Tibetan
བ་ཞིག་བྱུང་བ་དང༌། དེ་ཡང་དགེ་འདུན་གྱིས་བཙོངས་ནས་དཔྱིད་ཀྱི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ཡུལ་མི་སྨད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་ སཱ་ལའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བར་དགེ་འདུན་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་གྱི་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པའི་ཉིན་པར་ཡུལ་སྟོད་སྨད་ཀྱི་མི་ཐམས་ཅད་གཙུག་ལག་ཁང་ས་ན་བར་འདུས་ནས་དགེ་འདུན་ལ་རྫོངས་དང་ཁུར་ཁལ་འབུལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་མི་རྒན་རྒོན་རྣམས་ན་བསླབ་པ་འཛིན་པར་བྱེད། གཞོན་ནུ་རྣམས་ནི་རྒྱར་ནས་ལྟ་ཞིང་གད་མོས་འདེབས་པ་དང་གྲོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་མཁར་དགེ་བ་ཅན་གྱི་ནང་ནས་ཀྱང་མི་རྒན་རྒོན་ཁ་ཅིག་གིས་གོས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་དང༌། ལམ་དུ་འཇུག་པའི་ཡོ་བྱད་སོ་སོ་ནས་ཐོགས་ནས་སོ་སོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དགེ་སློང་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་ལྷགས་ནས་འཕགས་པ་རྣམས་བཟོད་པར་བཞེས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་ཞིང་མཆིས་ཏེ། ཕྱག་འཚལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་མཆོད་པ་དེ་ནི་དཔེར་ན་ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཤེས་ནས་མྱ་ངན་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་འདྲ་བར། ལི་ཡུལ་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་པའི་ཐ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་རྣམས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ནས་བོད་ཡུལ་ངོས་སུ་ཆས་པ་དང་ལམ་ཁན་མཆོད་རྟེན་རྙིང་པ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོས་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་གསེར་གྱི་དང་ཙེ་ཕུ་དུང་གང་བཞག་པ་རྙེད་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་བ་གོས་ཏེ་ལམ་གྱི་ཆས་རྫས་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ལི་ཡུལ་གྱི་མཁར་གཙུག་ལག་ཁང་ཀ་ས་ར་ཞེས་བྱ་བར་རྒྱལ་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡོན་བདག་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡོན་བདག་དེས་དགེ་འདུན་རྣམས་ཞག་བདུན་དུ་མཆོད་སྟོན་གསོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་མཆོད་སྟོན་གསོལ་བ་དེ་ནི་ལི་ཡུལ་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་མཆོད་སྟོན་གསོལ་བའི་ཐ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་མེ་སྐར་གྱི་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་སོང་བ་དང༌། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཕོ་མོ་གསར་བུ་ལས་ཕལ་ཆེར་རང་རང་གི་སློབ་དཔོན་དང༌། མཁན་པོ་ལ་ཆོས་གོས་ཕུལ་ཏེ་བཟོད་པར་གསོལ་ནས་སླར་ཡུལ་དུ་ལྡོག་པར་འགྱུར་དགེ་སློང་ཕོ་མོ་གསར་བུ་ཁ་ཅིག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དངོས་པོ་མི་གཏོང་ཞིང་ཕ་མ་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་སྐྱེལ་དུ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་མྱ་ངན་གྱི་ཚིག་སྨྲ་ཞིང་དུས་ནས་གཉེན་རྣམས་ཕྱིར་བཟློག་སྟེ། དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ མི་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡུལ་དང༌། གཉེན་གྱི་རྗེས་བཞིན་དུ་ལྟ་བཞིན་པར་མེ་སྐར་གྱི་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སོང་བ་དང་དེའི་ཚེ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང༌། དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་གཉིས་མཆོག་ཏུ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ཏེ། འབྲོག་མི་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལུས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ། དགེ་འདུན་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཡུལ་མེ་སྐར་དུ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཏེ། ལམ་དུ་འཇུག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅི་དགོས་པ་ཡང་རྫོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་མདོ་ལོའི་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་རི་དང་ལུང་པའི་སུལ་གཏུགས་ཏེ་སོང་བ་དང༌། འབྲོག་དགོན་པར་ལམ་སྟོར་ནས་ངུ་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དང་ལི་ཡུལ་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་ནས་འབོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་སྙིང་རྗེ་སྐྱས་ནས་གཡག་དཀར་པོ་སྒལ་པ་དང༌། སྣལ་ཆུ་ཅན་ཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་འོངས་པ་དང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས་གཡག་འདི་ནི་མིའི་ཁལ་གཡག་ཅིག་ཡིན་ཏེ། འདིའི་ཕྱི་བཞིན་སོང་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་མི་རྣམས་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་བས་ད་ནི་མི་འཆིའོ་སྙམ་དུ་ཡིད་སོས་ཏེ། གཡག་དེས་ཀྱང་ལམ་དྲངས་ནས་གསེབ་ལམ་དུ་བྱུང་སྟེ། ཚལ་བྱིར་བསྐྱལ་ནས་གཡག་ཉིད་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྒན་རྒོན་མང་པོ་ཞིག་ནི་ལམ་ཀར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡུལ་ཚལ་བྱིའི་བོད་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་དག་མཐོང་ནས་བསུ་ཏེ། །འཕྲལ་དུ་ཡོ་བྱད་རྣམས་སྦྱར་ནས་བོད་ཡུལ་འདིར་ལི་ཡུལ་གྱི་དགེ་སློང་མང་པོ་ལྷགས་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཕོ་ཉར་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱ་རྗེའི་བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་ཅིག་བཙས་པ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ལེན་ཅིང་བཙུན་མོ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ནི་དད་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་སྐད་སྙན་པ་དང་དེས་པ། བསླབ་པའི་ཡན་ལག་ལྔ་བཟུང་བ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་མོ་དེས་ཉི་འོག་གཞན་ནས་དགེ་སློང་མང་པོ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ལྷགས་པར་མཐོང་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་རིང་དུ་མི་གནས་སོ་སྙམ་ནས་མྱ་ངན་ཆེན་པོས་ནོན་ནས་རང་གི་འཁོར་བུད་མེད་ཉིས་བརྒྱ་དང༌། སྐྱེས་པ་སུམ་བརྒྱ་དང༌། རུ་རུམ་དང༌། གཟོ་བོ་དང་གནང་ཆེན་རྣམས་དྲུང་དུ་ བོས་ཏེ་དུས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ནི་དེ་འུ་རེ་འཇིག་པར་གྱུར་གྱིས་ཁྱེད་རྣམས་མྱུར་དུ་བསོད་ནམས་མ་བྱས། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྲུངས་ན་འཕྱིས་པ
Chinese
有牛出现，僧团将它卖掉，用来准备春季的生活用品。之后，于阗（今新疆和田）下部的人们将僧团迎请至名为萨拉之园的寺庙，供养七日伞盖食物，七日圆满之日，于阗上下部的人们全部聚集在萨那寺，向僧团供养路费和驮运之物。那时，老人们在那里受持学处，年轻人们则从远处观看，发出笑声并互相帮助。那时，具善城中的一些老人们也更换了衣服的颜色，拿着各自上路的用具，来到各自的善知识比丘们面前，说道：‘圣者们，请接受我们的忏悔。’并顶礼。那时，那样的供养，就像拘尸那揭罗城的人们得知世尊入灭后进行哀悼一样地进行供养，这是于阗供养三宝的最后一次。在那之后，比丘们从那座寺庙出发前往吐蕃（西藏），在路边一座古老佛塔旁，大吉祥天女为了僧团的缘故，留下了一满捧黄金和海螺，僧团得到后将其变卖，用来准备路上的用品。那时，于阗的卡萨拉寺中，将会出现一位出身王族的施主，那位施主将会供养僧团七日的斋饭。那时，那样的斋饭供养，是于阗供养僧团斋饭的最后一次。之后，比丘们踏上火星之路而去，那时，新出家的比丘和比丘尼们大多向各自的堪布和阿阇黎献上法衣，请求宽恕，然后返回家乡，一些新出家的比丘和比丘尼们不放弃出家的事物，向送行的父母等亲属说出悲伤的话语，并及时劝退亲属，与僧团一起以不悦的心情向外施舍。
English
A cow appeared, and the monastic community sold it to prepare for the spring living supplies. Then, the people of lower Khotan invited the monastic community to the temple called Sala Grove, offering seven days of umbrella food, and on the day of the completion of seven days, all the people of upper and lower Khotan gathered at Sana Temple and offered travel expenses and carrying loads to the monastic community. At that time, the old people there upheld the precepts, and the young people watched from afar, laughing and helping each other. At that time, some old people from the city of Gewachen also changed the color of their clothes, took their respective road equipment, and came to their respective virtuous friends, the monks, and said, 'Saints, please accept our repentance.' and prostrated. At that time, that kind of offering was like the people of Kushinagar mourning after learning that the Blessed One had passed away, and it was the last time that Khotan offered to the Three Jewels. After that, the monks set out from that temple to Tibet, and beside an old stupa on the roadside, the great goddess Pal Lhamo left a full handful of gold and conch shells for the sake of the monastic community, and the monastic community obtained it and sold it to prepare for the supplies on the road. At that time, in the Kasara Temple in Khotan, a patron born from the royal family will appear, and that patron will offer the monastic community seven days of vegetarian meals. At that time, that kind of vegetarian meal offering was the last time that Khotan offered vegetarian meals to the monastic community. After that, the monks embarked on the path of Mars and left. At that time, most of the newly ordained monks and nuns offered Dharma robes to their respective Khenpos and Acharyas, asked for forgiveness, and then returned to their hometowns. Some newly ordained monks and nuns did not give up the things of ordination, and spoke sad words to the relatives who came to see them off, such as their parents, and promptly persuaded their relatives to return, and together with the monastic community, they gave alms outwards with an unhappy heart.
