Tibetan
། །གང་གིས་ཡིད་ཁྱབ་གྱུར་ན་ཕྱུགས་བཞིན་འགྱུར་ཞིང་མྱ་ངན་གྱིས་ཟིན་ལ། །བྱ་དང་མི་བྱའི་རྣམ་པ་བློ་ལ་མི་སེམས་སྨད་པའི་གནས་བསྐྱེད་པ། །ཐ་མལ་བསིལ་བའི་འཐོར་བའི་རླུང་གིས་གཡབ་ཀྱང་ལུས་ཚིམ་མི་འགྱུར་བའི། །འདོད་ཆགས་མེ་ཆེན་དེ་ནི་མཆོག་སྦྱིན་ཁྱོད་ཀྱིས་ངེས་པར་ཞི་བར་མཛོད། །གང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་མིག་འགྱུར་གཡོ་ཞིང་སོ་ཡིས་སྒྲོས་གནོན་ལ། །སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་མི་བཟད་དམྱལ་བའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བྱེད་སྡིག་ཅན་ནི། །དེངས་པའི་ལོ་མ་དང་ནི་ཆུ་དག་ཟ་བའི་ཐུབ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བཏོན་པའི། །ཡིད་ཀྱི་སུལ་གནས་ཁྲོ་བའི་སྦྲུལ་དེ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསལ་བར་མཛོད། །གང་གིས་མིག་ཁེབས་གྱུར་ན་བློ་གྲོས་ངན་རྣམས་ཞི་བའི་ལམ་སྤོང་ཞིང༌། །ལོག་ལྟའི་དུག་གིས་ཉེ་བར་སྤགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ལམ་གཞན་དག་ལ་བསྟེན། །གང་ཞིག་རབ་རིབ་བསལ་བས་ཟག་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་ནི་རབ་གསུངས་པ། །ལོག་ཡིད་ཁྱིམ་ན་སྤྱོད་པ་རྨོངས་པའི་མུན་ནག་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ཀྱིས་སོལ། །བརྒྱ་བྱིན་མཆོག་ནི་དེ་དག་རྣམས། ། ཁྱོད་ལ་བདག་ཅག་རྣམས་སློང་གིས། །དམ་བཅས་དོན་ལས་འགལ་བ་ནི། །མཁས་པས་འདོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་རྣམས་འདོད་པའི་ཡུལ་དག་སློང་བར་མི་བྱེད་ཅིང་ལྟོས་པ་མེད་ལ་གསལ་ཞིང་མཛེས་པའི་ཚིག་གིས་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཅིང་ཡང་དག་པར་དད་པས་ལུས་ཀྱི་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་དེ། སྨྲས་པ། མི་འབྱོར་དངོས་པོ་སློང་བར་གྱུར་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་བྲ་ཞིང་ཞུམ་གྱུར་པས། །གང་འདི་བདག་གིས་སྦྱིན་བར་ནུས་པ་ཡི། །མཆོག་རྣམས་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྨྲོས། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ནང་ན་མི་མངོན་བའི་རྒྱུས་རྣམ་པར་སྨྲས་པའི་ཚིག་དེས་ཡང་དག་པར་སྐྱོ་བས་ཉེ་བར་བསྐྱེད་པའི་ཁྲོ་བས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ཅི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འདྲིད་པའི་ཐབས་དང་ནི། །བརྒྱ་བྱིན་མཛེས་མེད་དེ་དག་གང་དུ་ལྷགས། །བདེ་བ་ཙམ་དང་མི་མཁས་བློ་ཅན་ནམ། །མི་བསྲུན་པ་ཡི་བགྲོད་བྱ་བདག་ཅག་མིན། །འདིར་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་གྲགས་པའི་ཚོགས་ལྡན་པའི། །རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་སམ། །གང་གིས་ནོར་གྱི་སྙིང་པོ་ངེས་པར་བལྟས་ནས་ནི། །ནོར་བདག་མིང་ཡང་ཇི་བཞིན་དོན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རྒ་བས་གཟིར་ཞིང་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །དུབ་ཅིང་ཡིད་འབྱུང་ཞུམ་པའི་འཇིགས་སྤང་ཕྱིར། །ལྷ་ཡི་མགོན་པོ་གནས་སྐབས་འདིར་ཞུགས་ཀྱི། །དྲེགས་པས་མ་ཡིན་བྱིས་མིན་མི་བརྟན་མིན། །བསོད་ནམས་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་འཚེ་བའི་ཕྱིར། །གང་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀོ་བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