Tibetan
མས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་པས་ན་གཡོག་བྱ་དགོས་སོ། །གནས་ནི་མི་བཅའོ་མ་དང་ཕ་དང་ཁྱིམ་མི་ནད་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་མི་ནད་པ་ལའང་གཡོག་བྱའོ། །ཕ་མ་ནི་བདག་གི་ལུས་གསོས་ཤིང་བསྐྱེད་པའི་དྲིན་དང་དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པས་བདག་དགེ་བའི་ལུས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བྱ་ཁྱིམ་མི་ནད་པ་ལ་ནི་སྙིང་རྗེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲུས་གྱི་ར་བ་སོགས་པ་ནི་བཀྲུ་བར་རོ།། བཀྲུ་བའི་ཕྱིར་ཁྲུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དུ་བསོགས་པ་དང་ན་བའི་ཕྱིར་བཀྲུ་བའི་སྨན་དུ་བསོགས་པ་ནི་བཀྲུ་བར་བརྟག་པ་ཡིན་ཏེ་ཉེས་མེད་དེ། འོག་ནས་ཀྱང་འཆད་དོ། །རླུང་འབྱིན་པ་རྩ་བ་དང་ལོ་མ་དང་སྡོང་པོ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་བསྐོལ་བ་དེས་བཀྲུ་བར་བཤད་དོ། །རླུང་ནད་ལ་སོགས་པ་འབྱིན་པའི་སྨན་ནི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ལས་སྨན་དུ་འགྱུར་བ་དང་ལོ་མ་དང་འབྲས་བུ་ལས་སྨན་དུ་འགྱུར་རོ་ཅོག་བསྐོལ་བས་བཀྲུར་རུང་ངོ༌། །མི་འཁོངས་པའི་ཕྱིར་བསྐུས་ཏེའོ། །སྨན་གྱི་ཁུ་བས་བཀྲུས་ན་ཤ་འཁོངས་ཤིང་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་མར་གྱིས་སྔར་བསྐུ། འདེ་གུས་དེ་མེད་པར་བྱ། མར་གྱིས་བསྐུས་པའི་འོག་ཏུ་འདེ་གུས་བསྐུས་ཏེ་དྲིལ། སྔ་མའི་ཕྱིར་ཐ་མའི་ཆུར་སྣུམ་ཐིགས་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་ལུགས་ཤིག །མར་དང་ལྡེ་གུས་བསྐུས་ནས་སྨན་གྱི་ཆུས་འཁྲུ་བའི་ཚེ་སྨན་གྱི་ཆུ་ཐ་མ་ནས་ལྡུགས་པའི་ནང་དུ་ཤ་མི་འཁོངས་པའི་སྣུམ་ཐིགས་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་ལུགས་ཤིག །བཀྲུའོ་ལྕགས་ཀྱི་གཞོང་ཁུང་དུ། ནད་པས་ལུས་ལྕགས་ཀྱི་གཞོང་ཁུང་དུ་ཁྲུས་བྱས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །ཆོངས་ཤིག་དེ་ནད་པས་སོ། །ལྕགས་ཀྱི་གཞོང་ཁུང་ནད་པས་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། བླ་གབ་བྱ། དྲོད་མི་ཤོར་བའི་ཕྱིར་གཞོང་ཁུང་གི་ཁ་གབ་བྱ། དེར་མཇིང་པར་སྔས་གཞུག །ལྕགས་ཀྱི་གཞོང་ཁུང་དུ་ལུམས་བྱེད་པར་ཉལ་བའི་ཚེ་བདེ་བའི་ཕྱིར་སྔས་གཞུག །གར་བབ་བབ་ཏུ་རྐང་པ་མི་བཀྲུ། ཕྱི་རོལ་མ་གཏོགས་པར་གཙུག་ལག་ཁང་ངོ་ཅོག་གི་འཁོར་དུ་རྐང་པ་མི་བཀྲུའོ། །གར་བཀྲུ་བ་དང་བཀྲུ་བའི་ས་བྱ་བ་འོག་ནས་འཆད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་གནས་ནི་ཝ་ཁར་རོ། །རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་ས་ནི་ཁང་ཐོག་གི་ཝ་ཁར་ཀྱང་བཀྲུར་རུང་ངོ༌། །རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་བྱ། ཝའི་ཁར་ཆུ་མི་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་སྐྱོར་ལ་སོགས་པ་བྱ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྟེང་ཤར་དང་ལྷོའི་གྲར་རོ། །ཁང་ཐོག་གི་ཝའི་ཁ་ནི་ཉི་མ་དེས་པའི་ཕྱིར་ཤར་དང་ལྷོའི་མཚམས་ཀྱི་གྲར་བྱ། རུས་སྦལ་ལྟ་བུ་རྩུབ་པོ། །ཝའི་ཁ་རྐང་པ་གཞག་པའི་གཞི་རྡོ་བ་རྩུབ་པོ་རུས་སྦལ་གྱི
Chinese
因为母亲能使（善根）增长，并且是善知识，所以应当服侍。处所是不允许在母亲、父亲和生病的家人那里（进行）。对于父母和生病的家人也应当服侍。父母是对我养育身体的恩人，并且因为这样养育了我，我才获得了善妙的身体，所以（要服侍）；对于生病的家人，则是出于慈悲心。浴室等处是可以洗涤的。为了洗涤，积攒洗浴的用具，以及为了生病而积攒的洗浴药物，是可以考虑洗涤的，没有罪过。下面也会讲到。排除风邪的，用根、叶、茎、花、果煮沸后洗涤是可以的。排除风病等的药物，从根的仪式变成药物，以及从叶和果变成药物的，所有这些煮沸后都可以洗涤。因为不收敛，所以要涂抹。如果用药汁洗涤，肉会散开，并且不会恢复，所以先用酥油涂抹。去除油脂。 在涂抹酥油之后，涂抹油脂并揉搓。为了之前的缘故，在最后的水中滴入两三滴油。涂抹酥油和油脂后，用药水清洗时，在从最后药水中倒出的水中，为了不使肉散开，滴入两三滴油。在铁的容器中洗涤。病人用铁的容器洗澡也没有罪过。容纳，那是病人（使用的）。病人拿着铁的容器也没有罪过。覆盖起来。为了不丧失温度，把容器的口盖上。在那里，脖子下放枕头。在铁的容器中进行药浴时，为了舒适，放上枕头。无论在哪里，都不要洗脚。除了外面，所有的寺庙周围都不要洗脚。在哪里洗，以及洗涤的地点，下面会讲到。那个地点是在瓦卡（屋檐）。洗脚的地方，在屋顶的瓦卡也可以洗。洗脚的行为。为了不让水流到瓦上，要做支撑等。寺庙的上方，东边和南边的角落。屋顶的瓦卡，因为太阳晒得到，所以在东边和南边的交界处做。像乌龟一样粗糙。瓦卡上放置脚的基石，要用粗糙的石头，像乌龟的。
