབངས་དང་ཕྱག་རྗེད་དང་ཁུར་རྣམས་སྔོན་ལ་དགྱེར་དུ་གསོལ་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་གཞོན་རིམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བགྲེས་པོ་རྣམས་ནི་སླད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་ གསོལ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་རྒྱབ་ཀྱི་པགས་པ་ཕྱུགས་ཀྱི་རྨིག་པ་དང་མིའི་རྐང་པས་བཤུས་ཏེ་རྨ་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ་མཚོའི་ནང་དུ་རྣག་ཁྲག་ཀྱང་འཛག་པར་འགྱུར་རོ། །མི་ཕྱུགས་ཕལ་ཡང་མཚོའི་ནང་དུ་ལྟུང་ཞིང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མར་དགེ་འདུན་རྒན་རབས་རྒལ་བའི་འོག་ཏུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །མཚོ་དེ་ཡང་སྐམས་པར་འགྱུར་ཏེ། མཚོ་བསྐམས་པའི་ནང་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཤི་བའི་རུས་པ་རི་ལྟ་བུར་འདུག་པར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅོག་ཏུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ལའི་འདབ་ཀྱི་རུས་པའི་དྲུང་དུ་གཤེགས་ཏེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ལའི་འདབ་ཀྱི་སྐྱེས་པའི་རབས་བརྗོད་པས་བྱམས་པའི་འཁོར་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡུལ་གན་དྷ་རར་ཕྱིན་ནས་ལོ་གཉིས་ཀྱི་པར་དུ་གནས་སོ། །ལོ་གསུམ
Chinese
所有那些人都这样想：我们这些人好像要到死亡的时候了，于是哭泣哀号。那时，龙王艾拉叶跪在僧团面前说：僧团不要哭泣！我为了僧团，连性命也完全舍弃，将自己的身体在这湖上做桥梁。我以前没有好好守护善逝的教法，现在要用性命来断绝这个过失。说完，那龙王就把自己的身体变成一条大蛇。头缠绕在西藏地方的山顶上，尾巴缠绕在犍陀罗地方的山顶上，身体的宽度做成五辆马车宽的桥梁。那时，那些比丘看到那条大蛇的形状，都惊慌害怕，四处逃散。然后，那龙王发出人语说：僧团不要害怕！我的身体是为你们做桥梁的，不要畏惧，为了防止后面有敌人追赶，先把百姓、侍从和行李送过去，然后在送年轻的僧人过去，年老的僧人最后过去。 说完，那时龙王的背上的皮被牲畜的蹄子和人的脚刮掉，出现很大的伤口，脓血也流到湖里。人和牲畜也掉到湖里死去。最后，在年老的僧人过去之后，龙王自己也死了。那个湖也干涸了，湖干涸后，龙王死后的骨头堆积如山。未来的时候，弥勒佛带着五百眷属来到龙王艾拉叶的骨头旁边，讲述龙王艾拉叶的生平事迹，弥勒佛的五百比丘眷属全部获得阿罗汉果。之后，那些比丘去犍陀罗地方住了两年。三年
English
All of them thought, "It seems like the time of our death has come," and they wept and wailed. At that time, the Naga King Ela Leaf knelt before the Sangha and said, "Sangha, do not weep! For the sake of the Sangha, I will completely give up my life and make my body a bridge over this lake. I did not protect the Sugata's teachings well before, and now I will cut off this fault with my life." After saying this, the Naga King transformed his body into a great serpent. His head coiled around the peak of the mountain in the Tibetan region, and his tail coiled around the peak of the mountain in the Gandhara region, making the width of his body a bridge as wide as five chariots. At that time, those monks, seeing the shape of the great serpent, were terrified and scattered in all directions. Then, the Naga King spoke in human language, saying, "Sangha, do not be afraid! My body is made a bridge for you, do not be afraid. To prevent enemies from chasing after you, first send the people, attendants, and luggage across, then send the young monks across, and the old monks last." After saying this, the skin on the Naga King's back was scraped off by the hooves of livestock and the feet of people, causing a large wound, and pus and blood flowed into the lake. People and livestock also fell into the lake and died. Finally, after the old monks had crossed, the Naga King himself also died. The lake also dried up, and after the lake dried up, the bones of the dead Naga King piled up like a mountain. In the future, Buddha Maitreya, with five hundred attendants, will come to the bones of the Naga King Ela Leaf and tell the story of the life of the Naga King Ela Leaf, and all five hundred monks of Maitreya's retinue will attain the fruit of Arhatship. After that, those monks went to the Gandhara region and stayed for two years. Three years