Chinese
ཁྱིམ་གྱི་ཁུར། །རྟག་ཏུ་ཡོངས་འཛིན་ཡོངས་མི་བཟོད། །བདེ་བའི་ཕུན་ཚོགས་འདི་དག་རྣམས། ས་ར་ཧ་སུ་ཁ་སัมཔ་དཿ (梵文天城体：सारःसुखसम्पदः，梵文羅馬轉寫：sāraḥsukhasampadaḥ，汉语字面意思：精华、安乐、成就)。 །ཨཱ་སྭཱ་དྱ་མཱ་ནཱཿཀུརྦྦནྟི་ན་ཌ་ཤཱ་ཁཱ་ཨི་བ་བྱརྠཱི། །ཀླེ་ཤ་ཤཻ་བཱ་ལ་ཛཱ་ལེ་ཥུ་པཱ་པ་སཾ་ཀེ་ཥུ་བེཤྨིནཿ། །ཨ་བ་སནྣ་གྲྀ་ཧེ་ཥྭེ་བ་ནིམྣེ་ཥྭ་བ་ཛ་རདྒ་བཿ། །ཏསྨཱདྒྲྀ་ཧ་ས་མཱ་རཾ་བྷ་སྟྱ་ག་ཡཽ་གྱཱ་ཡརྨ་བ་ཡོཿ། །ཨི་ཏྱུཀྟྭ་མཇུག་ཏུ་རོ་བྲལ་སྙིང་པོ་མེད། །མྱངས་ན་འདམ་བུའི་འདམ་མ་བཞིན། །གདུང་བདག་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ཁྱིམ་པ་རྣམས་ནི་སྡིག་པའི་འདམ། །ཉོན་མོངས་ཉ་ལྕིབས་དྲ་བ་ཅན། །ཁྱིམ་ཉིད་དུ་ནི་ཉམས་འགྱུར་ཏེ། །རླུབས་སུ་གླང་ནི་རྒན་པོ་བཞིན། །དེ་སླད་ཁྱིམ་གྱི་རྩོལ་བ་འདི། །ཡུ་ཅག་གིས་ནི་གཏོང་བར་འོས། །ཞེས་སྨྲས་ཆུང་ནུ་མ་ཏཿཔཏྣྱ་ཤཱནྟཽ་ནིཤྩ་ཡ་མཱ་ད་དྷཻ། །ས་ཏྭཱ་དྷ་ན་མརྠི་བྷྱེ་གྲྀ་ཧཾ་ཙ་ས་པ་རིཙྪ་དཾ། །ནིཤྩ་ཀྲཱ་མ་ས་མུནྨུཀྟ་སརྦྦཱ་ཤཱ་པཱ་ཤ་ནནད་ནཿ། །སོ་ཐཱ་ཀཱ་ཤྱ་པ་གོ་ཏཱ་ཏྭཱ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཤྱ་པ་ཏཱཾ་ག་ཏཿ། །ཏཏྐཱ་ལ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཀཱ་ཤྱ་པ་མས་ཁས་བླངས་པས། །ཞི་བ་ལ་ནི་ངེས་པར་བྱས། །ཁྱིམ་དང་ཡོ་བྱད་བཅས་པ་ཡི། །ནོར་རྣམས་སློང་ལ་དེས་བྱིན་ནས། །རེ་བའི་ཞགས་པས་འཆིང་བ་ཀུན། །རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ་ངེས་པར་བྱུང༌། །དེ་ནས་འོད་སྲུངས་རིགས་ཉིད་ཕྱིར། །འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ཉིད་གྱུར་ཏེ། །དེ་དུས་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འོད་ས་མུ་པཱ་ཡ་ཡཽ། །བ་ཧུ་པུ་ཏྲཱ་ཁྱ་ཙཻ་ཏྱ་སྱ་མཱུ་ལེསྠི་ཏ་མུ་པེ་ཏྱ་ཏཾ། །ཏདྡཏྟ་དྷརྨྨ་བི་ནཱ་ཡཿཤུདྡྷཾ་བོ་དྷི་མ་བཱཔྟ་བཱན། །བྷ་དྲཱ་པི་ལཔྡྷ་བི་ན་ཡཱ་བཻ་རཱ་གྱཱ་དིཥྚ་བརྟྨ་ན། །པྲཱཀྤུ་ཎྱ་པ་རི་ཎཱ་མེ་ན་ལེ་བྷེ་ཀུ་ཤ་ལ་མུ་ཛྭ་ལཾ། །སྲུངས་དྲུང་དུ་དེ་སོང་གྱུར། །མཆོད་རྟེན་བུ་མང་ཞེས་པ་ཡི། །རྩ་བར་གནས་པ་དེ་ཅན་ཕྱིན། །འདུལ་བའི་ཆོས་ནི་དེས་བྱིན་པས། །དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །བཟང་མོ་ཡིས་ཀྱང་ཆགས་བྲལ་གྱི། །བསྟན་པའི་ལམ་གྱི་འདུལ་བ་ཐོབ། །སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཡོངས་སྨིན་པས། །དགེ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་བསྟེན། ། མ་ཧཱ་ཀ་ཤྱ་པ་མཱ་ལོཀྱ་པྲཱཔྟཾ་སུ་ར་བནྡྱ་ཏཱཾ། །ཏཏྤུ་ཎྱཾ་བིཀྵུ་བྷིཿཔྲྀཥྚསྟཱ་ནུ་བ་ཙ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཿ། །པྲ་བི་ར་ཏ་ནི་ཁི་ལཱནྣ་པ་སྱ་ཀཱ་ལེ་བི་ཥ་མ་ཏ་ར་བི་ནི་བྲྀཏྟ་པཎྜི་པཱ་ཏེ། །ཀྲྀཥ་དྷ་ན་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱག་འོས་ཉིད་ཐོབ་མཐོང་ནས་དེའི། །བསོད་ནམས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེར་བཀའ་སྩལ། །ཟས་དང་འབྲུ་རྣམས་མ་ལུས་རབ་ཏུ་ཉུང་བའི་དུ
