English
Although it should not be written, please write it. Receiving alms is not for the sake of fatness, not for the sake of coquetry, nor for the sake of adornment, but merely to maintain this body, to follow the Brahmacharya, and to receive it with such a mind. If abundant food and drink etc. are obtained, they should be offered to the Khenpo and Acharya. They should also know moderation. Do not speak with food in your mouth. Do not put in small or large pieces of food. Do not eat uninvited food. Do not eat garlic. If a patient is allowed by a doctor, he may eat it. As long as the smell has not dissipated, one should stay in a secluded place. Do not walk around in the Sangha wearing shoes. One should know the amount of food. Whatever is left over by the crows, the part that can be pecked with the beak, should be thrown away and then eaten. Do not deliberately leave leftovers of food. If there are no utensils or Sangha, then with parents, relatives, or friends, and with a Shramanera who has precepts, eat in a secluded place. Do not eat with those who have broken their vows. Clean the mouth with pure water, tongue scraper, and tooth wood. Then prostrate to the Khenpo with five limbs and ask for instruction. Khenpo, please listen, I ask to practice reading, reciting, and practicing. Then perform reading and reciting etc. Immediately after eating, praise the merits of the benefactor. After making a sound signal, throw away phlegm etc. Do not do it on the walls, pillars, houses, or other similar places of the Sangha. Holding the two ends and the middle of the lower garment, climb up and down stairs etc., and sleep during the day. Towards the Acharya and Khenpo, keep the perception of mother and father close. Also serve them by washing their feet etc. They should also keep the perception of a son towards him. Also, respectfully like a teacher.
Tibetan
བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །མཆོག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཡིན་ན་ཡང་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་དང་མ་དང་ཕ་དང་ནད་པ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མུན་ཁུང་དུ་ཕྱག་མི་བྱ། ནད་པ་རྣམས་ལ་མ་ཡིན། གོས་གཅིག་པ་རྣམས་ལ་མ་ཡིན། ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་གནས་པ་རྣམས་ལ་མ་ཡིན། ཟས་ཟ་བ་རྣམས་ལ་མ་ཡིན། ཁ་ཟང་ཞིང་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་མ་ཡིན། བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་ཁང་པའི་སྟེང་དུ་གནས་པ་རྣམས་ལ་མ་ཡིན། བྱ་བ་གཞན་ལ་སེམས་གཡེངས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་མི་བྱའོ། །རང་ཉིད་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཕྱག་མི་བྱའོ། །ཕྱག་བྱེད་པར་འདོད་པས་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཅང་མི་སྨྲ་བར་བྱེད་ན་ཕྱག་དག་བྱའོ། །ཡང་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་ཟེར་ན་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་དང་ཚོངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་མཐོང་ནས་དེ་མ་ཐག་པ་ཉིད་དུ་སྟན་སྤོང་བར་བྱའོ། །ཕྱག་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྒྱིད་པ་ནས་བཟུང་བ་དང༌། ཡན་ལག་ལྔས་སོ། །གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་སྐྲ་བྲེགས་པར་གྱུར་ན་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་བྲེགས་པར་གྱུར་ན་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་བྱའོ། །གསར་བུ་དང་ཁྱིམ་པ་དག་གིས་གལ་ཏེ་ཕྱག་བྱས་པར་གྱུར་ན་ཨ་རོག་གྱ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། ཁྱིམ་པ་ལ་ཕྱག་མི་བྱ། ལྷ་གཞན་དག་ལ་ཕྱག་མི་བྱའོ། །ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ལྷ་གཞན་གྱི་རྟེན་མཐོང་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནས་ཆུ་བླངས་ནས་སྦྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །ཤིང་ལྗོན་པའི་རྩ་བ་དང༌། ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་གནས་པ་ན་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྡོ་བ་དང༌། ངེས་པར་བྱ་བ་དག་ཡིན་ནོ། །ལག་པ་དག་དང་རྐང་པ་དག་བཀྲུས་ནས་ཆོས་གོས་རྣམས་སྤྲུགས་ལ་མཆིལ་ལྷམ་དག་ཕྱིས་ཏེ་ཞི་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་གླལ་བར་གྱུར་ན་ལག་བའམ་གཞན་གོས་ཀྱིས་ཁ་དགབ་པར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་གྱི་གྲིབ་པའམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་གྲིབ་མ་མཐོང་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ལ་འགོམ་པར་བྱའོ། །འཐབ་པར་བྱེད་པའམ། འཐབ་ཏུ་གཞུག་པའམ། བལྟ་བར་ཡང་མི་བྱའོ། །རྒྱན་པོ་བྱེད་པ་མི་བྱའོ། །གང་དུ་ཆོ་ལོ་བྱེད་པ་དེར་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །དབང་པོ་བྱེད་པ་དེར་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །གཉའ་བོ་མི་བྱའོ། །ཆོས་ཟོང་དུ་མི་བྱའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་བློས་ལས་བྱའི་གླ་རྔན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དད་པས་སྤྱིན་པར་བྱ་བ་དགེ་འདུན་ནམ་གང་ཟག་ལས་བྱུང་བ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་ནས་སྙོམ་ལས་ཀྱིས་དུས་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་ཀློག་པ་དང་ཁ་ཏོན་དག་གིས་སོ། །རྒོད་པ་མེད་པ་དང་རྣམ་པར་གཡེངས་བ་མེད་པར་བྱའོ། །གནས་བརྟན་རྣམས་དང་བར་མ་རྣམས་དང༌། གསར་བུ་རྣམས་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཞེས་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །མུ་ཅོར་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་གཡེངས་པའི་ཚིག་མ་ཡིན་པར་བྱའོ། །ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པར་བྱ་ཞིང་དབང་པོའི་སྒོ་བསྡམ་པར་བྱའོ། །གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང༌། དགའ་བའི་གཏམ་དང༌། ཀྱེ་ཚུར་ཤེག་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་དང༌། འཇུམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དུས་སུ་མཁན་པོ་ལ་ཀུན་ཏུ་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཀུན་ཏུ་དྲི་བ་ནི་བདག་ ཀློག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་དང༌། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དག་བགྱིད་ཅིང༌། མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་དང༌། མཚན་མོའི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་མི་ཉལ་བར་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་ཀུན་ཏུ་དྲི་བར་བྱའོ། །ཀུན་ཏུ་དྲིས་ནས་ཀྱང་ཀློག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་ལ་སོགས་པ་དག་བྱ་ཞིང་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་དང༌། མཚན་མོའི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་མི་ཉལ་བར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །དུས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའི་དུས་མ་ཡིན་པར་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །འདུག་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ཉལ་བ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །འདུག་པ་དང་ཉལ་བ་ལ་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་ཅན་དང༌། ཤིན་ཏུ་དམན་པའི་གོས་བགོ་བར་མི་བྱའོ། །ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པའམ། མགོ་ལྷག་པར་གཡོགས་པ་མེད་པར་བྱ་བའམ། རྐང་པའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་མི་གཞག་པའམ། ཀུན་ནས་གཡོགས་པར་མི་བྱ་བའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། སློབ་དཔོན་ནམ་མཁན་པོའམ་གནས་བརྟན་རྣམས་སམ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གི་མདུན་དུ་བཅག་པར་ཡང་མི་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །འདུག་པ་ལ་འགྲེང་སྟེ་ཆོས་བཤད་པར་མི་བྱ། ཉལ་བ་ལ་འདུག་པས་མ་ཡིན། སྟན་ཆེས་མཐོ་བར་འདུག་པ་ལ་སྟན་ཆེས་དམའ་བར་འདུག་པས་མ་ཡིན། མགོ་ཞྭ་ཅན་དང། ཅོད་པན་ཅན་ལ་མ་ཡིན། བླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ་དང༌། རྟ་དང་ཤིང་རྟ་དང་ཁྱོགས་ན་འདུག་པའམ། མཆིལ་ལྷམ་ཅན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་གཉིས་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། ས་དང་ལྕགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །གོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཁྱི་རྣམ
Chinese
应当承侍。即使是极度毁犯戒律者，也应当承侍堪布和亲教师、母亲和父亲以及病人。对于堪布和亲教师等，不在黑暗处作礼拜。对病人则不然。对穿着同样衣服者则不然。对住在家里的人则不然。对正在吃饭的人则不然。对有争讼和诉讼的人则不然。对住在大小便处上方的人则不然。对心散乱于其他事务的人，不应作礼拜。自己变成那样也不应作礼拜。想要作礼拜者，应当说“请允许”。如果什么也不说，就作礼拜。如果说“不要再做”，就不要做。见到与堪布和亲教师行为相同的商人，应当立即离开座位。礼拜有两种方式：从脚跟开始，以及用五体投地。如果自己剃了头发，则应对堪布和亲教师等，以及薄伽梵作五体投地。如果堪布和亲教师等剃了头发，则应五体投地。如果新出家者和在家居士作礼拜，则应说“阿若迦”。 不对在家居士作礼拜。不对其他神祇作礼拜。在路上行走时，如果见到其他神祇的所依，则应念诵善逝的偈颂。从井等处取水后，应念诵与布施相关的偈颂。在树木的根部以及寺庙等处居住时，应念诵三种恒常之法。三种恒常之法是：向三宝作礼，积累福德，以及必须要做的事情。洗净手和脚后，抖动法衣，擦拭鞋子，以寂静的威仪进入寺庙。如果打哈欠，则应用手或衣服遮住嘴巴。见到佛塔的影子或善逝身像的影子，应念诵寺庙的偈颂并绕行。不应争斗，不应挑起争斗，也不应观看。不应赌博。不应坐在进行争论的地方。
English
One should attend. Even if one is extremely immoral, one should attend to the Khenpo and Acharya, mother and father, and the sick. One should not prostrate in the dark to the Khenpo and Acharya, etc. Not to the sick. Not to those wearing the same clothes. Not to those living in the house. Not to those who are eating. Not to those with disputes and lawsuits. Not to those who live above the toilet. One should not prostrate to those whose minds are distracted by other things. One should not prostrate even if one becomes like that oneself. If one wants to prostrate, one should say, "Please allow me." If one does not say anything, then prostrate. If one says, "Don't do it again," then don't do it. Having