Tibetan
གཞོན་ནུ་མ་བདུན་གྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། གསང་བས་བྱིན། གཞོན་ནུ་མ་བདུན་གྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། གསང་བས་བྱིན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཔྟ་ཀུ་མཱ་རཱི་ཀ་ཨ་བ་དཱ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། གཞོན་ནུ་མ་བདུན་གྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆགས་བྲལ་ལྡན་དང་ལེགས་པར་བཤད་པ་དང༌། །ངོ་མཚར་དང་ནི་དེ་ཉིད་དོན་ངེས་དང༌། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་ཏུ་མཉན་བྱ་ཡི། །རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བདག་གིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །འདི་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་ལ་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའམ། ལང་ཚོས་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བས་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀཱི་ཞེས་བྱ་བ་ཚུལ་དང་དུ་ལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བ་དང་ལྡན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་བར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ལ་དད་པ་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ། དེའི་བུ་མོ་བདུན་སྔོན་དུ་བྱུང་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྐྲུན་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་འཁོར་བས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་བྱུང་བར་གྱུར་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དུལ་བ་དང་ཞེ་སར་བཅས་པས་ཕ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་སྙན་པའི་ཚིག་གིས་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་གནས་པ་ཆུ་ནང་སོང་བའི་ཟླ་བའི་གཟུགས་བཞིན་གཡོ་བར་མཐོང༌། །འདོད་པ་ཁྲོས་པའི་སྤྲུལ་གྱིས་ལུས་སྐྱིལ་གདེངས་ཀའི་གྲིབ་མ་ལྟ་བུར་མཐོང༌། །འགྲོ་བ་འདི་དག་སྡུག་བསྔལ་མེ་ཡིས་ཀུན་དུ་འབར་བ་མཐོང་བས་ན། །རྒྱལ་པོ་བདག་ཅག་ངེས་པར་འབྱུང་ལ་མངོན་དགའ་དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་མཆི། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ནི་བྱིས་པ་བདེ་ལ་བརྟེན་འོས་ཤིང༌། །ཡིད་ལ་བསམས་པའི་དོན་ཡང་མ་བྱས་ན། །དཀའ་ཐུབ་གནས་སུ་ཁྱེད་རྣམས་སོང་ཤིག་ཅེས། །ཇི་ལྟ་བུར་ནང་ཡིས་སྨྲ་བར་ནུས། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། ས་བདག་ཁྱེད་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་འཚལ་ལགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརླན་ཞིང་དེས་པའི་ངང་ཚུལ་ལྡན་བས་ན། །དགོས་པ་མེད་ལའང་བྱམས་པར་མཛད་ན་ཉིད་ཀྱི་ཕང་པར་ནི། །རྣམ་བསྐྱེད་སྡིག་མེད་ཉེར་སོན་བདག་ ཅག་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཅི་འཚལ། །ཁྱེད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཀྱང་དབང་མེད་བྲལ་བ་མངོན་ཕྱོགས་པའི། །ཕོངས་པ་འདི་ཡིས་ཕྱིར་ཞིང་ཉེ་བར་གདུང་བར་མ་གྱུར་ཅེས། །རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་གང་དག་ཡིན་པ་ཡི། །ཞི་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འཚལ་བའི་ཡིད་ནི་སྐྱེས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་སྙིང་བརྩེ་བའི་དབང་གིས་ཡིད་རྣམ་པར་ཉམས་ཤིང༌། མིག་གཉིས་ཟངས་ལྟར་དམར་ལ་མི་འགྱུར་བས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བལྟས་ནས་སྨྲས་པ། ཅི་ཕྱིར་ཁང་བཟངས་རང་དགར་གྱུར་དང་འཇམ་ཡངས་པའི། །སྣ་ཚོགས་སྟན་བཟངས་རྒྱ་ཆེན་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་མི་བཟད་སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ཡིད་འདྲ་ཞིང༌། །ས་གཞི་རུས་པ་དཀར་པོའི་ཚལ་པས་བཀྲམ་པས་སྟན། །གདུང་བའི་གདོང་ཅན་ཕ་དང་ཡུལ་རྨུགས་ལྟ་བུར་ནི། །མཆི་མའི་གདོང་ཅན་མ་ཡང་ཅིག་ཅར་ཇི་ལྟར་འདོར། །གཡོ་མེད་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་དུ་ཡིད་ནི་བརྩེ་བ་ཡི། །མཛའ་བཤེས་སྤངས་ནས་ཅི་ཕྱིར་དཀའ་ཐུབ་བསྟན་པར་དགའ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྙེམས་པར་བྱས་ནས། སྨྲས་པ། ཕ་དང་མ་དང་མཛའ་བཤེས་གཅེས་པ་ཐ་སྙད་ཙམ། །འདི་དག་སྲིད་པར་ཕྱིར་ཡང་ལྷུང་དང་གནོད་པའི་གཞི། །འབྱུང་བའི་དོན་མཐོང་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དྲི་མ་ཡིས། །མི་ཡི་བདག་པོ་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ། །མཛའ་བཤེས་རང་མི་གཉེན་གྱི་ངོ་བོ་སྣ་ཚོགས་པ། །གཡོན་ཅན་ཕུང་ཁྲོལ་ལྡན་པ་འདི་ལ་སུ་ཞིག་ཆགས། །འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་མི་ལམ་མིག་འཕྲུལ་དང་འདྲ་ལ། །འདི་ན་སུ་ཞིག་གང་གིས་རང་མིའམ་སྐྱེ་བོར་བརྟག །མི་ཡི་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་དམ་ཆོས་གསུང་གི་འོད་ཟེར་སྣང་བཅས་ཤིང༌། །ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཉི་མའི་ཡིད་འོང་གྲགས་པའི་འོད་ཟེར་ཕྲེང་ཡོད་པ། །དེ་སྲིད་ཕོངས་པའི་མུན་ནག་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གཡོགས་གྱུར་པའི། །སྲིད་པའི་མུན་པ་མི་ཟད་མུན་རུམ་ནས་ནི་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་རིགས། །ཇི་ལྟར་རླུང་གིས་བརྡབས་པས་བསྐྱོད་པའི་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་ཁྱིམ་ལས་ནི། །འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་ཕན་པར་འདོད་རྣམས་ཟློག་མི་བྱེད། །དེ་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་མེ་ཆེན་རྩེར་གནས་སྲིད་པ་མ་ལུས་གནོད་པ་ཡི། །དྲ་བ་ལས་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་ལ་ཕན་ཕྱིར་ དམ་པས་བཟློག་མི་བྱ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་བུ་མོ་དེ་རྣམས་མཛའ་བཤེས་དང་རང་མི་དང་རྩ་ལག་རྣམས་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པའི་ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། རང་གི་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མ་ཆགས་པའི་ཚིག་གིས་ལྷག་པར་ཡང་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པར་གྱུར་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་སྨྲས་པ། དུས་མིན་དཀའ་ཐུབ་མངོན་པར་འདོད་པ་ནི། །ཡིད་དང་རྗེས་མཐུན་དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། །བུ་མོ་དུས་མིན་མངལ་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཡན་ལག་ཆ་ཤས་མཛེས་པ་མི་སྐྱེ་བཞིན། །དུས་ལ་བབ་པར་དཀའ་ཐུབ་ལ་སྦྱོར་བ། །ཟླ་བ་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུར་མཛེས། །དེ་བས་གཞོན་ནུས་ཕན་མེད་བློ་འགྱུར་འདིའི། །ལོ
Chinese
七少女的本生故事。 秘密所赐。 七少女的本生故事。 秘密所赐。 印度语：सप्तकुमारिकाअवदानम् (saptakumārikāavadānam)。藏语：七少女的本生故事。顶礼三宝！ 具有离欲和善说，以及奇妙和彼之义决定，圣者们的唯一应听闻，本生故事我将说，请听！ 如此，对于善根圆满成熟者来说，巨大的享受或青春不会成为障碍，因此变得美丽。 这也是如此听闻，名为克理吉的国王，具有如法和忍辱等功德之光圆满，对薄伽梵正等觉佛光守护具有真实的信仰。他的七个女儿，具有先前诸佛处广造善根的力量，对轮回生起极大的厌离心。她们以调伏和恭敬向父亲顶礼，用悦耳的言辞说道： 世间安住如水中月般摇动可见，欲望嗔怒的幻化之身如树荫般可见，见此等众生为痛苦之火所燃烧，国王，我等决定出离，喜悦前往寂静尸林。 国王说道：你们是孩子，应该依赖安乐，如果心中所想之事尚未完成，你们如何能说去往苦行之处呢？ 女儿们说道：地主，我等知晓您的行为，您以慈悲滋润众生，具有满足的姿态，即使无有需要也慈爱，更何况是您膝下的，无罪清净的我们呢？即使与您一同安住，也终将面临无法自主的离别，难道不会因这种贫乏而悲伤吗？ 国王对于女儿们想要获得寂静果位的心生起极大的欢喜。之后，国王因慈爱之心
English
The Jataka of the Seven Young Women. Given by Secret. The Jataka of the Seven Young Women. Given by Secret. In Sanskrit: सप्तकुमारिकाअवदानम् (saptakumārikāavadānam). In Tibetan: The Jataka of the Seven Young Women. Homage to the Three Jewels! Possessing detachment and well-spoken words, as well as wonder and the determination of that very meaning, the only thing to be listened to by the holy ones, I will tell the Jataka, please listen! Thus, for those whose roots of virtue are fully matured, great enjoyment or youth will not become an obstacle, therefore they become beautiful. It is also heard in this way that a king named Kṛkī, endowed with the splendor of virtues such as righteousness and forbearance, had true faith in the Bhagavan, the perfectly enlightened Buddha Light Protector. His seven daughters, endowed with the power of having extensively created roots of virtue in the presence of previous Buddhas, became extremely disgusted with samsara. With humility and respect, they prostrated to their father and spoke with pleasant words: The dwelling of the world is seen as wavering like the reflection of the moon in water, the body transformed by desire and anger is seen like the shadow of a tree. Seeing these beings burned by the fire of suffering, O King, we are determined to renounce and joyfully go to