English
The burden of home. Always the whole holding, the whole unbearable. All these perfections of happiness. Sārasukhasampadaḥ (Sanskrit Devanagari: सारःसुखसम्पदः, Sanskrit Roman transliteration: sāraḥsukhasampadaḥ, Chinese literal meaning: essence, happiness, accomplishment). Āsvādyamānāḥkurbbanti naḍaśākhā iva vyarthī. Kleśaśaibālajāleṣu pāpasaṃkeṣu veśminaḥ. Avasannagṛheṣveva nimneṣvava jaradgavaḥ. Tasmādgṛhasamāraṃ bhastyāga yogyāyarmavayoḥ. Ityuktvā mjug tu ro bral snying po med. Myangs na 'dam bu'i 'dam ma bzhin. Gdung bdag ni skyed par byed. Khyim pa rnams ni sdig pa'i 'dam. Nyon mongs nya lcibs dra ba can. Khyim nyid du ni nyams 'gyur te. Rlubs su glang ni rgan po bzhin. De slad khyim gyi rtsol ba 'di. Yu cag gis ni gtong bar 'os. Zhes smras chung nu ma taḥ patnyā śāntau niścaya mādadhai. Sattvādhanamarthibhye gṛhaṃ ca saparicchadaṃ. Niścacakrāma samunmukta sarvāśāpāśanandanaḥ. So thā kāśyapa go tātva ta mahā kāśyapa tāṃ gataḥ. Tatkāla samyaksaṃbuddha kāśyapa mas khas blangs pas. Zhi ba la ni nges par byas. Khyim dang yo byad bcas pa yi. Nor rnams slong la des byin nas. Re ba'i zhags pas 'ching ba kun. Rnam par grol te nges par byung. De nas 'od srungs rigs nyid phyir. 'Od srungs chen po nyid gyur te. De dus yang dag rdzogs sangs rgyas. 'Od sa mupāya yo. Bahuputrākhyacaityasya mūlesthita mu petya taṃ. Taddatta dharmma bināyaḥ śuddhaṃ bodhi ma bāptavān. Bhadrā pi labdha bināyā bairāgyā diṣṭa bartmana. Prākpuṇya pariṇāmena le bhe kuśala mujvalaṃ. Srungs drung du de song gyur. Mchod rten bu mang zhes pa yi. Rtsa bar gnas pa de can phyin. 'Dul ba'i chos ni des byin pas. Dag pa'i byang chub thob par gyur. Bzang mo yis kyang chags bral gyi. Bstan pa'i lam gyi 'dul ba thob. Sngon gyi bsod nams yongs smin pas. Dge ba dri ma med pa bsten. Mahākāśyapa mālokya prāptaṃ surabandyatāṃ. Tatpuṇyaṃ biṣubhiḥ pṛṣṭastānu bacata tathāgataḥ. Prabirata nikhilānnapasya kāle biṣama tara bini bṛtta paṇḍipāte. Kṛṣadhana 'od srungs chen po lha rnams kyis. Phyag 'os nyid thob mthong nas de'i. Bsod nams dge slong rnams kyis dris. De bzhin gshegs pas der bka' stsal. Zas dang 'bru rnams ma lus rab tu nyung ba'i du
