Chinese
众生之，损恼寂灭故，鱼吞口，缓慢地合拢。缓慢地它遮蔽口时，不顺品行持断绝故，从时之口中解脱之，船只向自己的方向行。之后从不悦意怖畏中
English
Of sentient beings, to pacify harm, the fish-swallowing mouth slowly closed. When it slowly covered its mouth, the continuity of unfavorable actions ceased, and the ship was freed from the mouth of time and went its own way. Then from unbearable fear
Tibetan
་བཟད་མངལ་གནས་དེ་ཡིས་བྱས། །ས་ཛཱ་ཏསྟྲཱི་ཤ་ཏསྟ་ནྱཻ་སྟྲྀཔྟིཾ་ནཀྵུ་དྷི་ཏོ་ཡ་ཡཽ། །ས་ཤ་ནཻརྦྦརྡྷ་མཱ་ནཤྩ་སཾ་བྷཱུ་ཏཻརྦྷཱུ་རི་བྷོ་ཛ་ནཻཿ། །ཨ་ཏྲྀཔྟྱཱ་པ་ར་མུདྦིགྣཿས་ག་ཏྭཱ་བྷིཀྵུ་སཾ་ག་མཾ། །པྲ་བྲ་ཛྱཾ་ས་མུ་པཱ་དཱ་ཡ་ཏྲྀཔྟིནྣ་པྲ་པ་པིཎྜ་ཀཻཿ། །བ་སྐྱེས་ཚེ་བཀྲོས་པ་བུད་མེད་ནི། །བརྒྱ་ཡི་འོ་མས་ཚིམ་མ་གྱུར། །དལ་གྱིས་སྐྱེད་བསྲིངས་ཚེ་ན་ནི། །ཟས་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་བས་ཀྱང༌། །མ་ཚིམ་མཆོག་ཏུ་ཡིད་བྱུང་བ། །དེ་ནི་དགེ་སློང་ཚོགས་སོང་ནས། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཉེ་བར་བླངས། །བསོད་སྙོམས་དག་གིས་ཚིམ་མ་གྱུར། །དེ་ཧུ་བྷུགྦི་ཤྲུ་ཏཿསོ་ཐ་བི་པུ་ལ་ལཻཿསཾ་གྷ་བྷོ་ཛ་ནཻཿ། །ཤྲདྡྷཱ་ནི་མནྟྲ་ཎཻསྟརྦྷཱུརྣྣ་ཀྭ་ཙིཏྟྲྀཔྟ་མཱ་ཡ་ཡཽ། །ཨ་ཏྲཱནྟ་རེ་གྲྀ་ཧ་པ་ཏིཿཤྲཱི་མཱནྡཱ་ན་བྲ་དཱ་བྷི་དྷཿ། །ནི་མནྟྲ་ཎཱ་ཡ་བྷིཀྵཱུ་ཎཱཾ་ཤྲདྡྷ་ཡཱ་ས་མུ་པ་ནས་ཆེར་བཀྲེས་གྲགས་པ་དེ། །དད་པས་མགྲོན་གཉེར་དགེ་འདུན་གྱི། །རྒྱ་ཚེ་མཆོད་སྟོན་དེ་དང་དེས། །གང་དུ་ཡང་ནི་ཚིམ་མ་གྱུར། །སྐབས་དེར་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་དང་ལྡན། །སྦྱིན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བརྗོད་པས། །དད་པ་ཡིན་དགེ་སློང་རྣམས། །མགྲོན་དུ་གཉེར་སླད་ཉེ་ ཡ་ཡཽ།། །སཾ་གྷེ་ནྱ་ཏྲ་ག་ཏེ་བྷོཀྟུཾ་ཏ་མེ་བ་བ་ཧུ་བྷོ་ཛ་ནཾ། །ཨེ་ཀ་མེ་བ་ས་སཾ་པྲཱ་པྱ་བྷོ་ཛྱཾ་ཏསྨཻ་ནྱ་བེ་ད་ཡཏ། །ཏསྨིན་ཀྵ་ཎེ་ན་བྱུཉྫཱ་ནེ་པྲ་བྷཱུ་ཏ་པུ་རུ་ཥཱ་ཤ་ནཾ། །ད་དཽ་ཀྲྀ་ཧ་པ་ཏི་སྟསྨཻ་ས་མཔྟ་སཾ་གྷ་བྷོ་ཛ་ནཾ། །ཨནྣ་སྱ་བར་འོངས། །དགེ་འདུན་གཞན་དུ་གསོལ་བ་ལ། །གཤེགས་ཏེ་མང་ཟ་དེ་ཉིད་ནི། །གཅིག་པུ་དེ་ཡིས་ཡང་དག་ཐོབ། །དེ་ལ་ཟས་ནི་རབ་ཏུ་ཕུལ། །སྐྱེས་བུ་རབ་ཏུ་མང་བའི་ཟས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དེ་ཟོས་ཚེ། །མཐའ་དག་དགེ་འདུན་མཆོད་སྟོན་ནི། །ཁྱིམ་གྱི་བདག་པོས་དེ་ལ་བྱིན། །ཡ་མཚན་སཱཾ་ཀ་ཊེ་ཏེ་ན་བྷུཀྟཾ་བིསྨ་ཡ་ཀཱ་རཾ་ཎཱ། །