the solitary charnel ground. The king said: You are children, you should rely on happiness, and if the things you have in mind have not been accomplished, how can you say that you will go to a place of asceticism? The daughters said: O Lord of the Earth, we know your actions, you moisten beings with compassion and possess a contented demeanor, you are loving even when there is no need, what need is there to mention us, the sinless and pure ones who are close to your lap? Even if we stay with you, we will eventually face an involuntary separation, wouldn't we be saddened by this poverty? The king was overjoyed that his daughters wanted to attain the state of peace. Then, the king, out of affection,
Chinese
容颜憔悴，双眼如铜般赤红且一动不动，反复注视后说道：为何舍弃随意舒适又宽敞的华丽宫殿，以及各种宽广华美的坐垫？为何身处令人厌恶、如同恶人内心的坟场，地面铺满白骨的庭院为垫？满怀悲伤的父亲和故乡如同昏暗，泪流满面的母亲也一并舍弃？为何舍弃无动摇的爱意心续中的亲朋好友，而喜欢展示苦行？之后，那些女儿们以极其坚定的心意傲慢地说道：父母和亲友的珍爱只是虚名，这些是轮回中再次堕落和危害的根源。见到产生之义，被隐蔽的污垢所蒙蔽，人的主宰、世间被毁灭所完全欺骗。亲友、亲人、亲戚的各种面目，谁会对这虚伪、充满污秽之物执着？生存的世间，人的道路如同幻术，在此谁会以何种方式将谁视为亲人或他人？人的君主，世间具有正法之语的光芒，只要有如来日般的悦意名声光芒之链，那么，贫困的黑暗群体所深深覆盖的，轮回的无尽黑暗深渊中，就应从中产生。如同被风吹动而摇曳的火焰燃烧的房屋中，想要救出的人们不会阻止。同样，为了必定从痛苦大火顶端的轮回一切损害之网中解脱，圣者不会阻止。之后，那位国王因女儿们不顾亲友和亲戚的粗暴言语，以及对自己身体和生命也毫不执着的言语，更加被悲伤所折磨，又对她们说道：不合时宜地想要显现苦行，与心意和随顺之义不符。如同女儿不合时宜地怀有身孕，不会生出肢体各部分美丽的婴儿。在时机成熟时修行苦行，如同无瑕之月般美好。因此，年轻人啊，放弃这无益的变心吧。
English
With a withered face and eyes as red as copper, unmoving, he looked at them again and again, saying: Why have you abandoned the comfortable and spacious palace, and the various wide and beautiful cushions? Why are you in this loathsome cemetery, like the mind of an evil person, with the ground spread with a garden of white bones as a mat? How can you abandon at once your father, with a face of grief, and your homeland, as if in a haze, and your mother, with a face of tears? Why do you abandon your dear friends, who are in the unwavering stream of your mind's affection, and delight in demonstrating asceticism? Then, those daughters, with a very firm mind, proudly said: The love of parents and friends is just a name, these are the basis for falling again and harm in samsara. Seeing the meaning of arising, obscured by hidden defilements, the lord of men, the world, is completely deceived by destruction. Who would be attached to these false, filthy things, the various faces of friends, relatives, and kin? The world of existence, the path of humans, is like an illusion, who here would consider whom as a relative or a stranger, and by what means? O king of men, the world is illuminated by the light of the sacred Dharma's words, as long as there is a garland of pleasing rays of fame like the sun of the Tathagata, then, from the endless dark abyss of samsara, which is deeply covered by the multitude of impoverished darkness, should arise. Just as in a house burning with flames swayed by the wind, those who wish to rescue people do not prevent it. Likewise, the holy ones do not prevent liberation from the net of all harm in samsara, which is at the peak of the great fire of suffering, for the sake of benefiting. Then, that king, tormented even more by grief because of the harsh words of his daughters, who disregarded friends and relatives, and the words that showed they were not attached to their own bodies and lives, spoke to them again: Wanting to manifest asceticism out of season does not accord with the mind and the meaning of conformity. Just as a daughter who is pregnant out of season does not give birth to a beautiful baby with limbs and parts. Practicing asceticism when the time is ripe is beautiful like a flawless moon. Therefore, young ones, abandon this useless change of mind.