Tibetan
ས། །བསོད་སྙོམས་རྣམ་པར་ལོག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཚེ། །ནོར་ཆུང་སྐྱེས་བུ་པུ་རུ་ཥེ་ཎ་ཀཱ་ཤི་པུཪྻ་ཏ་ག་ར་ཤི་ཁཱི་མ་ཧི་ཏཿསྭ་བྷོ་ཛ་ནེ་ན། །ཀྲྀ་ཀཱི་ན་ར་བ་ཏི་ནཱ་ཀྲྀ་ཏེ་པི་ཙཻ་ཏྱེ་བ་ར་རུ་ཙི་ར་རཏྣ་ཙི་ཏེ་ཏ་དཱཏྨ་ཛཤྩ། །མ་ཎི་ཀ་ན་ཀ་བི་ཙི་ཏྲ་མཱ་ཏ་པ་ཏྲཾ་བྱ་དྷ་ཏི་མཧཱ་ཏ་ཀུ་ཤ་ལཱ་ཡ་པུ་ཎྱ་ཤཱི་ལཿ། །ཛནྨ་དྭ་ཡོ་ཡིས་ནི་ཀཱ་ཤི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ཏ་གར་ཤི་ཁཱི་རང་གི་ཟས་ཀྱིས་ལེགས་པར་མཆོད། །མི་ཡི་བདག་པོ་ཀྲྀ་ཀཱིས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནི། །རིན་ཆེན་གྱིས་སྤྲས་མཆོག་ཏུ་མཛེས་ལ་དེ་ཡི་བུ། །བསོད་ནམས་ངང་ཚུལ་གྱིས་ཀྱང་དགེ་བ་ཆེན་པོའི་སླད། ནོར་བུ་གསེར་གྱིས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་གདུགས་དག་བཀོད། །སྐྱེ་བ་གཉིས་སུ་པ་ཙི་ཏ་པུ་ཎྱ་མ་ཧོ་ད་ཡེ་ན་སོ་སམྨ་ཧོ་བ་པ་ད་ཀཱ་ཤྱ་པ་ཏཱ་མ་བཱཔྟཿ། །ལ་བྷོནྣ་ཏིཿཀ་ན་ཏ་ཀ་ལ་ཨི་བ་པྲ་བྷཱ་བ་མརྷཏྤ་དཾ་ཀུ་ཤ་ལ་མཱུ་ལ་ཀ་ལཾ་བི་བྷརྟྟི། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་ཏཱ་ཡཾ་བྷོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་ད་ཉེ་བར་བསགས་པའི་བསོད་ནམས་ཆེར་རྒྱས་པས། །ཉེ་བའི་གནས་ཀྱི་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ཉིད་ནི་འདི་ཡིས་ཐོབ། །གསེར་གྱི་ཏལ་བཞིན་དུ་མཐོ་བའི་མཐུ་ནི་ཐོབ་གྱུར་ནས། །དགེ་བའི་རྩ་བའི་འབྲས་བུ་དགྲ་བཅོམ་གནས་ནི་རྣམ་པར་འཛིན། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་ ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཤྱ་པཱ་བ་དཱ་ན་ཏྲི་ཥཥྛི་ཏ་མ་པལླ་ཝཿ།། །།ཨ་བྷི་ན་བ་ཀ་ཤ་ལ་ཡ་ཀོ་མ་ལ་ན་མ་ན་སཱ་མ་པི་ཀུ་ལི་ཤ་ཀ་ཐི་ན་དྷཻརྻཱ་ཎཱཾ། །མ་ཧ་ཏཱམྨ་ནཾ་མ་ཎི་བི་མཱ་ལཱ་ནཱ་མ་པི་བྷ་པ་ཏི་ན་རཱ་ག་སཾ་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །།ཡལ་འདབ་མངོན་པར་གསར་པ་ལྟ་བུར་མཉེན་གྱུར་ཀྱང༌། །སྲ་ཞིང་བརྟན་པ་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་གྱུར་པ། །ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་ནོར་བུ་དྲི་མ་དག །མེད་པ་ལ་ཡང་ཆགས་པ་དག་ནི་ཀཱནྟྲིཿ། །ཤཱཀྱཱ་ལ་ཡ་དཪྴ་ན་མེ་བ་པི་ཏྲཱ་སརྦྦཱ་ནུ་ཀམྤཱ་བྷྲྀ་ཤ་མརྠྱ་མཱ་ནཿ། །ཡ་དཱ་ཡ་དཱ་ནནྡཱ་སུ་དྷཱ་ར་སེནྡུ་བི་བེ་ཤ་ཤཱསྟཱ་ནི་ཛ་རཱ་ཛ་དྷཱ་ནཱི། །ཏ་རཱ་ཏ་དཱ་ཧརྨྱ་ག་ཏཱ་མྲྀ་གཱ་ཀྵཱི་ཀརྞྞཱ་བ་ཏཾ་བཱི་ཀྲྀ་ཏ་ནེ་ཏྲ་ཀཱནྟིཿ། །འཕོ་བ་མིན། །ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་ལྡན་ཡབ་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་ཡི། །གནས་རྣམས་ལྟ་བ་ཉིད་ལ་མཆོག་ཏུ་གསོལ་བཏབ་པ། །ཀུན་དགའ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱི་ཟླ་བ་སྟོན་པ་ནི། །གང་དག་ཚེ་ན་རང་གི་རྒྱལ་སར་ཞུགས་གྱུར་པ། །དེ་དེའི་ཚེ་ན་བ་གམ་དུ་སོ
