Tibetan
་གཡོ་བ་པར་གྱུར། །གང་གིས་སྔོན་ནི་འདི་བསྐྱོད་ཅིང༌། །གསེབ་ནང་དག་ཏུ་གནས་བཅས་ནས། །ལུས་ཀྱི་ཤིང་ནི་སྤངས་ནས་ནི། །སེམས་ཀྱི་སྤྲེའུ་དེ་གང་དུ་སོང༌། །གང་གིས་བྱེད་པ་མེད་འདི་ཡང༌། །བྱེད་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་བྱེད་པ། །བདག་མེད་རོ་འདི་སྤངས་ནས་སུ། །སེམས་ཀྱི་བཞད་གད་མཁན་གང་སོང༌། །གང་ཞིག་རྨོངས་ལས་བློ་མདོངས་པས། །ནང་ན་བདག་ཏུ་འདོགས་གྱུར་ཅིང༌། །མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་རྨོངས་བྱེད་པའི། །རྣམ་ཤེས་སྲིན་པོ་དེ་གང་སོང༌། །གང་གིས་ཡུན་རིང་རྣམ་རྨོངས་ཀྱང༌། །ཡང་དག་པར་ནི་མི་གནས་པས། །སྣ་ཚོགས་སེམས་ཀྱི་སྒྱུ་མ་མཁན། །འགྲོ་བ་འདི་ལས་གང་དུ་སོང༌། །བདག་གི་འགྲོ་བ་སེར་སྐྱ་སོགས། །དཀའ་ཐུབ་པས་ཀྱང་མི་ཤེས་པས། །ནམ་མཁའི་ཡུལ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །སེམས་ཀྱི་རིག་འཛིན་དེ་གང་སོང༌། །གཡོ་དང་མི་གཡོའི་སྒོ་དགུ་པོ། །མི་གཙང་འདི་ནི་སྤྱོད་སྤྱོད་པ། །དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་གཟེབ་འདི་ལས། །སེམས་ཀྱི་བྱ་དེ་གང་དུ་སོང༌། །མི་བཟད་སུལ་ལས་སྡུག་བསྔལ་འབབ་པའི་ལན་ཚྭ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་ཁེངས་གྱུར་པའི། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཉོན་མོངས་སྦྲུལ་དང་ཉར་འགྲེ་གང་ཡིན་དེར་ཆུད་ཅིང༌། །མི་ཤེས་ཆུ་སྲིན་འཁྲུགས་པའི་ཆུ་རླབས་གཡོ་བའི་ཆུ་བོར་ནུབ་གྱུར་པ། །སེམས་ཀྱི་མཚན་མོ་སྤྱོད་པ་ལུས་འདི་སྤངས་ནས་དི་རིང་གང་དུ་སོང༌། །ཉེས་བྲལ་བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་གདུལ་པའི་ཐབས་རྣམས་གང་དག་ཡིན་མཁྱེན་གྱི། །མ་དུལ་གང་གིས་མཐར་ནི་དམྱལ་བར་མེ་འབར་འཕྲོ་བར་གྱུར་པ་ཡི། །གསེར་ལྟར་སེར་བའི་གསེབ་ཏུ་དབང་མེད་པར་ནི་འདོར་བྱེད་པ། །རང་བཞིན་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་སེམས་ཀྱི་རྟ་དེ་དི་རིང་གང་དུ་སོང༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་ འཁྲིག་མ་རྒྱས་ལྗང་བ། །བརྒྱ་བྱིན་དགའ་བས་མིག་གདངས་དུལ་བཅས་ཉེར་སོང་སྟེ། །བུ་མོ་རྣམས་ལ་རང་བཞིན་སྐལ་བཟང་ཚིག་གིས་ནི། །རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་དགེ་བས་ལེགས་སོ་ལེགས་ཞེས་སྨྲས། །སྲིང་མོ་ན་ཚོད་གཞོན་ཞིང་འདོད་ལྷའི་གནས་གྱུར་དང༌། །རྒྱལ་རིགས་འབྱོར་པའི་དཔལ་གྱི་བདེ་བ་སྤངས་ནས་ནི། །སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ལ་ཞུགས་གྱུར་པ། །དཀའ་ཐུབ་འདིས་བདག་ཡོངས་དགའ་ཁྱེད་རྣམས་ཅི་འདོད་སྨྲོས། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ལག་མཐིལ་གནས་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བདག་པོའི་བདེ་བའང་དེས་རྟོགས་ལ། །ལྷ་རྒྱལ་བརྒྱ་བྱིན་བདག་ཡིན་ཁྱེད་ཉིད་གང་འདོད་དང༌། །སྲིང་མོ་བདག་གིས་ངེས་པར་གང་བྱ་མྱུར་དུ་སྨྲོས། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་དེ་རྣམས་ཡུལ་
Chinese
