Tibetan
་མ་ལུས་པ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དང་སྐྱེད་ཚལ་གནས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་དུའང༌། །ངལ་ཞིང་གང་དུའང་ངལ་མི་གསོལ། །ཕྱོགས་ནི་འཚོལ་ཞིང་རབ་སོང་སྟེ། །བཙལ་ཡང་ཕུ་རེ་ཥུ་ཙ། །ཀུ་བེ་ར་སྱཱ་ཐ་པ་ཙ་སཱ་ག་ཏྭཱ་ཙ་སུ་ག་ཏཱ་ཤྲ་མཾ། །བྷ་ག་བནྟཾ་བི་ཡོ་གཏྟ་ཤ་ར་ཎྱཾ་ཤ་ར་ཎཾ་ཡ་ཡཽ། །ཏ་ཡཱ་ཏད་དུཿཁ་བྲྀཏྟཾ་ཏཾ་ས་ནི་ཤ་མྱ་ནི་བི་དི་ཏཾ། །ཏཱ་མ་བོ་ཙཏ་ཤོ་ཙིནྟཱཾ་ཀིཾ་ཙིཏ་སྨི་ཏ་བུ་ནི་རྙེད་མ་གྱུར། །དེ་ནས་ལུས་ངན་ཚིག་གིས་ནི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གནས་སོང་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་སྐྱབས་སུ་འོས་པ་ལ། །འབྲལ་བས་གཟིར་བ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །དེར་ནི་དེ་ཡིས་རང་སྤྱོད་མཐའ། །ངེས་པར་བཤད་པ་དེས་གསན་ནས། །ཅུང་ཟད་འཛུམ་གྱི་དཀར་བའི་མཆུས། །མྱ་ངན་ སི་ཏཱ་དྷ་རཿ། །ཧཱ་རཱི་ཏི་ཏ་བཿཔུ་ཏྲཱ་ཎཱཾ་སནྟི་པཉྩ་ཤ་ཏཱ་ནྱ་ཧོ། །ཨི་ཡ་ཏི་ཀིཾ་བི་ཡོ་གཱརྟི་རེ་ཀསྨིནྣེ་བ་ཧཱ་རི་ཏི། །ཨི་ཏི་ཏེ་ནོཀྟ་མཱ་ཀརྞྞྱ་ཡཀྵི་དུཿཁཱ་ཀྵ་ཏཱ་བ་དཏ། །པུ་ཏྲ་ལཀྵ་པི་བྷ་ག་བན་ས་ཧྱཱ་ནཻ་ཅན་མ་དེར་བཀའ་སྩལ། །འཕྲོག་མ་ཁྱོད་ལ་བུ་དག་ནི། །ཀྱེ་མ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔ་དག་ཡོད། །གཅིག་ཉིད་ཁོ་ན་སྟོར་བ་ལ། །འདི་སྙེད་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཅི། །ཞེས་དེས་བཀའ་སྩལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །ཉམས་པ་གནོད་སྦྱིན་མོས་ཐོས་སྨྲས། །བུ་འབུམ་ཡོད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཀཔུ་ཏྲ་ཀྵ་ཏིཿ། །པུ་ཏྲཱ་ཏ་པི་ཡ་ཏ་རཾ་ནཱ་ནྱ་ཏ་ཀིཾ་དུཿ་ཁམ་ཏཏྐྵ་ཡཱ་ཏ་བ་རཾ། །པུ་ཏྲ་བཱ་ནེ་བ་ཛཱ་ནཱ་ཏི་པུ་ཏྲ་སྣེ་ཧ་བི་ཥ་བྱ་ཐཱཾ། །ས་ཧ་ཛཻ་བ་སུ་ཏ་པྲཱི་ཏི་ར་ཀ་ར་ཎ་ཎི་བནྡྷ་ནཱ། །མ་ལི་ནོ་བི་ཀ་ལ་ཀྵཱི་ཎཿ་བུ་གཅིག་བརླག་པ་ཡོངས་མི་བཟོད། །བུ་ལས་མཆོག་དགའ་གཞན་ན་མེད། །བུ་ཆགས་དུག་གིས་གདུང་བ་ནི། །དེ་བརླག་ལས་གཞན་སྡུག་བསྔལ་ཅི། །བུ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ནས་ཤེས། །རྒྱུ་མེད་ངེས་པར་གདམས་པ་ཡི། །བུ་ཡིས་དགའ་བ་ལྷན་སྐྱེས་ཉིད། །མ་ཆང་རིད་དང་དྲི་མ་ཅན། །སུ་ཀ་སྱ་ནེནྡུ་ས་མཿསུ་ཏཿ། །ཨི་ཏི་ཡཀྵ་བ་དྷུ་བཱ་ཀྱཾ་ཤྲུ་ཏྭཱ་བཏྤ་ལྱ་བི་ཧྭ་ལཾ། །བྷཱུ་ཏཱ་ནུ་ཀམྤཱི་བྷ་ག་བཱན་ས་སྨི་ཏསྟཱ་ཡ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །ཤོ་ཀོ་ཡཾ་བ་ཧཱུཾ་ཏྲཱ་ཡཱ་ཡ་དྱེ་ཀཱ་བི་ར་ཧེ་ཏ་བ། །ཧྲྀ་ཏེ་ཏྭ་ཡཻ་ཀ་བཏྤཱ་ནཱཾ་པུ་ཏྲ་ཀེ་ཡི་བུ་ནི་ཟླ་མི་མཚུངས། །དེ་སྐད་གནོད་སྦྱིན་ཆུང་མིའི་ཚིག །མཉེས་གཤིན་གྱིས་འཁྲུགས་གསན་གྱུར་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འབྱུང་པོ་ལ་བརྩེ་བས། །འཛུམ་བཅས་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ནི་མང་པོ་ལས། །གལ་ཏེ་གཅིག་བྲལ་མྱ་ངན་འདི། །བུ་གཅིག་རྣམས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཕྲོགས་ ཀཱིཾ
Chinese