English
Because the mother enables (merit) to increase and is a virtuous friend, one should serve her. The place is not allowed to be (done) at the mother's, father's, or sick family member's place. One should also serve parents and sick family members. Parents are the benefactors who nourished and raised my body, and because they raised me in this way, I obtained a virtuous body, so (one should serve); for sick family members, it is out of compassion. Bathhouses and the like are for washing. In order to wash, accumulating bathing utensils, and accumulating washing medicines for illness, it is permissible to consider washing, there is no fault. It will also be explained below. To expel wind, it is said that washing with boiled roots, leaves, stems, flowers, and fruits is permissible. Medicines for expelling wind diseases and the like, from the root ritual becoming medicine, and from leaves and fruits becoming medicine, all of these can be washed with after boiling. Because it is not astringent, it should be smeared. If washed with medicinal juice, the flesh will disperse and will not recover, so first smear with butter. Remove the grease. After smearing with butter, smear with oil and rub. For the sake of the previous, drip two or three drops of oil into the final water. After smearing with butter and oil, when washing with medicinal water, in the water poured out from the last medicinal water, in order not to disperse the flesh, drip two or three drops of oil. Wash in an iron container. It is not a fault for a patient to bathe in an iron container. Contain, that is what the patient (uses). It is not a fault for a patient to hold an iron container. Cover it up. In order not to lose heat, cover the mouth of the container. There, put a pillow under the neck. When lying down for a medicinal bath in an iron container, put a pillow for comfort. Wherever it may be, do not wash your feet. Except for outside, do not wash your feet around all the temples. Where to wash, and the place for washing, will be explained below. That place is at the eaves. The place for washing feet, it is also permissible to wash at the eaves of the roof. The act of washing feet. In order not to let water flow onto the tiles, do supports and the like. Above the temple, the east and south corners. The eaves of the roof, because the sun shines there, do it at the junction of the east and south. Rough like a turtle. The base stone for placing feet on the eaves should be a rough stone, like a turtle.