Chinese
萨。乞食彻底颠倒且极其不悦意之时，小财施主布鲁沙（梵文天城体：पुरुषा，梵文罗马拟音：puruṣa，汉语字面意思：丈夫），迦尸（梵文天城体：काशी，梵文罗马拟音：kāśī，汉语字面意思：光明）布尔瓦，塔嘎拉西奇，玛嘿达，以自己的食物供养。 克哩吉（梵文天城体：क्रीकी，梵文罗马拟音：krīkī，汉语字面意思：玩耍者）那拉瓦帝（梵文天城体：नारवती，梵文罗马拟音：naravatī，汉语字面意思：水女）所造之佛塔，以珍宝装饰，极其美丽，且其子，以福德之自性，为了广大的善行，布置了以宝珠黄金巧妙装饰的伞盖。 于二生之中，帕吉达（梵文天城体：पचित，梵文罗马拟音：pacita，汉语字面意思：煮熟的）福德大增长，索萨玛霍瓦帕达，迦叶波达玛瓦普达。 拉波纳迪，卡纳达卡拉伊瓦，普拉巴瓦，玛尔哈特帕达姆，库夏拉姆拉卡拉姆，比巴尔迪。 如是，由谢门扎所著的菩提萨埵传记中，通过近处积累的广大福德，此人获得了近处的处所之大迦叶波。获得如金地般高耸的力量后，善根之果，将阿罗汉之位完全执持。 此乃善力所作之菩提萨埵传，如意藤中大迦叶波传之第六十三瓣。 花瓣如新芽般柔软，坚固者却如金刚般坚硬。伟大者们心中的宝珠，无垢染，却也生起贪恋。 普遍慈爱的父亲以释迦之圣地为观视之境，至诚祈祷。当具喜甘露精华之月般的导师，进入自己的王位之时，那时那时，在巴嘎姆中……
English
Sa. When begging is completely reversed and extremely unpleasant, the small wealth giver Purusha, Kashi Purva, Tagarashikhi, Maheeda, offered with his own food. The stupa made by Krij (Kṛkī) Naravati, decorated with jewels, is extremely beautiful, and his son, with the nature of merit, for the sake of great virtue, arranged umbrellas skillfully decorated with jewels and gold. In two lives, Pacita's merit greatly increased, Sosamahovapada, Kashyapa attained the state. Labhonadi, Kanadakalaiva, Prabhaava, Marhatpadam, Kushalamulakalam, Bibharti. Thus, in the Bodhisattva Jataka composed by Shemendra, through the vast merits accumulated nearby, this person obtained the great Kashyapa of the nearby place. After obtaining the power as high as a golden ground, the fruit of the root of virtue completely holds the position of Arhat. This is the Bodhisattva Jataka made by Good Power, the sixty-third petal of the Great Kashyapa Jataka from the Wish-fulfilling Vine. The petals are as soft as new shoots, but the firm ones are as hard as vajras. The jewels in the hearts of the great ones, without defilement, also give rise to attachment. The universally loving father sincerely prayed with the sacred places of Shakya as the object of viewing. When the teacher, like the moon of the essence of nectar of joy, entered his own throne, then, at that time, in Bagam...