已成漂泊之客。是谁先前推动了它？在隐秘之处安顿之后，舍弃了身体之树，心之猿猴它去了哪里？是谁让这无所作为之物，显现出作为的样子？舍弃了这无我的尸体，心之欢笑者去了哪里？是谁因愚昧而心生傲慢，在内执着为我，迷惑外道者的，识之罗刹它去了哪里？是谁长久以来完全愚昧，却又不真实安住，变幻莫测的心之魔术师，从这世间去了哪里？我的去处，数论派等，苦行者也无法知晓，以虚空为境的心之持明者去了哪里？摇动与不摇动的九窍，享用这不净之物，之后从这身体的匣子里，心之鸟儿它去了哪里？从不可忍受的裂缝中，痛苦降临，被巨大的咸味完全充满的，轮回之海，烦恼之蛇盘踞的地方，沉溺于此，无明之鳄鱼搅动波浪的水流中沉没，行于心之黑夜，舍弃此身的，今日去了哪里？无过失的世尊，知晓所有调伏之方便，未调伏者，最终在地狱中火焰燃烧，在如黄金般灿烂的缝隙中，无力地抛弃，那自然摇动的心之骏马，今日去了哪里？之后金刚之光，使交媾之树繁茂翠绿。帝释天喜悦地睁开眼睛，以调顺之心靠近，对少女们以天生良善之语，随顺并以善妙赞叹道：好啊，好啊！姐妹们，青春年少，成为欲天之所，舍弃王族财富的荣华安乐，进入往昔仙人的教诲，此苦行使我欢喜，你们有何所求请说。要知道，欲之自在如在掌中，也能证得三十三天之主的安乐，我是天王帝释，你们有何所求？姐妹们，我必将成办，请速说！之后那些年轻人
English
Has become a wanderer. Who previously propelled it? After settling in secret places, abandoning the tree of the body, where has the monkey of the mind gone? Who makes this inaction appear as action? Abandoning this selfless corpse, where has the laughter of the mind gone? Who, out of ignorance, became arrogant, inwardly clinging to self, deluding the heretics, where has the demon of consciousness gone? Who, for a long time, was completely ignorant, yet did not truly abide, the ever-changing magician of the mind, where has he gone from this world? My destination, Samkhya and others, even ascetics cannot know, the mind's vidyadhara who dwells in the realm of space, where has he gone? The nine apertures of movement and non-movement, enjoying this impurity, then from this box of the body, where has the bird of the mind gone? From unbearable cracks, suffering descends, completely filled with the great saltiness, the ocean of samsara, where the snakes of affliction coil, drowning in it, submerged in the stream where the crocodiles of ignorance stir the waves, acting in the night of the mind, abandoning this body, where has he gone today? The faultless Bhagavan, knows all the means of taming, the untamed one, ultimately burning in the fires of hell, helplessly abandoning in the golden, brilliant crevices, that naturally moving horse of the mind, where has he gone today? Then the light of the vajra, makes the mating tree flourish green. Indra joyfully opens his eyes, approaching with a tamed heart, to the maidens with naturally virtuous words, complying and praising with goodness: good, good! Sisters, young and youthful, becoming the abode of the desire gods, abandoning the splendor and happiness of royal wealth, entering the teachings of the ancient sages, this asceticism makes me happy, what do you desire, please speak. Know that the freedom of desire is as if in the palm of your hand, and also realize the bliss of the lord of the thirty-three, I am the king of the gods, Indra, what do you desire? Sisters, I will surely accomplish it, please speak quickly! Then those young people
Tibetan
