Chinese
ཨེ་ཤྩ་ཀྲཱ་བརྟྟེ་ར་སཀྟ་ག་ཏཱ་ག་ཏིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པྲ་ཀྲྀ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡིས། །འཛུམ་དཀར་སྣང་བ་སྤྲོ་ཞིང་གསུངས། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བ་ངག་གི་ལམ། །ཐོག་མཐའ་མེད་པར་འཇུག་པ་འདི། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ཟད་མ་ཐོབ་པར། །སྐྱེས་བུས་བདེ་བར་ཇི་ལྟར་འགོངས། །ཡུན་རིང་ཡོངས་འདྲིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བཞིན་རྒྱུན་དུ་འོང་དང་འགྲོ་བ་ཡིས།། ཏི་ག་ཧ་ནཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སཾ་སཱ་རོ་ཡཾ་སུ་ཁེ་ན་ན་ལཾ་གྷ་ཏེ། །ཨ་པ་ཏི་ཧི་བི་ནཱ་ཡོ་གྱཱ་བྷྱཱ་སམ་ཀྵ་ཡ་ཀི་ལ་ཀརྨ་ཎཱཾ་སྥུ་ཊ་ཕ་ལ་ཏཾ་ཏིརྡྡྷརྨྨོ་སྱ་སྨིནྣི་བནྡྷ་ན་ཏཱཾ་གཏཿ། །སརྦ་ཏོ་བི་ནི་བྲྀཏྟ་སྱ་དཱ་ནཱ་བྷྱཱ་སེ་ན་བྷུ་ཡ་སཱ། །མ་མཱ་པི་རང་བཞིན་གྱིས་ཟབ་འཁོར་བ་འདི་ལ་བདེ་བླག་འགོངས་པར་མི་ནུས་ཏེ། །སྦྱོར་བ་གོམས་པ་མེད་ཅིང་ལས་རྣམས་ངེས་པར་ཟད་པ་མིན་པ་ནི། །རྒྱ་ཆེ་འབྲས་བུ་གསལ་བའི་ཆོས་ཀྱང་འདིར་ནི་འཆིང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སྦྱིན་ལ་གོམས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ལོག་གྱུར་པ། །བདག་ཀྱང་ས་དྷརྨྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སཾ་སཱ་རོ་བ་བྷཱུ་བ་བྷུ་བི་ཛནྨ་ཀྲྀཏ། །དྷ་ནི་ཀོ་ནཱ་མ་དྷ་ན་བཱན་བཱ་རཱ་ཎསྱཱ་མ་བྷཱུཏྤུ་ར། །ཏ་པོ་ས་ཧ་ཕ་ལ་སྥཱི་ཏཤྪཱ་ཡཱ་བྲྀ་ཨི་བཱརྠི་ནཱཾ། །དུརྦྷིཀྵ་ཀྵི་པི་ཏེ་ལོ་ཀེ་བི་ཥ་མ་ཀླེ་ཤ་བི་ཧྭ་ལེ། །བྷོ་ཛྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པྲ་ཏྱེ་ཀ་བུདྡྷཱ་ལ་སྐྱེ་བ་བཟུང༌། །ཆོས་ཀྱིས་འཁོར་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ནོར་ཅན་ཞེས་པ་ནོར་དང་ལྡན། །དཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་（瓦拉纳西）སྔོན་བྱུང་གྱུར། །གདུང་བ་འཕྲོག་ཅིང་འབྲས་བུ་རྒྱས། །སློང་བ་རྣམས་ཀྱི་གྲིབ་ཤིང་བཞིན། །མུ་གེས་འཇིག་རྟེན་བརླག་གྱུར་ཅིང༌། །མི་བཟད་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་འཁྲུགས་ཚེ། །རང་སངས་རྒྱས་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ནཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སོརྠི་ཏེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པཉྩ་བྷིཿ་ཤ་ཏཻཿ། །ས་ཏཻ་ཥཱཾ་པ་ར་བྷོ་གཱརྷི་དུརྦྷིཀྵཱ་པ་དྷི་ཛ་ནཱཾ། །ཨ་ཀལྤ་ཡ་ད་ན་སྱ་ཤྲཱིཿ་ཀོཥྛ་གཱ་རཱི་ཀ་སམྨ་ཏེ། །ཤ་ཏ་པཉྩ་ཀ་སཾ་གྷ་ཏཻ་བྷོ་ཀྟུཾ་ཏ་སྱ་གྲྀ་ཧཾ་ཏ་ཏཿ། །པྲ་མཱཏྤྲ་ཏྱེ་ཀ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ས་ཧ་སྲ་ཡིས། །དེ་ལ་འཚོ་བ་བསླངས་པར་གྱུར། །མི་ཆུང་དཔལ་དེས་བར་བ་ཡི། །ཁང་བདག་ལ་བགྲོས་དེ་དག་ལ། །མཆོག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་འོས་པའི་ཟས། །མུ་གེ་དག་གི་མཐར་ཐུག་སྦྱར། །དེ་ཡི་ཁྱིམ་དུ་གསོལ་བ་ལ། །བརྒྱ་ཕྲག་ལྔ་ནི་འཚོགས་གྱུར་ཏེ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་རང་སངས་རྒྱས། །སྟོང་ཕྲག་ དྭ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཱ་ཡ་ཡཽ། །ཏ་སྱ་ཏ་ཏ་པུ་ཎྱ་བཱ་སེ་ན་ཛཱ་ཏཱ་ལཱཔྡྷ་ཕ་ལ་ཤྲི་ཡཱ། །དུརྦྷཀྵ་དཱ་ན་ཡི་ཏཿཀོ་ཤ་ར་ན་ཀླེ་ཤ་ཨཱ་ཀྵ་ཡཏྲ། སྐྱེས་ཚེ་འདྲས་བུའི་སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གི་རྐང་པ་བཞི་པའི་སྐད་དོད་ན་ཀློ་ཤ་སོགས་ཚེག་པར་ཟུག་དང༌། །བདེ་བ་བརྒྱུད་པ་སོགས་ཤློ་
