English
utāpa tatpasti śrēa manaṃḥ sva sya punaḥ prada dhyo. kiṃcit tritaṃ niṃdya ta raṃ ma yai ta ta ko yaṃ pra kāraḥ kha lu de slad mi bdag nang nas bkum pa na. rgyal srid mtha' dag gis ni bdag rdzogs 'gyur. zhes pa skad cig rnam bsaṃs 'gyod pas gdungs. drag po'i shugs btang de yis slar bsaṃs pa. bdag gis ci bsaṃs mchog tu smad 'os 'di. nges par rno ba'i tīkṣṇa tāyāḥ. kṛita ghna sa kalpa ka laṃ ka le pāda ho nu lajjani dza tseso pi. svastyastu rājyāya namaḥ sukhe bhyaḥ saṃmoha mātāṣa mataṃ ca lakṣmīḥ. yeṣām anā svādita cintitā nāme baṃ bi dhā dhīḥ prathamaḥ rab byed 'di lta ci. las ngan rtog pa'i dri mas rab bsgọs pa. kye ma rang sems la yang ngo re tsha. rgyal srid shis gyur bde la phyag 'tshal lo. kun rmongs ma gcig dpal 'byor bzod par mdzod. gang dag nyams su ma myong bsaṃ nyid na. dang po'i blo yi rang bzhin 'di ltar sva bhāvaḥ. ba maṃ ni dhatte bi dadhāti mūrcchā ni pātaya tye ba ta mastanoti. āghrāta mātrai ba karo ti pūṃsā ma ho bināśaṃ biṣa ballārī śrīḥ. ciraṃ bi cintye ti sa dzāta cittaḥ pratye ka bodhi bi malaḥ prabhāte. a gyur. kye ma dpal dang dug shing bsnams tsam gyis. skyes bu rnams ni rnam par nyams par byed. 'khrul pa skyed byed brgyal ba nyid du byed. rnam par lhung byed mun pa rgyas par byed. yun ring 'di bsaṃs rang nyid byang chub la. chags bral de yi sems skyes snga dro ni. mi yi bhyarthya māno pi na reśvo re na rājyaṃ na grāha ni bṛitta tṛiṣṇaḥ. pratye ka buddhatā ma bāpta me naṃ kāle na dṛiṣṭā nṛipa tir ma hardhi. tatpāda padma cyuti mauli mālyaścitta prasādo cita mi tya bo tsat. sa ko pi dbang pos mngon par gsol btab kyang. sred pa dang bral rgyal srid bzung ma gyur. dus kyis rang sangs rgyas nyid thob pa de. rdzu 'phrul che ldan mi bdag gis mthong nas. mgo 'phreng de yi zhabs pad la 'phos pas. sems ni dang bar 'os pa de dag smras. gang yang dam pa'i las satkarma bi pāka janmā banpyo bi bekaḥ praśamā bhiṣekaḥ. yasya prabhābād bi rata spṛihaṇāṃ tyadze ba ratnā kara me khalā bhyūḥ. śrutve ti rājñā kathitaṃ ta dartha dzātaṃ ta da bhyartha ma yā bi bhāya. tatkalpa kaḥ kyi rnam smin s
