Tibetan
་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་མེ་ཏོག་མདའ་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བས་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་དེ། ལྷའི་བུ་གང་ལ་མེ་ཏོག་གི་མདའ་ཡོད་པ་དེ་འཇོམས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མེ་ཏོག་མངའ་འཇོམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་བུའི་བདུད་འཁོར་དུ་མ་ཅན་བྱམས་པས་ཕམ་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ད་ནི་གང་ཞིག་སྲོག་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཤད་མ་ཐག་པའི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་འཆད་པར་བྱེད་དེ། ལྡོག་པར་བྱེད་པས་ན་ལྡོག་པ་སྟེ་སོ་སོར་ལྡོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །སོ་སོར་འཇུག་པས་ན་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྡོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་གང་དག་ལས་ལྡོག་པ་དེ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཚོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་ཡིན་ལ། དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྲོག་ཆགས་སོ། །དེ་གཅོད་པ་ནི་འགོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། རྟེན་ཉམས་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་པས་དེ་ལས་སོ། །གཞན་གྱི་ནོར་ནི་གཞན་གྱི་ཏེར་ཏེ་གཞན་གྱི་རྫས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པས་ན་འཕོག་པ་སྟེ་དེ་ལས་སོ། །ཚངས་པའི་སྒྲ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཆེད་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ་བསྡུ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་འདྲའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ལས་བཟློག་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྱིར་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་གྲགས་པས་འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཁོ་ན་ལ་གཟུང་བར་བྱའི་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་ལས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་བས་ན་དེ་ལས་སོ། །བརྫུན་མ་ཡིན་པ་ནི་བདེན་པ་ཡིན་ལ་བདེན་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་བརྫུན་པ་སྟེ་དེ་ལས་སོ། །བཅོས་ཆང་ནི་མྱོས་པར་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། དེ་དང་པོར་བྱས་པའི་སྦྱར་བའི་ཆང་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཅོས་ཆང་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་ལས་སོ། །གང་དང་པོར་བྱས་པའི་གླུ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གར་སོགས་སོ། །ཕྲེང་བ་དང་པོར་བྱས་པའི་ཁ་དོག་འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྲེང་སོགས་སོ། །ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ་མཐོན་པོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཆེ་མཐོའོ། །ཆེ་མཐོ་ཡར་ཡིན་ལ་མལ་སྟན་ཡང་ཡིན་པས་ན་མལ་སྟན་ཆེ་མཐོའོ། །མལ་སྟན་གྱི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་གཞི་ཡིན་ལ་
Chinese
是也。 此外，以名为摧毁花箭者而作区别，因为哪位天子拥有花箭，那便是摧毁之因。故而，世尊乃摧毁花箭者，因为世尊以慈爱战胜了天子之众多魔众眷属。其余如前。现在，将要阐述以“何为断命”等语所说的，决定生起的戒律之自性。以遮止之故，是为遮止，直至各别遮止之间。因各别进入，故为决定生起的戒律，即从断命等中遮止的任何事物，那便是戒律，应如是连结。现在将要阐述从何者遮止。所谓命，是具有生存特性的法，而其所存在者，便是有情。断彼，即是阻止，即损害所依，那便是断命，故从彼遮止。他人的财物，即他人的宝藏，亦即他人的物品。盗取彼，即为盗取，故从彼遮止。梵音乃寂灭，为彼而行持，即梵行，总结而言，与决定生起的戒律相同。非梵行，即非梵行，从彼返回。无论如何，断命等一般而言应被摄取，即便如此，以名声故，唯有性行为应被摄取，而非其他。因此，世尊于别解脱经中说“非梵行”，故从彼遮止。非虚假即真实，非真实即虚假，故从彼遮止。调制酒乃令人陶醉之特性，以彼为首的混合酒等，即调制酒等，故从彼遮止。以何为首的歌舞等，即歌舞等。以花鬘为首的色彩装饰等，即花鬘等。大亦是彼，高亦是彼，故为高大。高大亦是床，床亦是彼，故为高大之床。床的含义是特殊的基础，
English