English
Eiśca krā bhrte ra sakta gatā gatiḥ prakṛti by the Sugata. He smiled with a white smile and spoke. King, the path of speech of cyclic existence, This entrance without beginning or end, Without obtaining the exhaustion of all afflictions, How can a person happily pass through? By constantly coming and going, circling the wheel of long acquaintance. Tiga hanaḥ saṃsāro yaṃ sukhena na alaṃ ghate. āpatti hi vinā yogābhyāsaṃ kṣaya kila karmaṇāṃ sphuṭa phala taṃ tirdharmaḥ sya sminnibandhanāṃ gataḥ. sarvato vinivṛttasya dānābhyāsena bhuyasā. māmāpi It is not possible to easily pass through this deep cyclic existence by nature. Without the habit of practice, and if the actions are not definitely exhausted, Even the Dharma, which has a vast and clear result, becomes a bond here. By the great habit of giving, One who has completely turned away from all. I also sa dharma saṃsāro ba bhū ba bhu bi janma kṛt. dhaniko nāma dhana vān bārāṇasyāṃ abhūt pura. tapo saha phala sphītaś chāyā vṛṣa ivārthināṃ. durbhikṣa kṣipite loke biṣama kleśa bihvāle. bhojya He took birth as a Pratyekabuddha. By Dharma, he became cyclic existence itself. The wealthy one is called wealthy. He was born in Varanasi in the past. Destroying suffering and increasing the fruit, Like a shady tree for those who beg. When the world is destroyed by famine, And confused by unbearable afflictions, The five hundred Pratyekabuddhas nāṃ sorthiteḥ pañcabhiḥ śataiḥ. satai teṣāṃ para bhogārhi durbhikṣāpadhi janāṃ. akalpaya dana sya śrīḥ koṣṭhāgārīka sammate. śata pañcaka saṃghatai bhoktuṃ tasya gṛhaṃ tataḥ. pramātpratyeka buddhānāṃ sahasra yis. He provided sustenance for them. That small wealth was the intermediary. He consulted with the householder for those. The food that is most worthy of enjoyment. He completely provided for the end of those famines. To partake in his house, Five hundred gathered. Then gradually the Pratyekabuddhas, Thousands dvaya mā yayau. tasya tata puṇya vāsena jātā lābha phala śriyā. durbhakṣa dāna yitaḥ kośa raṇa kleśa āśaya yatra. When he was born, due to the power of merit, he obtained the glory of fruit. Where the difficult-to-nourish giving was given, the treasury, the battle, the afflictions, the abode. When the equivalent of the fourth line of a single verse is spoken, the syllables such as klesha are inserted. The lineage of happiness, etc.
