Tibetan
དགྲ་བཅོམ་པ་དགེ་འདུན་འཕེལ་གྱིས་ལུང་བསྟན་པ། དགེ་འདུན་འཕེལ། དགྲ་བཅོམ་པ་དགེ་འདུན་འཕེལ་གྱིས་ལུང་བསྟན་པ། དགེ་འདུན་འཕེལ། ༈ དགྲ་བཅོམ་དགེ་འདུན་འཕེལ་གྱིས་ལུང་བསྟན་པ་བཞུགས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་དགེ་འདུན་འཕེལ་གྱིས་ལུང་བསྟན་པ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཤད་པ་ཐོས་པ་ན། །ཡུལ་འདིའི་གཙུག་ལག་ཁང་བྲུ་ཉ་ཞེས་བྱ་བའི་དགྲ་བཅོམ་པ་དགེ་འདུན་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་རིག་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ་ཞིག་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སློབ་མ་ཞིག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་འཇིག་ཚོགས་ཀྱི་རི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཞུགས་ཏེ། སློབ་མ་བནྡེ་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་སློབ་པ་ཞིག་ལགས་ན། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་ཉིས་སྟོང་ལོན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ཞེས་བྱ་བར་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཐོས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ཆོས་དུས་དེ་ཙམ་ཞིག་ན། ཡུལ་ཀཽ་ཤཱམྦཱིར་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཞིག་ན། ལི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱི་ཆོས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར། ནམ་འཇིག་རྐྱེན་ནི་གང་གིས་འཇིག་པར་ འགྱུར་སྙམ་དུ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་ཕྱི་འཕྲེད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པ་ལས་བཞེངས་པ་དང༌། སློབ་མ་དེས་མཁན་པོའི་ཞབས་ལ་ཡན་ལག་ལྡས་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཐེ་ཚོམ་ཞུས་སོ། །སློབ་དཔོན་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལོ་ཉིས་སྟོང་ནས་འཇིག་པར་ལུང་བསྟན་ན། ལི་ཡུལ་འདི་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་གཞན་གྱི་བསྟན་པ་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པར་འགྱུར། །ནམ་འཇིག་རྐྱེན་གང་གིས་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ལགས། དེ་ནས་མཁན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལི་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་དོན་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐེ་ཚོམ་དྲིས་པ་ལེགས་ཀྱིས། ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང༌། ལི་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་པ་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པར་འགྱུར། ནམ་འཇིག་པ་དང་རྐྱེན་གང་གིས་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ངས་སོ་སོར་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ལོན་པ་དང་ཡུལ་དུ་དད་པ་མེད་པ་རྣམས་འབྱུང་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་འཇིག་ཏུ་རྒོལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་ལི་ཡུལ་འདིར་དད་པ་མེད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ཡུལ་ཡང
Chinese
阿罗汉格敦培的预言。格敦培。 阿罗汉格敦培的预言。 格敦培。 ༈ 阿罗汉格敦培的预言。阿罗汉格敦培的预言。顶礼圣妙吉祥童子！我听到导师这样说：这个地方名叫布雅寺的阿罗汉格敦培，获得了三明和神通，是一位对八解脱进行禅定的人。在另一个时候，他和一位弟子一起在名叫集聚山的三个夏季月份里居住。弟子是一位学习戒律的班智达。他听到佛陀涅槃两千年后，佛陀的教法将在印度的憍赏弥国消失，心想：如果印度地区的佛法在那个时候在憍赏弥消失，那么于阗等其他地方的佛法会存在多久呢？什么时候会毁灭，又会被什么毁灭呢？他产生了疑问。然后，阿罗汉在下午的休息时间从禅定中起身。弟子用肢体接触导师的脚，顶礼并提出了疑问：导师，如果世尊释迦牟尼的教法被预言在两千年后毁灭，那么于阗等其他地方的教法会存在多久呢？什么时候会毁灭，又会被什么毁灭呢？然后，导师回答说：孩子，你为了于阗等地众多众生的利益，以及为了如来教法长久住世而提出疑问，很好。好好听着，记在心里。关于于阗等地的教法会存在多久，什么时候会毁灭，又会被什么毁灭，我将一一预言。世尊释迦牟尼的教法，在世尊涅槃一千五百年后，国家会出现不信仰的人，他们会反对摧毁正法。那时，于阗这里也会出现不信仰的国王，国家也
English
The Prophecy of Arhat Gedun Pel. Gedun Pel. The Prophecy of Arhat Gedun Pel. Gedun Pel. ༈ The Prophecy of Arhat Gedun Pel. The Prophecy of Arhat Gedun Pel. Homage to the noble Manjushri Kumara! I heard the teacher say this: In this land, in a monastery called Bru-nya, there lived an Arhat named Gedun Pel, who had attained the three knowledges and clairvoyance, and who meditated on the eight liberations. One time, he and a disciple stayed together for three summer months on a mountain called Jiktsok. The disciple was a monk studying the Vinaya. He heard that two thousand years after the Buddha's Nirvana, the Buddha's teachings would decline in the Indian country of Kaushambi, and he wondered: If the Dharma in India declines in Kaushambi at that time, how long will the Dharma in Khotan and other places