Tibetan
དང་སྔོར་དུ་བཅས་པ་ཤོང་བ་ནི་ཆུང་དུའོ། །ལྷུང་བཟེད་འབྲིང་པོ་པྲ་ཏ་གཉིས་མན་ཆད་གཅིག་ཡན་ཆང་ཅི་ཙམ་ཤོང་ཡང་བླ། གྱུར་འཚོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ན་སྒྱུར་ཞིང་སྤྱོད་པའི་བྲེ་ཕུལ་ལྟ་བུ་སྟེ་པྲ་ཏ་ལ་བྱ། པྲ་ཏ་ནི་རྒྱ་གར་གྱི་སྲང་བཅུ་དྲུག་གི་ལྕིད་ཀྱི་འབྲས་སྐམ་ཤོང་བ་པྲ་ཏ་གཅིག་གི་ཚད་དོ། །རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་སྲང་གཅིག་ལ་བོད་ཀྱི་སྲང་གཅིག་དང་ཞོ་དྲུག་ཡོད་དེ་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་སྲང་བཅུ་དྲུག་ལ་པྲ་ཏ་གཅིག་སྲང་སུམ་ཅུ་རྩ་ གཉིས་ལ་པྲ་ཏ་དོ་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོའི་ཚད་བོད་སྲང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་པྲ་ཏ་གང་གི་ཚད་དེ་བདུན་ཕུལ་དོ་དང་སྲང་གཅིག་དང་ཞོ་བྱེད་དང་དྲུག་ཤོང་པ་ནི་པྲ་ཏ་ཆུང་དུའི་ཚད་དེ་ཆེན་པོ་ནི་ཆུང་དུ་དོའི་ཚད་དོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ཕའི་ཆུང་ངུ་ལས་མི་བཅང་དགེ་སློང་ཕའི་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་ངུའི་ཚད་ལས་ཆེ་བའི་ལྷུང་བཟེད་དགེ་སློང་མས་བཅད་དུ་མི་དབང༌། །རོ་ཉེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེས་དེ་གཞག་པར་གདིང༌། དགེ་སློང་མའི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་ནི་རོ་ཉེ་ལ་གླེབ་སྟེ་ཟླུམ་པོར་བྱས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཞབས་ཉིད་ལ་ཐལ་བྱུང་གླན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་བེའི་ཏའི་ལོ་མའམ་ལག་མཐིལ་འདྲ་བའོ། །རོ་ཉེ་གླེབས་པའི་གཞུགས་ནི་ཤིང་བོ་དེའི་ལོ་མ་འདྲ་བའམ་ལག་མཐིལ་འདྲ་བར་བྱའོ། །འདི་འདྲི་བར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མ་སུ་ལ་ནན་དས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞིག་དུ་བུ་ལ་ག་སྐོར་བྱས་པ་ལས་བཅས་ཚད་ཀྱང་དེའོ། །ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་ཀྱང་ལག་མཐིལ་ལམ་ཤིང་པོ་དེའི་འདབ་མ་འདྲ་བར་བྱ། དེ་བས་བརྙས་ནའང་དེར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཚེ། ལྷུང་བཟེད་མེད་ན་གཞན་གྱི་བརྙས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་ལྔ་པོ་ཡོང་ང༌། །ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ཆུ་ཚགས་དང་གདིང་བ་ལྟ་བུ་བརྗེ་བ་བཞིན་དུ་བརྙས་ཀྱང་ཉེས་མེད། དབྱར་ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་མི་བྱ། དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པའི་ཚེ་ཡུལ་རྒྱུ་བ་མི་སྤྱོད་ཅེས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་ཀྱང་མི་རུང་ལྷུང་བཟེད་དང་འབྲལ་དུའང་མི་རུང་ངོ༌། །ཡུལ་རྒྱུ་བར་ཡང་མི་སྤྱོད། ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་ཡུལ་རྒྱུ་བ་མི་སྤྱད། འཇིགས་པ་དང་བཅས་ན་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་ངུ་དང་སྤྱོད་ཅིག །འཇིགས་པའི་རྐྱེན་ཅིག་འབྱུང་ངམ་ཡོད་ན་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོ་གུད་དུ་གཏམས་ལ་ཆུང་ངུ་སྤྱད་ཀྱང་ཉེས་མེད། མེད་ཀྱང་རབ་ཏུ་དབྱུང༌། རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཚེ་ལྷུང་བཟེད་མེད་དམ་མ་རྙེད་ན་མེད་པར་རབ་ཏུ་དབྱུང་ངུ་རུང་ངོ༌། །ལངས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་འབྱུང་བའམ་གཞུག་པའམ་སྐམ་པ་
Chinese