Tibetan
ཀ་གཅིག་གི་རྐང་པ་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པའི་སྐད་དོད་སུ་ལཾ་སོགས་ཚེག་བར་བཅུ་དྲུག །རྐང་པ་གསུམ་པའི་ཞི་བ་འདིར་ཡིན་གསུམ་གྱི་སྐད་དོད་ཤེནྟཱ་སོགས་ཚེག་པར་གཞི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་སྐད་ཆང་བ་འདར་ལོས་གསར་དུ་བཅུག་པ་སླར་དཔྱད། །སུ་ཁཾ་ས་ནཱ་ཏ་ནཾ་པུ་ཎྱ་བྷོ་གྱ་ཏྭཾ་ཏཻ་བ་དྷཱ་ན་བཏྲ། །ཤནྟཱ་སྱ་ཡཾ་ས་རེ་ཎཱ་ཧཾ་སམྱསྐཾ་གཉིས་ནི་བྱུང་བར་གྱུར། །སྐྱེས་ཚེ་འབྲས་བུའི་དཔལ་ཐོབ་པ། །བསོད་ནམས་བཏབ་པ་དེ་ཡིས་ནི། །མུ་གེའི་སྦྱིན་པས་དེ་ཡི་མཛོད། །ཟས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་ཟད་མ་གྱུར། །བདེ་བ་བརྒྱུད་པ་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །སྤྱད་ནས་ནོར་ཅན་དེ་ཉིད་ནི། །ང་ཡིན་ཞི་བ་མཆོག་གིས་འདིར། །ཡང་དག་རྫོགས་བོ་དྷི་མཱ་ཤྲི་ཏཿ། །པུ་ནྱེ་ན་པཱ་པེ་ན་ཙ་བེ་ཥྚི་ཏེ་ཡཾ་སཾ་སཱ་རི་ཎཾ་ཀརྨྨ་ཕ་ལ་པྲ་བྲྀཏྟཿ། །སི་ཏཱ་སི་ཏཱ་བནྡྷ་ན་རཛྫུ་ཥཱ་ཏ་ཏ་སཾ་ཀྵ་ཡེ་མོ་ཀྵ་པ་ཐམྦ་དནྟི། །ཨི་ཏི་ཀྵི་ཏཱི་ཤཿཀ་ཐི་ཏཾ་ཛི་ནེ་ན་མོ་ཧ་བྱ་པེ་ཡེ་ན་ནི་ཤ་མྱ་མོ་ཀྵཾ། །པའི་བྱང་ཆུབ་བསྟེན། །འཁོར་བ་པ་ཡི་ལས་འབྲས་འཇུག་པ་འདི། །འཆིང་བྱེད་ཐག་པ་དཀར་དང་དཀར་མིན་ནི། །བསོད་ནམས་སྡིག་པ་དག་གིས་རྣམ་པར་བཅིངས། །དེ་ཟད་པ་ལ་ཐར་པའི་གནས་ཞེས་བརྗོད། །དེ་ལྟར་རྨོངས་པ་ཟད་པས་ཐར་པར་ནི། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པས་དབང་གིས་ཐོས་ནས། །ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཱརྷ་ཤ་མ་མེ་བ་མ་ཏྭཱ་པུ་ཎྱཱ་བྷི་མཱ་ནཾ་ཤི་ཐི་ལཱི་ཙ་ཀཱ་ར། །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་ཏཱ་ཡཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་ད་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཱཾ་ཤཱ་ལིསྟཾ་བཱ་བ་དཱ་ན་སཔྟ་ཙ་ཏྭཱ་རིཾ་ཤཿཔལླ་བཿ།། །།སྭཱརྠ་པྲ་ཉོན་མོངས་འཛད་འོས་ཞི་བ་ཁོ་ནར་ངེས། །བསོད་ནམས་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ལྷོད་པར་བྱས། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་སཱ་ལའི་སྡོང་བུའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པའོ། །རང་དོན་ བྲྀཏྟོ་བི་ག་ཏསྤྲྀ་ཧ་ཎཱཾ་པཱ་རོ་པཱ་ཀཱ་རེ་ས་ཏ་ཏོ་དྱ་ཏཱ་ནཱཾ། །ཀླེ་ཤེ་ཥུ་བྷཱི་ཏཱ་བྱ་ས་ནེ་ར་ནཱི་ཏཱ་བིགྷྣྲེ་ར་པཱི་ཌ་ཀ་མ་རེ་ཏི་སིདྡྷིཿ། །ཤྲཱ་བསྟྱཾ་བྷ་ག་བཱནྶྟུ་རྦྦཾ་ཛི་ནོ་ཛེ་ཏ་བ་ནེསྠི་ཏཱཿ། །དྷརྨྨ་ཁྱཱ་ན་པྲ་སཾ་གེ་ནབྷིཀྵུ་ལ་འཇུག་ཆགས་པ་དང་བྲལ་ཞིང༌། །གཞན་ལ་ཕན་པར་རྟག་ཏུ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱིས། །གྲུབ་པ་ཉོན་མོངས་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་ཤིང༌། །གདུང་དང་གེགས་བྲལ་གཟིར་བྱེད་མིན་པར་གྱུར། །མཉན་ཡོད་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་དུ་སྔོན། །བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཡིས། །ཆོས་འཆད་པ་ཡི་ཞར་ལ་ནི། །དགེ་ཀཾ་ཧཱ་མ་བྷཱ་ཥ་ཏ།