གྱི་བདེ་ལ་འདོད་མེད་ཅིང༌། །རང་བཞིན་གཡོ་མེད་སེམས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ཟུར་མིག་གིས་བལྟས་ནས། །རང་གི་དགེ་བ་ཡོངས་སྨིན་བརྟན་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད་གསལ་སྣ་ཚོགས་དོན་ལྡན་ཚིག་འདི་སྨྲས། །བརྒྱ་བྱིན་བདག་ཅག་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་གདུངས་གྱུར་པའི། །སྲིད་པའི་བདེ་བའི་ཟིལ་པའི་ཁ་ཆུ་འཛག་པའི་རྒྱུ་འདྲའི་ཕྱིར། །བཞིན་རས་མཛེས་པ་མྱ་ངན་མཆི་མས་བྲིས་ཤིང་རྙོགས་པ་ཡི། །གཉེན་རྣམས་སྤངས་ནས་དཀའ་ཐུབ་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་མིན། །གཞན་ཡང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཚུལ་ངན་གྱིས་བཅིངས་མི་བཟད་པ། །ཕོངས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གིས་བཅོམ་པས་ངེས་པར་སྐྱོ་གྱུར་ཅིང༌། །བཀྲེན་པས་ཉམ་ཐག་མཐོང་བས་ཉེས་ཟད་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་འབྲངས་ཏེ། །རྒ་མེད་མྱ་ངན་མེད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་བརྩོན་པ་ཡིན། །གལ་ཏེ་འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེ་ལྷག་བསམ་ངང་ཚུལ་ལྡན་གྱུར་ཅིང༌། །ཅི་སྟེ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོག་ནི་ཡང་དག་སྟེར་ནུས་ན། །འཆི་མེད་མི་ཕྲོགས་ཚངས་བཞི་ཚངས་པའི་གོ་འཕང་རྣམ་གྲོལ་ཏེ། །སྲིད་པའི་འཇིགས་པས་ཡོངས་གདུངས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་མཛོད། །ལུས་ལས་བྱུང་ཞིང་འཛག་པའི་དྲི་མ་སྐྱོན་གྱིས་བསྒོས་པར་གནས་པ་དང༌། །མ་ཡིན་མངལ་དུ་མི་གཙང་འདམ་གྱི་ཚོགས་ན་ཡང་མ་སྤངས་སྤྱོད། །བྱུང་ན་རུས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་ནི་མ་གོ་བཙིར་བརྒྱལ་ ཞིང་ཉམ་ཐག་པས། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་སྐྱེ་བ་གཅད་པར་མཛོད། །རྒ་བའི་སྲིན་མོས་སྐྲ་དཀར་མཆེ་བ་དཀར་པོ་མྱུ་གུ་ལྡན་པ་ཡི། །ཁ་གདངས་ནས་ནི་འགྲོ་ལ་གཞུང་ལུགས་མེད་པར་སྤྱི་ནས་འཛིན་བྱེད་ཅིང༌། །གང་འདི་མི་ཡི་བརྩོན་དྲན་བློ་གྲོས་དགའ་བའི་དཔལ་ནི་རབ་འཇོམས་པ། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ནུས་ན་དེ་ལས་བསྐྱབ་པར་མཛོད། །དབུགས་རྒོད་གཡོ་ཞིང་ལྟོ་བ་སྲ་ལ་པགས་པ་སྐྱ་ཞིང་རྩུབ་པ་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་འབར་བ་སྣ་ཚོགས་ཐོབ་ཀྱང་སྤྱོད་པར་མི་ནུས་སྟོབས་མེད་པ། །གང་གིས་ལུས་ཟིན་འཆི་བདག་ཕོ་ཉའི་སྐྱེས་བུ་ནད་ཚོགས་རབ་འཇིགས་པ། །ལྷ་དབང་ཁྱོད་ནི་ཅི་སྟེ་མཆོག་སྦྱིན་འདོད་ན་དེ་ལས་བདག་ཅག་སྐྱོབས། །མིག་ནི་ཕྱིར་ཕྱོགས་གྱུར་ཅིང་མི་གཡོ་གནད་རྣམས་གཅོད་པས་སྡུག་བསྔལ་བ། །ཉོན་མོངས་འཁྲུགས་པས་རབ་ཏུ་ལུས་བཅོམ་འཇིགས་པས་ཕུང་པོ་འགྱེལ་བ་དང༌། །གཉེན་རྣམས་མཐོང་བས་མཆི་མས་མཁུར་བ་དག་དང་མཆུ་ནི་བཀྲུས་གྱུར་པ། །གང་གིས་ཟིན་ན་རབ་ཏུ་འཇིགས་འགྱུར་འཆི་བ་དེ་ལས་བདག་ཅག་སྲུངས
Chinese
不贪求世间安乐，以本性不动摇之心，百眼天神以眼角斜视，以自身善业圆满稳固之本性，说出这无有罪过、清晰、丰富、具义之语：百眼天神啊，我们为出生之痛苦所折磨，为了那如同滴落世间安乐甘露之缘故，美丽容颜被悲伤泪水所染污，抛弃亲友而追随这苦行，并非如此。此外，所有众生皆被恶劣行为束缚，难以忍受，被成百上千的贫困所摧毁，必定感到厌倦，跟随那些因贫困而衰弱、见到便能消除罪业之人，是为了获得无老无忧之果位而努力。如果对众生怀有慈悲和真诚，百眼天神您若能真实给予殊胜之物，愿我们这些被世间怖畏所折磨之人，获得不死、不被夺取、梵天四禅、梵天之果位和解脱。从身体产生并滴落的污垢，被罪过所染污而存在，即使在非净之处，子宫不净的泥潭之中，也未曾舍弃而行。出生后，被骨骼的转轮所不知地挤压昏厥而衰弱，愿您断除那从一个烦恼痛苦传递到另一个的生命。衰老的女妖，长着白发、白牙，生出新芽，张开大口，不分对象地普遍抓住众生，摧毁人们的精进、记忆、智慧和喜悦的光辉，天神之王啊，您若能做到，请从那衰老中救护我们。气息粗重游移，腹部坚硬，皮肤灰白粗糙，即使获得各种燃烧的享受，也无力享用，没有力量，那抓住身体的死神使者，带来疾病的恐怖之人，天神之王啊，您若想赐予殊胜之物，请从那疾病中救护我们。眼睛向外突出，无法转动，切割要害而痛苦，烦恼扰乱，身体被摧毁，因恐惧而倒下，看到亲友，泪水洗刷脸颊和嘴唇，被那死亡抓住便会极度恐惧，请您从那死亡中守护我们。