་བྱེད། །གཉེན་དང་མཛའ་བཤེས་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡི། །དགའ་བས་བརྒྱ་བྱིན་ཡུན་རིང་འཚོ་བར་གྱིས། །རང་བྱས་མགོ་སྐལ་ལྡན་པའི་འབར་བ་ཡི། །གང་ཕྱིར་ལྷ་ཡི་བདག་པོར་ཁྱོད་གྱུར་དེས། །གཞན་གཙེས་རྒྱུ་ཡིས་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །དམ་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཐོབ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབང་པོ་ཆེན་པོ་དེས་དེའི་ཚིག་གསལ་ཞིང་ཚིག་གི་དོན་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཚིམ་ཞིང༌། མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ལ་དད་པས་བཞིན་རབ་ཏུ་དང་ཞིང་མཛེས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་པ་ སད་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པའི་ཚིག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་མ་དང་འདྲ་བའི་སྲིང་མོ་དག །འཇིག་རྟེན་དཀའ་ཐུབ་ཅན་དག་ཀྱང༌། །མགོན་དུ་བདག་ནི་ལྟ་འདོད་ན། །ཅི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་མཆོག་སྟེར་བ། །ང་ལ་ཁྱེད་རྣམས་བརྩེ་མེད་འགྱུར། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེ་རྣམས་ལྷག་པར་ཡང་འཁྲུགས་ཤིང་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། བདེ་སོགས་ཀྱིས་ནི་བཞིན་རས་ལ། །ཆགས་ཤིང་འཛུམ་དང་ཟུར་མིག་གིས། །རྣམ་ལྟའི་གནས་ནི་གཞན་ཡིན་ཞིང༌། །སྦྱིན་བྱའི་མཆོག་ཀྱང་གཞན་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །མཆོག་རབ་སྟེར་བར་ནུས་ན་ནི། །ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཤ་ཟ་ནི། །མི་སྲུན་དེ་ལས་རྒྱལ་བར་གྱིས། །ཡང་ན་འདོད་པ་སྤང་དཀའ་ཞིང༌། །ལོག་པའི་རྟོག་པས་ཆགས་གྱུར་ན། །རྒྱུན་དེ་ཉིད་ལ་རྟག་ཏུ་གནོས། །གལ་ཏེ་ནུས་ཡོད་འདི་འདྲར་གྱིས། །མིག་སྟོང་ལྡན་ཁྱོད་མི་བརྟན་པའི། །འདོད་ལ་ཡིད་ནི་ཆགས་གྱུར་པ། །ཁྱོད་ནི་སྦྱིན་བྱ་ཐ་དད་ན། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སྨྲ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་བོ་འཇིགས་པ་ཡི། །ཤུགས་ཀྱིས་བདས་པར་གྱུར་པའི་མི། །གཞན་དག་བསྒྲལ་བར་བྱའོ་ཞེས། །ཡོངས་རྟོགས་བྱེད་པའི་རྨོངས་པའི་གནས། །སྐྲ་རྣམས་བྲེགས་པར་གྱུར་ནས་ནི། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་འཆང་ཞིང༌། །དགོན་པ་ཡུལ་དུ་འདོད་པར་ནི། །ནམ་ཞིག་དེ་ལྟར་འགྱུར་ཞིག་གུ། །གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་རྣམ་ལྟ་ཞིང༌། །ས་ཡི་ལྷུང་བཟེད་ལག་ཐོགས་ནས། །དཔྱས་མེད་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དུ་ནི། །ནམ་ཞིག་སློང་མོ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་ཆགས་མེད་ཅིང༌། །ཉོན་མོངས་ཚེར་མའི་འདམ་རྫབ་དག །སྦྱོར་བ་བྱེད་ཅིང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི། །སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་ནམ་ཞིག་འགྱུར། །རྩྭ་ཡི་ཚོགས་ལས་ལངས་ནས་ནི། །བ་མོས་ལྕི་བའི་གོས་དག་དང༌། །ཟས་སྐོམ་ངན་
Chinese