Tibetan
་རྒྱབ་འདྲ་བ་བྱ་སྟེ་གཞག །གཞག་གོ་ཁམ་པའི་ཆོལ་ཟངས། །རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་རྐང་པའི་ཆོལ་ཟངས་ཀྱང་པའི་ཆོལ་ཟངས་ཀྱང་བྱ། བལ་གླང་གི་རྨིག་པའི་མཐིལ་ལྟ་བུ་ལྦོག་ལྦོག་པོ་ཅན། ཁམ་པའི་ཆོལ་ཟངས་ཀྱི་ཞབས་ས་ལ་འཆགས་པའི་ཕྱིར་བལ་གླང་གི་རྨིག་པ་དང་འདྲ་བ་གོར་གོར་བུ་བྱ། དབུས་སུ་གཟུགས་པ་ནི་ཀ་དམ་པའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་ལ་རྩུབ་པོར་རོ། །ཁམ་པའི་ཆོལ་ཟངས་ཀྱི་ནང་རྐང་པ་གཞག་པའི་གཞིའི་སྙིང་པོ་ཀ་དམ་པའི་མེ་ཏོག་འདྲ་བ་རྐང་པ་འཆགས་ཤིང་འདག་པའི་ཕྱིར་རྩུབ་པོར་བྱ། བཀྲུས་ཏེ་ཁ་སྦུ་བ་ལ་གཞག །རྐང་པ་བཀྲུས་ནས་རྐང་པའི་ཆོལ་ཟངས་ཉིད་ཀྱང་བཀྲུས་ཏེ། ཁས་སྦུབ་ལ་གཞག་དགེ་འདུན་གྱི་ན་སྟེང་དུའོ། ཁམ་པའི་ཆོལ་ཟངས་དགེ་འདུན་གྱི་ཡིན་ན་གཞན་འཁྲུ་བ་འོང་བའི་ཕྱིར་ ཁང་ཐོག་ཏུ་གཞག །གང་ཟག་གི་ན་གནས་ཀྱི་སྒོ་རྒྱབ་ཏུའོ། །ཁམ་པའི་ཆོལ་ཟངས་གང་ཟག་གི་ཡིན་ན་བདག་གི་གནས་ཀྱི་སྒོ་རྒྱབ་ཏུ་གཞག །ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱོགས་གང་དུ་བྱས་པ་དེས་ཆུས་བསྐུ་བའམ་བྱུག །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་དང་སྣོད་སྤྱད་ལ་སོགས་པ་བཀྲུས་པའི་སར་མཎྜལ་བྱ། མདུང་རྩེའམ་ཕྱི་བར་ལྟ་བུར་རོ། །བཀྲུ་བཤལ་བྱས་པའི་སར་མཎྜལ་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གི་ཕྱིར་བྱས་པ་མ་ཡིན་པར་མངོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདུང་རྩེའི་ཕྱི་བར་འདྲ་བར་བྱའོ། །ལྕིབས་སམ་འཇིམ་བས་སོ། །མཎྜལ་ནི་ལྕི་བའམ་འཇི་པའི་སྐྱང་ནུལ་དུ་བྱ། དཀོན་མཆོག་གི་ཕྱིར་བྱུག་པ་ནི་འདྲ་བར་ཆད་པ་མེད་དོ། །དཀོན་མཆོག་གི་ཕྱིར་མཆོད་པའི་མཎྜལ་དུ་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་ཆད་པ་མེད་དོ། །ཅིར་དགའ་བར་བྱར་རུང་ངོ༌། །ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའམ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱ། རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང༌། བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཚེ་ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་བྱར་མི་རུང༌། ཆུང་ན་མ་ཡིན་ཆེ་ན་མ་ཡིན་དཀར་ན་མ་ཡིན། ལྷུང་བཟེད་ནི་ཚད་ལས་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བ་དང་ཚོན་གྱིས་མ་བསྐུས་སམ་བྱིད་པ་མི་རུང་ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་དང་ཁ་དོག་བཙོ་བའི་ཐབས་ནི་འོག་ནས་འཆད། ཁའི་མཐའི་ཆ་ནས་མཐེབ་མོའི་སོར་གཅིག་གི་ལྷག་མར་འབྲས་བཙོས་པ་ཡང་ཡུལ་དབུས་སུ་གྱུར་འཆང་གི་སྤྱོད་པའི་ཕྲ་ཏ་གཉིས་མན་ཆད་ཚོད་མ་དང་སྔོར་དུ་བཅས་པར་ཤོང་བ་དེ་ནི་ཚད་མའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་ནས་མཚོན་གང་མན་ཆད་དུ་འབྲས་བཙོས་པ་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་གྱི་དབུས་མ་ག་དྷའི་སྤྱོད་པའི་པྲ་ཏ་གཉིས་ཚོད་མ་དང་སྡོར་དུ་བཅས་པར་ཤོང་བ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོའོ། །པྲ་ཏ་གཅིག་ཚོད་མ་
Chinese
像背一样放置。放置好康巴的濯足铜盆。洗脚的濯足铜盆也做成铜盆的样子。像牦牛蹄子的底部一样，有凹凸不平的纹路。康巴铜盆的底部为了能立在地上，要做得像牦牛蹄子一样圆圆的。中间的形状像卡当巴花一样粗糙。康巴铜盆内部放置脚的底座的中心，像卡当巴花一样，为了能稳固和贴合脚，要做得粗糙。洗完后倒扣着放置。洗完脚后，连同洗脚的铜盆也一起洗干净。倒扣着放在僧众的床铺上。如果康巴铜盆是僧众的，为了避免其他人清洗，就放在房顶上。如果是私人的，就放在住所的门后。洗钵等，在寺庙的哪个方向洗的，就用那个方向的水擦拭或涂抹。在寺庙的方向，洗钵和器皿等的地方，做曼扎。像矛尖或外面一样。在清洗的地方做曼扎，不是为了供养三宝，而是为了显现，做得像矛尖的外面一样。用泥土或黏土。曼扎是用泥土或黏土的残渣做成。为了供养三宝而涂抹，是绝对不能中断的。为了供养三宝而做供养曼扎，是绝对不能缺少的。可以随意高兴地做。没有钵不能出家或受比丘戒。出家和受比丘戒的时候，不能没有钵。不能小，不能大，不能白。钵不能大于或小于规定的尺寸，也不能不涂颜色或漂白，大小的尺寸和染色的方法在下面会讲到。从钵口边缘算起，留出一个拇指的距离，煮熟的米饭，也要能装下中部地区出家人用的两个帕塔以下的食物，包括菜和佐料，这样的尺寸是合适的。从钵口算起，能装下一箭之下的煮熟的米饭，以及印度中部摩揭陀的出家人用的两个帕塔的食物，包括菜和佐料，那就是大钵。一个帕塔的菜
