Tibetan
་བ་ཡིན་ནོ། །ཏུ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །གཞན་ཡང་སྡོམ་ཅན་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པ་ཟས་ཟ་བ་དེ་ལ་ཕྱག་བྱའམ་མི་བྱ་ཞེ་ན། སྡོམ་ཅན་བཟའ་བ་ཅུང་ཟད་ཟ་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྡོམ་ཅན་གཞན་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཟའ་བ་ཅུང་ཟད་ཟ་ཞིང་འདུག་པ་ལ། དེས་ཕྱག་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དང་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། མི་གཙང་ཕྱོགས་ནི་བཀྲུ་བ་མ་བྱས་དང༌། །གོས་གཅིག་པ་དང་ཁ་གདོང་མ་བཀྲུས་པ། །དེ་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་ཞིང་དེས་ཀྱང་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་མི་གཙང་བའི་ལམ་གྱི་ཕྱོགས་མ་བཀྲུས་མ་སྦྱངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མི་གཙང་ཕྱོགས་ནི་བཀྲུ་བ་མ་བྱས་པའོ། །མི་གཙང་བའི་ལམ་གྱི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅི་བ་དང་བཤད་པའི་ལམ་དག་གཟུང་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་ཞིང་དེས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །གོས་གཅིག་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གོས་གཅིག་པ་སྟེ། སྟོད་གཡོགས་མེད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་ཞིང་དེས་ཀྱང་ཕྱག་མི་བྱའོ། །ཁ་གདོང་མ་བཀྲུས་པ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་ཁ་གདོང་ཟང་ཟིང་དང་བཅས་པར་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་ཕྱག་མི་བྱ་ཞིང་དེས་ཀྱང་ཕྱག་མི་བྱའོ། །དེ་ ལྟར་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ད་ནི། ཟས་ལ་བཀད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་འབའ་ཞིག་འཆད་པར་བྱེད་དེ། ཟས་ནི་ཆོས་སྟོན་ཏེ་ཟ་འདོད་པས་བཀད་པ་སྟེ་འདུག་པའོ། །ཆད་པ་སྤྱོད་པ་སྟེ་ཆད་པའི་ལས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པས་ནའམ། ཡང་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཁྱིམ་ནང་ན་འདུག་པས་ན་དེ་དག་ནི་ཁྱིམ་གནས་ཏེ། དེ་གཉི་ག་ལ་ཡང་གྲགས་པ་དང་ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཚུལ་གྱིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཡིན་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཉེས་པ་བྱུང་བར་གྱུར་པའོ། །ལུས་སྒྲེན་མོ་ནི་པུས་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐང་གོས་སམ་བླ་གོས་དག་གིས་མ་གཡོགས་པ་སྟེ། ལུས་མ་གཡོགས་པ་ཉིད་ནི་སྒྲེན་མོ་ཉིད་ཡིན་ལ་ལུས་སྒྲེན་མོ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ལུས་སྒྲེན་མོ་རྣམས་སོ། །ཟས་ལ་བཀད་པ་དང༌། ཆད་པ་སྐྱོད་པ་དང༌། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་དང༌། སྒྲེན་མོ་དང་ཞེས་གཅིག་ལ་གཅིག་སྦྱོར་བའི་བསྡུ་བ་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་ཕྱག་མི་བྱའོ། །དེ་དག་འབའ་ཞིག་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་བར་མ་ཟད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་གཞན་ཡང་ཕྱག་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་བ་ཡང་མེད་དེ། གཉིད་ལོག་པ་དང༌། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱག་བྱ་བ་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། རྟག་པར་ནི། བདེ་ག
Chinese
是也。 དུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）者，乃 निश्चित （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： निश्चित） निश्चित （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： 确定）之义。 又，具戒者应礼敬，若其正在进食，应礼敬否？答：具戒者略食之时，是故，对于其他应礼敬之具戒者，若其略食而住，则不应礼敬，此乃总结之语。 དང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）者，乃 جمع （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： جمع） جمع （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： 集合）之义。 如是，不净之处，若未洗濯，以及着单衣者，面未洗者，不应礼敬，彼亦如是。 所谓不净道，若未洗濯，未清净者，即不净之处，未洗濯也。 不净道者，谓大小便道，如是之人，不应礼敬，彼亦如是。 着单衣者，谓无上衣者，不应礼敬，彼亦如是。 面未洗等者，谓面有尘垢者，不应礼敬，彼亦如是。 如是，一切皆应类推。 今，谓于食前坐等，是故，当说不应礼敬者。 谓于食前说法，欲食而坐者。 毁犯者，谓行毁犯之业，故如是称之。 或住于家，或出家者住于家，彼等乃居家者，于此二者，皆应以名言及决定之语，了知其住于家。 毁犯戒律者，谓自性已生过失者。 裸体者，谓膝轮及脐轮，未以裙或袈裟遮蔽者，未遮蔽身者，即是裸体，有裸体者，即是裸体者。 于食前坐，行毁犯，住于家，毁犯戒律，裸体等，应作一与一相连之总摄。 不应礼敬彼等。 不仅不应礼敬彼等，然亦非不应礼敬其他不应礼敬者，如睡眠者，入定者等。 应礼敬者有几耶？ 恒常乃乐
English
It is so. ཏུ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) means निश्चित (Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: niścita) निश्चित (Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: certain). Furthermore, should a monk who keeps vows be prostrated to while eating? If a monk who keeps vows is eating a little, then, for other monks who keep vows who should be prostrated to, if they are eating a little and staying, then they should not be prostrated to. This is the concluding statement. དང་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) means جمع (Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: jam'a) جمع (Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: gathering). Similarly, one who has not washed the impure side, and one who is wearing only one garment, and one who has not washed their face, should not be prostrated to, nor should they prostrate. The impure side that has not been washed or cleansed is the impure side that has not been washed. The impure side refers to the paths of urination and defecation. One who is like that should not be prostrated to, nor should they prostrate. One who has only one garment is one who has no upper garment. They should not be prostrated to, nor should they prostrate. One who has not washed their face, etc., refers to one whose face is covered in dirt. They should not be prostrated to, nor should they prostrate. In this way, everything should be applied. Now, those who sit before food, etc., are those who should not be prostrated to. Those who teach the Dharma before food, who sit wanting to eat. One who is broken is one who engages in broken actions, therefore they are called that. Or one who lives at home, or one who is ordained who lives at home, these are householders. In both of these cases, it should be understood that they live at home by way of name and definitive words. One who has broken their vows is one who has caused themselves to have faults. A naked body is one whose knee circles and navel circles are not covered by a skirt or robe. One who has not covered their body is naked. One who has a naked body is a naked person. Sitting before food, engaging in broken actions, living at home, breaking vows, naked, etc., should be gathered together one by one. They should not be prostrated to. Not only should they not be prostrated to, but also others who should not be prostrated to should not be prostrated to, such as those who are sleeping, those who are in meditative absorption, etc. How many should be prostrated to? Always, happiness