没有遗漏的。宫殿和花园住所。在守护世界的城市里。无论多么疲劳，都不休息。四处寻找，彻底走遍。寻找普雷舒扎。库贝拉斯亚塔帕扎萨嘎特瓦扎苏嘎塔什拉芒。巴嘎万丹比约嘎塔夏拉尼扬夏拉南亚尧。塔亚塔德杜卡布里丹丹萨尼夏米亚尼比迪丹。塔玛沃扎塔肖钦丹金吉斯米塔布尼涅玛久尔。之后以恶劣的身体和言语。前往善逝的住所。对值得依怙的薄伽梵。因分离而痛苦，前去依怙。在那里她讲述了自己的遭遇。听闻之后。稍微露出微笑的洁白双唇。悲伤。 斯达达拉。哈里提塔巴布特拉纳姆桑提班扎夏塔尼亚霍。伊亚提金比约嘎尔提雷卡斯敏内瓦哈里提。伊蒂泰诺克塔玛卡尔尼亚亚希杜卡阿哈塔阿瓦达塔。布特拉拉夏皮巴嘎万萨哈亚奈坚玛德尔巴嘎萨尔。夺走者，你有很多孩子。哎呀，有五百个。仅仅失去一个。如此分离的痛苦是什么？当他这样说时，因痛苦而沮丧的夜叉女说道。薄伽梵，即使有成千上万的孩子。 卡普特拉夏提。布特拉塔皮亚塔兰纳尼亚塔金杜卡姆塔塔亚塔瓦兰。布特拉瓦内瓦扎纳蒂布特拉斯内哈比夏比亚塔姆。萨哈杰瓦苏塔普里提拉卡拉纳尼班达纳。玛利诺比卡拉希纳。失去一个孩子是无法忍受的。没有比孩子更令人愉快的了。因对孩子的执着而痛苦。失去孩子还有什么痛苦？只有有孩子的人才知道。孩子带来的快乐是与生俱来的。没有原因的束缚。污秽、残缺、衰弱。 苏卡斯亚南杜萨玛苏塔。伊蒂亚希瓦杜瓦金什鲁特瓦巴特帕利亚比瓦拉姆。布塔努坎比巴嘎万萨斯米塔斯塔亚巴沙塔。肖科扬巴洪特拉亚亚迪耶卡比拉海塔瓦。赫里泰特瓦亚卡巴特帕纳姆布特拉凯伊布尼扎拉米琼。听到夜叉女的那些话语，感到愉悦和激动。薄伽梵对众生充满慈悲。带着微笑对她说。如果失去一个孩子会带来如此多的悲伤。你夺走了别人的孩子。 金
English
Without any omissions. Palaces and garden residences. In the cities that protect the world. No matter how tired, not resting. Searching in all directions, going far and wide. Searching for Pureshuta. Kuberasyathapajasaagatvaajasugataashramam. Bhagavantam biyogattasharanyam sharanam yayau. Tayaa taddhkhaavrittam tam sa nishamya nibiditam. Taama vochata shochintaam kinchit smita bu ni nyed ma gyur. Then with a wretched body and words. Went to the abode of the Sugata. To the Bhagavan worthy of refuge. Tormented by separation, went for refuge. There she recounted her own experiences. Having heard that. With slightly smiling white lips. Sorrow. Sitaadhara. Haarititaba putraanaam santi panchashataani aho. Iyati kim biyogaarti rekasminneva haariti. Iti tenoktamaakarnya yakshi dhhkhaahataa avadata. Putra laksha api bhagavan sahyaanaichan madel bagasaal. O robber, you have many children. Alas, there are five hundred. Just losing one. What is this much suffering of separation? When he said that, the yakshini, distressed by suffering, said. Bhagavan, even if there are hundreds of thousands of children. Kaputrashati. Putraata piyataram naanyata kim dhhkham tat taayaata varam. Putra vaan eva jaanaati putra sneha visha vyathaam. Sahajai va suta priitir akaranaani bandhanaa. Malino bikala shiinah. Losing one child is unbearable. There is no greater joy than a child. Suffering from the attachment to a child. What suffering is there other than losing a child? Only those who have children know. The joy that comes from a child is innate. A bond without a cause. Defiled, incomplete, withered. Sukasya nendu sama suta. Iti yaksha