Chinese
སྐྱེས། །རབ་ཞིའི་དབང་བསྐུར་དབེན་དེ་ཕྱག་བྱར་འོས། །གང་གི་མཐུ་ལས་ཆགས་པ་བྲལ་རྣམས་ཀྱིས། །ཆུ་གཏེར་སྐེ་རགས་ལྡན་པ་བཏང་བར་འོས། །ཞེས་པ་དེ་དོན་ཕྱིས་བསྐྱེད་རྒྱལ་པོས་བརྗོད། །ཐོས་ནས་དེ་དོན་དོན་དུ་གཉེར་ནས་བཟུང༌། །འདྲེག་མཁན་དེ་ནི་ཞི་བའི་ཤཱནྟི་པ་དཾ་པྲ་པེ་དེ་སེ་བཱནྟ་རཾ་གཿཀི་ལ་གཾ་གཱ་པཱ་ལཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །པྲཱཔྟཾ་ཏ་མ་པྱུཏྟ་མ་ཀརྨྨ་ཡོ་གཱ་ཏ་པྲ་བྲ་ཛྱ་ཡཱ་སཛྫ་ན་པཱུ་ཛྱ་བྷཱ་བཾ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །རཱ་ཛཱ་བ་བནྡེ་པྲ་ཎ་ཏཿ་པྲྀ་ཐེ་བྱཿཀམྤསྟ་དཱ་བྷཱུ་ད་པི་ཥཊ་བི་ཀཱ་རཿ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །སོ་ཡཾ་རཱ་ཛཱ་བི་ཧི་ཏ་བི་ན་ཏྭ་རྦྷ་གནས་ཐོབ་ནས། །དེ་ཉིད་དམན་པ་གང་གཱ་སྐྱོང་བ་པོ། །མཆོག་གི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་རབ་བྱུང་ལས། །དམ་པའི་དངོས་པོ་མཆོད་འོས་ཐོབ་དེ་ལའང༌། །རྒྱལ་པོས་རབ་བཏུད་ཕྱག་འཚལ་དེ་ཡི་ཚེ། །རྣམ་འགྱུར་དྲུག་ལྡན་ས་ཡང་གཡོས་པར་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་འདུད་བསྒྲུབས་པ་དེ་ནི་བཟང་
English
སྐྱེས། It is appropriate to pay homage to that solitary empowerment of supreme peace. Those who are free from attachment by the power of whom. It is appropriate to release the one who has the water-ocean girdle. That is what the later-born king said. Having heard that, from the moment he earnestly sought its meaning. That barber is the peaceful śāntipadaṃ prape de sevāntaraṃ gaḥ kila gaṃ gāpālaḥ. prāptaṃ ta ma pyuttama karmma yogāta prabrajyā yā sajjana pūjya bhāvaṃ. rājā va vande praṇataḥ pṛthe byaḥ kampasta dā bhūda piṣaṭa bikāraḥ. So yaṃ rājā bihita binatva rabha Having attained the place. That very inferior one, the protector of the Ganges. From the excellent action of karma, from the excellent renunciation. Even to that noble object worthy of worship. The king greatly praised and prostrated, and at that time. The earth also trembled, possessing six kinds of movement. That which the kings bowed down to and accomplished is good.