Tibetan
ང་རི་དགས་མིག །རྣ་བའི་རྒྱན་གྱིས་མིག་ནི་རབ་ཏུ་མཛེས་བྱེད་པ། །ཀཱཾ་ཏྱཱ་དི་ཤཾ་བིསྨ་ཡ་མུལླི་ཁནྟཾ་ཡ་ཤོ་དྷ་རཱ་ཏཾ་ད་ཡི་ཏཾ་བི་ལོ་ཀྱ། །ཏཏྶཾ་ག་མཱ་ལིཾ་ག་ན་ཡོརྞི་ར་ཤཱ་བྷྲནྟཱ་ཁི་ལཱ་ཤཱ་བི་ཥ་མཱུཙྪི་ཏ་བ། །དྷྲྀ་ཏཾ་བ་ཡ་སྱཱ་མི་བ་བཱ་ར་ཡནྟིཾ་ནི་ར་སྱ་སཽ་དྷཱ་ཏུནྟ་མུཏྶ་སརྫྫ། །གྲགས་འཛིན་མས་ནི་མཛེས་པ་དག་གི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །ཡ་མཚན་རབ་ཏུ་འབྲི་བའི་བདག་པོ་དེ་མཐོང་ནས། །དེ་དང་འགྲོགས་དང་འཁྱུད་བདག་གི་རེ་བྲལ་བའི། །དུག་གིས་བརྒྱལ་བ་བཞིན་དུ་མ་ལུས་ཕྱོགས་འཁོར་ཞིང༌། །གྲོགས་པོ་བཞིན་དུ་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་བརྟན་པ་ནི། །དོར་ནས་ཁང་བཟང་དག་ལས་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འཕངས།། ཡ་དཱ་ཡ་དཱ་པལླ་བ་སེ་ས་ལཱཾ་གཱི་དེ་ཧཾ་ས་མུཏྶྲྀཥྚ་བ་ཏཱི་པ་ཏི་སཱ། །ཏ་དཱ་ཏ་དཱ་མནྠ་ཐ་མོ་ཧི་ཏཱཾ་ཏཱཾ་ད་ཡཱརྡྲ་ཙཀྵུརྦྷ་ག་བཱནད་རཀྵ། །ཏ་ཏཿཀ་ད་ཙིདྦྷ་ག་བཱནྤནཱནྟེ་ཏཏྐཽ་ཏུ་ཀཱདྦྷི་ཀྵུ་ག་ཎེ་ན་པྲྀཥྚཿ། དག་པ་ཡལ་འདབ་ལྟར་མཉེན་ལུས་དང་ལྡན་པ་དེས། །གང་གང་ཚེ་ན་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འཕངས་གྱུར་པ། །དེ་དེ་ཚེ་ན་ཡིད་སྲུབས་ཀྱིས་ནི་རྨོངས་པ་དེ། །བརྩེ་བས་བརླན་པའི་སྤྱན་ལྡན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྲུངས། །དེ་ནས་ནམ་ཞིག་ནགས་ཀྱི་མཐར་ནི་བཅོམ་ལྡན་ལ། །དེ་ཡི་དགེ་མཚན་དག་ལས་དགེ་སློང་ཚོགས་ཀྱིས་། །ཛ་གཱ་ད་དནྟ་དྱུ་ཏི་ཙནྡྲི་ཀ་བྷི་རྣི་པ་ར་ཡནྼཱ་ག་མི་བཱ་དྷ་ར་སྱ། །ཡ་ཤོ་དྷ་རཱ་མདྦི་ར་ཧེ་ཎ་ནི་ཏྱཾ་ཀ་རོ་ཏི་ཡཏྶཱ་ཧ་ས་མ་ཧ་ཏཱརྟྟི། །ཧ་རནྟི་དྷཻརྻཾ་བེ་ཏ་རནྟི་མོ་ཧ་མེ་ཥ་སྭ་བྷཱ་བཿསྨ་ར་བི་བྷྲ་དྲིས། །ཚེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཟླ་བའི་འོད་རྣམས་དག་གིས་ནི། །མཆུ་ཡི་དམར་བ་འགེབས་པར་མཛད་པ་བཞིན་དུ་གསུངས། །བདག་དང་བྲལ་བས་རྟག་ཏུ་གཟིར་བར་གྱུར་པ་ཡི། །གྲགས་འཛིན་མ་ནི་གང་ཞིག་གཟུ་ལུམས་འདི་དག་བྱེད། །བརྟན་པ་འཕྲོག་ཅིང་རྨོངས་པ་རྣམ་པར་སྟེར་བ་འདི། །ཆགས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་མཱ་ཎཱཾ། །མ་མཱ་པི་ཏ་སྱཱ་བི་ར་ཧེ་པཱུརྦྦཱཾ་ཛནྨཱཾ་ཏ་རེ་མཱ་ར་བི་མོ་ཧི་ཏེ་ན། །སཾ་སཀྟ་སཾ་ཏཱ་པ་ནི་མིཏྟ་བྷུ་ཏཿཁེ་དཿཔྲ་བྷུ་ཏ་བྱ་པ་ནོ་ནུ་བྷཱུ་ཏཿ། །པུ་རཱ་ཛི་ཏཱ་མ་ར་པུ་རེ་མཏྤུ་རེ་ཧ་སི་ན་སུ་རེ། །རཱ་ཛ་དྷ་ནཱ་བི་དྷཱ་ནོ་བྷཱུནྣེ་དྷཱ་བཞིན་ཉིད། །སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་གཞན་ལ་དེ་དང་བྲལ་བ་ཡིས། །འདོད་པས་རྣམ་པར་རྨོངས་པར་བྱས་ཏེ་བདག་གིས་ཀྱང༌། །རྒྱུན་དུ་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དག་གི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རབ་མང་གདུང་བའི་ཉོན་མོངས་དག་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང༌། །གྲོང་མཆོག་ཧས་ཏི་ན་ཡི་གྲོང༌། །འཆི་
