Tibetan
ཤེགས་དང་ནི་རྒན་གཉིས་ཕྱག་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྡོམ་ཅན་རྒན་པ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ཁོ་ན་ཉིད་ཕྱག་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་གཞན་ལ་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དང་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །སྔགས་ཀློག་པ་ཡིས་ལྷ་གཞན་ཕྱག་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀློག་པའི་ལྷ་གཞན་ལ་ཕྱག་མི་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཕྱིར་དེ་དག་སྡོམ་པས་རྒན་པ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ལྷ་དེ་དག་ནི་སྡོམ་པས་རྒན་པ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །འི་འི་སྒྲ་ནི་ཚིག་གི་ཁ་བསྐང་བའོ། །འོ་ན་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་སྔགས་ཀློག་པས་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་སྔགས་ཀློག་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཁོ་ན་ལ་དཀོན་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་ཕྱིས་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་སྔགས་ཁོ་ན་ཀློག་ཅིང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འི་འི་སྒྲ་ནི་རིམ་པ་གཞན་དུ་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །གང་ཡང་གཞན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་པ་དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྐྱབས་འོས་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ཞིག་སྐྱབས་སུ་འོས་པ་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ལྷའི་བྱེ་བྲག་གཞན་ཉིད་ལ་བསམ་པ་སྟེ། སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ནི་གྲོང་སྟེ། ལྗོངས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་འབར་བ་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་ནི་བསླུས་གྱུར་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཤཱཀྱའི་རིགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྟགས་ཆ་ལུགས་བསླུས་ཤིང་གཙེས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དང་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཆ་ལུགས་གཞན་དང༌། བསམ་པ་གཞན་དང༌། བྱ་བ་གཞན་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་གཞན་དུ་ཞེས་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །མཁན་པོར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་འགལ་བའི་ཕྱོགས་ཏེ་བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།ད་ནི། དེ་ནས་སྡོམ་པ་འཇིག་པའི་ཕྱོགས་བཤད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྡོམ་པ་མཐའ་དག་འཇིག་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ནི་བསྟན་མ་ཐག་པའི་འོག་ཏུའོ། །སྡོམ་པ་སྟེ་དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞི་མཐའ་དག་འཇིག་ཅིང་ཡོངས་སུ་བཏང་ལ་ཕུལ་བ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་དེའི་དངོས་པོ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་པ་མེད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་པ་མེད་པ་ནི་བརྙས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་གསུངས་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཆོས་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆོས་ལ་བརྙས་པ་ཡིན་ནོ། །གནང་བ་བྱིན་པ་མེད་པར་དེའི་བཀའ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བརྙས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ལ་མ་གུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་གྱི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟ་བར་བྱ་ སྟེ། དེ་ལྟར་འོག་ཏུ། ཉི་མ་ལྔ་ལས་ལྷག་པར་གནས་མེད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་ཤིའམ་བསླབ་པ་བཏང་ངམ་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་བ་ན་གནས་ཚོལ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ན་ཉི་མ་ལྔ་ལས་ལྷག་པར་གནས་མེད་པར་གནས་པ་དེ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འམ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དོན་ཏེ། ཚོལ་བ་ལ་འཇུག་པ་ཉིད་ལས་མ་རྙེད་པར་གྱུར་ན་ཉིན་ཞག་དང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གནས་མེད་པར་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་ན་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་ན་ཉི་མ་གསུམ་པའི་འོག་ཏུ་གནས་མེད་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །འདིར་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཉིན་ཞག་ལས་ལྷག་པར་གནས་མེད་པར་འདུག་པ་འབའ་ཞིག་ལ་ཡིད་ཀྱིར་འགྱུར་བར་མ་ཟད་ཀྱི། འདི་རྙེད་པ་དང་བཟའ་བ་ཡང་མི་དབང་ངོ༌། །སྐབས་དབྱེ་བ་དང་གསོ་སྦྱོང་ལས་ཉམས་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགག་དབྱེ་དང་གསོ་སྦྱོང་དེ་དག་གི་ལས་ཏེ་བྱ་བ་དེ་ཉམས་པ་ནི་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་དུ་དགག་དབྱེ་དང༌། གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་དགེ་ཚུལ་མི་བྱེད་ན་ཡིད་ཀྱིར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་ལ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བར་གསུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉེས་པ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ཅི་སྟེ་ཆོ་ག་མངོན་སུམ་མེད་ཀྱང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྟེ་མངོན་སུམ་སྟེ་དངོས་སུ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་དགེ་ཚུལ་དག་གིས་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་མེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་དགག་དབྱེ་བཤད་པ་སྟེ། འདུལ་བ་འདིར་དགེ་ཚུལ་དག་གི་དགག་དབྱེ་བཤད་ཅིང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དགག་དབྱེ་བྱས་ནས་དགེ་ཚུལ་དག་གི་དགག་དབྱེ་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་གཉིས་ལ་དོན་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་ན་
Chinese
应当礼敬逝者与长老二人。说了这样的话，意思是说，唯有善逝薄伽梵和出家持戒的两位长老才应礼敬，不应礼敬其他人。 “和”是起连接作用的。念诵咒语者不应礼敬其他天神。 意思是说，不应礼敬大自在天等念诵咒语的其他天神。为什么呢？因为他们不是持戒的长老。 说了这样的话，意思是说，因为那些天神不是持戒的长老，所以不应礼敬他们。“འི་འི་”的语音是用来补足句子的。那么，念诵他人所造咒语的人应该如何念诵呢？ 念诵他人所造的咒语，（应皈依）三宝。 说了这样的话等等，意思是说，只应以礼敬三宝，以礼敬的供养来供养，之后才念诵和诵读他人所造的咒语。“འི་འི་”的语音是用来确定其他次第的。如果有人礼敬其他（天神），那会怎么样呢？ 从皈依处皈依佛。 说了这样的话等等，意思是说，出家人皈依了应皈依的佛，却思念其他种类的天神，以心来礼敬，像这样的人就会衰败，会吞噬地方的福报之火。做了什么才会这样呢？ 舍弃了释迦族的标志。 说了这样的话，意思是说，舍弃了释迦族，也就是薄伽梵的标志和装束，并且加以损害。 “和”是连接作用，因为（他）舍弃了其他装束、其他想法、其他行为，以及三宝之外的其他（皈依处）。这是违背了向堪布祈请，也就是十三根本堕罪之一。 现在，讲述毁坏誓言的方面。 说了这样的话等等，意思是说，所说的是与一切毁坏誓言的方面相一致的。 “之后”是指紧接着所说的。“誓言”是指比丘所受持的一切学处，都毁坏、完全放弃和献出，属于这一方面的实物，就称为“誓言”。 那些又是什么呢？（是）三宝
English
One should pay homage to the departed and the two elders. Having said this, it means that only the Sugata Bhagavan and the two elder renunciants who hold vows should be paid homage, and not others. "And" is used to connect. One who recites mantras should not pay homage to other deities. This means that one should not pay homage to other deities who recite mantras, such as the Great Lord. Why? Because they are not elders by vows. Having said this, it means that because those deities are not elders by vows, one should not pay homage to them. The sound "འི་འི་" is used to complete the sentence. So, how should one who recites mantras made by others recite? Reciting mantras made by others, (one should take refuge in) the Three Jewels. Having said this and so on, it means that one should only pay homage to the Three Jewels, offer with the offering of homage, and then recite and read the mantras made by others. The sound "འི་འི་" is used to determine other sequences. If someone pays homage to other (deities), what will happen? From the refuge, take refuge in the Buddha. Having said this and so on, it means that a renunciant who has taken refuge in the Buddha, who should be taken refuge in, thinks of other kinds of deities, and pays homage with his mind, such a person will decline, and will devour the fire of merit of the place. What has he done to cause this? He has abandoned the signs of the Shakya clan. Having said this, it means that he has abandoned the Shakya clan, that is, the signs and attire of the Bhagavan, and has harmed them. "And" is used to connect, because (he) has abandoned other attire, other thoughts, other actions, and other (refuges) other than the Three Jewels. This is contrary to requesting the Khenpo, which is one of the thirteen root downfalls. Now, explain the aspects of destroying vows. Having said this and so on, it means that what is said is consistent with all aspects of destroying vows. "Then" refers to what is said immediately after. "Vows" refers to all the precepts held by a bhikshu, which are destroyed, completely abandoned and offered, and the object belonging to this aspect is called "vows." What are those? (They are) the Three Jewels.