Chinese
被……加持的地方啊，像看待亲人一样，进入火星之路而去。像那样走了之后，那时，多闻天王之子和吉祥天女大菩萨生起极大的慈悲心，化作牧民男女的身体，迎请僧众，在火星之地三个月里供养伞盖和食物，也会资助进入道路所需的用具。之后，那些比丘进入多洛之路，沿着山和峡谷的缝隙走去，在牧区寺院迷路后，哭泣着呼唤十方诸佛的名号和于阗（今新疆和田）所有神灵的名字。那时，多闻天王生起慈悲心，化作背部和鼻孔有水渍的白色牦牛，来到那些比丘面前，比丘们看到后心想，这牦牛是人的驮牦牛，跟着它走就不会被鬼怪吃掉，会遇到人，现在不会死了，心中感到宽慰。那牦牛也引路，走上岔路，送到茨比，牦牛自己就不见了。那时，许多年老的比丘会在路上死去。之后，茨比地方的藏人看到那些比丘后迎接他们，立即准备好用具，并派信使说，如果于阗的比丘们大量来到藏地该怎么办。那时，会出生一位汉地国王的女儿，具有菩提萨埵的种姓，她会被迎娶到藏地国王的宫中，成为一位贤善的王妃。她会非常虔诚，具有慈悲心，声音悦耳动听，持守五种学处。那位王妃从其他地方看到许多比丘来到藏地，心想佛法不会长久住世，被巨大的悲伤压倒，将自己的眷属二百名女子，三百名男子，以及鲁鲁姆，工匠和供养者们召集到身边，从那时起这样说道：善逝的教法很快就要毁灭了，你们如果不迅速行善积德，守护戒律，就会后悔的。
English
The blessed land, like looking after relatives, will enter the path of Mars and go. After going like that, at that time, the son of Vaishravana and the great glorious goddess will give rise to great compassion, transform into the bodies of nomadic men and women, invite the Sangha, and offer umbrellas and food in the land of Mars for three months, and will also provide the necessary equipment for entering the road. After that, those monks will enter the Dolo road, follow the gaps in the mountains and valleys, and after getting lost in the nomadic monastery, they will cry and call out the names of the Buddhas of the ten directions and the names of all the gods of Li (present-day Hotan, Xinjiang). At that time, Vaishravana, out of compassion, will transform into a white yak with water stains on its back and nostrils, and come to those monks. When the monks see it, they will think, this yak is a pack yak for humans, if we follow it, we will not be eaten by demons, we will meet people, and now we will not die, and they will feel relieved. The yak will also lead the way, take a side road, and send them to Tshel Bhi, and the yak itself will disappear. At that time, many old monks will die on the road. After that, the Tibetans of Tshel Bhi will see those monks and welcome them, immediately prepare the equipment, and send a messenger saying, what should we do if many monks from Li come to Tibet. At that time, a daughter of the Han king will be born, with the lineage of a Bodhisattva, and she will be married into the palace of the Tibetan king and become a virtuous queen. She will be very devout, compassionate, have a pleasant and beautiful voice, and uphold the five precepts. When that queen sees many monks coming to Tibet from other places, she will think that the Buddha's teachings will not last long, and overwhelmed by great sorrow, she will gather her retinue of two hundred women, three hundred men, as well as the Rurums, artisans, and patrons, and from that time on she will say: The teachings of the Sugata will soon be destroyed, if you do not quickly do good deeds and protect the precepts, you will regret it.