Chinese
ཀ་ གཅིག་གི་རྐང་པ་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པའི་སྐད་དོད་སུ་ལཾ་སོགས་ཚེག་བར་བཅུ་དྲུག ། རྐང་པ་གསུམ་པའི་ཞི་བ་འདིར་ཡིན་གསུམ་གྱི་སྐད་དོད་ཤེནྟཱ་སོགས་ཚེག་པར་གཞི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་སྐད་ཆང་བ་འདར་ལོས་གསར་དུ་བཅུག་པ་སླར་དཔྱད། །སུ་ཁཾ་ས་ནཱ་ཏ་ནཾ་པུ་ཎྱ་བྷོ་གྱ་ཏྭཾ་ཏཻ་བ་དྷཱ་ན་བཏྲ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །ཤནྟཱ་སྱ་ཡཾ་ས་རེ་ཎཱ་ཧཾ་སམྱསྐཾ་གཉིས་ནི་བྱུང་བར་གྱུར། །སྐྱེས་ཚེ་འབྲས་བུའི་དཔལ་ཐོབ་པ། །བསོད་ནམས་བཏབ་པ་དེ་ཡིས་ནི། །མུ་གེའི་སྦྱིན་པས་དེ་ཡི་མཛོད། །ཟས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་ཟད་མ་གྱུར། །བདེ་བ་བརྒྱུད་པ་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །སྤྱད་ནས་ནོར་ཅན་དེ་ཉིད་ནི། །ང་ཡིན་ཞི་བ་མཆོག་གིས་འདིར། །ཡང་དག་རྫོགས་བོ་དྷི་མཱ་ཤྲི་ཏཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །པུ་ནྱེ་ན་པཱ་པེ་ན་ཙ་བེ་ཥྚི་ཏེ་ཡཾ་སཾ་སཱ་རི་ཎཾ་ཀརྨྨ་ཕ་ལ་པྲ་བྲྀཏྟཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །སི་ཏཱ་སི་ཏཱ་བནྡྷ་ན་རཛྫུ་ཥཱ་ཏ་ཏ་སཾ་ཀྵ་ཡེ་མོ་ཀྵ་པ་ཐམྦ་དནྟི། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །ཨི་ཏི་ཀྵི་ཏཱི་ཤཿཀ་ཐི་ཏཾ་ཛི་ནེ་ན་མོ་ཧ་བྱ་པེ་ཡེ་ན་ནི་ཤ་མྱ་མོ་ཀྵཾ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །པའི་བྱང་ཆུབ་བསྟེན། །འཁོར་བ་པ་ཡི་ལས་འབྲས་འཇུག་པ་འདི། །འཆིང་བྱེད་ཐག་པ་དཀར་དང་དཀར་མིན་ནི། །བསོད་ནམས་སྡིག་པ་དག་གིས་རྣམ་པར་བཅིངས། །དེ་ཟད་པ་ལ་ཐར་པའི་གནས་ཞེས་བརྗོད། །དེ་ལྟར་རྨོངས་པ་ཟད་པས་ཐར་པར་ནི། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པས་དབང་གིས་ཐོས་ནས། །ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཱརྷ་ཤ་མ་མེ་བ་མ་ཏྭཱ་པུ་ཎྱཱ་བྷི་མཱ་ནཾ་ཤི་ཐི་ལཱི་ཙ་ཀཱ་ར། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །ཨི་ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་ཏཱ་ཡཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་བ་ད་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཱཾ་ཤཱ་ལིསྟཾ་བཱ་བ་དཱ་ན་སཔྟ་ཙ་ཏྭཱ་རིཾ་ཤཿཔལླ་བཿ།། །།སྭཱརྠ་པྲ་ཉོན་མོངས་འཛད་འོས་ཞི་བ་ཁོ་ནར་ངེས། །བསོད་ནམས་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ལྷོད་པར་བྱས། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་སཱ་ལའི་སྡོང་བུའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པའོ། །རང་དོན་ བྲྀཏྟོ་བི་ག་ཏསྤྲྀ་ཧ་ཎཱཾ་པཱ་རོ་པཱ་ཀཱ་རེ་ས་ཏ་ཏོ་དྱ་ཏཱ་ནཱཾ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །ཀླེ་ཤེ་ཥུ་བྷཱི་ཏཱ་བྱ་ས་ནེ་ར་ནཱི་ཏཱ་བིགྷྣྲེ་ར་པཱི་ཌ་ཀ་མ་རེ་ཏི་སིདྡྷིཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །ཤྲཱ་བསྟྱཾ་བྷ་ག་བཱནྶྟུ་རྦྦཾ་ཛི་ནོ་ཛེ་ཏ་བ་ནེསྠི་ཏཱཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །དྷརྨྨ་ཁྱཱ་ན་པྲ་སཾ་གེ་ནབྷིཀྵུ་ལ་འཇུག་ཆགས་པ་དང་བྲལ་ཞིང༌། །གཞན་ལ་ཕན་པར་རྟག་ཏུ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱིས། །གྲུབ་པ་ཉོན་མོངས་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་ཤིང༌། །གདུང་དང་གེགས་བྲལ་གཟིར་བྱེད་མིན་པར་གྱུར། །མཉན་ཡོད་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་དུ་སྔོན། །བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཡིས། །ཆོས་འཆད་པ་ཡི་ཞར་ལ་ནི། །དགེ་ཀཾ་ཧཱ་མ་བྷཱ་ཥ་ཏ།
English
The first verse of Ka one, and the sixteen syllables of the second verse's equivalent, Su Lam, etc. The Chinese translation of the third verse's equivalent, Shanta, etc., which means peace, was newly added by Changwa Darlo. Sukham sanatanam punya bhogyatvam taiba dhaanabatra. Shantasya yam sareṇāham samyaskam gnyis ni byungwar gyur. Having obtained the glory of the fruit at birth. By planting merit. The store of famine's generosity. The suffering of food is not exhausted. Happiness is transmitted by merit. Having used it, that wealthy one. I am here with the supreme peace. Perfectly complete Bodhi Mashrita. Punyena pāpena ca beṣṭite yam samsāriṇam karma phala prabṛttaḥ. Sītā sītā bandhana rajjūṣā tata samśaye moṣa pathamba danti. Iti śitīśaḥ kathitam jinena moha byapeyena niśāmya moṣam. Relied on enlightenment. This is the result of the actions of the cyclical one. The binding rope, white and non-white. Bound by merit and demerit. It is said that the place of liberation is the end of that. Thus, by the exhaustion of delusion, to liberation. Having heard by the power of the Victorious One's speech. Kleśa ṣayārdha śama meba matvā punyābhīmānam śithilī ca kāra. Iti śemendra biracitāyam bodhisattvāvadānakalpalatāyām śālistambaavadāna saptacatvārimśaḥ pallavaḥ.. For one's own benefit vṛtto bigataspr̥haṇām pāropākāre satatodyatānām. Kleśeṣu bhītā byasane ra nītā bighṇe ra pīḍāka ma re ti siddhiḥ. Śrābastyam bhagavān sturbbam jino jeta banesthitāḥ. Dharmma khyāna prasamgena bhiṣu To enter, free from attachment. Those who always strive to benefit others. Accomplishment, fearless of afflictions. Free from suffering and obstacles, not tormenting. In Shravasti, in the Jeta Grove, the Victorious One. While explaining the Dharma. The virtuous one did not speak.