བྷཱི་ཏྱཱ་གྲྀ་ཧ་པ་ཏིརྦྷཱུ་ཏཿསཾ་ཀལྤཿས་མ་ཙིནྟ་ཡཏ། །ཨ་ཧོ་མ་ཡཱ་ཡཾ་སཾ་པྲཱཔྟཿསུ་ཀུ་མཱ་རོལྤ་ཀཱ་ཤ་ནཿ། །ནིཿཤེ་ཥཾ་བྷུཀྟ་མེ་ཀེ་ན་ཡེ་ན་སཾ་གྷ་སྱ་བྷོ་ཛ་ནཾ། །པྲ་སཾ་གེ་ན་ན་བྱེད་པོ་དེ་ཡིས་ནི། །བཟན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟོས་པའི་ཚེ། །ཁྱིམ་གྱི་བདག་པོ་འཇིགས་པ་ཡི། །འབྱུང་པོར་བརྟགས་ཏེ་ཡང་དག་བསམས། །ཀྱེ་མ་རབ་གཞོན་ཆུང་ངུ་ཡི། །ཟས་ཅན་འདི་ནི་བདག་གིས་ཐོབ། །གང་ཞིག་གཅིག་པུས་དགེ་འདུན་གྱིས། །མཆོད་སྟོན་དག་ནི་མ་ལུས་ཟོས། །ཇི་སྲིད་གནོད་སྦྱིན་ཡ་ཀྵོ་ཡཾ་ཡཱ་བནྨཱ་མ་པི་ཁཱ་ད་ཏི། །ད་ཏྭཱ་སྨཻ་དཀྵི་ཎཾ་ཏཱ་བཛྫ་བཱ་ད་པ་པཱ་རཱ་མྱ་ཧཾ། །ཨི་ཏི་སཾ
Chinese
以母胎之苦所作， 生时百乳亦不饱， 缓慢养育成长后， 众多美食亦不餍。 不饱足而极度渴望， 彼至僧团而出家， 乞食亦复不餍足。 彼名大腹，以广大之食， 及信心之供养，然无处得饱。 其间，具财富之施主， 名曰布施行， 以信心迎请众僧。 僧团赴他处应供， 唯彼独得享用众多美食， 施主为其奉上食物。 彼顷刻间食尽大量食物， 施主惊恐，心生疑虑： “呜呼！我所遇之， 乃如此幼小食量微薄者， 竟独食尽僧团之供养。” 若此夜叉食尽一切， 我当供养，以求度脱。 如是思惟
English
Having done with the suffering of the womb, He was not satisfied with a hundred breasts at birth, After being slowly raised and grown, He was not satisfied with many delicious foods. Not satisfied and extremely eager, He went to the Sangha and became a monk, And was not satisfied with begging for food. He was named Great Belly, with great food, And offerings of faith, but nowhere could he be satisfied. Meanwhile, a wealthy benefactor, Named Giver of Alms, Welcomed the monks with faith. The Sangha went to another place for offerings, Only he alone was able to enjoy many delicious foods, The benefactor offered him food. In an instant, he devoured a large amount of food, The benefactor was terrified and had doubts: "Alas! What I have encountered, Is such a small and meager eater, Yet he alone has devoured the offerings of the Sangha." If this Yaksha devours everything, I shall make offerings to seek deliverance. Thus thinking
Tibetan