Chinese
我，名曰持誉。耳饰令眼目极度美妙。 观见卡姆提亚迪尚，惊奇之源，描绘者，持誉母，心爱之人。 与其相伴，拥抱，因渴望而迷乱，一切希望皆被毒药麻痹。 持之如友，欲拒还迎，舍弃华屋，纵身跃下。 持誉母于美妙之境， 见彼惊奇之源，描绘者。 与其相伴，拥抱，我之渴望已逝， 如中毒般昏厥，周身摇摆。 如友般劝阻，坚定不移， 弃舍华屋，纵身一跃。 每当，每当其身如嫩叶般柔软， 每当其身纵身跃下， 彼时，彼时，心为爱欲所迷， 慈悲之眼，世尊守护之。 其后，某时，于林间，世尊， 因其功德，比丘众等， 齿光如月华， 如掩盖唇之赤红般宣说。 与我分离，恒常折磨， 持誉母，何为如是轻率之举？ 夺走坚定，赐予迷惑， 此乃贪欲之幻化， 昔日，与其分离， 为爱欲所惑， 持续不断之苦痛， 体验诸多忧恼。 昔日，于胜城， 哈斯蒂纳之都， 死亡。
English
I, named Yashodhara. Ear ornaments make the eyes extremely beautiful. Having seen Kamtyadisham, the source of wonder, the describer, Yashodhara, the beloved. Being with her, embracing, confused by desire, all hopes are paralyzed by poison. Holding her like a friend, wanting to refuse but welcoming, abandoning the luxurious house, leaping down. Yashodhara, in the realm of beauty, Sees him, the source of wonder, the describer. Being with him, embracing, my desire has vanished, Like being poisoned and fainting, swaying around. Admonishing like a friend, steadfast and unwavering, Abandoning the luxurious house, leaping down. Whenever, whenever her body is as soft as a tender leaf, Whenever her body leaps down, At that time, at that time, the heart is bewildered by love and desire, With compassionate eyes, the Blessed One protects her. Thereafter, at some time, in the forest, the Blessed One, Because of her merits, the assembly of monks, The light of the teeth is like moonlight, Speaking as if covering the redness of the lips. Separated from me, constantly tormented, Yashodhara, why such rash actions? Stealing steadfastness, bestowing confusion, This is the illusion of desire, In a previous life, separated from her, Bewildered by desire, Continuous suffering, Experiencing much distress. In the past, in the victorious city, The city of Hastina, Death.