Tibetan
ལ་སོགས་པས་བརྩིགས་པའི་འཕྲོ་བཀབ་ན་ཇི་ཙམ་དུ་བརྩིགས་ཀྱང་ཉེས་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་མྱུར་དུ་བརྩིགས་པའོ་ཅོག་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། བྱས་པ་འམ་ཟིན་བ་ཇི་ལྟའོ་ཞེས་ཡོན་བདག་མི་ཟེར་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བྱེད་པའམ་ཟིན་པ་མྱུར་དུ་བརྩིགས་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ཙམ་བརྩིགས་པས་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། རིམ་གསུམ་ལས་ཕ་གུ་ལྷག་པར་བརྩིགས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་བརྩིགས་ཤིག་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། གཞན་གྱིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གཞན་རྩིག་ཏུ་བཅུག་ན་ཡང་ཉེས་པ་རངས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཟིན་པས་ཤེ་ན། དེའི་ཉིན་པར་རོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཉིན་གཅིག་ལ་ཕ་གུ་རིམ་བཞི་ལ་སོགས་པ་བརྩིགས་ན་ཉེས་པ་རངས་པར་སྟོན་པའོ། །འཇི་བ་མེད་པ་ལས་གཞན་དུ་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཉིན་གཅིག་ལ་རིམ་གསུམ་བརྩིགས་པའི་ཚེ་ལ་ནི་འཇི་བ་མེད་ལ་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་འཇི་བ་དང་སྤེལ་ཞིང་བརྩིགས་ན་ཡང་ཉེས་པ་རངས་པར་སྟོན་པའོ། །སྟོར་ཀུང་མ་བཏོད་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་སྟོར་ཁུང་མ་བཏོད་པར་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་ན་ཡང་ཉེས་པར་སྟོན་པའོ། །རྨང་མ་བསྒོས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་རྨང་བསྒོས་པར་རིམ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་ན་ཉེས་པར་སྟོན་པའོ། །སྒོའི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་དུ་ནའོ་ཞེས་པ་ནི། སྒོའི་ཁ་ཁྱེར་མ་བཅུག་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་ན་རྩ་བའི་ཉེས་པར་ བསྟན་པའོ། །ཐོག་མའི་སྔ་མ་ནི་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་རིམ་བཞི་བརྩིགས་ན་རིམ་གསུམ་མན་ཆད་ཀྱང་དེའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་དོགས་པ་བསྩལ་བའི་ཕྱིར་གཉེར་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ་རིམ་པ་བཞི་པའི་ཐོག་མ་གསུམ་མན་ཆད་ལ་ཉེས་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །བཞི་རྩིག་པའི་ཕ་གུ་ལེན་པ་ཙམ་ན་ནི་དེའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྟུང་བའོ།། །།མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པའི་ལྟུང་བ་འཆད་པར་བསྐོ་བར་འོས་པའི་གང་ཟག་ཇེ་སྟོན་པ་ནི། ཕས་མ་ཕམ་པ་དང་མདོ་དང་འདུལ་བ་དང་མ་མོ་འཛིན་པ་དང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ལས་མི་ཉུང་བ་དང་གྲོང་ཁྱེར་གྱིས་སྨྲ་བ་དང་ལུས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་རེག་པའི་གཉེན་པོ་བྱས་པ་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོའོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་དག་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་སྟོན་པར་སྐོས་ཤིག་པའོ། །སྟོན་པར་སྐོ་བ་ནམ་བསྐོ་ཞེ་ན། བཅོ་ལྔ་གསོ་སྦྱིན་གྱི་ཚེ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། འདུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་གསོ་སྦྱིན་མ་ཡིན་གྱི་བཅོ་ལྔའི་གསོ་སྦྱིན་གྱི་ཚེའང་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་དགེ་སློང་མ་སྟོན་
Chinese
等等建造的剩余部分覆盖上，无论建造多少都显示没有罪过。如果寺庙快速建造会造成罪过吗？回答是，如果施主不说“已经做了”或者“完成了”之类的话，那么开始做或者完成时快速建造才会造成罪过。建造多少会造成罪过呢？回答是，超过三层再建造砖墙就会造成罪过。自己建造会造成罪过吗？回答是，别人也一样，意思是让别人建造也会造成同样的罪过。什么时候算完成呢？回答是，在那一天，意思是一天建造四层砖墙等等，就会显示造成罪过。没有灰泥以外的情况是，如果一天建造三层，那时没有灰泥，第二天用灰泥和泥土混合建造，也会显示造成罪过。没有开凿通风孔的意思是，没有开凿通风孔就超过三层建造，也会显示造成罪过。没有打地基的意思是，打了地基后超过三层建造，就会显示造成罪过。门框上方是指，没有安装门框就超过三层建造，就会显示根本的罪过。 最初的先前没有罪过，意思是如果建造四层，那么三层以下也因为是它的准备工作而变成罪过，为了消除这种疑虑，才这样说明，意思是四层的第一层，三层以下没有罪过。仅仅是建造第四层的砖墙，就是它的准备工作，会显示造成罪过。这是寺庙的堕落之处。 没有指定的情况下，为了阐述宣讲者的堕落，指定适合被指定的人是：不败于他人，精通经、律、论，持有母论，不少于二十岁，能用城市语言交流，并且对身体接触比丘尼的行为采取了对治措施的人，才能被指定为比丘尼的宣讲者，意思是像这样的人才能被指定为宣讲者。什么时候指定宣讲者呢？回答是，在十五日的布萨时，在结界内，意思是不是指律藏等的布萨，而是指十五日的布萨时，也在结界内指定比丘尼的宣讲者。
English