能容纳之前和颜料的是小量。中等钵能容纳两“扎”（པྲ་ཏ་）以下、一“扎”（པྲ་ཏ་）以上多少都可以。所谓“交易”，是指地方上用来兑换和使用的量具，如升斗之类，叫做“扎”（པྲ་ཏ་）。“扎”（པྲ་ཏ་）是能容纳印度十六两重的干米，一“扎”（པྲ་ཏ་）的量。印度的一两等于西藏的一两六钱，印度十六两为一“扎”（པྲ་ཏ་），三十二两为两“扎”（པྲ་ཏ་），大钵的量是西藏二十八两，一“扎”（པྲ་ཏ་）的量是七升斗，能容纳一两六钱的是小“扎”（པྲ་ཏ་）的量，大的是小“扎”（པྲ་ཏ་）的量。比丘尼不能拿比比丘的小钵，比丘的最小钵的量还大的钵，比丘尼不能使用。用腐烂的草的坛城来垫放它。比丘尼的钵的底座，是用腐烂的草编织成圆形，用来垫钵的底部。像菩提树的叶子或手掌一样。用腐烂的草编织的形状，要做得像树叶或手掌一样。这要问一下，哪位比丘尼南达用钵的底座在儿子周围绕圈，从那以后制定的尺寸也是那样。大小的尺寸也要像手掌或树叶一样。如果因此而轻视，也会变成那样。出家和受比丘戒的时候，没有钵，被别人轻视也可以。像那五样东西一样。像三法衣、滤水器和坐垫之类的东西，像交换一样被轻视也没有罪过。夏季不能没有钵。进入夏季安居的时候，说不使用游方，没有钵也不行，也不能离开钵。也不使用游方。没有钵不能游方。如果遇到危险，就用小钵。如果发生或存在危险的情况，就把大钵藏起来，用小钵也没有罪过。没有也可以出家。出家的时候，没有钵或没找到，没有也可以出家。站起来，钵出现或放入或干燥
English
The capacity to hold both the previous and the pigments is a small amount. A medium-sized bowl can hold anything from two "tra-tas" (པྲ་ཏ་) down to one "tra-ta" (པྲ་ཏ་) or more. The so-called "exchange" refers to measuring tools used for exchanging and using in the local area, such as pecks and bushels, which are called "tra-ta" (པྲ་ཏ་). A "tra-ta" (པྲ་ཏ་) is the amount that can hold sixteen Indian ounces of dried rice, the measure of one "tra-ta" (པྲ་ཏ་). One ounce in India is equal to one ounce and six sho in Tibet. Sixteen ounces in India is one "tra-ta" (པྲ་ཏ་), and thirty-two ounces is two "tra-tas" (པྲ་ཏ་). The measure of a large bowl is twenty-eight Tibetan ounces, and the measure of one "tra-ta" (པྲ་ཏ་) is seven bushels. The amount that can hold one ounce and six sho is the measure of a small "tra-ta" (པྲ་ཏ་), and the large one is the measure of a small "tra-ta" (པྲ་ཏ་). A Bhikshuni should not carry a bowl smaller than a Bhikshu's small bowl. A Bhikshuni should not use a bowl larger than the measure of a Bhikshu's smallest bowl. Use a mandala of rotten grass to cushion it. The base of a Bhikshuni's bowl is made by weaving rotten grass into a circle to cushion the bottom of the bowl. It should be like a Bodhi tree leaf or a palm. The shape of the woven rotten grass should be made like a tree leaf or a palm. This should be asked: Which Bhikshuni Nanda circled her son with the base of her bowl? The size established since then is also like that. The size should also be like a palm or a tree leaf. If it is despised because of this, it will also become like that. At the time of ordination and full ordination, if there is no bowl, it is okay to be despised by others. Like those five things. Like the three Dharma robes, water strainer, and cushion, it is not a sin to be despised like exchanging them. One should not be without a bowl in summer. When entering the summer retreat, it is said that one should not practice wandering. It is not okay to be without a bowl, and one should not be separated from the bowl. One should also not practice wandering. One cannot wander without a bowl. If there is danger, use a small bowl. If a dangerous situation occurs or exists, hide the large bowl and it is not a sin to use a small one. One can also ordain without it. At the time of ordination, if there is no bowl or it is not found, it is okay to ordain without it. Stand up, the bowl appears, or is put in, or is dried.
