Tibetan
འོང་སེང་གེའི་ཁྲིར་བཞུགས་ནས། །མི་དབང་སེང་གེ་མི་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་པད་འདུད་བྱས་པ། །པདྨ་འདྲ་བའི་ཞལ་ལྡན་རབ་ཏུ་ཤེས་རྒྱའི་ཆོས་དང་ལྡན། །སྐྱེ་བོའི་དོན་དུ་འབྲས་བུ་དོན་དམ་ཆོས་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །སྦྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེ་བ་འདི་ནི་བལྟ་བར་བགྱི། །བདག་གིས་འདི་ཉིད་དུ་ནི་གང་གིས་བུད་མེད་ཉིད་སྤངས་ཏེ། །སྐྱེ་བའི་འབྲས་བུ་གྲགས་པའི་ཚོགས་གསུམ་གྲགས་པར་བྱས་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་བདག་པོས་དགའ་བར་བྱེད་པའི་སྐྱེས་པ་ཉིད་ནི་འདི། །སྦྱིན་པའི་ ཤིང་ལས་མེ་ཏོག་ཙམ་ཞིག་འདིར་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེས། །ཕ་རོལ་དུ་ནི་རྒྱ་ཆེའི་འབྲས་བུ་གཞན་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འདི་ན་ལན་གྲངས་དུ་མར་སྤྱད་ནས་དོན་གཉེར་ས་ལ་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་མ་ལུས་སྦྱིན་པའི་གཏེར་ནི་ངེས་པར་མཛད། །ཡོན་ཏན་ཆུ་བརླན་མེད་གྱུར་ན། །གལ་ཏེ་དོན་གཉེར་ཞིང་ས་རྣམས། །སྦྱིན་བདག་སྦྱིན་པའི་འབྲས་འདོད་པ། །སྦྱིན་པའི་ས་བོན་གང་དུ་གདབ། །གྲགས་དང་བསོད་ནམས་རབ་སྦྱིན་པའི། །གང་ཞིག་གཉེན་རྣམས་ལས་ལྷག་པ། །དོན་གཉེར་རྣམས་ནི་ཤེས་རབ་ཅན། །སྨིན་བསྐྱོད་ལྟོ་འཕྱེས་སུ་ཞིག་སྐྲག ། གཅིག་ནི་བསྟོད་པ་མང་པོ་དང་ལྡན་ངག་ནི་སྨྲ་སྟེ་གཅིག་ཀྱང་རྩུབ་པའི་ཡི་གེ་ཅན། །གཅིག་ནི་ནུས་པ་དང་བཅས་ལྟ་སྟེ་གཞན་ནི་ནོར་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ནི་བརྙས་བཅས་དང༌། །གཅིག་གིས་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་དག་ནི་ལེགས་པར་སྟེར་ལ་གཞན་ནི་དངོས་པོ་གཅིག་ཉིད་དོ། །རིང་པོར་སྦྱིན་བདག་བདག་ལྟོས་ཡོན་ཏན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སློང་བ་པོ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ། །གལ་ཏེ་ཕྱོགས་རྣམས་ཡོན་ཏན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་དྲི་ཞིམ་པ་ནི་བྱེད་འགྱུར་ན། །གལ་ཏེ་སླར་ཡང་སྙིང་དགའི་འབྲས་བུས་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར་ནི་འདོད་པ་མི་ཆུང་ཡོད། །གྲགས་པ་ཆེན་པོའི་གྲིབ་མ་ཅན་ནི་ནོར་གྱི་ཤིང་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི། །དེ་བས་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ལ་ཉི་མ་རེ་རེར་གདབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་དྲུག་ཅུའི་ལོ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་རྗེས་བསྟན་ནས། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་དོན་གཉེར་རྣམས་ལ་ཡང་ཡང་བདེ་བྱས་ཏེ། །ཀུ་མུ་ད་ལྟར་དཀར་བའི་གྲགས་པས་ཕྱོགས་རྣམས་སྣང་བྱས་ནས། །སྟོབས་ཆེན་མི་སྐྱོང་དེ་ནི་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བུད་མེད་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་རང་གི་ཤ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་མཛད་ན་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་སུ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་ལ་ལྟོས་པ་བྱེད་པར་གྱུར་ཞེས་དེ་བས་ན་གཏོང་བ་པོའི་སྐྱེ་བ་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཟུགས་ལྡན་མའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་རབས་དྲུག་པའོ།། །།ཕྱི་རོལ་གྱུར་བའི་རྫས་ཀྱང་དཀའ་བ་ཡིས། །དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་དབུལ། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བའི་ལུས་ཀྱང་ནི། །དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཡང་ནི་གཏོང་བར་ མཛད། །འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་བཞིན་པ་ཡིད་འཕྲོག་ཅིང་མཐོང་བཞིན་པ་ངོ་མཚར་བར་བྱེད་པ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་པདྨ་དང་ཨུཏྤ་ལ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མངོན་པར་བརྒྱན་པར་བྱས་པ། རླུང་གིས་རྣམ་པར་བསྐྱོད་བཞིན་པའི་ལྷའི་ཉེ་འཁོར་ན་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་ཨུཏྤ་ལ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན། ལྷའི་གྲོང་ཁྱེར་གཞན་དག་གི་ཤིང་པ་རི་ཛཱ་ཏ་ཀ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དང་འདྲ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚོང་དཔོན་གྱི་རིགས་མཛེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གཙོ་བོའི་རྒྱུ་སྐྱེས་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྙེད་པས་དགའ་སྟོན་གྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཁང་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རོལ་ཆ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