English
Place it like a back. Place the Kham copper foot-washing basin. The foot-washing copper basin should also be made like a copper basin. Like the bottom of a yak's hoof, it has uneven textures. The bottom of the Kham copper basin should be made round like a yak's hoof so that it can stand on the ground. The shape in the middle is rough like a Kadampa flower. The center of the base for placing the foot inside the Kham copper basin is like a Kadampa flower, and it should be made rough so that it can stabilize and fit the foot. After washing, place it upside down. After washing the feet, wash the foot-washing copper basin itself. Place it upside down on the bedding of the Sangha. If the Kham copper basin belongs to the Sangha, place it on the roof to prevent others from washing it. If it is personal, place it behind the door of the residence. Washing the alms bowl, etc., in whichever direction of the temple it is done, wipe or smear with water in that direction. In the direction of the temple, make a mandala at the place where the alms bowl and utensils, etc., are washed. Like a spear tip or the outside. Making a mandala at the place of washing is not for offering to the Three Jewels, but to make it visible, it should be made like the outside of a spear tip. With mud or clay. The mandala is made of mud or clay residue. Smearing for the sake of offering to the Three Jewels must not be interrupted. Making an offering mandala for the sake of offering to the Three Jewels must not be lacking. It can be done as one pleases. One cannot ordain or receive the Bhikshu vows without an alms bowl. At the time of ordination and receiving the Bhikshu vows, one cannot be without an alms bowl. It cannot be small, it cannot be large, it cannot be white. The alms bowl cannot be larger or smaller than the prescribed size, nor can it be uncolored or bleached. The size and method of dyeing will be explained below. From the edge of the alms bowl, leaving a distance of one thumb's width, the cooked rice should also be able to hold the food of two Patas or less used by the monks in the central region, including vegetables and seasonings, this size is appropriate. From the mouth of the alms bowl, the cooked rice that can be contained below the length of an arrow, and the food of two Patas used by the monks of Magadha in central India, including vegetables and seasonings, that is a large alms bowl. One Pata of vegetables