vadhu vaakyam shrutvaa batpalya bivhalaam. Bhuutaanukampii bhagavaan sa smitastaaya bhashata. Shoko yam bahum traayaaya yadyeka biraheta va. Hhrite tvaayaika batpaanaam putra kei bu ni zala mi chung. Having heard those words of the yakshini, feeling pleased and agitated. The Bhagavan, compassionate to beings. Spoke to her with a smile. If losing one child brings so much sorrow. You have taken away the children of others. Kim
Tibetan
་དྲྀ་ཤཱི་བྱ་ཐཱ། །ཏྭཾ་པྲ་བི་ཤྱ་ས་དཱ་གེ་ཧཾ་སྟྲི་ནཱཾ་པུ་ཏྲ་ནཱ་ལཀྵི་ཏཱ། །ཨ་ཤ་ནཱ་སི་པུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏཱ་པི་བྱཱ་གྷྲཱི་བ་མྲྀ་ག་ཤཱ་བ་ཀཱན། །ཡེ་ན་ཡེ་ན་སྭ་དེ་ཧ་སྱ་དུཿ་ཁཾ་ཡཱ་ཏྱུས་བྷོ་ག་ཏཱཾ། །ན་ཏཏ་པ་ར་སྱ་ཀུརྦི་ཏ་སཾ་མཱ་ནོ་པའི་གདུང་བ་ཅི་ཞིག་འདྲ། །རྟག་ཏུ་ཁྱིམ་དུ་མ་མཐོང་བར། །ཁྱོད་ཞུགས་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་བུ། །བུ་ཡི་མས་ཀྱང་སྟག་མོ་ཡིས། །རི་དགས་རྣམས་ཀྱི་བུ་བཞིན་ཟོས། །རང་གི་ལུས་ལ་གང་གང་གི །སྡུག་བསྔལ་ཉེར་སྤྱོད་ཉིད་འགྱུར་བ། །མྱ་ངན་ཉམས་མྱོང་མཚུངས་པས་ན། །བྷ་བ་ཤུ་ཙཱཾ། །ཏྭཾ་བུདྡྷ་དྷརྨྨ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ་ཏྲཱི་ཎི་ཤི་ཀྵཱ་ས་དཱ་ནི་ཙེ་ཏ། །གྲྀཧྞཱ་སི་ཧིཾ་སཱ་བི་མུ་ཁཱི་ཏཏྤྲཱཔྣོ་སི་པྲི་ཡཾ་སུ་ཏཾ། །ཨི་ཏྱུཀྟྭ་སཱ་བྷ་ག་བ་ཏཱ་པྲསྠི་ཤིཀྵཱ་པ་དཱ་ཏ་ཏཿ། །ཧིཾ་སཱ་བི་ར་མཱཏྟདྒནྟུཾ་པུ་ཏྲཾ་པྲཱ་པ་པྲི་དེ་ནི་གཞན་ལ་བྱ་བ་མིན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི། །བསླབ་པའི་གཞི་གསུམ་གལ་ཏེ་ཁྱོད། །འཛིན་ཅིང་འཚེ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་ན། །དགའ་བའི་བུ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཐོབ། །དེ་སྐད་བཅོམ་ལྡན་གྱིས་བཀའ་སྩལ། །དེ་ཡིས་བསླབ་གཞི་བཟུང་དེ་ནས། །འཚེ་བ་སྤངས་ལས་དགའ་བྱེད་དུ། །དེ་ཡིས་བྱིན་ནས་ཡཾ་ཀ་རཾ། །ཏཏྤྲཱགྫནྨ་བྲྀཏྟཱནྟཱནྟཾ་ཏ་སྱཿཀརྨ་ཕ་ལཱ་ནྭ་ཡཾ། །བྷིཀྵུ་བྷིརྦྷ་ག་བཱན་པྲྀཥྚསྟདྦྲྀཏྟཱནྟ་མ་བྷཱ་ཥ་ཏ། །པུ་རཱསྨིནྣེ་བ་ན་ག་རེ་པཽ་རཿ་ཀེ་པྱུ་པ་བྷོ་གི་ན། །སརྦ་ཏོདྱཱ་ན་ཡཱ་ཏཱ་ཡཱཾ་བི་ཛ་ཧྨ་ནརྟ་བཱ་དི་ཏེཿ། །ཨ་ཐ་ཏེ་ན་པ་ཐཱ་ཀཱ་པི་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ཡི། །སྤྱོད་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་དེ། །དགེ་སློང་གིས་དྲིས་བཅོམ་ལྡན་གྱིས། །སྤྱོད་པའི་མཐའ་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །སྔོན་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ཉིད་དུ། །གྲོང་པ་ཁ་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་ཅན། །རི་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་འགྲོ་ཞིང༌། །གར་དང་རོལ་མོས་རྣམ་པར་རྩེ། །དེ་ནས་ལམ་དེར་བ་རྫི་ཡི། ། གོ་པཱ་ཀཱནྟཱགྷ་ན་སྟ་ནཱི། །མ་ཐི་ཏཾ་པ་ཎྱ་མཱ་དཱ་ཡ་ཧ་རི་ཎཱཀྵཱི་ས་མཱ་དཱ་ཡཽ། །གརྦྷ་བྷ་རཱ་ལ་ས་ག་ཏིཿ་པྲ་ཏྱུཏྤཱ་ག་ཛ་ག་མི་ནི། །པ་ཤ་ནཻ་རཱུ་པ་སརྦནྟཱི་ས་སྤྲྀ་ཧཾ་ཏཱ་ན་བྱ་ལོ་ཀ་ཡཏ། །ཏ་སྱཱ་བ་ན་མྲྀ་གཱི་མུགྡྷཻ་རཱ་བ་མཛེས་མ་སུ་ཞིག་ནུ་རྒྱས་ཤིང༌། །རི་དགས་མིག་ལྡན་དར་བ་དག །ཁྱེར་ནས་འཚོང་དུ་ཡང་དག་འོངས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་གླང་པོའི་འགྲོས། །མངལ་ཁུར་ལེ་ལོར་བགྲོད་ལྡན་མ། །དེ་ཡི་དལ་བུས་ཉེར་བགྲོད་ཅིང༌། །ཆགས་བཅས་དེ་དག་རྣམས་ལ་བལྟས། །ནགས་ཀྱི་རི་དགས་ལྟར་མཛེས་མ། །དགྡྷཻ་རྦི་ལོ་ཀ་ནཻཿ།
Chinese
དྲྀ་ཤཱི་བྱ་ཐཱ། །ཁྱོད་རྟག་ཏུ་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ནས་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་བུ་ནི་མཐོང་བ་མ་ཡིན། །མ་ཡིས་ཀྱང་སྟག་མོ་དང་རི་དྭགས་ཀྱི་ཕྲུ་གུ་བཞིན་དུ་བུ་དེ་ཟ་བར་བྱེད། །གང་གིས་རང་གི་ལུས་ལ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཉེར་སྤྱོད་ཡིན། །དེ་ནི་གཞན་ལ་བྱ་བ་མིན་ཏེ། གུས་ཞབས་ཀྱི་གདུང་བ་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡིན། །རྟག་ཏུ་ཁྱིམ་དུ་མ་མཐོང་བར། །ཁྱོད་ཞུགས་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་བུ། །བུ་ཡི་མས་ཀྱང་སྟག་མོ་ཡིས། །རི་དགས་རྣམས་ཀྱི་བུ་བཞིན་ཟོས། །རང་གི་ལུས་ལ་གང་གང་གི །སྡུག་བསྔལ་ཉེར་སྤྱོད་ཉིད་འགྱུར་བ། །མྱ་ངན་ཉམས་མྱོང་མཚུངས་པས་ན། །བྷ་བ་ཤུ་ཙཱཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）།ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡིན་པས་རྟག་ཏུ་སེམས་ལ་འཛིན་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཚེ་བ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དགའ་བའི་བུ་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་གྱིས་དེ་སྐད་གསུངས་ནས་དེ་ནས་བསླབ་པའི་གཞི་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་འཚེ་བ་སྤངས་ཏེ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དེས་བྱིན་ནོ། །དེ་ནི་གཞན་ལ་བྱ་བ་མིན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི། །བསླབ་པའི་གཞི་གསུམ་གལ་ཏེ་ཁྱོད། །འཛིན་ཅིང་འཚེ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་ན། །དགའ་བའི་བུ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཐོབ། །དེ་སྐད་བཅོམ་ལྡན་གྱིས་བཀའ་སྩལ། །དེ་ཡིས་བསླབ་གཞི་བཟུང་དེ་ནས། །འཚེ་བ་སྤངས་ལས་དགའ་བྱེད་དུ། །དེ་ཡིས་བྱིན་ནས་ཡཾ་ཀ་རཾ། །དེ་ནི་སྔོན་མའི་སྐྱེ་བའི་སྤྱོད་པའི་མཐའ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་ལ་དྲིས་པས་སྤྱོད་པའི་མཐའ་དེ་གསུངས་སོ། །སྔོན་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ཉིད་དུ། གྲོང་པ་ཁ་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་ཅན། རི་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྲོ་ཞིང་གར་དང་རོལ་མོས་རྣམ་པར་རྩེ། དེ་ནས་ལམ་དེར་བ་རྫི་ཡི། ། གོ་པཱ་ཀཱནྟཱགྷ་ན་སྟ་ནཱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）།མ་ཐི་ཏཾ་པ་ཎྱ་མཱ་དཱ་ཡ་ཧ་རི་ཎཱཀྵཱི་ས་མཱ་དཱ་ཡཽ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）།མཛེས་མ་སུ་ཞིག་ནུ་མ་རྒྱས་ཤིང་རི་དྭགས་ཀྱི་མིག་དང་ལྡན་པ་དར་བ་དེ་དག །ཁྱེར་ནས་འཚོང་དུ་ཡང་དག་འོངས། །གརྦྷ་བྷ་རཱ་ལ་ས་ག་ཏིཿ་པྲ་ཏྱུཏྤཱ་ག་ཛ་ག་མི་ནི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）།མངལ་ཁུར་ལེ་ལོར་བགྲོད་པ་དང་རང་བཞིན་གྱིས་གླང་པོའི་འགྲོས་དང་ལྡན་པ། །པ་ཤ་ནཻ་རཱུ་པ་སརྦནྟཱི་ས་སྤྲྀ་ཧཾ་ཏཱ་ན་བྱ་ལོ་ཀ་ཡཏ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）།དེ་ཡི་དལ་བུས་ཉེར་བགྲོད་ཅིང་ཆགས་པ་དང་བཅས་ཏེ་དེ་དག་རྣམས་ལ་བལྟས་སོ། །ཏ་སྱཱ་བ་ན་མྲྀ་གཱི་མུགྡྷཻ་རཱ་བ་ནགས་ཀྱི་རི་དྭགས་བཞིན་དུ་མཛེས་སོ། །དགྡྷཻ་རྦི་ལོ་ཀ་ནཻཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）། "english_translation": "Dṛśī byāthā. You always enter the house and the son of the women is not seen. The mother also eats that son like a tigress and a deer cub. That which causes suffering to one's own body is enjoyment. That is not to be done to others. What is the suffering of reverence like? Always unseen in the house. You enter, the son of the women. The mother of the son also eats like a tigress. Like the cubs of deer. Whatever suffering is experienced by one's own body. Because suffering and experience are the same. Bhava śucāṃ. You are the basis of the teachings of the Buddha, Dharma, and Sangha, so always keep it in mind. If you turn away from violence, you will obtain that joyful son. After the Blessed One said that, he took the basis of the teachings from then on. From then on, having abandoned violence, he gave to the one who makes joy. That is not to be done to others. The three bases of learning of the Buddha, Dharma, and Sangha, if you Hold and turn away from violence, You will obtain that joyful son. Thus spoke the Blessed One. From then on, he took the basis of learning. From abandoning violence to making joy. He gave from that Yaṃkaraṃ. That is the end of the practice of the previous birth. That is the consequence of karma. When the monks asked the Blessed One, he spoke of the end of that practice. Once in this city, Some villagers were wealthy. Going to the mountains and gardens, they played with dance and music. Then on that path, a cowherd. Gopākāntāghana stanī. Having taken the churned goods, and having taken the one with deer eyes. A beautiful woman with full breasts and deer-like eyes. Having taken it, she came to sell it properly. Garbha bhārālasa gatiḥ pratyutpādagaja gāmini. With a gait slow from the burden of the womb, and naturally with the gait of an elephant. Paśa nairūpa sarvantī sa spṛhaṃ tān bya lokayat. She approached slowly and looked at them with desire. Tasyāvana mṛgī mugdhair āva She was as beautiful as a forest deer. Dṛgbhir vilokanaḥ.