It is so. Furthermore, it is distinguished by the name "Destroyer of Flower Arrows," because whatever son of the gods possesses flower arrows, that is the very cause of destruction. Therefore, the Bhagavan is the Destroyer of Flower Arrows, because the Bhagavan defeated the many demonic retinues of the sons of the gods with loving-kindness. The rest is as before. Now, the nature of the discipline of definite arising, which has just been explained by "What is the taking of life," etc., will be elucidated. Because it turns away, it is turning away, up to the point of individual turning away. Because it enters individually, it is the discipline of definite arising, that is, whatever turns away from taking life, etc., that is discipline, and it should be connected in that way. Now, what it turns away from will be explained. "Life" is a dharma characterized by living, and that in which it exists is a living being. To cut that off is to obstruct, that is, to damage the basis, that is the taking of life, so it is turned away from that. The wealth of others is the treasure of others, that is, the property of others. To steal that is to steal, so it is turned away from that. The sound of Brahma is nirvana, and to practice for that is to practice Brahmacharya, which, in summary, is the same as the discipline of definite arising. Non-Brahmacharya is non-Brahmacharya, turning away from that. In any case, taking life, etc., should generally be taken, but even so, because of fame, only sexual conduct should be taken, not others. Therefore, the Bhagavan said in the Pratimoksha Sutra, "Non-Brahmacharya," so it is turned away from that. Not false is true, and not true is false, so it is turned away from that. Adulterated alcohol is the characteristic of intoxication, and whatever mixed alcohol, etc., begins with that, is adulterated alcohol, etc., so it is turned away from that. Whatever song and dance, etc., begins with, is song and dance, etc. Whatever garland, etc., of color decoration begins with, is garland, etc. Great is also that, and high is also that, so it is high and great. High and great is also a bed, and a bed is also that, so it is a high and great bed. The meaning of bed is a special basis,
Tibetan
ཆེ་མཐོའི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། ཁྱད་པར་གྱི་གཞི་དེ་ཡང་སྤྱིར་མལ་སྟན་དང་ཆེན་པོ་དང༌། མཐོན་པོ་ལ་ཡང་འཇུག་པ་དེ་བས་ན་ཁྱད་པར་དང་ཁྱད་པར་གྱི་གཞི་གཞི་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་མལ་སྟན་ཆེན་པོ་དད། མལ་སྟན་མཐོན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་ནི་ཕྱི་དྲོའི་ཟས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ལྟར་གར་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མལ་སྟན་ཆེ་མཐོ་དང༌། ཕྱི་དྲོའི་ཟས་ཞེས་གང་དུ་བྱ་སྟེ་ཟླས་དབྱེ་བའི་དོན་ལ་ཚོགས་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལ་གཅིག་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་དང་མ་ནིང་གི་རྟགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དངུལ་ལས་བྱུང་བས་ན་དངུལ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་གཞན་གྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། ། དེ་བས་ན་བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་པོ་དེ་དག་ལས་ལྡོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདིར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི། དེ་ནི་དགེ་ཚུལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆུ་ལོན་བརྩིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལྡོག་པའི་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་དེ། དགེ་ཚུལ་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི་དགེ་ཚུལ་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །དེ་གང་ཞེ་ན་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ཡང་དག་པར་ལེན་པའོ། །ཆུ་ལོན་བརྩིགས་པ་དང་འདྲ་བས་ན་དེའི་ཆུ་ལོན་བརྩིགས་པའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན་ལྡོག་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཆུ་ལ་མི་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆུ་ལོན་བརྩིགས་བ་དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྡོམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མཐར་བྱེད་པ་ནི་སྲོག་གཏོང