English
Not desiring the happiness of the world, with a mind unwavering in its nature, Indra glances sideways, with the stable nature of fully matured virtue, he speaks these words that are faultless, clear, varied, and meaningful: Indra, we are tormented by the suffering of birth, for the sake of that which is like the dripping of nectar of worldly happiness, beautiful faces are stained and troubled by tears of sorrow, we have abandoned relatives and followed this asceticism, it is not so. Furthermore, all beings are bound by evil ways, unbearable, destroyed by hundreds and thousands of poverties, surely becoming weary, following those who are weakened by poverty, whose sight eliminates sins, we strive to attain the state of no old age and no sorrow. If you have compassion and sincerity for beings, Indra, if you can truly bestow the supreme, may we, who are tormented by the fears of the world, attain the state of immortality, non-seizure, the four Brahma heavens, the state of Brahma, and liberation. The filth that arises from the body and drips, stained by faults, remains, even in impure places, in the mud of the impure womb, we have not abandoned practice. Having been born, unknowingly crushed and fainted by the wheel of bones, weakened, may you cut off the birth that passes from one affliction and suffering to another. The ogress of old age, with white hair, white teeth, sprouting sprouts, opening her mouth, universally seizes beings without discrimination, destroying the glory of people's diligence, memory, wisdom, and joy, King of the Gods, if you can, please protect us from that old age. The breath is rough and wandering, the belly is hard, the skin is pale and rough, even if various burning enjoyments are obtained, one is unable to enjoy them, without strength, that messenger of death who seizes the body, the terrifying one who brings diseases, King of the Gods, if you wish to bestow the supreme, please protect us from that disease. The eyes turn outward, unable to move, cutting off the vital points causing suffering, afflictions disturb, the body is destroyed, collapsing from fear, seeing relatives, tears wash the cheeks and lips, being seized by that death becomes extremely frightening, please protect us from that death.