谁若被贪欲占据，便如牲畜般沉沦，为忧伤所困。 对于应做与不应做之事，心中不再思量，生起可鄙之处。 即使寻常的凉风吹拂，身体也无法感到满足。 这炽热的贪欲之火，请您，至上的施予者，务必将其平息。 谁的力量使眼睛动摇不定，牙齿紧咬作声。 刹那间便带来难忍地狱之果的罪恶之源。 即使是吞食落叶和清水的苦行者们也无法驱逐的。 潜藏于心中的嗔怒之蛇，请百神之主您将其消除。 谁若遮蔽了双眼，恶劣的智慧便会舍弃寂静之道。 被邪见之毒紧紧包裹的心，便会依赖其他的道路。 驱散昏暗，被宣说为一切烦恼之根源的。 在邪念之家游荡，愚昧的黑暗，请百神之主您将其驱散。 百神之主，至高无上者们啊！ 我们向您祈求。 违背誓言之事， 智者们是不愿接受的。 此后，百神之主不再向她们索求欲求之物，而是以无所求、清晰而优美的言辞，以令人惊叹的方式迷惑她们，并以纯正的信仰使她们汗毛竖立，说道：索求贫乏之物， 在世间是卑微而令人沮丧的。 我所能施予的， 请施予之女们说出最殊胜之物。 之后，那些女子以那包含着不可见之因由的言辞，以真正由厌恶所引发的愤怒对百神之主说道：为何以诱惑的手段接近我们？ 百神之主，那些丑陋之物在哪里？ 仅仅为了享乐，或是愚笨之人， 我们并非不贞之人的玩物。 在此，您难道不知道我们是名扬四方，拥有众多眷属的 王族之人吗？ 谁人必定审视财富的精髓， 财富之主的名号也如实与其意义相符。 为了摆脱衰老和死亡痛苦的折磨， 为了消除疲惫、厌倦和沮丧的恐惧， 天神之主才暂时来到这里， 并非出于傲慢啊！
English
Whoever is possessed by desire becomes like livestock and is seized by sorrow. For what should and should not be done, the mind no longer thinks, giving rise to contemptible places. Even when fanned by the ordinary cool breeze, the body cannot be satisfied. This great fire of desire, may you, the supreme giver, surely pacify it. Whose power makes the eyes waver and the teeth clench. The sinful source that instantly brings the fruit of unbearable hell. Even the ascetics who eat fallen leaves and pure water cannot expel it. That serpent of anger dwelling in the recesses of the mind, may you, Lord of a Hundred Gods, eliminate it. Whoever covers the eyes, evil wisdom abandons the path of peace. The mind, closely wrapped in the poison of wrong views, relies on other paths. Dispelling the dimness, it is said to be the root of all defilements. Wandering in the house of wrong thoughts, the darkness of ignorance, may you, Lord of a Hundred Gods, dispel it. Lord of a Hundred Gods, supreme ones! We beseech you. To go against a vow, Is not desired by the wise. Thereafter, the Lord of a Hundred Gods no longer asked them for the objects of desire, but with unattached, clear, and beautiful words, he amazed them in a wondrous way, and with pure faith, he made the hairs of their bodies stand on end, saying: To ask for impoverished things, In the world is base and disheartening. What I am able to give, May you, daughters of giving, speak of the most excellent things. Then, those girls, with those words containing unseen causes, with anger truly aroused by disgust, said to the Lord of a Hundred Gods: Why approach us with seductive means? Lord of a Hundred Gods, where are those unsightly things? Merely for pleasure, or for foolish minds, We are not the playthings of unchaste people. Here, do you not know that we are of a royal lineage, famous in all directions, possessing many retinues? Whoever surely examines the essence of wealth, The name of the lord of wealth also truly corresponds to its meaning. In order to escape the torment of aging and death, In order to dispel the fear of weariness, aversion, and discouragement, The protector of the gods has temporarily come here, Not out of arrogance!