Chinese
不敬母亲等，是指示那个的。不敬三宝，就是轻蔑，因为不认真对待他所说的话等等。说什么这个法有什么用等等，就是轻蔑法。没有给予允许，就大大超过了他的命令等等，因为是轻蔑，所以是不敬僧。同样，所有那样的词语都应当观察。 像那样，下面说：“超过五天没有住处等”，意思是说，如果居住、放弃学业或去了其他地方，为了寻找住处而进入，超过五天没有住处，那么住在那里就不会没有过失。或者，是分别的意义，如果仅仅是进入寻找而没有找到，那么从第一天开始等等。如果没有住处而去了其他地方，到达住处后，在第三天之后没有住处，那些都应当理解。这里，不仅仅是对像所说的那样超过白天黑夜没有住处感到不快，而且这也无法获得和食用。舍弃时分和布萨等，意思是说，舍弃和布萨的那些事业，也就是不做那些事情。像这样，如果沙弥不做舍弃和布萨的事业，就会显示出感到不快。因为已经说了沙弥应当做布萨，所以会想到没有罪过。因此，说了“即使没有明显的仪轨”等等，意思是说，即使没有明显地、实际上做布萨的仪轨，也就是沙弥们应当做布萨这件事，即使没有，也说了舍弃，因为律藏这里说了沙弥们的舍弃并作了显示，所以是有布萨的。因为世尊在比丘们做了舍弃之后，说了沙弥们也应当做舍弃。因此，应当理解他们也是有布萨的，因为这两个没有不同的意义，那么怎样呢？
English
Disrespecting mothers, etc., indicates that. Disrespecting the Three Jewels is contempt, because one does not take seriously what he says, etc. Saying things like, "What use is this Dharma?" is contempt for the Dharma. Without giving permission, greatly exceeding his command, etc., is disrespect for the Sangha because it is contempt. Similarly, all such words should be observed. Like that, below it says, "No dwelling for more than five days, etc.," meaning that if one dwells, abandons learning, or goes to another place, if one enters in order to seek a dwelling, dwelling without a dwelling for more than five days, then dwelling there will not be without fault. Or, it is the meaning of distinction, if one merely enters seeking but does not find, then from the first day onwards, etc. If one goes to another place without a dwelling, upon arriving at the dwelling, dwelling without a dwelling after the third day, those should be understood. Here, not only is one displeased with dwelling without a dwelling for more than a day and night as spoken of, but also one cannot obtain and consume this. Abandoning divisions and Uposatha, etc., means that abandoning those activities of abandonment and Uposatha, that is, not doing those things. Like this, if a novice does not do the activities of abandonment and Uposatha, it will be shown that one is displeased. Because it has been said that novices should do Uposatha, one might think there is no fault. Therefore, it is said, "Even if there is no manifest ritual," etc., meaning that even if there is no manifest, actual ritual of doing Uposatha, that is, that novices should do Uposatha, even if there is not, abandonment is spoken of, because the Vinaya here speaks of and shows the abandonment of novices, therefore there is Uposatha. Because the Blessed One, after the monks had done abandonment, said that the novices should also do abandonment. Therefore, it should be understood that they also have Uposatha, because these two have no different meaning, so how is it?