Tibetan
མི་བྱ། ལྷུང་བཟེད་སྤྱད་པའི་ཐབས་ནི་སཱུ་ཏྲའི་འདི་མན་ཆད་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །ཚོད་རན་པར་ཀུན་དུ་སྤྱོད། ལྷུང་བཟེར་སློང་མོའི་ཚེ་དང་ཁ་ཟས་བཟའ་བར་སྤྱད་པ་ནི་རན་པ་ཞེས་བྱ། གཅིག་ཏུ་འོག་ནས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་སྤྱད་པ་ལ་རན་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདིར་ གཞན་འདོར་བ་དག་མི་གཞུག །ཐལ་བ་དང་ཉལ་ཉིལ་ལ་སོགས་པ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་མི་དོར། འདིས་ཕྱག་དར་མི་དོར། ས་ཕྱགས་པ་ལྷུང་བཟེད་དུ་བླུགས་ཏེ་མི་འདོར། ལྷག་རོལ་ཡང་མི་བྱ། ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཁམ་ནས་དང་ཚིགས་མ་མི་བླུགས། ལག་པ་དང་གདོང་གི་ཆུ་མི་བླུགས། ཁ་གདོང་ལ་སོགས་པ་བཀྲུ་བའི་ཆུ་ལྷུང་བཟེད་དུ་བླུགས་ཏེ་མི་སྤྱད། དགེ་སྤྱོང་བག་མེད་པའི་ཆོས་ཅན་ལ་འདི་མི་བཀྲུ། དགེ་སྦྱོང་བག་མེད་པ་ལ་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་མི་བཀྲུའོ། །བ་ལང་གི་ལྕི་བ་བྱེ་མ་ཅན་གྱིས་མ་ཡིན། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་རྩི་ལག་གནོད་པའི་ཕྱིར་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་བྱེ་མ་དང་འདྲེས་པས་མི་བཀྲུ། ཏེ་པོར་གཤེར་བཞིན་དུ་མི་གཞག །ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་ནས་ཆུ་མ་སྐམས་པར་གཤེར་བཞིན་དུ་སྣོད་དུ་མི་གཞུག །ཕྱལ་བར་ཤིན་ཏུ་བསྐམ་པར་མི་བྱ། ཉི་མའམ་མེའི་འོད་ལ་བརྗོད་དེ་ཤིན་ཏུ་སྐམས་པར་མི་གཞག །རྡོའི་སྟེང་དུ་མི་གཞག །ལྷུང་བཟེད་མི་གཙང་བའི་ཕྱོགས་སུའང་མི་གཞག །ལྷུང་བཟེད་གར་བབ་ཏུ་མི་གཞག །ལྷུང་བཟེད་དེ་དག་ཏུ་རིང་དུ་འང་མི་གཞག །གོང་མ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་གཞག་ཏུ་ཟིན་ནའང་རིང་དུ་མི་གཞག་པར་མྱུར་དུ་བླངས། དེའི་ཕྱིར་གློ་ཕུག་བྱ། ལྷུང་བཟེད་གཞག་པའི་ས་གནས་ཀྱི་ཁང་བུ་ལ་གློ་ཕུག་བྱ། གཙུག་ལག་ཁང་སློང་བ་ན་ཁང་བུར་རོ། །གློ་ཕུག་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་སློང་བའི་ཚེ་ནས་གློ་ཕུག་བྱའོ། །རྩིག་པ་མི་བརྐོ། །སྔར་གློ་ཕུག་མ་བྱས་པའི་ཁང་བུ་ལ་ཕྱིས་རྩིག་པ་མི་བརྐོ། །དགོན་པ་པས་གཟེབ་ཏུའོ།། དགོན་པ་ན་གནས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གནས་ནི་གཟེབ་ཏུའོ། །ལྕུག་མའམ་ཐ་གུ་ལས་བྱའོ། གཟེབ་བུ་རྒྱུ་ལྕུག་མ་ལས་བྱས་ལ། སྤུན་ཐ་གུས་བྱས་ཏེ་བཏགས། ལྕི་བའམ་འདི་བས་བསྐུ་གཟེབ་བུ་ལ་ལྕི་བའི་སྐྱང་ནུལ་གྱིས་བསྐུ། ཁ་གབ་ཀྱང་དེའི་ཚུལ་དུའོ། །ཁ་གབ་ཀྱང་ལྟག་ཏུ་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །ཐ་གུས་ཤིང་ལ་དཔྱངས་ན་དགེའོ། །གཟེབ་བུ་ཐ་གུས་ཤིང་ལ་གདགས་ཏེ་ས་ལ་མི་གཞག །གཟེབ་བུ་ས་ལ་མི་གཞག་པ་ནི་སེམས་ཅན་འོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་གཞན་དུ་མི་བསྐུར། གུད་དུ་འགྲོན་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་གཟེབ་བུ་ཁྱེར་ཏེ་མི་འགྲོ།། སྣོད་དུ་བཅུག་སྟེ་བསྐུར། །འགྲོ་
Chinese