Tibetan
་དག་ཏུ་སྔོན། །ལྷ་ པུ་རཱ་ཤཱཀྱ་པུ་རེ་ཛི་ནཿ། །ཛ་གཱ་ད་པུརྦྦ་བྲྀཏྟཱཾ་ཏཾ་དེ་བ་དཏྟ་ཀ་ཐཱནྟ་རེ། །པུ་རཱི་བ་བྷཱུ་བ་བི་ཤྭཱ་ཁྱཱ་བི་ཤྭཱ་ས་བ་ས་ཏིཿཤྲེ་ཡཿ། །བི་ཤྲོ་པ་ཀཱ་ར་སཀྟ་སྱ་སུ་ཀྲྀ་ཏ་སྱེ་པ་ཛནྨ་བྷཱུཿ། །སཾ་སྦྱིན་གཏམ་གྱི་མཇུག་ཐོགས་སུ། །དགེ་སློང་གིས་དྲིས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྒྱལ་བས་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་མཐའ་གསུངས། །དཔལ་འབྱོར་ཡིད་གཅུགས་གནས་གྱུར་པ། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བྱུང༌། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ནུས་པ་ཅན། །ལེགས་བྱས་སྐྱེ་བའི་ས་གཞི་བཞིན། །དེར་ནི་མི་བདག་ཛ་ཡཱ་ཁྱོ་བྷ་པཏྟ་སྱཱ་མ་མི་ཏྲ་ཏི་མི་རཱཾ་ཤུ་མཱན། །ནེ་ཏྲཱ་ནནད་སུ་དྷཱ་སཱུ་ཏིཾ་བི་ཙི་ཏྲ་ཙ་རི་ཏོ་ནྲྀ་པཿ། །ཏ་སྱ་བི་ཤྭནྟ་རོ་ནཱ་མ་བ་དཱ་ནྱསྟན་ཡོ་བྷ་བཏ། །ཨ་པཱུརྦྦ་ཏྱ་གི་ནཱ་ཡེ་ན་ཀྲྀ་ཏཾ་ཀལྤ་ཏ་རོརྻ་ཤཿ། །ཨཱིཪྵྱ་བི་སྤྱོད་ཚུལ་བཀྲ། །གྲོགས་མིན་མུན་པའི་ཚ་ཟེར་ཅན། །མིག་གི་ཀུན་དགའ་བདུད་རྩིའི་གཟུགས། །ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་ཞེས་པ་བྱུང༌། །དེ་ཡི་བུ་ནི་གཏོང་ཕོད་ཅན། །ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར། །གང་གིས་སྔོན་མེད་གཏོང་བ་ཡིས། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་གྲགས་པ་ཕྲོགས། །ཕྲག་དོག་སྤངས་ར་ཧི་ཏཱ་ཏུསྟུ་ལྱཾ་བི་དགྡྷེ་ན་པྲ་སཱ་ཏ་དྷི་ཏཱཿ། །ས་ཏྱ་ན་བྷཱ་ར་ཏི་ཡེ་ན་དཱ་ནེ་ན་ཤྲཱིཿཤྲུ་ཏེ་ན་དྷཱིཿ་།ཨདྱཱ་པེ་ཡ་སྱ་དིཀྐཱནྟཱ་ཀརྞྞཱ་བྷ་ར་ཎ་ཏཱཾ་ག་ཏཾ། །བི་བྷཱ་ཏི་ཀེ་ཏ་ཀཱི་གརྦྷཿཔ་ལ་ཤ་བི་ཤ་དཾ་ཡ་ཤཿ། །ས་ཀ་དཱ་ཙིདད་དཽ་དི་བྱ་རཏྣཱ་ནས་དུས་མཉམ་དུ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་རབ་བརྒྱན་པ། །བདེན་པ་གང་གི་ཚིག་དང་ནི། །སྦྱིན་པས་དཔལ་དང་ཐོས་པས་བློ། །གང་གི་གྲགས་པ་ཀེ་ཏ་ཀའི། །ནང་གི་འདབ་ལྟར་དྲི་མེད་པ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ན་ཆུང་རྣ་རྒྱན་དུ། །གྱུར་པ་ད་ལྟའང་རྣམ་པར་མཛེས། །ནམ་ཞིག་དེ་ཡིས་སློང་བ་ལ། །ཤིང་རྟ་ ལཾ་ཀཱ་ར་མརྠི་ནེ། །ར་ཐཾ་བི་ཛ་ཡ་སཱ་མྲ་ཛྱཾ་མ་ནོ་ར་ཐ་ཧ་རཾ་ཏྭི་ཥཱ། །དཏྟེ་ར་ཐེ་བ་རི་ཏསྨིན་བིསྨ་ཡེ་ནཱ་ཁི་ལོ་ཛ་ནཿ། །བ་བྷཱུ་བཱ་ཀྲཱནྟ་ཧྲྀ་ད་ཡཤྩིནྟཏྟ་ཡ་བ་ན་རེ་སྭ་རཿ། །མ་ཧཱ་མཱ་ཏྱཱུ་ན་ཐཱ་ཧཱུ་ཡ་ཧཪྵ་རྒྱལ་སྲིད་རྣམ་པར་རྒྱལ། །འོད་ཀྱིས་ཡིད་ལ་རེ་བ་འཕྲོག །རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་བརྒྱན་པ་བྱིན། །ཤིང་རྟ་མཆོག་དེ་བྱིན་པ་ལ། །སྐྱེ་བོ་མཐའ་དག་ཡ་མཚན་གྱིས། །སྙིང་ནི་ཀུན་ཏུ་ནོན་གྱུར་ཅིང༌། །བསམ་པས་ཀྱང་ངོ་མི་ཡི་དབང༌། །དེ་ནས་ས་བདག་དགའ་བ་ཞན། །ཧཱི་ནོ་མ་ཧཱི་པ་ཏིཿ། །ཨུ་བཱ་ཙོ་པ་ཙི་ཏོདྦེ་ག་ཙིནྟ་ཀྲཱནྟ་མ་ནོ་ར་ཐཿ། །ཏཏྟོ་ར་ཐཿཀུ་མཱ་རེ་ཎ་ས་ཛཻ་ཏྲཿཤ་ཏྲུ་མརྡྡ
Chinese
昔时于诸处，天 布拉夏迦布热吉那。 扎嘎达布尔瓦布栗当当 德瓦达达嘎塔安达热。 布热瓦布瓦比夏卡亚 比夏萨瓦萨谛西热亚。 比休巴嘎拉萨达斯亚 苏格热达斯耶巴匝那布。 讲述供施故事的结尾时， 比丘请问世尊： 如来宣说往昔之行迹， 财富倾心住所变异者， 名为“种种”之城市出现， 具足利益一切之能力， 犹如善行生起之大地。 于彼处人主匝亚秋巴巴达斯亚 阿弥达谛弥拉昂虚曼。 内扎阿南达苏达苏丁 比吉扎匝热多讷热巴。 达斯亚比休达热 纳玛 瓦达亚斯达亚秋巴瓦达。 阿布尔瓦达雅给纳耶纳 格热当嘎巴达热尔亚夏。 嫉妒 摒弃行持殊妙， 非友黑暗之热光芒者， 眼之普喜甘露之身形， 名为“普遍胜利”者出现。 彼之子乃慷慨布施者， 名为“度脱一切”者出现。 何者以昔未有之布施， 夺取如意树之名声耶？ 断绝嫉妒拉嘿达都斯都良 比达给德那抓萨达达。 萨德亚那巴热达耶那 达内那西热 斯热德那迪。 阿德亚贝亚斯亚迪嘎达 嘎尔那阿巴热那当嘎当。 比巴谛给达给嘎热巴 巴巴拉夏比夏当亚夏。 萨嘎达匝德阿德德 迪亚热达那斯杜斯门亚姆杜。 以贤善者善妙庄严之， 真实何者之语及， 布施生财富闻法生智慧。 何者之名声如凯达凯， 内部花瓣一般无垢染， 成为方位少女之耳饰， 如今亦是如是极美妙。 何时彼者向乞求者， 车乘 朗嘎拉玛热提内。 热当比匝亚萨姆热匝扬 玛诺热塔哈热当德威夏。 达德热德瓦热达斯敏 比斯玛耶纳阿吉洛匝那。 瓦布瓦瓦抓达和热达亚斯 辛达达亚瓦那热斯瓦热。 玛哈玛德亚阿那塔哈亚 和热夏 胜利王位极圆满， 光芒夺取心中之希望， 以珍宝中之极品庄严之， 布施彼胜妙车乘之时， 一切众生皆生稀有想， 心皆被其彻底征服故， 心中思索人中之自在。 之后地主生起大欢喜， 嘿诺玛嘿巴谛。 乌巴匝 乌巴吉多贝嘎 辛达抓达玛诺热塔。 达多热塔古玛热耶那 萨贼抓夏德热玛德
English
In the past, in all places, the god Bura Shakya Pure Jina. Jagada Purva Britantam Devadatta Katantare. Puri Vabhuva Vishwa Khya Vishwasa Vasati Shreyah. Vishropa Kara Saktasya Sukritasye Pajanam Bhuh. At the end of telling the story of giving, a monk asked the Blessed One: The Tathagata spoke of the past deeds, The abode of wealth and devotion changed, A city called "Various" appeared, Possessing the power to benefit all, Like the ground where good deeds arise. There, the lord of men, Zaya