Covering the remaining parts built by, etc., shows that there is no fault no matter how much is built. If the temple is built quickly, will it cause sin? The answer is, if the benefactor does not say "it is done" or "it is completed," then building quickly when starting or completing will cause sin. How much building will cause sin? The answer is, building a brick wall more than three stories high will cause sin. Will building it yourself cause sin? The answer is, others are the same, meaning that letting others build will cause the same sin. When is it considered complete? The answer is, on that day, meaning that building four layers of brick walls, etc., in one day will show that it causes sin. The situation other than without plaster is that if three stories are built in one day, there is no plaster at that time, and if plaster and soil are mixed and built the next day, it will also show that it causes sin. Not opening a vent means that building more than three stories without opening a vent will also show that it causes sin. Not laying the foundation means that building more than three stories after laying the foundation will show that it causes sin. Above the door frame means that building more than three stories without installing the door frame will show the fundamental sin. Initially, the previous one is without sin, meaning that if four stories are built, then the three stories below also become sin because they are its preparation work. In order to eliminate this doubt, this is explained, meaning that the first story of the four stories, the three stories below are without sin. Just building the brick wall of the fourth story is its preparation work, which will show that it causes sin. This is the downfall of the temple. In the case of not being appointed, in order to explain the downfall of the preacher, the person suitable to be appointed is: not defeated by others, proficient in sutras, vinaya, and shastras, holding the mother treatise, not less than twenty years old, able to communicate in the city language, and having taken remedial measures against the act of physical contact with bhikkhunis, can be appointed as the preacher of bhikkhunis, meaning that a person like this can be appointed as the preacher. When is the preacher appointed? The answer is, on the fifteenth day of the Posadha, within the boundary, meaning not the Posadha of the Vinaya Pitaka, etc., but the Posadha of the fifteenth day, also within the boundary, the preacher of bhikkhunis is appointed.
Tibetan
པ་བསྐོ་ཤིག་པའོ། །བཅུ་བཞིའི་ཚེ་བསྐོ་ན་ཡང་མི་རུང་བ་ནི་མེད། མདོ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། མདོ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་ན་སོ་སོར་ཐར་པ་སྟོན་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སོ་སོར་ཐར་པ་དོན་དང་ལེའུ་རྒྱས་པར་ཐོན་པ་བསྐོས་ཀྱང་བླ་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་ཡང་ན་ཕས་ཕམ་པ་སྒྲོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟ་བུའང་མེད་ན་ཕས་ཕམ་པ་བརྒྱད་ཐོན་པ་ཙམ་ཡང་བསྐོས་ཤིག་པའོ། །ལྕི་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟ་བུ་མེད་ན་ལྕི་བའི་ཆོས་བརྒྱད་ཐོན་པ་ཙམ་ཡང་བསྐོས་ཤིག་པའོ། །ཀ་ན་སྲིང་མོ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཁྱེད་འདུམ་མ་མ་ཡོངས་སུ་གཙང་ངམ་འཐུན་ནམ་ཉེས་མེད་དམ་ཁྱེད་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་མ་བསྐོས་པའི་གང་ཟག་འགའ་མི་སྟོན་ཏམ་ཁྱེད་ཀྱི་ལུང་དང་སྟོན་པ་ནི་ཁྱེད་དགེ་འདུན་ལས་ཏེ་ཁྱེད་ལ་སྟོན་པའི་གང་ཟག་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལས་འོང་ན་ཁྱེད་ལ་སྟོན་པར་སྤྲོ་བའི་གང་ཟག་ནི་གང་ཡང་མེད་ཀྱིས་སྲིད་མོ་དག་བག་དང་ལྡན་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་པ་ཙམ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟ་བུ་མེད་ན་ཚིག་འདི་དག་ཆོད་ཐོད་པ་ཡང་བསྐོས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལ་འདུ་མ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བ་གཅིག་པའོ། །ཡོངས་སུ་གཙང་ཞེས་པ་ནི་ཕས་ཕམ་འབྱུང་བའོ།། མཐུན་ཞེས་པ་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་འཇར་བའོ། །ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་འཐབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་མེད་པའོ། །བླའི་ཆོས་ཀྱི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་ཞེས་པ་ནི་བླའི་ཆོས་ཀྱི་མཐུས་ཉོན་མོངས་པ་ཆོམས་ཤིང་སྤངས་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་མ་བསྐོས་པར་སྟོན་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །བསྐོས་ཀྱང་རུང་མ་བསྐོས་ཀྱང་རུང་དེ་དག་ལས་འགའ་འང་མེད་པར་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པའི་