English
Dṛśī byāthā. You always enter the house and the son of the women is not seen. The mother also eats that son like a tigress and a deer cub. That which causes suffering to one's own body is enjoyment. That is not to be done to others. What is the suffering of reverence like? Always unseen in the house. You enter, the son of the women. The mother of the son also eats like a tigress. Like the cubs of deer. Whatever suffering is experienced by one's own body. Because suffering and experience are the same. Bhava śucāṃ. You are the basis of the teachings of the Buddha, Dharma, and Sangha, so always keep it in mind. If you turn away from violence, you will obtain that joyful son. After the Blessed One said that, he took the basis of the teachings from then on. From then on, having abandoned violence, he gave to the one who makes joy. That is not to be done to others. The three bases of learning of the Buddha, Dharma, and Sangha, if you Hold and turn away from violence, You will obtain that joyful son. Thus spoke the Blessed One. From then on, he took the basis of learning. From abandoning violence to making joy. He gave from that Yaṃkaraṃ. That is the end of the practice of the previous birth. That is the consequence of karma. When the monks asked the Blessed One, he spoke of the end of that practice. Once in this city, Some villagers were wealthy. Going to the mountains and gardens, they played with dance and music. Then on that path, a cowherd. Gopākāntāghana stanī. Having taken the churned goods, and having taken the one with deer eyes. A beautiful woman with full breasts and deer-like eyes. Having taken it, she came to sell it properly. Garbha bhārālasa gatiḥ pratyutpādagaja gāmini. With a gait slow from the burden of the womb, and naturally with the gait of an elephant. Paśa nairūpa sarvantī sa spṛhaṃ tān bya lokayat. She approached slowly and looked at them with desire. Tasyāvana mṛgī mugdhair āva She was as beautiful as a forest deer. Dṛgbhir vilokanaḥ.