Tibetan
ཏི་ཀྵེ་མེནྡྲ་བི་ར་ཙི་ཏཱ་ཡཱཾ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་པ་དཱ་ན་ཀལྤ་ལ་ཏཱ་ཡཱཾ་ཤྲོ་ཎ་ཀོ་ཊཱི་བིཾ་ཤཱ་བ་དཱ་ན་མཥྚཱ་བིདྴཿཔལླ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་རྣམ་པར་མི་གཡེང་བས། །མཆོག་ཏུ་འཐུངས་ནས་དགེ་བ་བརྟན་པའི་སླད་དུ་གྱུར། །ཞེས་པ་དགེ་བའི་དབང་པོས་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ལས་གྲོ་བཞིན་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཡལ་འདབ་སྟེ་པཿ།། །།དཽརྫྫ་ནྱ་དུཿས་ཧ་བི་ཤཱ་ལ་ཁ་ལཱ་པ་ཀཱ་རཻརྣཻ་པཱ་ཤ་ཡེ་བི་ཀྲྀ་ཏི་རསྟི་མ་ཧཱ་ཤ་ཡཱ་ནཱཾ། །བྱཱ་ལེལྦ་ཎ་ཀྵི་ཏི་བྷྲྀ་དཱ་ཀུ་ལི་ཏོ་པི་སིནྡྷུརྣཻ་པོཚ་སརྫྫ་ཧྲྀ་ད་ཡཱ་ད་མྲྀ་ཏ་སྭ་བྷཱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།མི་བསྲུན་སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་གནོད་པ་བཟོད་དཀའ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བསམ་པ་ཆེ་རྣམས་བསམ་པ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་མ་ཡིན། །སྦྲུལ་གྱིས་རབ་བསྐོར་ས་འཛིན་དག་གིས་དཀྲུགས་པར་གྱུར་མོད་ཀྱང༌། །རྒྱ་མཚོ་སྙིང་ལས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་རབ་ཏུ་གཏོང་ བཾ། །པུ་རེ་པུ་ར་རཱ་ཛ་གྲྀ་ཧེ་བྷ་ག་བཱན་བེ་ཎུ་ཀ་ན་ནེ། །ཀ་ལནད་ཀ་ནི་བཱ་ས་ཁྱེ་བི་ཛ་ཧཱ་ར་མ་ནོ་ཧ་རེ། །ཏ་ཏྲ་བི་ཏྲ་སི་ཏཱ་ནེ་ཀི་ཤ་ཏྲུནིསྟྲིཾ་ཤ་བཱནྡྷ་བཿ། །ཨ་ཛཱ་ཏཱ་ཤ་ཏྲུ་ནཱ་མ་བྷཱུཏ་བིམྦི་སཱ་ར་སུ་བ་མིན། །སྔོན་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། །ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ཞེས་པ། །འོད་མའི་ཚལ་ནི་ཡིད་འཕྲོག་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྣམ་པར་བཞུགས། །དེར་ནི་རྒྱལ་པོ་དགྲ་མང་རྣམས། །རྣམ་པར་སྐྲག་བྱེད་རལ་གྲིའི་གཉེན། །གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དག་གི་བུ། །མ་སྐྱེས་དགྲ་ཏོ་ནྲྀ་པཿ། །ཤཱཀྱ་བཾ་ཤཿསྭ་ཧྲྀཏྟ་སྱ་དེ་བ་དཏྟ་བྷི་ཏོ྅བྷ་བ་ཏ། །ཀྵུ་དྲ་མནྟྲེ་ཎ་ཡ་སྱཱ་སཱིཏ་ས་བེ་ཏཱ་ལ་ཨི་བོཏྐ་ཊཿ། །ས་ཀ་དཱ་ཙིཏ་སུ་ཁཱ་སཱི་ནཾ་ར་ཧཿཔྲཱ་ཧ་མ་ཧཱི་པ་ཏིཾ། །ན་རཱ་ཛན་ཕ་ལི་ཏོ྅དྱ་པི་མ་མཱ་པི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར། །ལྷས་བྱིན་ཞེས་པ་ཤཱཀྱའི་རིགས། །དེ་ཡི་སྙིང་གི་གྲོགས་པོར་གྱུར། །གང་གིས་ངན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ། །རོ་ལངས་བཞིན་དུ་དྲག་པོར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ནམ་ཞིག་ས་ཡི་བདག །མདུན་སར་བདེ་བར་འཁོད་ལ་སྨྲས། །རྒྱལ་པོ་བདག་གིས་ཁྱེད་བསྟེན་པའི།། ཏྭད་ས་མཱ་ཤྲཱ་ཡཿ། །མི་ཐྱོ་པཱ་ཙ་ར་ར་ཧི་ཏཿསུ་ཁ་ནིཪྻནྟྲ་ཏནྟྲ་ཡོཿ། །མི་ཐོ་མ་ནོ་ར་ཐ་ཏྲཱ་ཎནྨི་ཏྲ་ཤབྡཿ་པྲ་བརྟྟ་ཏེ། །ཡ་ཨེ་ཥ་ཤཱཀྱ་ཤྲ་མ་ཎཿསུ་ཁ་བེ་ཎུ་བ་ནེསྠི་ཏ། །ཏཾ་ཧ་ཏྭཱ་པྲཱཔྟ་མིཙྪཱ་མི་ཏཏྤ་དནྡེ་འབྲས་ནི་ད་དུང་གྲུབ་པ་མེད། །བདེ་བར་ཡིད་གཅུགས་གྲོགས་དག་ནི། །ཕན་ཚུན་ཡིད་ལ་རེ་བ་སྐོང༌། །རྫུན་གྱིས་རིམ་གྲོ་བྲལ་བ་ལ། །གྲོགས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག །གང་འདི་འོད་མའི་ནགས་ཚལ་ན། །ཤཱཀྱའི་དགེ་སྦྱོང་བ་དེར་གནས་པ། །དེ་པས་ད་ལྷ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །དེ་ཡི་ བ་བན་དི་ཏཾ། །ཀྵཱི་ཡ་ཏེ་ན་ཡ་ཡཱ་ཤ་ཏྲུརླླ་བྷྱ་ཏེ་ན་ཡ་ཡཱ་ཡ་ཤཿ། །བརྡྷ་ཏེ་ན་ཡ་ཡཱ་མཱ་ནཿ། ཀིནྟ་ཡཱ་མི་ཏྲ་སམྤ་དཿ། །མ་ཧཱ་དྷ་ནཱ་བྷི་དྷ་ནེ་ན་ཏཏ་སོ་རེ་ཎ་ནི་མནྟྲི་ཏཿ། །ས་པུ་རཾ་པྲཱ་ཏརཱ་གནས་ནི་ཐོབ་པར་འདོད། །གང་གིས་དགྲ་བོ་མི་ཆོམས་དང༌། །གང་གིས་གྲགས་པ་མི་འཐོབ་དང༌། །གང་གིས་ཁེངས་པ་མི་འཕེལ་བ། །གྲོགས་ཀྱི་ཕུན་ཚོགས་དེ་ཡིས་ཅི། །ནོར་ཅན་ཞེས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བས། །དེ་ནི་ཟས་ལ་མགྲོན་དུ་གཉེར། །ཚུལ་འཆོས་ཅན་དེ་གནྟཱ་དཱམྦྷི་ཀཿས་ཧཱ་བྷིཀྵུ་བྷིཿ། །རཱ་ཛ་མཱརྒྒ་པྲ་བི་ཤ་ཏཿས་ཏ་སྱ་བྱཱ་ལ་ཀུཉྫརཿ། །ཨུཏྶྲྀ་ཛྱ་ཏཱ་མ་བྷི་མུ་ཁཿཀྲོ་དྷཱནྡྷོ་དྷ་ན་པཱ་ལ་ཀཱཿ། །ཨི་ཏྱུཀྟེ་དེ་བ་དཏྟེ་ན་ནྲྀ་པ་ཏིརྨྨི་ཏྲ་པཏྶ་ལཿ། །བུདྡྷ་དགེ་སློང་དང༌། །ལྷན་ཅིག་ནང་པར་གྲོང་ཁྱེར་འོངས། །རྒྱལ་པོའི་ལམ་དུ་རབ་ཞུགས་པ། །དེ་ལ་གླང་ཆེན་ནོར་སྐྱོང་ནི། །ཁྲོ་བས་ལོང་བཞིན་གཏུམ་པ་དེ། །མངོན་སུམ་རབ་ཏུ་གཏང་བར་བྱོས། །ལྷས་བྱིན་གྱིས་ནི་དེ་སྨྲས་ཚེ། །མི་བདག་གྲོགས་ལ་མཉེས་གཤིན་པས། །སངས་པྲ་བྷ་བཾ་སཉྩིནྟྱ་ནོ་ཙི་ཀིཉྩི་ན་ད་པཱདྨུ་ཁཿ། །དེ་བ་དཏྟོ་པི་ནིརྒ་ཏྱ་རཱ་ཛ་སཽ་ཧཱརྡྡ་དུརྨྨ་དཿ། །པྲ་ཧ་ཧསྟི་མ་ཧཱ་མཱ་ཏྲཾ་ཧཱ་རཾ་ད་ཏྭཱ་སྱ་ཏོ་ཥ་ཎཾ། །ཤྲ་མ་ཎཱཿ་བྲཱ་ཏ་ར་གནྟཱ་པུ་རཾ་བྷིཀྵུ་ཤ་ཏེརྦྲྀ་རྒྱས་མཐུ་ནི་བསམས་བྱས་ནས། །གདོང་སྨད་ཅི་ཡང་མི་སྨྲ་གྱུར། །རྒྱལ་པོའི་གྲོགས་ཀྱིས་ངན་རྒྱགས་པའི། །ལྷས་བྱིན་དག་ཀྱང་ཕྱིར་བྱུང་ནས། །གླང་པོའི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ལ། །དོ་ཤལ་རྔན་པར་བྱིན་ནས་སྨྲས། །དགེ་སློང་དགེ་སྦྱོང་བརྒྱས་བསྐོར་ནས། །ནང་པར་གྲོང་ཁྱེར་འོང་ ཏཿ། །བྲེ་རཱ་ཎཱི་ཡསྟྭ་ཡཱ་ཏསྨཻ་ག་ཛ་ཨི་ཏྱཱ་ཧ་བྷཱུ་པ་ཏིཿ། །དེ་བ་དཏྟ་བ་ཙཿཤྲུ་ཏྭཱ་ཏ་ཐེཏྱུཙྩཻརྡྭི་པཱ་དྷི་པཿ། །ཤྲེ་ཎཱི་ཧི་མེ་ཥ་མཱུརྑཱ་ཎཱ་མེ་ཀ་ཡཱ་ཏཱ་ནུ་པཱ་ཏི་ནཱི། །ཛྙཱ་ཏྭཱ་པི་ཏཱ་མ་བྷི་པྲཱ་ཡཾ་སརྦྦ་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ། །གཏང་བར་བྱོས་ཤིག་ས་བདག་གསུང༌། །ལྷས་བྱིན་ཚིག་ཐོས་གཉིས་འཐུང་གི །བདག་པོས་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་སྨྲས། །གང་ཕྱིར་ལུག་དང་རྨོངས་པའི་ཕྲེང༌། །གཅིག་སོང་རྗེས་སུ་ལྷུང་བ་ཉིད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་སྡིག་ཅན་གྱི། །ཛྙཱཿཔཱ་བ་ཙེ་ཏ་སཱཾ། །པྲཱ་ཏཿས་མཱ་ཡ་ཡཽ་སརྡྷཱཾ་བྷིཀྵཱུ་ཎཱཾ་པཉྩ་བྷིཿཤ་ཏཻཿ། །ཨ་ཐ་ཧསྟི་
Chinese
谛舍曼扎·维拉吉达所著的《菩萨本生鬘》中，第二十俱胝声闻本生之第八品：愿此不散乱的众生之心，能尽情享用，成为稳固善根之因。这是由善护所著的《菩萨本生传·如意藤》中，关于二千万俱胝声闻本生的树枝，即第八品。凶暴恶人的难忍大害，不能使伟大之人的思想发生改变。纵然被蛇缠绕，被大地支撑者搅动，大海亦能从心中涌出甘露之性。从前在王舍城，世尊在竹林精舍，卡兰达卡居住，那里景色宜人。在那里，许多令国王们恐惧的持剑仇敌，都是未生怨（梵文：Ajātaśatru）之父频婆娑罗王的亲属。释迦族的提婆达多，成了他的心腹朋友。他用邪恶的咒语，变得像僵尸一样凶猛。有一次，他对安乐地坐在面前的国王说：国王，我侍奉您，您是远离虚假行为，随心所欲的朋友，朋友这个词的意思是满足彼此的愿望。那个释迦族的沙门，安乐地住在竹林中，我想杀了他，得到他的果报。安乐地倾心相待的朋友们，互相满足愿望，虚假的……
English
In the Bodhisattvāvadānakalpalatā composed by Tiśamendravīraji, the eighth chapter of the twentieth crore Śrāvakāvadāna: May this undistracted mind of beings be fully enjoyed and become the cause of stable virtue. This is the branch of the two crore Śrāvakāvadāna from the Bodhisattvāvadānākalpalatā, the Wish-Fulfilling Vine, written by Good Protector, namely the eighth chapter. The unbearable great harm of cruel and evil people does not change the minds of great beings. Even though the ocean is surrounded by snakes and stirred by the earth-holders, it still pours forth the nature of nectar from its heart. Once upon a time, in