Chyobapattasya Amida Timira Angshuman. Netra Ananda Sudha Suting Bijiza Zareto Nereba. Tasya Vishwantaro Nama Vadanyastanayo Vabata. Aburva Tyagina Krita Kalpataror Yashah. Jealousy Abandoning the practice is wonderful, The hot rays of darkness of non-friends, The form of the nectar of joy of the eyes, The one named "Universal Victory" appeared. His son is a generous giver, The one named "Liberating All" appeared. Who, with unprecedented giving, Stole the fame of the wish-fulfilling tree? Cutting off jealousy Raheda Dustulya Bida Gede Grabasadada. Sadya Na Bareda Yena Danena Sire Seredena Dee. Adyabeyasya Digada Garna Abarena Dang Gadang. Bibati Gedagi Gareba Babalasha Bishadang Yashah. Sagada Zade Ade Diya Redanas Dusmenyamdu. With the wise and virtuous, adorned with beauty, Truth, whose words and, Giving rise to wealth, hearing rise to wisdom. Whose fame, like the Ketaki, Is as spotless as the inner petals, Becoming the earrings of the maidens of the directions, Even now it is so beautiful. When that one asks the beggar, Chariot Langkara Martine. Ratam Bijaya Samrejayam Manorata Haredang Dwisha. Dade Redwa Redasmin Bismayena Ajilo Zana. Vabwa Vachrada Hredayas Sindadaya Vanare Sware. Maha Madya Anataya Horesha Victory, the throne is extremely complete, Light takes away the hope in the heart, Adorned with the finest of jewels, When giving that excellent chariot, All beings have a rare thought, Their hearts are completely conquered by it, Thinking in their hearts, the freedom of men. Then the lord of the earth arose with great joy, Heno Ma Heibati. Ubaza Ubajido Bega Sinda Zrada Manorata. Dado Reta Gumare Yena Zazei Zra Shaderemade
Tibetan