Chinese
不是因为不稳固，为了加害行善之人，为何你们使我们痛苦？愿百千喜悦使亲友眷属的结合，长久存活。你因自己所为而拥有光荣的命运，为何你成了天神之主？凭借压迫他人而成为天神之王，不会获得神圣的圆满。然后，那位伟大的自在者，因那些清晰且显示词语各种含义的词语而感到身心愉悦，极其惊叹，并因信仰而容光焕发，美丽动人。此外，为了唤醒她们的思绪，以极其亲切和蔼的言辞说道：哎呀，像母亲一样的姐妹们啊！即使是世间的苦行者们，如果想把我当作庇护者看待，为何要这样给予恩惠呢？你们对我变得如此无情。然后，那些女儿们更加激动，带着愤怒对帝释天说道：快乐等等使容貌，迷恋，微笑和眼角，成为观视之处是别处，施舍的殊胜也是别处。如果帝释天你，能够给予最殊胜的，就战胜那些地方的食肉者，不驯服者。或者，如果难以舍弃欲望，被邪恶的念头所染着，就总是伤害那条河流。如果能做到这样，拥有千眼的你，对不稳固的欲望心生迷恋，如果你是不同的施舍者，又怎能说这是殊胜呢？就像被河流的恐惧力量驱赶的人，认为应该拯救其他人，这是完全理解的愚昧之处。什么时候才能剃掉头发，穿着尘土中的拂尘衣，渴望在寂静的地方生活呢？什么时候才能像轭木一样观视，手中拿着泥土的钵，从一家到另一家，不带傲慢地乞讨呢？什么时候才能不执着于利养和恭敬，成为烦恼荆棘的泥潭，行持，成为城市的布施之处呢？什么时候才能从草堆中站起来，穿着沉重的树皮衣服，吃着恶劣的食物和饮料呢？
English
It is not because of instability, but because of harming those who do good, why do you make us suffer? May a hundred thousand joys make the union of relatives and friends last long. You have a glorious destiny because of your own deeds, why have you become the lord of the gods? By oppressing others to become the king of the gods, you will not obtain sacred perfection. Then, that great independent one, was pleased in body and mind by those words that were clear and showed various meanings of the words, was extremely amazed, and his face was radiant and beautiful because of faith. Furthermore, in order to awaken their thoughts, he spoke with extremely kind and gentle words: Alas, sisters like mothers! Even if the ascetics of the world, if they want to regard me as a protector, why give such grace? You have become so ruthless to me. Then, those daughters became even more agitated, and with anger said to Indra: Happiness and so on make the face, infatuation, smile and corner of the eye, the place to look is elsewhere, and the supreme of charity is also elsewhere. If Indra you, are able to give the most supreme, then defeat those meat-eaters of those places, the untamed ones. Or, if it is difficult to abandon desire, and you are attached to evil thoughts, then always harm that river. If you can do this, you who have a thousand eyes, are fascinated by unstable desires, if you are a different giver, how can you say this is supreme? Just like a person driven by the fearful force of a river, thinking that others should be saved, this is the place of ignorance of complete understanding. When will I be able to shave my hair, wear the dust-filled duster clothes, and desire to live in a quiet place? When will I be able to look like a yoke, holding a clay bowl in my hand, from house to house, begging without arrogance? When will I be able to be unattached to gain and respect, become a mud of thorny afflictions, practice, and become a place of alms in the city? When will I be able to stand up from the pile of grass, wearing heavy bark clothes, and eating bad food and drink?