the city of Rājagṛha, the Blessed One resided in the Bamboo Grove, in Kālandaka, a delightful place. There, many sword-wielding enemies who frightened the kings were relatives of King Bimbisāra, the father of Ajātaśatru. Devadatta of the Śākya clan became his close friend. He became fierce like a zombie through evil mantras. Once, he said to the king who was sitting comfortably in front of him: King, I serve you, you are a friend who is free from false behavior and does as you please, the word friend means fulfilling each other's wishes. That Śākya Śramaṇa, who lives comfortably in the Bamboo Grove, I want to kill him and get his reward. Friends who are at ease and devoted to each other, fulfill each other's wishes, false...
Chinese
རིམ་གྲོ་དང་བྲལ་བ་ལ། །གྲོགས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག །གང་འདི་འོད་མའི་ནགས་ཚལ་ན། །ཤཱཀྱའི་དགེ་སྦྱོང་བ་དེར་གནས་པ། །དེ་པས་ད་ལྷ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །དེ་ཡི་བ་བན་དི་ཏཾ། །ཀྵཱི་ཡ་ཏེ་ན་ཡ་ཡཱ་ཤ་ཏྲུརླླ་བྷྱ་ཏེ་ན་ཡ་ཡཱ་ཡ་ཤཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །བརྡྷ་ཏེ་ན་ཡ་ཡཱ་མཱ་ནཿ། ཀིནྟ་ཡཱ་མི་ཏྲ་སམྤ་དཿ། །མ་ཧཱ་དྷ་ནཱ་བྷི་དྷ་ནེ་ན་ཏཏ་སོ་རེ་ཎ་ནི་མནྟྲི་ཏཿ། །ས་པུ་རཾ་པྲཱ་ཏརཱ་གནས་ནི་ཐོབ་པར་འདོད། །གང་གིས་དགྲ་བོ་མི་ཆོམས་དང༌། །གང་གིས་གྲགས་པ་མི་འཐོབ་དང༌། །གང་གིས་ཁེངས་པ་མི་འཕེལ་བ། །གྲོགས་ཀྱི་ཕུན་ཚོགས་དེ་ཡིས་ཅི། །ནོར་ཅན་ཞེས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བས། །དེ་ནི་ཟས་ལ་མགྲོན་དུ་གཉེར། །ཚུལ་འཆོས་ཅན་དེ་གནྟཱ་དཱམྦྷི་ཀཿས་ཧཱ་བྷིཀྵུ་བྷིཿ། །རཱ་ཛ་མཱརྒྒ་པྲ་བི་ཤ་ཏཿས་ཏ་སྱ་བྱཱ་ལ་ཀུཉྫརཿ། །ཨུཏྶྲྀ་ཛྱ་ཏཱ་མ་བྷི་མུ་ཁཿཀྲོ་དྷཱནྡྷོ་དྷ་ན་པཱ་ལ་ཀཱཿ། །ཨི་ཏྱུཀྟེ་དེ་བ་དཏྟེ་ན་ནྲྀ་པ་ཏིརྨྨི་ཏྲ་པཏྶ་ལཿ། །བུདྡྷ་དགེ་སློང་དང༌། །ལྷན་ཅིག་ནང་པར་གྲོང་ཁྱེར་འོངས། །རྒྱལ་པོའི་ལམ་དུ་རབ་ཞུགས་པ། །དེ་ལ་གླང་ཆེན་ནོར་སྐྱོང་ནི། །ཁྲོ་བས་ལོང་བཞིན་གཏུམ་པ་དེ། །མངོན་སུམ་རབ་ཏུ་གཏང་བར་བྱོས། །ལྷས་བྱིན་གྱིས་ནི་དེ་སྨྲས་ཚེ། །མི་བདག་གྲོགས་ལ་མཉེས་གཤིན་པས། །སངས་པྲ་བྷ་བཾ་སཉྩིནྟྱ་ནོ་ཙི་ཀིཉྩི་ན་ད་པཱདྨུ་ཁཿ། །དེ་བ་དཏྟོ་པི་ནིརྒ་ཏྱ་རཱ་ཛ་སཽ་ཧཱརྡྡ་དུརྨྨ་དཿ། །པྲ་ཧ་ཧསྟི་མ་ཧཱ་མཱ་ཏྲཾ་ཧཱ་རཾ་ད་ཏྭཱ་སྱ་ཏོ་ཥ་ཎཾ། །ཤྲ་མ་ཎཱཿ་བྲཱ་ཏ་ར་གནྟཱ་པུ་རཾ་བྷིཀྵུ་ཤ་ཏེརྦྲྀ་རྒྱས་མཐུ་ནི་བསམས་བྱས་ནས། །གདོང་སྨད་ཅི་ཡང་མི་སྨྲ་གྱུར། །རྒྱལ་པོའི་གྲོགས་ཀྱིས་ངན་རྒྱགས་པའི། །ལྷས་བྱིན་དག་ཀྱང་ཕྱིར་བྱུང་ནས། །གླང་པོའི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ལ། །དོ་ཤལ་རྔན་པར་བྱིན་ནས་སྨྲས། །དགེ་སློང་དགེ་སྦྱོང་བརྒྱས་བསྐོར་ནས། །ནང་པར་གྲོང་ཁྱེར་འོང་ ཏཿ། །བྲེ་རཱ་ཎཱི་ཡསྟྭ་ཡཱ་ཏསྨཻ་ག་ཛ་ཨི་ཏྱཱ་ཧ་བྷཱུ་པ་ཏིཿ། །དེ་བ་དཏྟ་བ་ཙཿཤྲུ་ཏྭཱ་ཏ་ཐེཏྱུཙྩཻརྡྭི་པཱ་དྷི་པཿ། །ཤྲེ་ཎཱི་ཧི་མེ་ཥ་མཱུརྑཱ་ཎཱ་མེ་ཀ་ཡཱ་ཏཱ་ནུ་པཱ་ཏི་ནཱི། །ཛྙཱ་ཏྭཱ་པི་ཏཱ་མ་བྷི་པྲཱ་ཡཾ་སརྦྦ་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ། །གཏང་བར་བྱོས་ཤིག་ས་བདག་གསུང༌། །ལྷས་བྱིན་ཚིག་ཐོས་གཉིས་འཐུང་གི །བདག་པོས་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་སྨྲས། །གང་ཕྱིར་ལུག་དང་རྨོངས་པའི་ཕྲེང༌། །གཅིག་སོང་རྗེས་སུ་ལྷུང་བ་ཉིད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་སྡིག་ཅན་གྱི། །ཛྙཱཿཔཱ་བ་ཙེ་ཏ་སཱཾ། །པྲཱ་ཏཿས་མཱ་ཡ་ཡཽ་སརྡྷཱཾ་བྷིཀྵཱུ་ཎཱཾ་པཉྩ་བྷིཿཤ་ཏཻཿ། །ཨ་ཐ་ཧསྟི་
English
Without the sequence of rituals, the sound of friendship is greatly invoked. In this forest of light, where the Shakya ascetic dwells, therefore, the gods have paid homage. That is his... (unclear) (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) He desires to obtain a place in the city in the morning. What is the use of friendship's excellence for one who does not conquer enemies, who does not gain fame, and whose pride does not increase? In the city called "Wealthy," he was invited for a meal. That hypocrite... with the monks. He enters the king's road, and there is a fierce elephant. "Release him! Face him! The angry, blind elephant keeper!" When Devadatta said this, the king was pleased with his friend. Having considered the power of