་ནཿ། །ཡཏྤྲ་བྷཱ་བཱཔྫྫི་ཏཱ་སེ་ཡཾ་མ་ཧཱ་ར་ཐ་བ་རཱུ་ཐི་ནཱི། །ལཀྵྨཱཿསུ་ཁ་ནི་ཥཎྞཱཾ་མེ་ཡཱ་ཏཱ་ཡིད་ལ་རེ་བ་བསམས་པས་ནོན། །མི་དགའ་བ་ནི་ཉེར་བསགས་པས། །བློན་པོ་ཆེ་རྣམས་བོས་ཏེ་སྨྲས། །ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་བདེ་འདི་ནི། །གང་གི་མཐུ་ཡིས་རབ་བསྒྲུབས་པ། །དགྲ་འཇོམས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ཡི། །ཤིང་རྟ་དེ་ནི་གཞོན་ནུས་བྱིན། །གཉིས་ལ་བདག་གི་དཔལ་འབྱོར་ནི།། ནིཤྩ་ལ་ཏཱཾ་དྭ་ཡེ། །ར་ཐེ་སཽརྻ་པ་ཐེ་ཏསྨིན་ཛ་ཡ་ཀུཉྫེ་བ་ཀུཉྫ་རེ། །ཨི་ཏི་རཱ་ཛཱ་བ་ཙཿཤྲུ་ཏྭཱ་ཏ་མ་བྷཱ་ཥནྟ་མནྟྲི་ཎཿ། །རཱ་ཛནད་དོ་ཥསྟ་བེ་བཱཡཾ་བཱཏྶ་ལྱེ་ན་པྲ་མཱ་དྱ་ཏཿ། །དྷརྨྨཿ་ཀ་སྱ་ན་ཧརྻ་ཡ་དཱ་ནཾ་ཀ་སྱ་གཡོ་མེད་གྱུར་ཅིང་བདེ་བར་གནས། །ཤིང་རྟ་རྟུལ་ཕོད་ལམ་དེ་དང༌། །གླང་པོ་རྒྱལ་བའི་གཏེར་ལའོ། །དེ་སྐད་རྒྱལ་བོའི་ཚིག་ཐོས་ནས། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེར་སྨྲས་པ། །མཉེས་གཤིན་ནས་ནི་བག་མེད་པ། །འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱོན། །ཆོས་ནི་སུ་ཡི་དགའ་བ་མིན། །སྦྱིན་པ་སུ་ཡི་ ན་སམྨ་ཏཾ། །ཀིནྟུ་མཱུ་ལ་ཧ་ཏཱ་བྲྀཀྵཱནྣི་བརྟྟནྟེ་ཕ་ལཱརྠི་ནཿ། །བི་ཀྲཱྀ་ཏཿཔ་ར་དེ་ཤེ་ཙ་ར་ཐསྟེ་ན་དྭི་ཛནྨ་ནཱ། །ཨི་ཏྱུཀྟྭཱ་མནྟྲི་ཎཿསརྦྦཾ་ཤ་ལྱ་བརྡྷཱ་ཨི་བཱ་བྷ་བ་ན། །ཨ་ཐ་ཀཱ་ལེ་ན་སཾ་པྲཱཔྟེ་བ་སནྟེ་མ་བཀུར་བྱ་མིན། །འོན་ཀྱང་རྩ་བ་ཉམས་པ་ཡིས། །ཤིང་ལས་འབྲས་བུ་དོན་གཉེར་ལྡོག །གཉིས་སྐྱེས་དེ་ཡི་ཤིང་རྟ་ཡང༌། །གཞན་གྱི་ཡུལ་དུ་བཙོངས་བར་གྱུར། །ཅེས་སྨྲས་བློན་པོ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཟུག་རྔུས་ཟུག་པ་བཞིན་དུ་གྱུར། །དེ་ནས་དགེ་བའི་རྣམ་སྨིན་བཞིན། །སྙིང་ད་ནོ་ཏྶ་བེ། །བི་པཱ་ཀེ་སུ་ཀྲྀ་ཏ་སྱ་བ་ཧྲྀ་ད་ཡཱ་ནནད་དཱ་ཡི་ནི། །སྭ་ཡཾ་གྲ་ཧོ་པ་ཛཱི་བྱ་སྱ་མ་དྷོརྨ་དྷུ་ཀ་རཱརྠི་ནཿ། །ལོ་ཀེ་པུཥྤ་བ་ནཻ་ཡཱ་ཏེཿཡ་ཤོ་བྷི་རི་བ་ཤུ་བྷྲ་ཏཾ། །ཨ་ཤོ་ཀ་ལོ་ཀ་སཙྪ་ཡ་མུ་ལ་ཀུན་དགའ་སྟེར་བྱེད་པ། །དུས་ཀྱིས་མྱོས་བྱེད་དགའ་བ་ཡི། །དཔྱིད་ནི་ཡང་དག་བྱུང་གྱུར་ཅིང༌། །དཔྱིད་ནི་དོན་གཉེར་བུང་བ་རྣམས། །རང་ཉིད་ཀྱིས་བཟུང་བསྟེན་འོས་པའི། །མེ་ཏོག་ཚལ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ནི། །གྲགས་པ་བཞིན་དུ་དཀར་བ་དང༌། །འགྲོ་བ་ལྗོན་པ་མྱ་ངན་མེད། །འཇིག་པ་ཀཱ་རོ་དྱ་ཏཾ་དྲུ་མཾ། །མ་དྷཽ་བི་དྷཱ་ཏུཾ་སནྣདྡྷེ་ཀ་ལི་ཀཱ་ལཾ་ཀྲྀ་ཏ་ཛ་གཏ། །རཱ་ཛཱ་པུ་ཏྲ་ས་མཱ་རུ་ཧྱ་ཀུཉྫ་རཾ་རཱ་ཛྱ་བརྡྷ་ནཾ། །ཡ་ཡཽ་ཕུལླཱ་ན་བ་ནེ་དུཥྞཾ་མརྠི་ཀལྤ་ཏ་རུསྟ་རུན། །བྲ་རྟེན་གྲིབ་བསིལ་ཕན་པར་བརྩོན། །མེ་ཏོག་གཞོན་ནུས་རབ་བརྒྱན་པ། །དཔྱིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བ
