Tibetan
ར་མེར་པོ་ཚུན་ཆད་མིར་གདགས་སོ་ཞེས་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་སྨོས་ཤེ་ན། འགྲོ་བ་གཞན་ནམ་སྤྲུལ་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མི་མ་ཡིན་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་བསད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་གཞུང་ནི་གཏམ་གྱི་གཞི་ལས། གང་ཞིག་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་མ་འབྲེལ་ལ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང༌། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་མི་འཇུག་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། བཤད་པ། སྤྲུལ་པའོ། །དེ་སྲོག་དང་བྲལ་ན་ཅིར་འགྱུར་བཤད་པ། དམན་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྟེ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བསད་ན་མཐར་འགྱུར་ལ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་མི་མ་ཡིན་པ་བསད་ན་ནི་སྡོམ་པོར་འགྱུར། དུད་འགྲོར་གྱུར་པ་བསད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། །འདིར་འཕགས་པ་ཉེར་སྦས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་ན་མི་བསད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བར་བྱས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་མི་རྣམས་ཁོ་ན་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྣམ་པར་འཇོག་པ་དང༌། སོ་སོར་ཐར་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང་ཟག་པ་མེད་པའི་སྡོམ་པ་གནས་ལ། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བསམ་གཏན་དང༌། ཟག་པ་མེད་པའི་སྡོམ་པ་གཉིས་གནས་ཤིང༌། སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ནི་མེད་དོ། དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་ནི་སྡོམ་པ་གསུམ་ཆར་མེད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པས་མི་རྣམས་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ནི་འབྲིང་ཡིན། དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་ཐ་ཆད་ཡིན་པས་ལྟུང་བ་ཐ་དད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གཞན་སྨོས་པ་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། བདག་གསོད་པ་ལྟུང་བ་ཆུང་ངུ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞུས་པ་ལས་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་མི་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་པས་སྲོག་དང་ཕྲལ་ན་མཐར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་སམ། བདག་ཉིད་ལ་གསོད་པར་བྱེད་ན་དམན་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དམན་པ་སྦོམ་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་བའི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ཏེ། ཨུཏྤ་ལའི་ཕྲེང་བ་ལས་འདི་སྐད་ཅེས་དམན་པ་སྡོམ་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདི་ནི་རིལ་གྱིས་མ་ཡིན་པ་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་དག་མི་བུལ་མི་མགྱོགས་པར་འགྲོ་བ་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རིལ་གྱིས་མ་ཡིན་པ་ནི་ཆུང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གང་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་ཞེས་འབྱུང་བ་དེར་དམན་པ་སྦོམ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི། སྦོམ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲར་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཚིག་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཡང་སྦྱར་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་འཇིགས་སྡེ་ལ་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བདེན་སྨྲ་ལ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཉེས་པའི་སྒྲས་བྱེ་བྲག་གི་ཚིག་ཏུ་བསྡུ་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། འདས་པ་ཆུང་ངུ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་སུ་བསྟན་པ་ནི་ལྟུང་བ་ཆུང་ངུ་དང་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་འདས་པ་ཆུང་ངུ་ཞེས་བྱ་བ་འདས་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཇི་ལྟར་འབྲེལ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དངོས་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདི་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ་དཔེར་ན་བ་ལང་གསོ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལྟུང་བའི་རང་བཞིན་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། ལུས་ཀྱི་དང་ངག་གི་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་ཡིད་ཀྱིས་ཐལ་བའི་རང་བཞིན་ལྟུང་བ་ཅིའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཞེ་ན། ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ནི་སྤོང་བ་བདུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བར་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཏམ་གྱི་གཞི་ལས་ཀྱང༌། ལྟུང་བ་ནི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྟུང་བ་ནི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཉིད་དང༌། གཟུགས་ཅན་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དག་ནི་བཀག་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་ཉིད་མེད་དོ། །མིར་ནི་འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ནི་མཐར་འགྱུར་བ་མེད་པར་སྟོན་ཏོ། །གསད་པའི་བསམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསད་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་དག་གསང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འཁྲུལ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་པ་ནི་དེ་མ་ཡིན་བཞིན་དུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངེས་པར་བརྟགས་ནས་ནོར་བ་སྟེ། མ་འཁྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུས་པ་ལས། མ་ལམ་མ་ལགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་འགུམས་ན་ཅིར་འགྱུར། བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མི་ གཉིས་འཁོད་པ་ན། དེ་ན་དེ་གསད་དོ་སྙམ་ནས་གཅིག་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཉིས་པ་འགུམས་ན་ཅིར་འགྱུར་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་གསོད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དོན་གང་ཡིན། ཅི་དགྲ་བཅོམ་པའི་ལུས་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ལུས་སུ་ནོར་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའམ། འོན་ཏེ་ལུས་གཅིག་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་མེད་པར་ནོར་བ་ལས་འགྱུར་བ་བརྗོད་པར་བྱ་དགོས་སོ་ཞེ་ན། དེ་ནི་གཞན་གྱི་ལུས་སུ་ནོར་བ་ལས་སྦོམ་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་མེད་པ་ལས་ཡིན་ན་ནི་མཚམས་མེད་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས་ཀྱང་ལུས་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཕམ་པ་ནི་སུས་ཀྱང་བཟློག་པར་དཀའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཇི་ལྟར་མ་ལམ་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱའོ། །གསོད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསོད་པར་བྱེད་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། ལུས་ཀྱིས་སམ་ལུས་དང་འབྲེལ་པས་སམ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐལ་བས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །མི་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་རིགས་ཤི་བར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དུས་ངེས་པར་མ་བཤད་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེའམ་གཞན་གྱི་ཚེ་ཡང་རུང་སྟེ། སྦྱོང་བ་དེས་ཤི་ན་མཐར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དེས་དེའི་ཚེ་ཁོ་ན་ནི་མ་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་དེས་དེ་ནས་ཕྱིས་གྱུར་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེ་ནས་ཕྱིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ན་དགེ་སློང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་རྩ་བའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའི་གཞུང་དང་འགལ་ཏེ། གཅིག་གིས་ནི་ཞག་བཅུ་ཙམ་གྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་བར་མཚོན་བསྣུན་ལ། གཉིས་པས་ནི་ཞག་དགུས་འཆི་བར་འགྱུར་བར་མཚོན་བསྣུན་པ་ནས། བཅུ་པས་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་པར་ཤི་བར་མཚོན་བསྣུན་ན་དེའི་ཕྱིར་དགུ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཕམ་པའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པ་བཟུང་བ་ཡིན་ལ། བཅུ་པས་ནི་ཕམ་པའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དང་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པ་ཡང་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་དང་འགལ་ཏེ། འདིར་སྔ་མ་ཤོས་རྣམས་ལ་ནི་ སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དེ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་དང༌། བཅུ་པ་ཤོས་ཁོ་ན་ལ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་ལ། བཅུ་ཆར་གྱིས་ཕམ་པའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པར་བསྡུས་སོ་ཞེས་འབྱུང་བ་དང་འགལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འགལ་བ་མེད་དེ། བཅུ་ཆར་གྱི་ཡང་སྦྱོར་བ་མཐུན་པའི་ཕྱིར་དང་འབྲས་བུ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ངེས་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ
Chinese
意思是说，即使是拉梅尔波也算作人。 为什么说“人”呢？ 这是为了表明，对于其他众生或化身来说，堕落会变得较小。 这里，经文中说，如果具寿者杀害了非常强大的人非人，罪过会变得非常严重。 关于化身，经文中说，在谈论的基础中：“什么是不与一切众生相关联，也不是从痛苦中解脱，也不进入佛陀的教法？” 回答说：“是化身。” 如果它与生命分离会怎么样？ 回答说：“会变得较小而严重。” 如果杀人会导致堕落，而杀害天神等非人会导致较小的罪过，杀害畜生会导致堕落，这是为什么呢？ 在这里，圣者近护说，因为世间非常厌恶杀人。 此外，只有人才会安立三宝，拥有别解脱戒、禅定和无漏戒。 非人也拥有禅定和无漏戒，但没有别解脱戒。 畜生则三种戒律都没有。 因此，人是主要的，非人是中等的，畜生是低等的，所以应该理解堕落是不同的。 为什么还要多说呢？ 这是为了表明杀害自己是较小的堕落。 在请问中也这样说：“尊者，如果比丘认为对方是人而杀害，是否会导致堕落？” 佛说：“如果杀害自己，则会犯较小的罪过。” “较小的罪过”是小的另一种说法。 在《乌 উৎপala之鬘》中说：“‘较小的罪过’这个词不是指完全的，而是指大象的首领行走时不迟缓也不迅速。” 这说明“不完全”就是小。 这是总结。 在出现“罪过严重”的地方，“较小的罪过”这个词是与“严重”这个词相对应的。 就像这样，词语是…
English
The meaning is that even Ramerpo is considered a person. Why is "person" mentioned? This is to show that for other beings or emanations, the transgression becomes smaller. Here, the scripture states that if those with life kill a very powerful non-human, the offense becomes very serious. Regarding emanations, the scripture says, in the basis of the discussion: "What is it that is not related to all beings, is not liberated from suffering, and does not enter the Buddha's teachings?" The answer is: "It is an emanation." What happens if it is separated from life? The answer is: "It becomes a lesser offense." If killing a person leads to a major offense, while killing gods and other non-humans leads to a lesser offense, and killing animals leads to a transgression, why is that? Here, the noble Near-Hidden One said that it is because the world is very disgusted by killing people. Furthermore, it is only humans who establish the Three Jewels, possess individual liberation vows, meditative concentration, and undefiled vows. Non-humans also possess meditative concentration and undefiled vows, but they do not have individual liberation vows. Animals do not have any of the three vows. Therefore, humans are primary, non-humans are intermediate, and animals are inferior, so the transgressions should be understood as different. Why is there a need to say more? This is to show that killing oneself is a minor transgression. In the questions, it is also said: "Venerable one, if a monk kills someone, perceiving them as a person, will it lead to a major offense?" The Buddha said: "If one kills oneself, it will result in a lesser offense." "Lesser offense" is another term for small. In the Garland of Utpala, it is said: "The term 'lesser offense' does not refer to something complete, but rather to the way the leader of elephants walks, neither slow nor fast." This explains that "incomplete" is the same as small. This is the conclusion. Where "serious offense" appears, the term "lesser offense" is used in relation to the term "serious." In this way, the words are...
Chinese
也同样适用于一个方面。例如，对于“恐怖者”称为“恐怖”，对于“真实语者”称为“语者”，因此，如果用罪过的词语来归纳特殊的词语，罪过就会变得严重，变成所谓的“小过”。显示女性的标志是因为与小罪结合。如果这样，那么所谓的“小过”与“过”这个词的意义如何联系呢？因为是一般和特殊的物体，所以这没有确定性，例如“饲养牛”一样。堕落的自性是什么呢？是身体和语言的行为的超越的自性。如果用心来超越的自性为什么不是堕落呢？因为心的律仪没有别解脱的律仪。别解脱的律仪是七种舍弃的特征，因为确定了身体的三种形态和语言的四种形态。从谈话的基础来看，也应该说堕落是表色。同样，应该说堕落不是心和心所。因此，因为显示了表色本身和有色，并且因为遮止了心和心所，所以心的行为没有堕落。所谓“人想”是指在其他行中认为是想，这表明没有最终的改变。所谓“杀害的想法”是指想要杀害的心。这里的经文是：比丘以隐秘的心杀害男人、女人和不男不女的人。所谓“无误”是指错误，即明明不是那样却确定地认为是那样而犯错，是“不错误”的同义词。这里的经文是询问：如果以非道的想法杀死非道，会怎么样？回答说：是重罪。同样，如果人
English
It also applies to one aspect. For example, "terror" is called "terror" for "terrifying one," and "speaker" is called "speaker" for "truthful speaker." Therefore, if a specific word is summarized by the word of offense, the offense becomes serious, becoming what is called "minor transgression." Showing the sign of a woman is because it is combined with a minor transgression. If so, how is the meaning of the word "transgression" related to the so-called "minor transgression"? Because it is a general and specific object, there is no certainty in this, just like "raising cattle." What is the nature of transgression? It is the nature of the transcendence of the actions of body and speech. If the nature of transcendence by mind is not a transgression, why not? Because the discipline of mind does not have the discipline of individual liberation. The discipline of individual liberation is the characteristic of the seven abandonments, because the three forms of body and the four forms of speech are determined. From the basis of conversation, it should also be said that transgression is expression. Similarly, it should be said that transgression is not mind and mental factors. Therefore, because expression itself and color are shown, and because mind and mental factors are blocked, there is no transgression in the activity of mind. The so-called "human thought" refers to thinking in other conducts, which shows that there is no final change. The so-called "thought of killing" refers to the mind that wants to kill. Here, the scripture is: A monk kills men, women, and hermaphrodites with a secret mind. The so-called "unmistaken" refers to error, that is, mistakenly thinking that it is so when it is not so, and it is a synonym for "not mistaken." Here, the scripture is asked: What happens if one kills a non-path with the thought of a non-path? The answer is: It is a serious offense. Similarly, if a person
Chinese
那么，这个“错认”是什么意思呢？是说，对于阿罗汉的身躯，因为错认为不是阿罗汉的身躯，所以产生了认为不是阿罗汉的念头吗？或者说，对于同一个身躯，因为错认了没有阿罗汉的功德，所以需要说发生了变化吗？如果这样问，那么，这比错认成其他人的身躯还要严重。如果不是这样，而是因为没有阿罗汉的功德，那么即使犯了无间罪，也不能说是不行，因为还是同一个身躯。失败是任何人也难以挽回的。因此，就像错认不是处女一样，对于阿罗汉错认为不是阿罗汉，也应该这样理解。所谓“杀害”，就是正在杀害。这里的经文是，通过身体，或者与身体有关联，或者在外面过度等等。所谓“人死”，就是指人的种类死亡了的意思。因为没有明确说明时间，所以无论是那时还是其他时候都可以，如果因为修行而死，要知道最终会发生变化。这里的经文不是说仅仅在那时，而是说如果从那以后发生变化，那么比丘就会犯下堕罪。如果不是在那时，也不是从那以后，那么比丘就会犯下重罪。那么，这与根本分别说的经文相矛盾，因为一个人用暗示来表示大约十天后会死亡，第二个人用暗示来表示九天后会死亡，直到第十个人用暗示来表示当天就会死亡，因此，前九个人所抓住的不是堕罪的行相，而第十个人所抓住的既是堕罪的行相，也是非堕罪的行相等等，这与经文相矛盾，因为在这里，对于最先的那些人来说，通过修行本身来说，这个意思是不可能的，而只有对于第十个人来说才有可能，而且十个人都包括在非堕罪的行相中。如果这样问，没有矛盾，因为十个人的修行都是一致的，而且结果也是一样的。其他人说，因为第一个人已经确定了，所以对于第二个人等等