Tibetan
ས་བསྐྲད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁར་སིལ་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་བཅང་བར་བྱའོ། །རྒན་པོ་ལ་ནི་གནས་བརྟན་ནམ། བཙུན་པའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བར་མ་ལ་ནི་གནས་བརྟན་གྱི་ཚིག་གིས་སོ། །གསར་བུ་ལ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་དང་གནས་བརྟན་རྣམས་ལ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་ཀུན་ཏུ་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །གཞན་དག་ལ་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་དག་གི་མིང་གིས་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དབྱར་རྣམས་ལས་སྔ་མ་འམ་ཕྱི་མ་དག་ཏུ་དབྱར་ཉེ་བར་ཁས་བླངས་བར་བྱའོ། །སྔ་མ་ནི་ཇི་སྲིད་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་ནས། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་དགག་དབྱེའི་ བར་དེ་སྲིད་དུ་དབྱར་འདྲལ་བར་མི་བྱའོ། །ཕྱི་མ་ནི་ཇི་སྲིད་སྟོན་ཟླར་བའི་ཚེས་གཅིག་ནས་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་བར་དེ་སྲིད་དུ་དབྱར་འདྲལ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དབྱར་ཉེ་བར་ཁས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། མཁན་པོའམ། སློབ་དཔོན་ནམ། དགེ་སློང་གཞན་དག་གི་མདུན་དུ་ཙོག་པུས་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ཡིན་ལ། བདག་དགེ་ཚུལ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཡང་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་དབྱར་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ཡིན་ཏེ། བདག་དགེ་ཚུལ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར་ཇི་སྲིད་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་རལ་བ་དང༌། འདྲུམས་པ་བཅོས་པའི་སླད་དུ་སྦྱིན་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་དང༌། ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་དང༌། ནད་གཡོག་བྱེད་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་དང༌། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བས་དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་ཉེ་བར་ཁས་བླང་བར་བགྱི་སྟེ། བདག་དབྱར་འདི་ནས་མཆིས་ཤིང་བདག་གི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུའོ། །ཐབས་ཡིན་ནོ། །ལེགས་སོ།། དབྱར་ཉེ་བར་ཁས་བླངས་ནས་གལ་ཏེ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་བ་ན་ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་ཞག་བདུན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །མཁན་པོའམ། སློབ་དཔོན་ནམ་དགེ་སློང་གཞན་གང་ཡང་རུང་བའི་མདུན་དུ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཙོག་པུས་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དགེ་ཚུལ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར་དབྱར་སྔ་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ལས་བདག་གི་དགེ་ཚུལ་མི
Chinese
为了驱赶土地，应当持有发出咔嚓声响之物。对于年长者，应当以“尊者”或“僧人”之语称呼。对于中等者，以“尊者”之语称呼。对于年轻者，以“具寿”之语称呼。对于堪布、阿阇梨和尊者们，不应总是以“具寿”之语称呼。对于其他人，不应用阿阇梨和堪布之名来称呼。在所有结夏中，应当承诺提前或延后结夏。提前结夏是指从夏季最后一个月的初一，到秋季第二个月的十五日解除结夏之间的这段时间，不应中断结夏。延后结夏是指从秋季第二个月的初一，到秋季最后一个月上半月的十五日之间的这段时间，不应中断结夏。也应当如此承诺结夏，在堪布或阿阇梨或其他比丘面前蹲坐，合掌，然后说出这些话：堪布请垂听，如今是僧团结夏季第二个月的时候了，我，名为某某的沙弥，也是结夏季第二个月，结夏的时候了。我，名为某某的沙弥，在这个包括结界之内的处所，为了修补破损和损坏的住所，由施主某某，侍者某某，护理病人者某某，以及居住的城市某某，承诺结夏三个月。我从这里结夏，我的结夏处所就是这里。像这样重复两遍三遍。这是方法。很好！结夏之后，如果要去其他任何地方，为了佛法之事，应当加持七日。在堪布、阿阇梨或其他任何比丘面前顶礼，然后蹲坐，说出这些话：堪布请垂听，我，名为某某的沙弥，在这个包括结界之内的处所，承诺安住夏季前三个月，我的沙弥
English
In order to expel the earth, one should hold something that makes a cracking sound. To an elder, one should speak with the words "Venerable" or "Monk." To a middle one, with the word "Venerable." To a young one, with the word "Long-lived." The words "Long-lived" should not always be used to address teachers, preceptors, and venerable ones. Others should not be addressed by the names of teachers and preceptors. Among all the summer retreats, one should vow to enter the summer retreat early or late. The early one is from the first day of the last summer month until the fifteenth day of the middle autumn month, and one should not interrupt the summer retreat until the dissolution. The late one is from the first day of the second autumn month until the fifteenth day of the waxing moon of the last autumn month, and one should not interrupt the summer retreat until then. One should also vow to enter the summer retreat in this way: sitting squatting before the preceptor, teacher, or other monks, with palms joined, and saying these words: "Preceptor, please listen. Now is the time for the Sangha to observe the middle summer month, and I, the novice monk named so-and-so, am also observing the middle summer month, the time for the summer retreat. I, the novice monk named so-and-so, in this place within the boundary, in order to repair the broken and damaged dwelling, by the benefactor so-and-so, the attendant so-and-so, the one who cares for the sick so-and-so, and the city of residence so-and-so, vow to observe the three summer months. I am entering the summer retreat from here, and this is my summer retreat place." Repeat this two or three times. This is the method. Very good! After vowing to enter the summer retreat, if one goes anywhere else, one should bless seven days for the sake of the Dharma. Bowing down before the preceptor, teacher, or any other monk, then squatting and saying these words: "Preceptor, please listen. I, the novice monk named so-and-so, in this place within the boundary, having vowed to stay for the first three months of summer, my novice monk"