seen merchants who behave the same as the Khenpo and Acharya, one should immediately leave the seat. There are two types of prostration: starting from the heel, and with the five limbs. If one has shaved one's head, then one should prostrate with the five limbs to the Khenpo and Acharya, etc., and to the Bhagavan. If the Khenpo and Acharya, etc., have shaved their heads, then one should prostrate with the five limbs. If a novice and a householder prostrate, then one should say "Arogya." One should not prostrate to a householder. One should not prostrate to other deities. When walking on the road, if one sees the support of other deities, one should recite the verses of the Sugata. After taking water from wells, etc., one should recite the verses related to giving. When residing at the roots of trees and in temples, etc., one should recite the three constant practices. The three constant practices are: paying homage to the Three Jewels, accumulating merit, and things that must be done. After washing one's hands and feet, one should shake the Dharma robes, wipe the shoes, and enter the temple with peaceful conduct. If one yawns, one should cover one's mouth with one's hand or other clothes. Having seen the shadow of a stupa or the shadow of the Sugata's body, one should recite the verses of the temple and circumambulate. One should not fight, one should not incite fighting, and one should not watch. One should not gamble. One should not sit where arguments are taking place.
Chinese
不应安住于放逸之处。不应傲慢。不应以佛法为商品。不应以行善之心，作为劳务的报酬。对于因信仰而布施之物，无论是僧团或个人所施，受用之后不应懈怠度日。然而，应以阅读和背诵来精进。应无轻浮和散乱。对于长老、中辈和新学之人，应怀有恭敬之心，并以礼貌待之。不应说无意义的话，也不应说散乱之语。应具惭愧之心，并守护根门。应坦诚说话，说令人欢喜之语，说“请来，欢迎光临”之类的话，应无怒容，并先以微笑示人。应当时常请教堪布，堪布请垂听，我常时请教的是，我 进行阅读、背诵和日常行为，并在夜晚初时和夜晚终时，不睡眠而努力修行，我常时请教这些。请教之后，也应进行阅读和背诵等，并在夜晚初时和夜晚终时，不睡眠而努力修行。不应在非时食用食物。应善于安坐，善于睡眠。应分别观察安坐和睡眠。不应穿非常华丽或非常简陋的衣服。不应过度贪恋，不应过度遮盖头部，不应脚叠脚，不应完全遮盖身体，不应在如来、 阿阇黎、堪布或长老们、比丘们面前安坐。也不应在他们面前跷腿。不应站立着说法。不应躺着说法。不应坐在高座上对坐在低座上的人说法。不应为戴帽子和发髻的人说法。不应为骑在大象、马、车辆或轿子上的人，或穿鞋子的人说法。应持有两个钵，其性质为土和铁。为了理解，以及为了狗...
English
One should not dwell in a place of indulgence. One should not be arrogant. One should not trade the Dharma. One should not use the mind of merit as a reward for labor. Having fully enjoyed what is given through faith, whether from the Sangha or an individual, one should not spend time in idleness. However, one should do so through reading and recitation. One should be without frivolity and without distraction. One should be respectful and courteous to the elders, the middle-aged, and the novices. One should not speak nonsense, nor should one speak distracting words. One should be ashamed and guard the doors of the senses. One should speak frankly, speak joyful words, say things like "Please come, welcome," one should be without anger, and one should first show a smile. One should always ask the Khenpo at the appropriate time, Khenpo, please listen, what I always ask is that I engage in reading, recitation, and daily activities, and that I strive to practice without sleeping in the first watch of the night and the last watch of the night, I always ask these things. Having asked, one should also engage in reading and recitation, etc., and strive to practice without sleeping in the first watch of the night and the last watch of the night. One should not eat at an inappropriate time. One should be skilled in sitting and skilled in sleeping. One should examine sitting and sleeping separately. One should not wear very luxurious or very simple clothes. One should not be overly attached, one should not cover the head excessively, one should not put one foot on top of the other, one should not cover the body completely, one should not sit in front of the Thus Come One, Acharya, Khenpo, or the elders, or the monks. One should not cross one's legs in front of them either. One should not teach the Dharma while standing. One should not teach while lying down. One should not teach from a high seat to someone sitting on a low seat. One should not teach to someone wearing a hat or a headdress. One should not teach to someone riding an elephant, horse, vehicle, or palanquin, or to someone wearing shoes. One should carry two bowls, their nature being earth and iron. For the sake of understanding, and for the sake of dogs...