English
The meaning of "Nga Nak" is "black." The mention of "ten million" indicates a large quantity. "Intolerable to touch" refers to the unbearable sensation when touched by those things that are intolerable to touch. Those that cause great wounds, that is what they refer to. The former explains the cause of unbearable feelings. The latter explains the cause of great wounds. "Going and returning" refers to the instability of the body due to being afflicted by unbearable feelings. This suffering should also be understood as existing in the remnants. "Some in a pile of burning iron skewers," etc., refers to the hell guardians holding burning iron skewers, fully equipped, and without hesitation burning the hell beings in a pile of burning iron skewers. Those who suffer from unbearable physical sensations can do nothing but open their mouths. This suffering should also be understood as existing in the hot hells. "Some in large iron pots," etc., refers to some others being placed in large iron pots in extremely hot hells, filled with boiling water, and cooked like rice. "The moment the sinner's breath is cut off," etc., shows the unbearable suffering of hell. A sinner refers to one who possesses sins. The moment the breath is cut off, just as the moment the breath is cut off is briefly interrupted, why do sinners not feel fear after hearing of the immeasurable suffering of hells? Therefore, they have the nature of vajra, meaning "extremely fearless." The so-called "nature of vajra" refers to showing fearlessness. The suffering of hell befalls sinful people immediately after death. Those who do not regret after hearing such profound and great suffering, their nature is vajra. "The depiction of hell," etc., is to remind people of hell. If merely seeing the depiction of hell on walls, etc., causes fear, then for everything...
Tibetan
་སྦྱར་རོ། །ཐོས་པ་ནི་གཞན་དག་གིས་བསྙད་པའོ། །དྲན་པ་ནི་སྔོན་ཉམས་སུ་མྱོང་པའོ། །བཀླགས་པ་ནི་གཞུང་གི་ངོ་བོར་སྦྱོར་བའོ། །གཟུགས་སུ་བགྱིས་པས་ནི་འཇིམ་པ་ལ་གཟུགས་སུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དམྱལ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཀྱང༌། འཇིགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན་མི་བཟད་པའི། །རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་རྣམས་སྨོས་ཅི་འཚལ། །དེ་དག་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་བཟད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡང་ཡིན་པས། མི་བཟད་པའི་རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་རྣམས་ཏེ། དེའི་གནས་སྐབས་ན་དམྱལ་བ་རྣམས་འཇིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཡང་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་སྲེད་ཟད་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དམྱལ་བ་ན་ཡང་ ཐམས་ཅད་དུ་སྡུག་བསྔལ་མཚུངས་པ་མ་ཡིན་གྱི་འོན་ཀྱང་ལ་ལར་ཁྱད་པར་ཡོད་དོ་ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྲེད་པ་ཟད་པའི་བདེ་བ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་སྡུག་བསྔལ་གང་དག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ན་ཉན་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མིའི་སྡུག་བསྔལ་བས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཁྱད་ཞུགས་པར་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱས་ཉི་མ་ཐོག་ཐག་ཏུ་བཏབ་པའི་མིའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མིའི་འཇིག་རྟེན་ན་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་དེ་འདྲ་བ་དེ་ཡང་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་དུ་དང་ཡང་མཉམ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་དུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་དེ་བས་ཁྱད་ཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཉིད་དུ་བཤད་ནས་ལས་ཟད་པ་ཁོ་ནས་དེ་ཟད་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་ལས་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའི་ཚོར་བ་འདི་ལྟ་བུས་ཀྱང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །མི་དགེའི་འབྲས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ལ་འདོམས་པར་བྱེད་དོ། །མི་དགེའི་འབྲས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམྱལ་བ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ས་བོན་ནི་རྒྱུའོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་ནི་སྔར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་ས་བོན་དེ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་དེ་ལྟར་འབད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་གདམས་པ་ཡིན་ནོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་འང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྤྱིར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། བསད་པ་དང༌། བཅིང་ དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་བསད་པ་ནི་གསོད་པའོ། །འཆིང་བ་ནི་ཐག་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བརྡེག་པ་ནི་ལྕགས་ལ་སོགས་པས་སོ། །སོགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བཀོལ་བ་དང༌། སྣ་དབུག་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་ཏེ། འདི་ནི་རེ་ཞིག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་དང་མི་ཡིན་པས་བྱས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིགས་ཀྱིས་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་དགེ་བ་ནི་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་དགེ་བ་ཡིན་པས་སོ། །འདིར་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་བཤད་དོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་ཡང་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་དགེ་བ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཤིན་ཏུ་བླུན་པ་ཉིད་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཕན་ཚུན་ཟ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཡིན་ཏེ། འགྱོད་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གཅིག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་མུ་ཏིག་གི་ཕྱིར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བལ་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རུས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེར་ན་གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཤའི་ཕྱིར་ཏེ་རི་དགས་ལ་སོགས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་པགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ་གཟིག་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་མེད་གཞན་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་བཏབ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་རེ་རེ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་རྡོག་པས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ་བ་ནི་རྟ་ལ་སོགས་པའོ། །ལག་པས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ་བ་ནི་མ་ཧེ