Tibetan
།ཨཱ་སཱི་དཁི་ལ་བྷཱུ་པ་ལཱ་མཽ་ལི་ལཱ་ལི་ཏ་ཤཱ་ས་ནཿ། །སིདྡྷཱརྠོ་ནཱ་མ་སུ་ཀྲྀ་ཏཱི་སཱརྦྦ་བྷཽ་མོ་མ་ཧཱི་པ་ཏིཿ། །སཱ་ག་རཱ་ཁྱ་སྱ་ན་ག་སྱ་སུ་ནུརྫ་ལ་དྷི་བཱ་སི་ནཿ། །སརྦྦཱརྠ་སིདྡྷཿ་པུ་ཏྲ་ཏྭཱཾ་པྲ་ཡ་ཡཽ་ཏ་སྱ་བྷཱུ་པ་ཏེཿ། སློང་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ས་བདག་ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག །དོན་གྲུབ་ཅེས་པ་ལེགས་བྱས་ལྡན། །ས་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་མགོ་བོ་ལ། །བཀའ་ནི་རྣམ་པར་རྩེ་བར་གྱུར། །ཆུ་ཡི་གཏེར་ལ་གནས་གྱུར་པ། །རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་ཀླུ་ཡི་བུ། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ས་བདག་ནི། །དེ་ཡི་བུ་ཉིད་དག་ཏུ་གྱུར། །ས་བྷཱ་དྲ་ཀལྤི་ཀོ་བོ་དྷི་ས་ཏྭོཿས་ཏྭོ་ཛྭ་ལ་པྲ་བྷཿ། །ཛཱ་ཏ་མཱ་ཏྲཿཀྵི་ཏི་ཏ་ལཤྩཀྲེ་པཱུརྞྞ་སྭ་རྀདྡྷི་བྷི། །ཏསྱ་པྲ་བརྡྷ་མཱ་ན་སྱ་དྷརྨྨ་སྱེ་བ་ས་མུ་དྱ་ཡཽ། །ས་མཔྟ་བྷུ་བ་ན་བྱཱ་སི་བི་བུ་དྷཱ་བྷྱརྩྩི་ཏཾ་ཡ་ཤཿ། །ས་ཀ་དཱ་སྙིང་སྟོབས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད། །སྐལ་བཟང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ། །སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་ས་གཞི་ནི། །རང་གི་འོད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱས། །དེ་ནི་ཆེ་བར་སྐྱེས་གྱུར་པའི། །གྲགས་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ། །སྲིད་པ་མཐའ་དག་ཁྱབ་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་བཞིན་དུ་ཡང་དག་རྒྱས། །སྐྱེད་ཚལ་ ཙིདྦ་རོ་དྱ་ནཾ་སྱནྡ་ནེ་ན་ཡུ་བཱ་བྲ་ཛ་ནྲ། །ད་དཪྴ་བྲྀདྡྷི་པུ་རུ་ཥཾ་དེ་བ་ཏཱ་ནིརྨྨི་ཏ་བུ་རཿ། །ཏཾ་བི་ལོ་ཀྱ་ཛ་རཱ་ཛཱིརྞྞཾ་ཛཱ་ཏ་བཻ་རཱ་གྱ་པཱ་སནཿ། །སཾ་སཱར་མི་བ་ནི་སཱ་རཾ་ས་ཤ་རཱི་ར་མ་མ་ནྱཏ། །ཨུདྱ་ནཱཾ་མཆོག་ཏུ་དར་མ་དེ། །ནམ་ཞིག་ཤིང་རྟས་འགྲོ་བ་ན། །མདུན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི། །སྐྱེས་བུ་རྒན་པོ་མཐོང་བར་གྱུར། །རྒ་བས་འཁོགས་པ་དེ་མཐོང་ནས། །ཆགས་བྲལ་གྱི་ནི་བག་ཆགས་སད། །འཁོར་བ་བཞིན་དུ་ལུས་དག་ནི། །སྙིང་པོ་མེད་པར་དེ་ཡིས་བསམས། །སྐྱེད་ཡཱ་ཏྲ་བི་ར་སཿཤ་ནཻཿཔྲ་ཏི་ནི་བྲྀ་ཏྱ་ཀཿ། །དཱ་རི་དྲ་བི་དྲུ་ཏཙྪཱ་ཡ་ན་དྲཱཀྵཱཏྐྲྀ་པ་ཎཱནྤ་ཐི། །དྲྀཥྚྭཱཾ་ཏཱ་མ་སུ་ཁ་ཀླིཥྚ་ནུ་ཀ་རུ་ཎཱ་ཀྲྀཥྚ་མཱ་ན་སཿ། །ཨ་ཙིནྟ་ཡ་ད་ཧོ་དུཿ་ཁཾ་ས་ཧནྟེ་བྷུ་བི་དུརྒ་ཏཱཿ། །ཨ་དཱ་ཚལ་བལྟ་བའི་ཆགས་བྲལ་ཏེ། །དལ་གྱིས་ལོག་ནས་འོང་བ་དེས། །ལམ་དུ་དབུལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །མཛེས་བྲལ་ཕོངས་པར་གྱུར་པ་མཐོང༌། །སྙིང་རྗེས་དྲངས་པའི་ཡིད་ཅན་དེས། །བདེ་མེད་ཉོན་མོངས་དེ་མཐོང་ནས། །བསམས་པ་ས་ལ་དབུལ་པོ་རྣམས། །ཀྱེ་མ་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་བྱེད། །རིན་ན་པྲ་བྷ་བ་དུཿ་ཁམྦ་དནྟེ་ཏི་བི་སདྒ་ཏཱཿ། །པྲྀ་ཐི་བྱཱཾ་རཏྣ་པཱུརྞཱ་ཡཱཾ་པ་ར་པིཎྜོ་པ་ཛཱི་བི་ནཿ། །ཨི་ད་མེ་བཱ་བི་སཾ་བཱ
Chinese
具足一切大地君王顶髻光芒照耀之教令者。名为义成，善行具备，乃一切大地之君王。名为海，乃龙之子，居于水藏之中。一切义成，乃彼君王之子。 祈请众会。 土地之主，乃一切土地之主。 名为义成，具备善行。 于一切土地之君王顶髻之上。 教令乃极顶端。 居于水之宝藏中。 名为海，乃龙之子。 一切义成，乃土地之主。 乃彼之子。 彼贤劫菩萨，具足炽燃光芒。 诞生之际，大地充满自身之光辉。 彼增长之际，名声为诸天所敬仰。 遍布一切世间，如正法般增长。 花园 每当青年乘坐车辆前往吉瓦拉花园时。 他看见一位由天神变幻而成的老者。 见到衰老的他，生起了厌离之心。 他心想，轮回中的身体毫无意义。 花园游览逐渐变得乏味，他慢慢地返回。 在路上，他看到一个因贫困而失去光彩的可怜人。 看到那些在痛苦中挣扎的人，他心中充满了同情。 他心想，可怜的人们在地上忍受着痛苦。 珍贵 他们说，在充满珍宝的大地上，他们以乞讨为生，忍受着痛苦。 这真是令人难以置信。