last? When will it be destroyed, and by what will it be destroyed? He had doubts. Then, the Arhat arose from meditation during the afternoon rest. The disciple touched the teacher's feet with his limbs, prostrated, and asked: Teacher, if the teachings of the Blessed One Shakyamuni are prophesied to decline after two thousand years, how long will the teachings in Khotan and other places last? When will it be destroyed, and by what will it be destroyed? Then, the teacher replied: Son, it is good that you have asked this question for the benefit of the many beings in Khotan and other places, and for the long duration of the Sugata's teachings. Listen well and keep it in mind. I will prophesy separately how long the teachings in Khotan and other places will last, when they will be destroyed, and by what they will be destroyed. The teachings of the Blessed One Shakyamuni, after fifteen hundred years from the Nirvana of the Blessed One, will see the rise of those without faith in the country, who will oppose the destruction of the sacred Dharma. At that time, a king without faith will also arise in this country of Khotan, and the country will also
Tibetan
་རྒྱལ་པོས་ཕན་ཚུན་རྟོད་ཅིང་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་ནི་ཡུལ་ཡང་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཉམས་པར་འགྱུར། གྲོང་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕལ་ཆེར་སྟོངས་པར་འགྱུར། མི་རྣམས་ཀྱང་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཕྱིར་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་འབྲི་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དེས་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང༌། ཆོས་སྨྲ་བ་དང༌། བསམ་གཏན་པ་ཀུན་ཀྱང་མཆོད་གནས་སུ་མི་བྱེད་ཅིང༌། མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། ཡུལ་འཛིན་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འཛིན་ཅིང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡལ་བར་འདོར་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མ་བརྟགས་པ་དང༌། བབ་ཆོལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་སོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་རྣམས་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཕྱིར་གཡེམ་སྤྱོ་བར་གྱུར་ཏེ། ཆོས་འདུལ་བ་ལས་འབྱུང་བ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང༌། སྤྱོད་པ་ ཞི་བ་དང༌། དུལ་བ་དང༌། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡལ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ཞིང་དང༌། ལྡུམ་ར་དང༌། ཉོ་ཚོང་དང༌། སྐྱི་བརྙ་དང༌། སློང་མོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་པས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་བཟོ་དང༌། ཁྱིམ་གྱི་སོ་ནམས་དང༌། འཐབ་རྩོད་དང༌། སྒོ་གསོལ་རྔམ་པོ་ཆེ་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར། ཕོ་ཉར་ཡང་འགྲོ་བར་བྱེད། ལས་ཀྱི་གོ་འཕང་དང༌། རྩ་འཇིང་ཡང་ཚོལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། དགོན་པ་ལ་མི་གནས་ཤིང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གདམས་ངག་ཡལ་བར་བོར་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་མཁར་དང༌། གྲོང་དང༌། ཚོང་དུས་དང༌། སྲང་དང༌། སུམ་མདོ་ན་གནས་པར་སེམས་དགའ་བར་འགྱུར། བྲན་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། རྐང་འགྲོས་ཀྱང་ཚོལ་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་དེས་ན་ཁྱིམ་བདག་དང༌། ཡུལ་འཛིན་པ་དང༌། བློན་པོ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་རིམ་གྲོ་མི་བྱེད་ཅིང༌། དད་པ་ཕྱིར་ལོག་ནས་དཀོན་མཆོག་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་ལ་ཡང་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ནོར་རྫས་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ཅིང་སྤྱད་པས་བསོད་ནམས་འབྲི་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དེས་ན་ལི་ཡུལ་ལ་སོགས་པར་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་ལོ་རེ་བཞིན་དམའ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྩོད་པ་དང༌། ནད་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཆར་དང༌། རླུང་དང༌། དགྲ་མང་པོ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དུས་མ་ཡིན་པའི་སད་དང༌། སྲིན་བུ་དང༌། བྱེ་བ་དང༌། བྱི་བ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ནང་མི་མ