་ཙིནྟྱ་སཱ་ཤཾ་ཀཾསྟ་སྨཻ་ད་ཏྭཱ་ས་དཀྵི་ཎཱཾ། །པཥྩ་དཱ་ག་མ་ན་ཏྲཱ་སཱདྱ་ཡཽ་བི་ཙ་ལི་ཏཱ་ན་ནཿ། །ག་ཏྭཱ་བྷ་ག་བ་ཏེ་འདི་ཡིས་ནི། །ཞར་ལ་བདག་ཀྱང་མ་ཟོས་པས། །དེ་སྲིད་འདི་ལ་ཡོན་བྱིན་ནས། །བདག་ནི་མགྱོགས་པར་འགྲོ་བར་བྱ། །ཞེས་བསམས་དོགས་དང་བཅས་པ་དེ། །དེ་ལ་ཡོན་ནི་རབ་ཕུལ་ནས། །ཕྱི་ནས་འོང་བ་ལ་སྐྲག་པས། །ཕྱིར་མིག་རྣམ་པར་བལྟ་ཞིང་སོང༌། །ཕྱིན་ནས་དེ་ཡི་སྤྱོད་ཚུལ་ སརྦྦཾ་ཏཏྤྲིཏྟཱནྟཾ་ནི་པ་དྱསཿ། །ཀོ་སཽ་ཡ་ཀྵོ་ནུ་རཀྵོ་བེ་དྱ་པྲྀཙྪཚུ་ག་ཏཾ་པུ་རཿ། །བྷ་ག་བཱ་ན་བི་ཏ་པྲཱ་ཧ་ན་སཽ་ཡཀྵོ་ན་རཱཀྵ་སཿ། །ཨེ་ཥ་དྷརྨྨ་རུ་ཙི་ནཱ་མ་བྷིཀྵུ་རརྷ་ཏྭ་མེ་ཥྱ་ཏི། །ཀུན། །དེ་ཡིས་བཅོམ་ལྡན་ལ་བཤད་དེ། །འདི་ནི་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ། །ཅི་ཞེས་བདེ་གཤེགས་སྔོན་དུ་དྲིས། །བཅོམ་ལྡན་གྱིས་ཀྱང་དེར་གསུངས་པ། །གནོད་སྦྱིན་འདི་མིན་སྲིན་པོ་མིན། །དགེ་སློང་ཆོས་སྲེད་ཅེས་བྱ་བ། །འདི་ནི་དགྲ་བཅོམ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཨ་ཐ་དྷརྨྨ་རུ་ཙིཾ་ཤཱསྟཱ་སྭ་ཡཾ་ནི་ཏྭཱ་བི་ཧཱ་ཡ་སཱ། །ཨ་དྷཪྴ་ཡནྣི་ཛཾ་ཏ་སྱ་བི་ཀ་རཱ་ལཾ་ཀ་ལེ་བ་རཾ། །ཏ་སྱ་པརྻནྟ་མཱ་ལ་ཀྱ་སཾ་སཱ་ར་མི་བ་བྷཱི་ཥ་ཎཾ། །ཀི་མེ་ཏ་དི་ཏི་པ་པྲཙྪ་ཁེ་དཱ་དྷརྨྨ་རུ་ཙིརྫི་ནཾ། །ཏ་མ་བོ་ཙ་ཏ་སརྦྦ་ཛྙཿཀིཾ་ཙིཏྶྨི་ཏ་དེ་ནས་སྟོན་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས། །ཆོས་སྲེད་མཁའ་ལ་ཁྲིད་ནས་ནི། །དེ་ལ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཡི། །རང་གི་ལུས་དག་རབ་ཏུ་བསྟན། །འཁོར་བ་བཞིན་དུ་འཇིགས་རུང་བ། །དེ་ཡི་མཐའ་ནི་མཐོང་གྱུར་ནས། །ཆོས་སྲེད་སྐྱོ་ནས་རྒྱལ་བ་ལ། །འདི་ཅི་ཞེས་པ་རབ་ཏུ་དྲིས། །ཅུང་ཟད་འཛུམ་དཀར་བཞིན་རས་ཅན། །ཐམས་སི་ཏཱ་ན་ནཿ། །ཨ་ཡཾ་བྷ་ཡཾ་ཀ་རཿཀཱ་ཡཿཤུཥྐསྠཱུ་ལཱསྠི་པཉྩ་རཿ། །བྷ་ཛ་དྷརྨྨ་རུ་ཙི་ཤཱནྟིཾ་ཏྱ་ཛ་བྷཱ་བ་པ་རི་གྲ་ཧཾ། །སྠ་བི་ཡ་སཱི་ཏ་བཻ་བེ་ཡཾ་བྲྀཥྛསྠཱ་ལཱསྠི་ཤྲཱྀཾ་ཁ་ལ། །ཤྲུ་ཏྭཻ་ཏཏྶུ་ག་ཏེ་ནོཀྟཾ་ཀ་ལ་ཅད་མཁྱེན་པས་དེར་གསུངས་པ། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ལུས་འདི་ནི། །བསྐམས་ཤིང་རགས་པ་རུས་པའི་གཟེབ། །ཆོས་སྲེད་རབ་ཏུ་ཞི་བ་བསྟན། །དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མཐོང༌། །རྒྱབ་ཀྱི་ཚིགས་རུས་ལྕགས་སྒྲོག་ཅན། །རགས་པ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིའོ། །བདེ་གཤེགས་ཀྱིས་གསུངས་དེ་ཐོས་ནས། །རང་ ཡནྶྭ་ཡཾ་ཀ་ལེ་བ་རཾ། །བྷ་བབྷྲ་མེ་དྷརྨྨ་རུ་ཙི་པ་རནྣིརྦེ་ད་མཱ་ཡ་ཡཽ། །སཽ་ཙིནྟ་ཡ་ད་ཧ་མོ་ཧ་མཱརྒྒེ་སཾ་ས་ར་ཏཱཾ་ནྲྀ་ཎཱཾ། །ཀྵ་ཎ་པྲ་ཏི་ཤྲ་ཡེ་ཀཱ་ཡེ་སནྠཱ་ནཱཾ་ནི་ཛ་བཱ་ས་ནཱ། །བི་སསྠཱསྠི་སྠཱུ་ནཿཔྲ་ཀ་ཊ་ད་ཤ་ནཱ་ཤྲེ་ཎི་བི་ཀ་ཊཿ་གི་ལུས་ལ་རྟོག་བྱེད་ཅིང༌། །ཆོས་སྲེད་སྲིད་པར་འཁྱམ་པ་ལ། །མཆོག་ཏུ་སྐྱོ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །དེ་བསམས་ཀྱི་མ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ལམ་ལ་རབ་ཏུ་བགྲོད་པའི་མགྲོན། །མི་རྣམས་སྐད་ཅིག་བསྟེན་པ་ཡི། །ལུས་ལ་རང་གི་ཉིད་དུ་ཆགས། །ལུས་ནི་རབ་ཉམས་སྲིན་བུའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྐང་ནི་བུག་པར་བྱས་གྱུར་ཅིང༌། །པྲ་ཎཥྚཿཀཱ་ཡོ་ཡཾ་ཀྲི་མི་ཀུ་ལ་ཀྲྀཏྟཤྪི་དྲ་ན་ལ་ཀཿ། །ཨི་མཱསྟཱཿསཱ་པཱ་ཡཱཿཔྲ་ལ་ཡ་མ་ཡ་མཱ་ཡཱ་པྲ་ཎ་ཡི་ནཱཾ་ནྲྀ་ཎཱཾ་ཏོ་ཧཏྶྣེ་ཧཱསྨ་ར་ས་བི་ཥ་ཡཱ་སྭཱ་ད་ན་བྷུ་བཱཿ། །ཨི་ཏི་སཾ་ཛཱ་ཏ་བཻ་རཱ་གྱ་སྭ་ཀ་ལཻ་བ་ར་དཪྴ་ནཱཏྲ། །དབྱིབས་བྲལ་རུས་པའི་ཀ་བ་རབ་གསལ་སོ་ཡི་འཕྲེང་བ་འཇིགས་རུང་འདི། །འཇིག་པའི་རང་བཞིན་སྒྱུ་མ་ལ་ཆགས་མི་རྣམས་དག་གི་སྲེད་འཕེལ་ཞིང༌། །ཆགས་བཅས་ཡུལ་གྱི་ཉམས་མྱོང་ས་གཞི་གནོད་པ་དང་བཅས་དེ་དག་གོ །དེ་ལྟར་རང་གི་ལུས་མཐོང་བས། །ཆགས་བྲལ་ཡང་དག་སྐྱེས་པ་དེ། །བྱོམྣཱ་ཛི་ནསྟ་མཱ་དཱ་ཡཱ་ཡ་ཡཽ་ཛེ་ཏ་བ་ནཾ་པུ་ནཿ། །ཧ་ཏྲཱ་སྱ་ཙཀྲེ་བྷ་ག་བཱནད་ཡ་ཡཱ་དེ་ཤ་ནཱཾ་ཡ་ཡཱ། །སྲོ་ཏཿ་སཀྲྀ་དཱ་གཱ་མི་ན་ཀྲ་མཱ་དརྷ་ཏྭཱ་མཱཔྟ་བཱནྲ། །སརྦྦ་ཀླེ་ཤ་བི་ནིརྨུཀྟཿས་པྲ་ཎ་མྱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཾ། །རྒྱལ་བས་བླངས་ནས་ནམ་མཁའ་ལས། །སླར་ཡང་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་དུ་སོང༌། །དེར་ནི་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་གྱི། །བརྩེ་བས་བསྟན་མཛད་གང་གིས་ནི། །རྒྱུན་དང་ལན་གཅིག་ཕྱིར་མི་འོང༌། །རིམ་པས་དགྲ་བཅོམ་ཉིད་ཐོབ་གྱུར། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་དེས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།། པྲཱགྫནྨ་ནི་ཙ་ཡ་སྨྲྀ་ཏྱཱ་པྲ་ཡ་ཡཽ་ས་སྨི་ཏཱ་ན་ནཿ། །ཏ་ཏཿཀ་དཱ་ཙི་དཱ་ཡཱ་ཏ་ཏཾ་བྷིཀྵུ་ག་ཎ་སནྣི་དྷཽ། །ཛ་གཱ་ད་བྷ་ག་བཱནྤྲཱི་ཏྱཱ་སརྦྦ་ཛྙཤྩིནྣ་བནྡྷ་ནཾ། །ཙི་ར་སྱེ་ཀི་ནདྡྷརྨྨ་རུ་ཙེ་མ་ཧ་ཏཱ་སུ་ཙི་རེ་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བའི་ཚོགས་དྲན་ནས། །བཞིན་ནི་འཛུམ་པ་དང་བཅས་སོང༌། །དེ་ནས་ནམ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཀུན་མཁྱེན་དགྱེས་པས་དགེ་སློང་གི །ཚོགས་དང་ཉེ་བར་འོངས་པ་ཡི། །འཆིང་བ་བཅད་པ་དེ་ལ་གསུངས། །ཆོས་སྲེད་ཉོན་མོངས་ལམ་དག་ནི། །ཡངས་པའི་དུས་ལ་ཡུན་ཎ་ཙ། །ཀླེ་ཤཱ་དྷྭ་བི་པུ་ལེ་ཀཱ་ལེ་ཙི་རཱཙྩི་ར་ཏ་རེ་ཎ་ཙ། །ཙྩི་ར་སཾ་ཙཱ་ར་སཾ་ཙི་ཏཻཿན་བི་སོགས་རྒྱ་སྐད་ཚིག་རྐང་དགུ་ཆད་པ་འདར་ལོས་གསར་དུ་བཅུག་པ་སླར་དཔྱད། ན་བི་ཡེ་ཏདྡྷརྨྨ་རུ་ཙི་ཏྭཾ། །ཏཻ་ར་པཱ་ར་པ་རི་ཀླེ་ཤཻནྣ་བི་ཤྲཱམྟོ་པི་ནི་རནྟ་རཻཿ། །ཨི་ཏི་དྷརྨྨ་རུ་ཙིཿཔྲྀཥྚཿསརྦཱ་ཛྙེ་ན་ས་ཏཱཾ་པུ་རཿ། །པྲཱགྫནྨ་སྨྲྀ་ཏི་རིང་གི །ཤིན་ཏུ་ཆེས་ཀྱང་ཡུན་རིང
Chinese
思惟怖畏彼施彼饮食，后若来者畏惧心动摇，诣世尊前，伊未食我故，如是于此施饮食，我速疾当行。如是思维怀怖畏，彼即善施彼饮食，畏惧后来者，返顾而行矣。往已彼之行仪 一切彼事迹，以韵赞而言。谁为夜叉抑罗刹，诣逝前者请问。世尊告彼夜叉非罗刹，此名法喜之比丘，此将成阿罗汉。次导师自携法喜，升往虚空，示现彼可怖之自身，如轮回般见彼边际，法喜厌离请问胜者：此为何耶？一切智者告彼，面带些微笑容：此为可怖之身，枯瘦骨架之牢笼。修法喜寂静，舍弃有情之执取。汝之背部粗大骨锁节，听闻善逝所说，自
English
Thinking with fear, he gave food to him, fearing that someone would come later and shake his mind. He went to the Blessed One, thinking, "Since he has not eaten me, I will give him food like this, and I will go quickly." Thinking like this with fear, he gave him the food well, fearing those who would come later, and went away looking back. Having gone, his behavior All those events are praised in verse. "Who is this yaksha or rakshasa?" he asked the Sugata in front. The Blessed One told him, "He is not a yaksha or a rakshasa. This is a monk named Dharma Ruchi. He will become an Arhat." Then the Teacher himself took Dharma Ruchi and led him into the sky, showing him his own terrifying body. Seeing its end like samsara, Dharma Ruchi, weary, asked the Victorious One: "What is this?" The All-Knowing One told him, with a slight smile on his face: "This is a terrifying body, a cage of dry, thick bones. Cultivate Dharma Ruchi's peace, abandon the attachment to beings. This is your back, with its large bone locks." Having heard what the Sugata said, he himself
Chinese