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ལས་འགའ་དང་ཡང་མི་ལྡན་པར་སྟོན་ན་བསྐོས་ཀྱང་རུང་མ་བསྐོས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཉེས་པ་རངས་པར་འགྱུར་བའོ། །སྔར་བསྐོས་པ་ནི་མ་བསྐོས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་སྡུན་ལན་ཅིག་སྟོན་པར་བསྐོས་ན་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བཤད་ཀྱང་མ་བསྐོས་པ་མ་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །དགེ་འདུན་དུ་མི་ཚང་ན་འོས་པ་ལ་གསོལ་བ་ལ་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་སྟོན་པར་འོས་པ་ནི་ཡོད་ལ་བསྐོར་དགེ་འདུན་མི་ཚང་ན་དགེ་སློང་མ་ལ་གསོལ་བ་དང་དེས་བསྟན་པ་ཉེས་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །དེ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་གསོལ་བའང་ཉེས་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པའོ།། །།ཉི་མ་ནུབ་ནུབ་ཏུ་འཆད་པའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པར་འདོད་པ་ནི། འབྲིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ཇི་ལ་བརྩན་ཞེ་ན་ཉི་མ
Chinese
也应委派。十四岁时委派也可以，没有什么不行的。如果没有讲经者等该怎么办呢？如果没有讲经者等，就应宣讲别解脱经，就是说，即使委派了详细阐述别解脱经的意义和章节的人，也应视为上师。或者，如果连“宣讲堕罪”的人也没有，也应委派仅仅宣讲八条根本堕罪的人。如果连“重法”也没有，也应委派仅仅宣讲八条重法的人。如果连“嘎那姐妹比丘尼僧团，你们和合吗？完全清净吗？和谐吗？无过失吗？你们中没有僧团未委派的人指示吗？你们的教令和指示来自你们的僧团吗？如果指示你们的人也来自僧团，那么你们中没有乐于指示的人吗？各位姐妹，请谨慎行事”这样的话也念不出来，也应委派能念诵这些话的人。其中，“和合”是指行为一致。“完全清净”是指出现堕罪。“和谐”是指互相适应。“无过失”是指没有争斗等过失。除了具有上等法的力量之外，如果以上等法的力量调伏和断除烦恼，即使僧团没有委派也可以指示，没有过失。委派也好，不委派也好，如果对比丘尼宣讲的人不具备上述任何一种功德，那么委派也好，不委派也好，都会犯下错误。先前委派的不是未委派的，意思是说，如果委派一次宣讲，那么即使直到寿命终结都在宣讲，也不是未委派的。如果僧团不圆满，对比丘尼祈请是无过失的，意思是说，如果存在适合宣讲的人，但委派的僧团不圆满，那么对比丘尼祈请以及他所宣讲的内容都是无过失的。这也是说，在这种情况下，那些比丘尼的祈请也是无过失的。未委派而宣讲。 。 。想要宣讲日落日落时所犯的堕罪，就是“欺骗”等等。如果执着于某种概念，那么日
English
It should also be assigned. It is also okay to assign at the age of fourteen, there is nothing wrong with that. What should be done if there are no lecturers, etc.? If there are no lecturers, etc., then the Pratimoksha Sutra should be preached, that is, even if a person who elaborates on the meaning and chapters of the Pratimoksha Sutra is assigned, he should be regarded as a guru. Or, if there is no one to "proclaim the downfall", then even if only the eight root downfalls are proclaimed, they should be assigned. If there is no "heavy Dharma", then even if only the eight heavy Dharmas are proclaimed, they should be assigned. If even the words "Kana sisters, bhikkhuni sangha, are you in harmony? Are you completely pure? Are you harmonious? Are you without fault? Do you not have someone in your sangha who has not been appointed to instruct you? Do your teachings and instructions come from your sangha? If the person who instructs you also comes from the sangha, then is there no one among you who is happy to instruct you? Sisters, please be careful" cannot be recited, then even a person who can recite these words should be assigned. Among them, "harmony" means consistent behavior. "Complete purity" means the occurrence of downfall. "Harmony" means mutual adaptation. "Without fault" means without faults such as fighting. Except for those who have the power of the supreme Dharma, if the afflictions are subdued and abandoned by the power of the supreme Dharma, even if the sangha does not assign it, it is okay to instruct, there is no fault. Whether assigned or not, if the person who preaches to the bhikkhunis does not possess any of the above-mentioned qualities, then whether assigned or not, a mistake will be made. What was previously assigned is not unassigned, meaning that if assigned to preach once, then even if preaching until the end of life, it is not considered unassigned. If the sangha is not complete, it is faultless to request the bhikkhunis, meaning that if there is a suitable person to preach, but the assigned sangha is not complete, then it is faultless to request the bhikkhunis and what he preaches. This also means that in this case, the requests of those bhikkhunis are also faultless. Preaching without assignment. . . Wanting to preach the downfall committed at sunset, is "deception" and so on. If clinging to a certain concept, then the sun