Chinese
国王们将互相争斗和抢夺。在那之后，国家也会像一天一样衰败。城镇和寺庙等也大多会空虚。人们也会像一天一样，对三宝的信仰逐渐减弱。因此，三宝和说法者以及禅定者都不会被视为供养处。外道国王、大臣、地方统治者和居士们也会偏袒与佛法不合的方面，并舍弃十善业道。与佛法不合、未经审察和随意的享用也会增多。然后，在那之后，比丘和比丘尼们为了生活的必需品而卖淫。从律藏中出现的沙门的威仪、行为，寂静、调柔、知惭、有愧等都会消失，而以耕田、园艺、买卖、借贷和乞讨为生。居士们应学的工巧、家业农耕、争斗和盛大的宴请也会出现。也会充当信使，寻找官位和根基。那时，不住在寺庙和僧院，舍弃善逝的教诲，反而喜欢一次又一次地住在城市、乡村、集市、街道和十字路口。也会寻找奴隶、婢女和步卒。因此，居士、地方统治者和大臣等也不会恭敬他们，信仰退转，甚至抢夺三宝和僧团的财物。那些居士们也依靠和享用那些财物，福德会减少。因此，于阗等地会出现各种损害，并且逐年衰落。争斗、疾病、非时雨、风和许多敌人也会出现。非时的冰雹、虫子、沙尘和老鼠也会出现。那时，众生们内部不
English
Kings will contend and plunder each other. After that, the country will decline as if in a single day. Towns and temples, etc., will mostly become empty. People will also, as if in a single day, gradually diminish their faith in the Three Jewels. Therefore, the Three Jewels, the preachers of the Dharma, and all meditators will not be regarded as objects of offering. The kings, ministers, local rulers, and householders of the heretics will also take sides with what is not in accordance with the Dharma and abandon the path of the ten virtuous actions. What is not in accordance with the Dharma, what is unexamined, and the enjoyment of casual things will also increase. Then, after that, monks and nuns will become prostitutes for the sake of their livelihood. The demeanor and conduct of the renunciates that appear in the Vinaya, such as peacefulness, gentleness, knowing shame, and having a sense of honor, will disappear, and they will make a living by farming, gardening, trading, lending, and begging. The crafts that householders should learn, household farming, fighting, and grand feasts will also appear. They will also go as messengers and seek positions and foundations. At that time, they will not dwell in temples and monasteries, and they will abandon the teachings of the Sugata, but will instead be happy to dwell again and again in cities, villages, markets, streets, and crossroads. They will also seek slaves, servants, and foot soldiers. Therefore, householders, local rulers, and ministers, etc., will not respect them, and their faith will decline, and they will even plunder the wealth of the Three Jewels and the Sangha. Those householders will also rely on and enjoy those possessions, and their merit will decrease. Therefore, various harms will occur in Khotan and other places, and they will decline year by year. Strife, disease, untimely rain, wind, and many enemies will also appear. Untimely hail, insects, sand, and mice will also appear. At that time, sentient beings will not
Tibetan
ཐུན་པར་འགྱུར་ཞིང་དུས་ཚིགས་ཀྱང་འཆོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཡུལ་གང་དང་གང་དུ་ཆོས་ལུགས་ལོག་པ་བྱེད་པ་དེ་དང་དེར་ནི་གནོད་པ་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ལི་ཡུལ་ལ་སོགས་པར་རྒྱལ་པོ་དང༌། བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡ་རབས་ལས་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་དད་པ་འགའ་ལས་མི་འབྱུང་ན། ཕལ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། རྒྱུ་དེ་ལྟ་བུས་ལི་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཆོད་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རྨེགས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལི་ཡུལ་ལ་སོགས་པར་དགེ་སློང་གི་གནས་སྔོན་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དད་པ་ཅན་གྱིས་བྱས་པ་ཡང་བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་དད་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཙན་ འཕྲོགས་སུ་འཕྲོགས་ནས་བདག་ཉིད་གནས་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་འཁྱམས་ནས་འཚོ་བ་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། གནས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་རོ། །བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་གི་ཞིང་ཆུ་དང༌། ལྡུམ་ར་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་བཙན་ཐབ་སུ་འཕྲོག་པར་བྱེད། ལྷ་འབངས་དང༌། ནང་གི་གཡོག་རྣམས་ཀྱང་དགེ་སློང་གི་ངག་མི་ཉན་ཅིང་གཉའ་རེངས་སུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་ཤེས་ནས་ཡི་མུག་སྟེ། ལི་ཡུལ་གྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་སྐད་དུ་ཡུ་བུ་ཅག་རྣམས་གཙུག་ལག་ཁང་ཚར་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་པོ་ཆོས་འབྱུང་བའི་གནས་དེར་འདུའོ་ཞེས་སྦྲན་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་འདུས་ཏེ། དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་མོ་གསོ་སྦྱོང་བྱས་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་སྐད་དུ་ཡུ་བུ་ཅག་རྣམས་སྔོན་བག་མེད་པར་གྱུར་ནས་མཁས་པ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ལ་དབང་ཟོས་པའི་རྒྱུས་དེ་ལྟར་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྩིས་མེད་པར་བྱས་ཏེ། ད་ནི་འཚོ་བ་ཡང་མི་འབྱོར་ན་དེང་ཕྱིན་ཆད་གང་དུ་འདོང༌། ཐབས་ནི་གང་གིས་འཚོ་བར་བྱ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོ་དེ་ཆེན་པོ་འདེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ལྷ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱས་པ་གཟོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་འདུས་ཏེ་གཅིག་ལ་གཅིག་ལྟ་ཞིང་འདི་སྐད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ནི་ཡུན་རིང་པོར་མི་གནས་སོ། །ཡུལ་འདི་ཡང་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་དུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་ཡུལ་འདིར་ནི་འཚོ་བ་མི་འབྱོར་ན་འདི་བོར་ཏེ་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་མཐུན་པར་གྱུ
Chinese
将会变得不和谐，时节也会紊乱。这样一来，无论哪个地方出现歪曲佛法的行为，那个地方就会出现那些灾难。那时，于阗（今新疆和田）等地，即使是国王和大臣等贤良之辈，也很少有人从内心深处信仰三宝，更不用说普通百姓了。由于这样的原因，于阗等地的所有三宝供奉之处都将荡然无存。之后，于阗等地，以前由国王等虔诚之人建造的僧侣住所，也会被不信佛法的大臣等强行霸占，自己居住。僧侣们也会四处流浪，缺乏生活必需品、僧衣和住所。那些大臣等也会强行霸占僧侣的田地、水源、菜园等财产。百姓和家仆等也不听僧侣的话，变得傲慢不逊。之后，僧侣们也意识到情况变得如此糟糕，感到沮丧。于阗的僧侣们互相之间这样说道：‘我们这些年轻人，在名为“寺院圆满”的最初佛法兴起之地聚集吧。’于是聚集在那座寺院。在春季最后一个月的十五日晚上，举行布萨仪式后，互相说道：‘我们这些年轻人，以前因为放纵，夺取了精通佛法之人的权力，所以现在连在家人也对我们不尊重。现在连生活都难以维持，今后该去哪里呢？用什么方法才能生存呢？’说完，大家都会发出巨大的哭声。那时，守护如来教法的神灵，以及所有报答世尊恩德者，也聚集在那座寺院，互相看着，这样说道：‘如来的教法不会长久存在了，这个地方也要荒芜了。’他们悲伤地哭泣着。那时，那些僧侣们心想：‘既然这个地方无法维持生计，不如抛弃这里，去其他地方吧。’大家达成了一致。
English
Things will become discordant, and the seasons will also become chaotic. In this way, wherever there is a distortion of the Dharma, those calamities will occur in that place. At that time, in places like Li-yul (Khotan), even kings and ministers, who are virtuous, will rarely have sincere faith in the Three Jewels, let alone ordinary people. Because of such reasons, all places of offering to the Three Jewels in Li-yul and other places will be completely destroyed. After that, in Li-yul and other places, the monastic residences previously built by devout people like kings will be forcibly seized by ministers and others who lack faith, and they will reside there themselves. The monks will also wander around, lacking necessities, monastic robes, and residences. Those ministers and others will also forcibly seize the monks' fields, water sources, gardens, and other possessions. The people and servants will not listen to the monks and will become arrogant and disobedient. After that, the monks, realizing that the situation has become so bad, will feel discouraged. The monks of Li-yul will say to each other, 'Let us young ones gather at the place called "Temple Perfection," the place where the Dharma first arose.' So they gathered at that temple. On the night of the fifteenth day of the last month of spring, after performing the Uposatha ceremony, they said to each other, 'We young ones, because of our past indulgence, seized the power of those who were proficient in the Dharma, so now even laypeople disrespect us. Now that even livelihood is difficult to maintain, where shall we go from now on? By what means shall we survive?' After saying this, everyone will make a great cry. At that time, the deities who protect the teachings of the Sugata, and all those who repay the kindness of the Bhagavan, will also gather at that temple, looking at each other, and saying, 'The teachings of the Sugata will not last long, and this place will also become desolate.' They will weep sadly. At that time, those monks will think, 'Since it is impossible to maintain a livelihood in this place, let us abandon it and go to another place.' They reached an agreement.