Chinese
ནཿ། །གང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་མཐུ་དང་ལྡན་ན། །ལཀྵྨཱཿབདེ་བ་དང་མི་བདེ་བ་ཉེ་བར་བསགས་པས། །བློན་པོ་ཆེ་རྣམས་བོས་ཏེ་སྨྲས་པ། །ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་འདི་ནི། །གང་གི་མཐུ་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་པ། །དགྲ་འཇོམས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ཡི། །ཤིང་རྟ་དེ་ནི་གཞོན་ནུས་བྱིན། །གཉིས་ལ་བདག་གི་དཔལ་འབྱོར་ནི།། ནིཤྩ་ལ་ཏཱཾ་དྭ་ཡེ། （梵文天城体）ར་ཐེ་སཽརྻ་པ་ཐེ་ཏསྨིན་ཛ་ཡ་ཀུཉྫེ་བ་ཀུཉྫ་རེ། （梵文罗马拟音）ཨི་ཏི་རཱ་ཛཱ་བ་ཙཿཤྲུ་ཏྭཱ་ཏ་མ་བྷཱ་ཥནྟ་མནྟྲི་ཎཿ། །རཱ་ཛནད་དོ་ཥསྟ་བེ་བཱཡཾ་བཱཏྶ་ལྱེ་ན་པྲ་མཱ་དྱ་ཏཿ། །དྷརྨྨཿ་ཀ་སྱ་ན་ཧརྻ་ཡ་དཱ་ནཾ་ཀ་སྱ་གཡོ་མེད་གྱུར་ཅིང་བདེ་བར་གནས། །ཤིང་རྟ་རྟུལ་ཕོད་ལམ་དེ་དང༌། །གླང་པོ་རྒྱལ་བའི་གཏེར་ལའོ། །དེ་སྐད་རྒྱལ་པོའི་ཚིག་ཐོས་ནས། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེར་སྨྲས་པ། །མཉེས་གཤིན་ནས་ནི་བག་མེད་པ། །འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱོན། །ཆོས་ནི་སུ་ཡི་དགའ་བ་མིན། །སྦྱིན་པ་སུ་ཡི་
English
Na. By whose radiance this great chariot is endowed with power. Lakshma, happiness and unhappiness are accumulated nearby. Having summoned the great ministers, he said: This happiness of the great chariot, by whose power is it well accomplished? That chariot, which subdues enemies and makes one victorious, was given by a youth. To both is my wealth. Nishchalatam Dvaye. Rathe sauryapathetasmin jaya kunjeva kunjare. Iti rajavachah shrutva ta mabhashanta mantrinah. Rajanad doshastave vayam vatsalyena pramadhyatah. Dharmah kasya na haryah ya danam kasya unwavering and dwells in peace. That path of the chariot that can endure, and the elephant is the treasure of victory. Having heard those words of the king, the ministers spoke there. From affection, you are reckless. This is the fault of you, the king. Whose delight is not Dharma? Whose giving is