Chinese
应结合。听闻是他人所说。忆念是先前体验过。讽诵是与经文的本体相结合。造像的意思是用泥土塑造形象的词语。像那样的地狱，如果也产生恐惧，那么难以忍受的异熟果报的体验者们，还用说什么呢？那些是异熟果报也是难以忍受的，也是体验者，所以是难以忍受的异熟果报的体验者们，在那样的状态下，地狱会更加剧烈的产生恐惧，这是它的意思。在一切安乐之中，灭尽贪欲的，等等，说明即使在地狱中，也不是所有的痛苦都相同，而是在某些方面有差别。因此，要知道灭尽贪欲的安乐是解脱的安乐。同样，世间所有的一切痛苦之中，地狱无间地狱的痛苦是难以忍受的。这里说“一声”等等，是为了说明地狱的痛苦超过了人类的痛苦。三百短矛在一天之内刺入身体的人的痛苦，是人类世界中非常痛苦的。即使是那样的痛苦，也无法与地狱的微小痛苦相比，地狱的微小痛苦也超过了那种痛苦，这是它的意思。这样讲述了地狱的痛苦是难以忍受的，为了说明只有业力耗尽才能结束，否则不会结束。因此，说了“如此痛苦极其难以忍受”等等。意思是说，那样的业力具有强大的力量，即使是如此剧烈的痛苦感受也不会因此而死亡。 “这些不善果的种子是”等等，是为了劝诫国王远离地狱的痛苦。 “这些不善果的”的意思是，地狱是所有众生业力所致。种子是因。身语意的恶行是
English
Should be combined. Hearing is what others have said. Memory is what has been experienced before. Recitation is combining with the essence of the scripture. "Made into an image" means the term for making an image out of clay. Even such hells, if they also generate fear, what need is there to mention those who experience unbearable ripening results? Those are both unbearable ripening results and experiencers, so they are the experiencers of unbearable ripening results. In that state, the hells will generate even more intense fear, that is its meaning. Among all happiness, the exhaustion of craving, etc., shows that even in hell, not all suffering is the same, but there are differences in some aspects. Therefore, it should be known that the happiness of exhausting craving is the happiness of liberation. Similarly, among all the sufferings in the world, the suffering of the hell of uninterrupted suffering is unbearable. Here, saying "one sound" etc., is to show that the suffering of hell exceeds the suffering of humans. The suffering of a person pierced by three hundred short spears in a single day is extremely painful in the human world. Even such suffering cannot be compared to the smallest suffering of hell, and the smallest suffering of hell exceeds that suffering, that is its meaning. Thus, it is said that the suffering of hell is unbearable, and to show that it will only end when karma is exhausted, otherwise it will not end. Therefore, it is said "such suffering is extremely unbearable" etc. It means that such karma has great power, that even such intense painful feelings will not cause death. "The seeds of these non-virtuous results are" etc., is to advise the king to turn away from the suffering of hell. "These non-virtuous results" means that hells arise from the karma of all sentient beings. The seed is the cause. Misconduct of body, speech, and mind is
Chinese
如前所说。你们无论如何也要像那样努力，使种子连灰尘也不留，这就是对你们的教诲。就属于畜生道的痛苦而言，说了“也在畜生道中”等等。其中，属于畜生道的痛苦，应当理解为一般和特殊两种。就一般而言，说了“杀害、捆绑和殴打等各种痛苦”。其中，杀害就是杀戮。捆绑是用绳索等。殴打是用棍棒等。等等一词包括了役使和穿鼻等。这暂时是就属于畜生道的众生，因人和非人所造成的痛苦而言的。就同类相残的痛苦而言，说了“对于舍弃寂静善法者，互相残食极其难忍”。所谓“对于舍弃寂静善法者”，是指舍弃了与解脱分相应的善法者，也就是能获得涅槃的善法，即寂静之善。这里，舍弃本身就说明了他们不是法器。所谓“互相残食”，就是互相吞食的意思。这里，舍弃寂静之善本身就说明了他们极其愚蠢。像他们那样互相吞食是极其难忍的，因为由于没有悔意，他们会在同一果报中受苦。就特殊而言，说了“有些为了珍珠、羊毛和骨头”。有些为了珍珠而死。有些为了羊毛。有些为了骨头，比如大象。有些为了肉，比如鹿等。有些为了皮，比如豹子等。“无力他用”等等，这里的“用”字要和每一项结合起来。其中，用脚踩踏来役使的是马等。用手来役使的是水牛。
English
As previously stated. You must strive in every way to ensure that the seed is completely free of even a speck of dust, this is the instruction for you. Regarding the suffering that belongs to the animal realm, it is said, "Also in the animal realm," and so on. Among these, the suffering that belongs to the animal realm should be understood as being both general and specific. In general terms, it is said, "Killing, binding, beating, and various other sufferings." Among these, killing is slaughter. Binding is with ropes and so on. Beating is with sticks and so on. The word "etc." includes exploitation and nose-piercing, and so on. This is temporarily speaking of the suffering of those belonging to the animal realm, caused by humans and non-humans. Regarding the suffering caused by their own kind, it is said, "For those who have abandoned the virtuous Dharma of peace, mutual devouring is extremely unbearable." "For those who have abandoned the virtuous Dharma of peace" refers to those who have abandoned the virtuous Dharma that corresponds to the part of liberation, that is, the virtuous Dharma that enables the attainment of Nirvana, which is the virtuous Dharma of peace. Here, the abandonment itself indicates that they are not suitable vessels. "Mutual devouring" means eating each other. Here, the abandonment of the virtuous Dharma of peace itself indicates that they are extremely foolish. Such mutual devouring is extremely unbearable, because due to the lack of remorse, they will suffer in the same retribution. Specifically, it is said, "Some for pearls, wool, and bones." Some die for pearls. Some for wool. Some for bones, like elephants. Some for meat, like deer and so on. Some for skin, like leopards and so on. "Powerless, others are used," and so on, the word "used" here should be combined with each item. Among these, those that are used by being trampled on are horses and so on. Those that are used by hand are buffalo.