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འཆི་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཐར་བྱེད་པའོ། །དེའི་འཆི་བ་ནི་སོ་སོའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །དེ་དབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཆེད་ཀྱི་ཐབས་ནི་དབྱུང་བའི་ཐབས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལྡོག་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ཀྱང་འཆི་བདག་གི་བདུད་ཕམ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ན་རིམ་གྱིས་ཐར་པ་ཐོབ་པས་འཆི་བདག་གི་བདུད་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ཉིད་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དེ་ཉིད་དཔལ་ཡིན་ལ་དེ་མནོད་པ་སྟེ། ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དབང་གཏོད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དགེ་ཚུལ་ལ་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །བྱང
Chinese
高大的声音是一种差别，差别的基础也普遍适用于床垫和大的、高的，因此差别和差别的基础是同一个。因此，也变成了床垫大的和床垫高的意思。非时之食是下午的食物。对此，像跳舞等等，念珠等等，床垫高大，下午的食物，无论在哪里做，在区分意义上，对于成为主要集合的，变成一样和变成中性的标志。因为从银产生，所以银是由其他珍宝近似表示的。 因此，从这十个学处的基础中，凡是违反的，那就是必定出离的戒律，变成了这个意思。现在，那是沙弥律仪水堰墙。（藏文：དེ་ནི་དགེ་ཚུལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆུ་ལོན་བརྩིགས།）等等，作为违反的差别。沙弥的律仪是沙弥的律仪。那是什么呢？就是以完全舍弃在家人标志为前提，如实地接受出家人的标志。因为像建造水堰墙一样，所以是那个的水堰墙。那是什么呢？就是违反，就像为了不让水进入而建造水堰墙一样，为了守护律仪，所以是誓言。那具有什么样的差别呢？回答说，终结者是由于是舍弃生命的特征的死亡，所以是终结者。那个死亡是各自的差别。那个为了去除的方便是去除的方便，那就是违反，通过这个也变成了战胜死主的魔军的方法，将会显示出来。因为安住于誓言，逐渐获得解脱，所以会战胜死主的魔军。另外，圆满菩提等等，也使那个成为差别，圆满菩提是如实圆满的菩提，那就是吉祥，那就是获得，因为获得，所以灌顶和授权直到授予。因为给予沙弥誓言，所以是为了成佛而灌顶。菩
English
The sound of tallness is a distinction. The basis of distinction also generally applies to mattresses and large and tall things. Therefore, the distinction and the basis of distinction are the same. Therefore, it also becomes the meaning of a large mattress and a tall mattress. Untimely food is afternoon food. In this regard, like dancing and so on, rosaries and so on, tall mattresses, afternoon food, wherever it is done, in terms of distinguishing meaning, for the main assembly, it becomes the same and becomes a neutral sign. Because it comes from silver, silver is approximated by other jewels. Therefore, from those ten bases of learning, whatever is contrary to them is definitely the discipline of renunciation, which becomes this meaning. Now, that is the novice's discipline of building a water dam. (Tibetan: དེ་ནི་དགེ་ཚུལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆུ་ལོན་བརྩིགས།) and so on, as a distinction of violation. The novice's discipline is the novice's discipline. What is that? It is the proper acceptance of the mark of a renunciant, preceded by the complete abandonment of the mark of a householder. Because it is like building a water dam, it is that water dam. What is that? It is a violation, just as a water dam is built to prevent water from entering, so it is a vow to protect the discipline. What kind of distinction does it have? It is said that the terminator is the terminator because it is the death that is the characteristic of giving up life. That death is a separate distinction. The means to remove that is the means of removal, which is a violation. Through this, it also becomes a method to defeat the army of death's demons, which will be revealed. Because one abides in the vow and gradually attains liberation, one will defeat the army of death's demons. Furthermore, perfect Bodhi and so on also make that a distinction. Perfect Bodhi is truly perfect Bodhi, which is auspicious, which is attainment. Because of attainment, empowerment and authorization are granted until the granting. Because the novice is given the vow, it is an empowerment for the sake of becoming a Buddha. Bo