Tibetan
་པའི་ཚེ་ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་དད་པ་ཅན་ཞིག་ཡོད་པས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དེའི་བུ་དད་པ་ཅན་ཞིག་དང་དད་པ་མེད་པ་ཞིག་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བརྟོད་ནས་དམག་གི་གཡུལ་བཀྱེ་ནས། ཕྱོགས་གཉིས་སུ་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་གི་ནང་ན་དགེ་སློང་དཔའ་བ་བརྟུལ་ཕོད་པ་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་སྟོང་ཞིག་ཡོད་པས་རྒྱལ་བུ་དད་པ་མེད་པ་དེ་དམག་གིས་བཏབ་སྟེ་ཕམ་པར་བྱས་ནས་རྒྱལ་བུ་དད་པ་ཅན་དེ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་འབུལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་བུ་དད་པ་ཅན་དེས་ཟླ་བ་ལྔ་རྒྱལ་པོ་བྱས་ནས་ཡང་དགེ་སློང་སྟོང་པོ་དེ་དག་གིས་བསད་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་རྒྱལ་པོ་ལ་བཅུག་སྟེ་ལོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་གན་དྷ་རའི་བློན་པོ་དང་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་གསངས་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་ཉི་འོག་གི་མི་བདག་ཅག་གི་ཡུལ་དུ་བྲོས་པ། ངན་པ་འདིས་བདག་ཅག་གི་རྒྱལ་པོ་གསད་དོ་ཞེས་གྲོས་བྱས་ནས་འཕྲལ་ལ་དམག་དྲངས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་གཏུབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་གན་དྷ་ར་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་མཐོང་དགུ་བསད་དེ་དགེ་སློང་གང་ཞིག་ཡུལ་དབུས་སུ་བྲོས་ཏེ་ཐར་པ་དེ་འབའ་ཞིག་གསོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཡུལ་དབུས་མ་ གཏོགས་པར་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ན་དད་པ་མེད་པ་གསུམ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། སིག་ནི་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་ཞིག་གིས་རྒྱལ་པོ་ན་ཏི་ཟིག་གི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དྲུ་གུ་རུས་སྣ་ཚོགས་དུ་མིའི་རྒྱལ་པོ་ནི་དྲུ་གུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་མང་པོ་ཞིག་གི་རྒྱལ་པོ་ནི་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་གསུམ་ཀ་ནི་ཡང་སེམས་མཐུན་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་གསུམ་ལ་དམག་དཔའ་བ། བརྟུལ་བོད་པ་སུམ་འབུམ་ཞིག་ཡོད་པས་ཡུལ་དབུས་མ་གཏོགས་པ། གཞན་ཡང་དག་པའི་ལྟ་པ་འཛིན་པའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་མི་མང་པོ་ཁ་བཏགས་ནས་གྲོང་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་གསུམ་འདུས་ནས་ཡུལ་དབུས་སུ་དམག་དྲངས་ཞེས་གྲོས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡུལ་དབུས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ཞེས་བྱ་བར་རྒྱལ་པོ་བཟོད་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཙས་པའི་ཚེ་ཁྲག་གི་ཆར་པ་ཡང་འབབ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱང་གྲུ་མོ་མན་ཆད་ཁྲག་གིས་བསྐུས་པ་ལྟ་བུར་དམར་བ་ཞིག་ཡིན་ནོ་དེའི་བློན་པོ་ཡན་ལག་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་དམག་མི་གཡུལ་ངོར་དཔའ་བ་ཉིས་འབུམ་བྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཏ་ཟིག་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ཡུལ་དབུས་ཀཽ་ཤཱམྦཱིར་སོད་ནས་རྒྱལ་པོ་བཟོད་དཀའ་ཚོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བཟོད་དཀས་དེ་སྐད་ཐོས་ནས་དམག་དང་ཆས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་བསྒུགས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རྒྱུན་དུ་གཡུལ་ཆེན་པོ་སྤྲད་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དད་པ་མེད་པ་དེ་གསུམ་དམག་དང་བཅས་ཏེ་གཏན་མེད་པར་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་བཟོད་དཀའ་དམག་དང་བཅས་པ་སླར་ཡུལ་དུ་འཁོར་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་མི་མང་པོ་ཁ་བཏགས་ན། བདག་གི་འགྲོ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ནམ་ཞིག་ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་སྙམ་དུ་འགྱོད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ། མ་བསྙེངས་པར་དམར་བུ་ཅན་གྱི་ཡུལ་ན་དགེ་སློང་ཤིར་ཤ་ཀ་ཞེས་བགྱི་བ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་མཁས་པ་ཞིག་བཞུགས་པས་དེ་སྤྱན་དྲོངས་དང༌། དེས་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ངན་པ་དེ་བཤགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་ལ། རྒྱལ་པོས་ བྱང་དགེ་སློང་དེ་སྤྱན་དྲངས་ནས། དེའི་མདུན་དུ་ལས་ངན་པ་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་མ་ལེགས་པ་བྱས་ཀྱི་ཆེ་ཐང་དུ་འགྱོད་ལ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་འདིར་སྤྱན་དྲོངས་ལ་རྟག་ཏུ་ཡོ་བྱད་ལྔ་ཕུལ་ཏེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་དུ་སྡིག་པ་ཤོགས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མང་པོ་ཁ་བཏགས་པའི་ལས་བསྲབས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དེས་ཡུལ་ཡུལ་གྱི་དགེ་སློང་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་པ་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡུལ་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ཞེས་བྱ་བ་ན་རྒྱལ་པོ་བཟོད་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་འདུན་ལ་ཡོ་བྱད་ལྔ་འབུལ་བ་ཞིག་ཡོད་དོ་ཞེས་ཐོས་ནས་ཡི་རངས་ཏེ། ཡུལ་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ཞེས་བྱ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཀཽ་ཤཱམྦཱིར་དགེ་སློང་འབུམ་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་མོ་དགེ་སློང་རྣམས་གསོ་སྦྱོང་ལ་འདུས་ཏེ་དགེ་སློང་ཤིང་ཤ་ཀ་བོས་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཐོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཤིར་ཤ་ཀས་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་སོ་སོར་ཐར་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། མི་སྣ་དང་རྣ་བ་གཅད་པ་ལ་མེ་ལོང་གིས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དེ་དག་གི་ནང་ན་དགྲ་བཅོམ་བ་སུ་ཏ་ར་ཞེས་བྱ
Chinese
屆時，那個地方有一位信仰虔誠的國王，他將會死去。國王死後，他的一個虔誠的兒子和一個不虔誠的兒子將會爭奪王位，發動戰爭，分裂成兩派。屆時，那些僧侶中，有一位勇敢無畏、毫不猶豫的僧侶，他將會用軍隊擊敗不虔誠的王子，將王位獻給虔誠的王子。虔誠的王子做了五個月的國王後，又被那些空虛的僧侶殺害，讓一位僧侶做國王，做了兩年的國王。屆時，犍陀羅（Gandhāra）的臣民和所有居民聚集在一起秘密商議：「為什麼太陽下的人逃到我們的國家？這個惡人殺了我們的國王。」於是立即發動軍隊，砍殺國王。屆時，所有住在犍陀羅的僧侶都會被殺光，只有逃到中央地區而倖免於難的僧侶才能活下來。在那之後，除了中央地區之外，這個贍部洲將會出現三個不虔誠的人。錫克教徒等許多人將會讓納提·塔吉克（Nāti Tājik）做國王。杜古（Drugu）各個種姓的人的國王將會由杜古人來做。其他許多人的國王將會由藏人來做。這三個國王也會同心同德。這三個國王擁有三十萬英勇無畏的士兵，除了中央地區之外，他們將會摧毀所有持有正見的地區，掠奪許多人，甚至使城鎮等地方都變成廢墟。然後，這三個國王聚集在一起，商議向中央地區發動戰爭。屆時，在中央地區名為 कौशाम्बी (kauśāmbī) 憍賞彌的地方，將會出現一位名為難忍（Bzaod dka'）的國王。他出生的時候，會下血雨，他的雙手從手肘以下都是紅色的，像是被血浸泡過一樣。他有五百位具備卓越才能的臣子，以及二十萬名在戰場上英勇的士兵。屆時，塔吉克（Tājik）的
English
At that time, there will be a devout king in that land, and he will die. After that king dies, a devout son and an undevout son of that king will vie for the throne and wage war, splitting into two factions. At that time, among those monks, there will be a brave and fearless monk who is not hesitant, and he will defeat the undevout prince with an army and offer the kingdom to the devout prince. After the devout prince has been king for five months, he will again be killed by those empty monks, and one monk will be installed as king and will be king for two years. At that time, the ministers and all the people of the land of Gandhara will gather and secretly discuss, "Why have the people under the sun fled to our land? This evil one has killed our king." Then they will immediately raise an army and cut down the king. At that time, all the monks dwelling in the land of Gandhara will be killed, and only those monks who flee to the central land and escape will survive. After that, except for the central land, three undevout ones will arise in this Jambudvipa. Many, such as the Sikhs, will make Nati Tajik the king. The king of the