ཞེན་པ་སྤོང་བར་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་ལ་སྲེད་པས་སྲིད་པར་འཁྱམ་པ་ལ། །མཆོག་ཏུ་སྐྱོ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །དེ་བསམས་ཀྱི་མ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ལམ་ལ་རབ་ཏུ་བགྲོད་པའི་མགྲོན། །མི་རྣམས་སྐད་ཅིག་བསྟེན་པ་ཡི། །ལུས་ལ་རང་གི་ཉིད་དུ་ཆགས། །ལུས་ནི་རབ་ཏུ་ཉམས་ཤིང་སྲིན་བུའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྐང་ནི་བུག་པར་བྱས་གྱུར་ཅིང་། པྲ་ཎཥྚཿཀཱ་ཡོ་ཡཾ་ཀྲི་མི་ཀུ་ལ་ཀྲྀཏྟཤྪི་དྲ་ན་ལ་ཀཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཨི་མཱསྟཱཿསཱ་པཱ་ཡཱཿཔྲ་ལ་ཡ་མ་ཡ་མཱ་ཡཱ་པྲ་ཎ་ཡི་ནཱཾ་ནྲྀ་ཎཱཾ་ཏོ་ཧཏྶྣེ་ཧཱསྨ་ར་ས་བི་ཥ་ཡཱ་སྭཱ་ད་ན་བྷུ་བཱཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཨི་ཏི་སཾ་ཛཱ་ཏ་བཻ་རཱ་གྱ་སྭ་ཀ་ལཻ་བ་ར་དཪྴ་ནཱཏྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། དབྱིབས་བྲལ་རུས་པའི་ཀ་བ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་སོ་ཡི་འཕྲེང་བ་འཇིགས་རུང་འདི། །འཇིག་པའི་རང་བཞིན་སྒྱུ་མ་ལ་ཆགས་མི་རྣམས་དག་གི་སྲེད་འཕེལ་ཞིང་། །ཆགས་བཅས་ཡུལ་གྱི་ཉམས་མྱོང་ས་གཞི་གནོད་པ་དང་བཅས་དེ་དག་གོ །དེ་ལྟར་རང་གི་ལུས་མཐོང་བས། །ཆགས་བྲལ་ཡང་དག་སྐྱེས་པ་དེ། བྱོམྣཱ་ཛི་ནསྟ་མཱ་དཱ་ཡཱ་ཡ་ཡཽ་ཛེ་ཏ་བ་ནཾ་པུ་ནཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཧ་ཏྲཱ་སྱ་ཙཀྲེ་བྷ་ག་བཱནད་ཡ་ཡཱ་དེ་ཤ་ནཱཾ་ཡ་ཡཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། སྲོ་ཏཿ་སཀྲྀ་དཱ་གཱ་མི་ན་ཀྲ་མཱ་དརྷ་ཏྭཱ་མཱཔྟ་བཱནྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། སརྦྦ་ཀླེ་ཤ་བི་ནིརྨུཀྟཿས་པྲ་ཎ་མྱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། རྒྱལ་བས་བླངས་ནས་ནམ་མཁའ་ལས། །སླར་ཡང་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་དུ་སོང་། །དེར་ནི་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་གྱི། །བརྩེ་བས་བསྟན་མཛད་གང་གིས་ནི། །རྒྱུན་དང་ལན་གཅིག་ཕྱིར་མི་འོང་། །རིམ་པས་དགྲ་བཅོམ་ཉིད་ཐོབ་གྱུར། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་དེས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ། པྲཱགྫནྨ་ནི་ཙ་ཡ་སྨྲྀ་ཏྱཱ་པྲ་ཡ་ཡཽ་ས་སྨི་ཏཱ་ན་ནཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཏ་ཏཿཀ་དཱ་ཙི་དཱ་ཡཱ་ཏ་ཏཾ་བྷིཀྵུ་ག་ཎ་སནྣི་དྷཽ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཛ་གཱ་ད་བྷ་ག་བཱནྤྲཱི་ཏྱཱ་སརྦྦ་ཛྙཤྩིནྣ་བནྡྷ་ནཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཙི་ར་སྱེ་ཀི་ནདྡྷརྨྨ་རུ་ཙེ་མ་ཧ་ཏཱ་སུ་ཙི་རེ་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བའི་ཚོགས་དྲན་ནས། །བཞིན་ནི་འཛུམ་པ་དང་བཅས་སོང་། །དེ་ནས་ནམ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཀུན་མཁྱེན་དགྱེས་པས་དགེ་སློང་གི །ཚོགས་དང་ཉེ་བར་འོངས་པ་ཡི། །འཆིང་བ་བཅད་པ་དེ་ལ་གསུངས། །ཆོས་སྲེད་ཉོན་མོངས་ལམ་དག་ནི། །ཡངས་པའི་དུས་ལ་ཡུན་ཎ་ཙ། ཀླེ་ཤཱ་དྷྭ་བི་པུ་ལེ་ཀཱ་ལེ་ཙི་རཱཙྩི་ར་ཏ་རེ་ཎ་ཙ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཙྩི་ར་སཾ་ཙཱ་ར་སཾ་ཙི་ཏཻཿན་བི་སོགས་རྒྱ་སྐད་ཚིག་རྐང་དགུ་ཆད་པ་འདར་ལོས་གསར་དུ་བཅུག་པ་སླར་དཔྱད། ན་བི་ཡེ་ཏདྡྷརྨྨ་རུ་ཙི་ཏྭཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཏཻ་ར་པཱ་ར་པ་རི་ཀླེ་ཤཻནྣ་བི་ཤྲཱམྟོ་པི་ནི་རནྟ་རཻཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། ཨི་ཏི་དྷརྨྨ་རུ་ཙིཿཔྲྀཥྚཿསརྦཱ་ཛྙེ་ན་ས་ཏཱཾ་པུ་རཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། པྲཱགྫནྨ་སྨྲྀ་ཏི་རིང་གི །ཤིན་ཏུ་ཆེས་ཀྱང་ཡུན་རིང
English
Abandoning attachment, he became utterly disgusted with wandering in existence due to craving for Dharma. Thinking thus, unbewildered, a traveler who thoroughly walks the path, he became attached to the body, which people cherish for a moment. The body is utterly decayed, its legs riddled with holes by swarms of worms. praṇaṣṭaḥ kāyo yaṃ krimi kula kṛttaśchidra nalakaḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). imāstāḥ sāpāyāḥ pralaya maya māyā praṇayināṃ nṛṇāṃ tohatsnehāsmara rasa viṣayā svādana bhūvāḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). iti saṃjāta vairāgya sva kalaibara darśanātra. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This terrifying row of teeth, a clearly visible pillar of bones devoid of shape, increases the craving of people attached to the illusory nature of decay. Those who experience attachment to objects, the earth, and harm. Thus, seeing his own body, that detached and truly born one, bhyomnājinas tamādāyā ya yau jeta vanaṃ punaḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). hatrā sya cakre bhagavān adaya yā deśanāṃ yayā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). srotaḥ sakṛdāgāmina kramād arhattvām āptavānra. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). sarva kleśa vinirmuktaḥ sa praṇamya tathāgataṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Having taken it from the sky, the Victorious One went again to the Jeta Grove. There, the Blessed One, with compassion, taught him by which means he attained the state of Stream-enterer, Once-returner, and Arhat in succession. Freed from all defilements, he prostrated to the Thus-gone One. prāgjanma nicaya smṛtyā prayayau sa smitānanaḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). tataḥ kadācid āyāta taṃ bhiṣu gaṇa sannidhau. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). jagāda bhagavān prītyā sarvajñaś chinna bandhanaṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). cirasye ki nad dharma ruce mahatā su cire sṅon gyi skye ba'i tshogs dran nas. Remembering the collections of previous births, he went with a smiling face. Then, sometime later, the Blessed One, the All-Knowing One, came near the assembly of monks with joy and spoke to him who had cut the bonds: "O Dharma-ruci, the path of craving for Dharma and defilements is vast and long. kleśādhva vipule kāle cirāccira tareṇa ca. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). cccira saṃcāra saṃcitais na bi sogs rgya skad tshig rkang dgu chad pa 'dar los gsar du bjug pa slar dpyad. na bi ye tad dharma ruci tvaṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). tai ra pāra pari kleśai nna bi śrānto pi nirantaraiḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). iti dharma ruciḥ pṛṣṭaḥ sarvājñena satāṃ puraḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). prāgjanma smṛti ring gi. Even though it is very long, the memory of previous births