the Buddha, he did not say anything with a sullen face. Devadatta also came out, intoxicated with the king's friendship. He gave a necklace as a bribe to the elephant's great minister, saying, "The monks, surrounded by hundreds of ascetics, will come to the city in the morning." The lord of the earth said, "Send the elephant to him." Having heard Devadatta's words, the lord of the two-legged said, "So be it!" "For the flock of sheep and fools follows after one that has gone." The all-knowing one knows the intention of the sinful. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the morning, he gathered five hundred monks. Then the elephant...
Tibetan
པ་ཀོཏྶྲཥྚཾ་ཀྲྀཥྚ་པྲཱ་སཱ་ད་པཱ་ད་བཿ། །ཏ་མ་བྷྱ་དྷཱ་བ་དཱ་བྷིདྡྷཿ་ཀྲོ་དྷཱནྡྷཿཀྲཱུ་ར་ཀུཉྫ་རཿ། །ཨ་ནཱ་ཡཏྟཿཔ་རི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཁྱེན་མོད་ཀྱང༌། །དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དག་དང་ནི། །ཐབས་ཅིག་ཡང་དག་བྱོན་པར་གྱུར། །དེ་ནས་གླང་ཆེན་བདག་པོ་ཡིས། །གནད་དུ་བསྣུན་བཀྱེ་གླང་པོ་ཆེ། །དྲག་པོ་ཁང་བཟང་རྐང་འཐུང་འཇོམས། །ཁྲོ་བས་ལོང་བས་དེ་མདུན་རྒྱུགས། །ཡོངས་སུ་འདྲིས་ལས་ཅ་ཡཱ་དཾ་ཀུ་ཤ་སྱ་གུ་རོ་ར་པི། །ཁ་ལ་བིདྺཱ་ནི་བ་དྭེ་ཥཱི་མ་དེ་ན་མ་ལི་ནཱི་ཀྲི་ཏཿ། །སེ་བཱ་བྱ་ས་ན་སཀྟཱ་ནཱ་མ་ས་ཀྲྀཏྐརྞྞ་ཙ་པ་ལཱཏ། །པྲཱ་ཎཱ་པ་ཧཱ་རི་བྷྲྀངྒཱ་ཎཱཾ་བྷྲྀ་ཏྱཱ་ནཱ་མི་བ་དུཥྤ་ཏིཿ། །ལྕགས་ཀྱུ་ནི། །ལྕི་བ་ཡིས་ཀྱང་དབང་མི་འགྱུར། །མི་བསྲུན་རིག་བྱེད་ལྡན་པ་བཞིན། །སྡང་དང་རྒྱགས་པས་དྲི་མར་བྱས། །ལན་ཅིག་མིན་པར་རྣ་བསྐྱོད་པས། །བརྟེན་པའི་གདུང་བ་ལ་ཆགས་པ། །བུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་འཕྲོག་བྱེད། །བདག་པོ་ངན་པས་གཡོག་གི་བཞིན། མནྡི་རོ་པ་དྲ་བེ་ཏསྨིན་དྲུ་མ་དྲོ་ཧི་ཎྱ་བྷི་དྲུ་ཏེ། །བི་དྲུ་ཏེ་ས་ཧ་སཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱ་ཧཱ་ཀཱ་རོ་མ་ཧཱ་ན་བྷཱུཏ། །ཏ་སྱཉྩཏ་ཀརྞྞ་ཏཱ་ལཱ་ནི་ལ་ཏུ་ལི་ཏ་ས་རཏ་སཱནྡྲ་སིནྡཱུ་ར་པཱུ་རཻཿསཾ་པཱུརྞཾ་ཁང་པའི་ཉེར་འཚེས་ཤིང་རྣམས་ནི། །འཇོམས་པ་དེ་ཡིས་མངོན་པར་བརྒྱུགས། །འཇིག་རྟེན་འཕྲལ་ལ་བྲོས་པའི་ཚེ། །ཧཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང༌། །དེ་ཡི་རྣ་བ་རབ་བསྐྱོད་སྟབས་ཀྱིས་བླངས་པའི་རླུང་གི་རབ་ཟགས་ལི་ཁྲིའི་རྒྱུན་གྱི་ཚོགས། །བུད་མེད་འཇིགས་རཱ་ཛ་མརྒྒེ་ཙྱུཏ་ཙ་ཀི་ཏ་བ་དྷཱུ་རཀྟ་བསྟྲཱ་ས་མཱ་ཎཻཿ། །ཨུདྡཎྜོཾཙྩཎྜ་པུཎྜ་བྷྲ་མ་ཎ་བ་ར་ལ་སཏ་སཱ་དྷྭ་པཱ་ཡཱ་སི་ཏཱ་ཤཱ་ཡོ་ཥི་ལློ་ལཱ་ལ་ཀཱ་བྷ་བྷྲ་མ་ར་བྷ་ར་མི་ལདྦི་བྷྲ་མཿསཾ་བྷྲ་མོ྅ པའི་གོས་དམར་ལྷུང་བ་ལྟ་བུར་སྤྱོད་པས་རྒྱལ་པོའི་ལམ་ནི་ཁེངས་གྱུར་ཞིང༌། །རབ་གཏུམ་དབྱུག་པ་བླངས་འདྲའི་སྣ་ནི་གཡབ་མོའི་ཚོགས་འགྱེད་ཕྱོགས་ཀྱི་བུད་མེད་འཇིགས་པ་ཡིས། །གདུང་བར་གྱུར་པའི་ལན་བུའི་འོད་ལྟར་བུང་བའི་ཚོགས་གཏིབས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བྷཱུཏ། །པཱུ་ར་པྲ་མཱ་ཐ་བྱ་ཐི་ཏེ་ཛ་ནེ་ཀོ་ལ་ཧ་ལ་ཀུ་ལེ། །ཨཱ་རུ་རོ་ཧ་མ་ཧཱ་ཧརྨྱཾ་དེ་བ་དཏྟཿཔྲ་མཏྟ་དྷཱིཿ། །བྷ་ག་བདྒྲ་ཧ་ཎཾ་དྲཥྚུཾ་སོ྅བྷོ་བད་བྷྲྀ་ཤ་མུཏྶུ་ཀཿ། །ཨུནྨཱུ་ལ་ནེ་ན་གུ་ཎི་ནཱཾ་མཏྟདྒཿ་བ་ཀུན་རྨོངས་གྱུར། །གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་པས་རབ་གདུངས་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་ཀུ་ཅོས་འཁྲུགས་པའི་ཚེ། །རབ་མྱོས་བློ་ལྡན་ལྷས་བྱིན་ནི། །བ་གམ་ཆེ་ལྡན་སྟེང་དུ་འཛེགས། །དེ་ནི་བཅོ
Chinese
具足莲花足。 彼等令生欢喜，忿怒者，暴恶象。 不顺从，虽知他人心。 五百比丘众，与彼一同行。 尔时象主以，要害击打象。 暴恶摧毁房屋柱，忿怒盲目彼前行。 极熟习恰雅当古夏夏古若拉毗。 卡拉毗迪亚尼瓦德威沙玛德那玛利尼克里塔。 塞瓦比亚萨纳萨克塔纳玛萨克里特卡尔纳查帕拉特。 普拉纳帕哈里布林嘎纳姆布里提亚纳米瓦杜什帕提。 铁钩亦，以重亦不调伏。 不驯如具明智者，以嗔与慢为垢染。 非一度摇动耳，耽著所依之苦。 夺命蜂众，如恶主之仆。 曼迪罗帕德拉贝塔斯明德鲁玛德罗希尼亚比德鲁特。 维德鲁特萨哈萨洛克哈哈卡罗玛哈纳布特。 塔斯亚尼亚塔卡尔纳塔拉尼尼拉图利塔萨拉塔桑德拉辛杜拉普莱赫桑普尔南。 房屋近旁之树，摧毁彼已现行。 世间即时逃，发出哈哈大声。 彼之耳摇动，所取风之滴落，以红花之流充满。 妇女怖畏拉匝玛尔给丘塔查吉塔瓦杜拉克塔瓦斯特拉萨玛奈赫。 乌丹多姆恰达蓬达布拉玛纳瓦拉拉萨塔萨达瓦帕亚西塔夏约希洛拉拉拉卡巴布拉玛拉巴拉米拉德比布拉玛赫桑布拉莫。 如堕红色衣服之妇女怖畏，国王之道充满。 高举杖如举起之鼻，摇动之众，散布四方，妇女怖畏。 苦恼之光如蜂众密集，种种幻化。 普拉普拉玛塔比亚提提杰内科拉哈拉库莱。 阿鲁罗哈玛哈哈尔米扬德瓦达塔赫普拉玛塔迪。 巴嘎巴德格拉哈南德里什图姆索博巴德布里沙穆苏卡赫。 乌恩穆拉内纳古尼南玛塔德嘎巴昆蒙格尤尔。 摧毁城市极苦恼，众人哭号骚乱时。 极醉具慧天授，登上高广大厦。 彼为见世尊，极喜悦。 连根拔起善者，醉象群盲目。
English