པས་གར་བྱེད་པའི་རྨ་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྒྱན་པ་དང༌། སྦྲང་རྩི་བྱེད་པ་ཀུན་ནས་འཛག་པའི་སྦྲང་རྩིའི་སྨྱོན་ཆུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་འགྲམ་པ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ནོར་བུའི་རང་བཞིན་རྟ་བབས་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་དང༌། དགའ་བས་སྨྲས་པས་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོའི་དགའ་བ་དང་ལྡན་པ། གྲོགས་པོ་རྣམས་དང་གཉེན་འདུན་གྱིས་ཀྱེ་བོ་རྣམས་ཀུན་ནས་ཚིམ་པར་བྱས་པའི་རང་གི་ཁང་པར་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་གཏོང་ཆེན་པོ་བྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚོང་དཔོན་བུ་ཡི་འཕྲོ་བར་བྱེད་པའི་འོད་ཀྱིས་ནི། །བསིལ་བའི་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་འོད་ནི་ཀུན་ནས་འཕྲོག །གལ་ཏེ་དེ་བས་རང་གི་སྐྱེ་བོས་རྗེས་མཐུན་པ། །འདི་ཡི་མིང་ནི་ཟླ་འོད་ཉིད་ཅེས་བཏགས་པར་གྱུར། །རི་བོང་ཅན་སར་བཞིན་དུ་ཉི་མ་རེ་རེར་ཀུན་ནས་ཉེ་བར་བསགས་བཞིན་པའི་འོད་ཀྱི་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཐོས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གསལ་ཞེས་བྱ་བའི་བླ་མ་གཞན་དག་ལ་བསྟན་བཅོས་དང་སྙན་དང་གས་ཀྱི་ཆ་གཟུང་བའི་དོན་དུ་ཕས་གཏད་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེ་ཡི་དྲུང་གནས་ལ། །ཐོས་པ་དང་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཡུན་མི་རིང་བའི་དུས་ཉིད་ན། །དབང་པོ་རྣམས་རྒྱལ་དེ་རྒྱལ་གྱུར། །དེ་ཡི་ཤེས་རབ་མཐོང་ནས་ནི། །སློབ
Chinese
登上雄狮宝座后，君王雄狮般的统治者们都敬献莲足。 拥有莲花般容颜，具备广博知识和佛法， 为了众生的利益，示现殊胜的真谛之法。 请看这布施的伟大成熟之相。 我在此处赞叹，是谁舍弃了女身， 使转生之果，名声的三界广为流传。 这正是令世间主宰欢喜的男子。 布施之树仅在此处绽放些许花朵， 未来将结出广大的果实。 在此多次实践，在求法之地上， 必定成就无垢的戒律和圆满的布施之宝藏。 若功德之水未曾润泽， 若求法者的田地干涸， 施主若欲求布施之果， 当于何处播撒布施的种子？ 谁能最广布名声与功德， 谁又胜过自己的亲眷？ 求法者皆是智慧之士， 谁会畏惧成熟的果报和饥饿？ 有人口吐赞美之词，有人言语粗鲁。 有人目光锐利，有人因财富而傲慢轻蔑。 有人善于施舍功德与名声，有人却一无所有。 长久以来，施主您以这些功德胜过了所有乞讨者。 若各方因功德之花环而散发芬芳， 若再次因令人愉悦的果实而享受，欲望便不会减小。 拥有巨大名声荫蔽的财富之树将会生长。 因此，请每日将种子播撒在求法者的土地上。 此后，在向世人昭示六十年的岁月后， 再三地使具功德的求法者们感到快乐， 以如白莲般洁白的名声照亮四方后， 强大的君王将转生到另一处。 如是，即使转生为女子，彼世尊亦曾布施自己的血肉，何况是获得人身后，又怎会吝惜身外之物呢？因此，要慷慨布施。
English
Having ascended the lion throne, the lion-like rulers pay homage at your lotus feet. Possessing a lotus-like face, endowed with vast knowledge and Dharma, For the sake of beings, you reveal the supreme Dharma of truth. Behold this great fruition of generosity. Here I praise, who is it that has abandoned the female form, Making the fruit of rebirth, the three realms of fame, widely known. This is indeed the man who delights the lord of the world. The tree of generosity only blooms a few flowers here, In the future, it will bear vast fruits. Having practiced here many times, on the land of seeking Dharma, You will surely accomplish the treasure of immaculate discipline and perfect generosity. If the water of merit has not moistened, If the fields of seekers are parched, If the patron desires the fruit of generosity, Where should the seeds of generosity be sown? Who can best bestow fame and merit, Who is superior to one's own relatives? The seekers are all wise, Who would fear the ripening of karma and hunger? Some utter words of praise, some speak harshly. Some have sharp eyes, some are arrogant and contemptuous because of wealth. Some are good at giving merit and fame, while others have nothing. For a long time, patron, you have surpassed all beggars with these merits. If the directions become fragrant with garlands of merit flowers, If one enjoys again with the fruits of joy, the desire will not diminish. The trees of wealth, shaded by great fame, will grow. Therefore, please sow seeds every day on the land of seekers. Thereafter, after showing the world sixty years of life, Again and again making the meritorious seekers happy, After illuminating the directions with fame as white as a white lotus, That powerful ruler will go to another rebirth. Thus, even when reborn as a woman, that Bhagavan gave even her own flesh, so who, having obtained a human body, would be attached to external things? Therefore, be generous.
Chinese
为了使听众的生起极大的欢喜，应讲述这个。具形母的本生故事，即本生故事第六。外在的物品也因困难而得，低下的人们对有功德者吝啬。高尚的人们连欢喜的身体，也施舍给畜生们。 如是随所听闻令人心醉，随所见闻令人惊奇。在北方，以莲花和乌巴拉花（梵文：Utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）区分的众会，显着地庄严了游乐园。在风所摇动的，天神的近处，具有胜幢、幡旗和乌巴拉花（梵文：Utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）的王宫中，如同其他天城的巴瑞匝达（梵文：Pārijāta，梵文罗马拟音：pārijāta，汉语字面意思：如意树）树生长一样，菩提萨埵成为商主种姓的美丽者。 之后，商主因生了主要的孩子而得到极大的欢喜，在一处进入各种欢庆盛典的房屋中，听到各种乐器的声音，孔雀们跳舞而显着地庄严着。蜜蜂制造的，到处滴落的蜂蜜的狂水，显着地附着在妇女们的脸颊上。在珍宝自性的马厩上，系着各种香气扑鼻的花鬘。因欢喜而说话，具有眷属的喜悦，朋友们和亲戚们使所有的人都感到满足，在自己的家中，对那些有所求的人们给予巨大的布施。 商主之子散发的光芒，夺走了清凉光芒者的所有光辉。如果因此与自己的出生相符，就给这个孩子取名为月光。如同兔子一样，每日积聚太阳的光辉，具有光芒的美丽，为了掌握经论和诗歌等部分，父亲将他托付给其他名为功德明的上师处安住。之后，在他（月光）的座前，以听闻和智慧，在不久的时间里，就战胜了诸根，成为了胜利者。见到他的智慧后，学
English
This should be spoken to generate great joy in the audience. The Jataka of the Embodied Mother, the sixth Jataka. External objects are also obtained with difficulty, and the lowly are stingy towards the virtuous. Noble beings even give their joyful bodies to animals. As it is heard, it is captivating, and as it is seen, it is amazing. In the north, the garden is manifestly adorned by a collection of lotuses and utpalas (Sanskrit: Utpala, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus), which are the essence. In the palace, near the gods, which is moved by the wind and possesses banners, flags, and utpalas (Sanskrit: Utpala, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus), the Bodhisattva became a beautiful member of the merchant caste, like the Pārijāta (Sanskrit: Pārijāta, Romanized Sanskrit: pārijāta, literal meaning: wish-fulfilling tree) tree growing in other heavenly cities. Then, the merchant chief, having obtained great joy from the birth of his main child, entered into various festive celebrations in one part of the house, where the sounds of various musical instruments were heard, and peacocks danced, manifestly adorning the place. The mad water of honey, dripping from all sides from the honey-making bees, manifestly clung to the cheeks of the women. On the jewel-like horse stables, garlands of fragrant flowers of various kinds were tied. Speaking with joy, possessing the joy of his retinue, friends, and relatives, he satisfied all the people, and in his own house, he gave great gifts to those who sought them. The light emanating from the merchant's son stole all the light of the cool-rayed one. If it matched his own birth, he was named Moonlight. Like a rabbit, he accumulated the beauty of light, gathering it closer each day like the sun. In order to grasp the scriptures and poetry, the father entrusted him to other teachers named "Clear Virtue" to reside. Then, in his presence, through hearing and wisdom, in a short time, he conquered the senses and became a victor. Having seen his wisdom, the student