不做。使用钵的方法，如经部此下文所说而做。适度地普遍使用。钵在乞食时和食用食物时使用，是适度之意。一则如下文所说般使用，称为适度。此处， 其他抛弃物等不放入。灰尘和呕吐物等放入钵中不丢弃。因此不丢弃抹布。扫地时将垃圾放入钵中不丢弃。残羹剩饭也不要。水果等的核和渣滓不放入。手和脸上的水不放入。洗脸等的水放入钵中不使用。对放荡不羁的修行者不洗这个。不对放荡不羁的修行者放置和清洗钵。不用带沙子的牛粪。因为会损害钵的涂层，所以不用与沙子混合的牛粪清洗。不要像露水一样湿着放置。清洗钵后，在水未干时，不要湿着放入容器中。不要过分晒干。不要放在阳光或火光下，使其过度干燥。不要放在石头上。也不要放在不干净的地方。不要随意放置钵。也不要长时间放置在那些地方。即使像上面那样放置了，也不要长时间放置，要迅速拿走。因此，要做墙洞。为放置钵的地方的房间做墙洞。在建造寺庙时，要在房间里做。做墙洞，是从建造寺庙时开始做墙洞。不要挖掘墙壁。以前没有做墙洞的房间，后来不要挖掘墙壁。寺院僧人的箱子里。（放置）。在寺院里，放置钵的地方是在箱子里。用竹子或绳子做。箱子的材料用竹子做，用绳子编织捆绑。用重物或此物涂抹箱子，用重物的油烟涂抹箱子。盖子也按那种方式做。盖子也如后面所说的那样做。用绳子挂在树上好。用绳子将箱子挂在树上，不要放在地上。不将箱子放在地上，是因为会有生物来。不要送到别处。不要独自拿着钵的底座箱子去赴宴。 放入容器中送去。去。
English
Do not do. The method of using the alms bowl is to do as described below in the Sutra. Use it moderately and universally. Using the alms bowl during begging and eating food is called moderation. One is called moderation when used as described below. Here, Do not put other discarded items etc. Do not discard ashes and vomit etc. into the alms bowl. Therefore, do not discard the wiping cloth. Do not discard the swept garbage into the alms bowl. Do not leave leftovers either. Do not put fruit pits and dregs etc. Do not put water from hands and face. Do not use water for washing face etc. by putting it in the alms bowl. Do not wash this for an unrestrained ascetic. Do not place or wash the alms bowl for an unrestrained ascetic. Do not use cow dung with sand. Because it damages the coating of the alms bowl, do not wash with cow dung mixed with sand. Do not leave it wet like dew. After washing the alms bowl, do not put it in the container wet before the water dries. Do not dry it excessively. Do not place it in the sun or firelight to dry it excessively. Do not place it on a stone. Do not place it in an unclean place either. Do not place the alms bowl randomly. Do not leave it in those places for a long time either. Even if it is placed like the above, do not leave it for a long time, take it away quickly. Therefore, make a wall niche. Make a wall niche for the room where the alms bowl is placed. When building a monastery, make it in the room. Making a wall niche is to make a wall niche from the time of building the monastery. Do not dig the wall. Do not dig the wall later in a room where a wall niche has not been made before. In the box of the monastery monk. (To place). In the monastery, the place to put the alms bowl is in the box. Make it from bamboo or rope. The material of the box is made of bamboo, and it is woven and tied with rope. Smear the box with heavy objects or this, smear the box with heavy soot. The lid is also made in that way. The lid is also made as described later. It is good to hang it on a tree with a rope. Hang the box on a tree with a rope, do not put it on the ground. Do not put the box on the ground because there will be creatures coming. Do not send this elsewhere. Do not go to a feast alone carrying the base box of the alms bowl. Send it in a container. Go.