Possessing lotus feet. Those who cause delight, wrathful ones, fierce elephants. Not obedient, though knowing others' minds. Five hundred monks, together with him, went forth. Then the elephant master, with a vital blow, struck the elephant. Fierce one destroys house pillars, wrathful and blind, he runs forward. Extremely familiar Chayadam Kushasya Gurorapi. Khala Vidhyani Vadvishamadena Malini Kritah. Seva Byasana Saktanamasakritkarna Chapalat. Pranapahari Bhringanam Bhrityanamiva Dushpatih. Even with a hook, he is not subdued by weight. Untamed, like one possessing intelligence, defiled by hatred and pride. Not just once shaking his ears, attached to the suffering of dependence. A taker of life, like a servant of a bad master. Mandiro Padra Betasmin Druma Drohinya Bhidrute. Vidrute Sahasa Loke Hahaha Karo Mahanabhut. Tasya Nyata Karna Talani Nilatulita Sarata Sandra Sindura Puraih Sampurnam. The trees near the houses, destroying them, he manifestly runs. The world immediately flees, a great sound of "Haha" arises. His ears shaking, the dripping of wind taken, filled with streams of red lead. Women frightened Rajamarge Chyuta Chakita Vadhu Rakta Vastrasamanaih. Uddandomchanda Punda Bhramana Varala Satasadhva Payasitashayoshi Llolalaka Babhramara Bharamiladbhibhramah Sambhramo. Like women frightened by falling red clothes, the king's road is filled. Raising a high club like a raised nose, shaking the crowd, scattering in all directions, women frightened. The light of suffering like a dense swarm of bees, various illusions. Pura Pramatha Byatitite Jane Kolahalakule. Arurho Mahaharmyam Devadattah Pramattadhih. Bhagabadgrahanam Drashtum Sobabadbhrishamutsukah. Unmulanena Guninam Mattadga Bakun Mong Gyur. Destroying the city, extremely distressed, when the people cry out in confusion. Extremely intoxicated, wise Devadatta, ascends the high mansion. He is extremely eager to see the Blessed One. Uprooting the virtuous, the drunken elephant herd is blinded.