various castes of Druku will be made by the Druku. The king of many others will be made by the Tibetan. All three of those kings will also be of one mind. Those three kings will have three hundred thousand brave and fearless soldiers, and except for the central land, they will destroy all the lands that hold the right view, plunder many people, and even make towns and other places desolate. Then those three kings will gather and discuss raising an army to the central land. At that time, in the central land called कौशाम्बी (kauśāmbī) Kausambi, there will arise a king called Difficult to Endure (Bzaod dka'). At the time of his birth, there will be a rain of blood, and both his hands below the elbows will be red as if soaked in blood. He will have five hundred ministers endowed with excellent abilities, and two hundred thousand soldiers brave on the battlefield. At that time, the Tajik
Chinese
国王等三位到达中部地区的 कौशाम्बी (Kauśāmbī，憍赏弥)寻找国王能忍。之后，能忍国王听到这些话后，带着军队前去迎战那些国王，三个月内持续进行大战。那三个没有信仰的国王连同军队将被彻底摧毁。能忍国王带着军队返回国土后，心想：我杀了这么多人，我的来世将会投生到哪里？何时才能从三恶道中解脱？他将生起后悔之心。之后，大臣们对国王说：不要灰心，在红孩儿的地方，有一位名叫希尔夏卡的比丘，精通三藏，请您把他请来，他会忏悔您所造的恶业。国王于是迎请了那位北方比丘，并在他面前讲述了自己所造的一切恶业。那位比丘也这样说：国王您做了非常不好的事情，要为此深感后悔。请您迎请赡部洲的所有比丘到这里，并经常供养五种资具，像皈依一样，在僧众面前忏悔罪业。这样，您杀害众多人的业力就会减轻。之后，那时国王会派遣使者去各个地方迎请比丘。比丘们听到 कौशाम्बी (Kauśāmbī，憍赏弥)地方有一位名叫能忍的国王，他向僧众供养五种资具，都感到非常高兴，并前往 कौशाम्बी (Kauśāmbī，憍赏弥)地方。那时，将有十万比丘聚集在 कौशाम्बी (Kauśāmbī，憍赏弥)。之后，在十五的夜晚，比丘们聚集在一起进行布萨，并呼唤希尔夏卡比丘说：请您背诵别解脱经。希尔夏卡比丘也会这样说：你们要别解脱经做什么？对于一个被割掉鼻子和耳朵的人，要镜子做什么？之后，那时在那些比丘中，有一位名叫阿罗汉瓦苏塔拉
English
The three kings and others arrived in Kauśāmbī in the central region to seek out King Kṣānti. Then, King Kṣānti, having heard these words, prepared his army and waited before those kings, and for three months they continuously waged great battles. Those three faithless kings, along with their armies, would be utterly destroyed. King Kṣānti, along with his army, returned to his land, and the king thought to himself: If I have killed so many people, in what kind of realm will I be born? When will I be liberated from the three lower realms? He would feel remorse. Then, the ministers said to the king: Do not be discouraged, in the land of the red child, there is a monk named Śīrṣaka, who is skilled in the three baskets, please invite him, and he will confess your evil deeds. The king then invited that northern monk, and before him, he recounted all the evil deeds he had committed. That monk also said: King, you have done very badly, you should deeply regret it. Please invite all the monks of Jambudvīpa here, and always offer the five necessities, and like taking refuge, confess your sins before the Sangha for one day. In this way, the karma of killing many people will be lessened. Then, at that time, the king would send messengers to various places to invite the monks. The monks, having heard that in the land called Kauśāmbī there is a king named Kṣānti who offers the five necessities to the Sangha, were very pleased and went to the land called Kauśāmbī. At that time, a hundred thousand monks would gather in Kauśāmbī. Then, on the night of the fifteenth, the monks gathered together for the Uposatha and called out to the monk Śīrṣaka, saying: Please recite the Prātimokṣa Sūtra. The monk Śīrṣaka would also say: What do you want the Prātimokṣa for? What is the use of a mirror for someone who has had their nose and ears cut off? Then, at that time, among those monks, there was an Arhat named Vasutara.